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1.華文世界最重要、觀點最真誠的藏族作家2.西方學者認為她是「中國知識分子中，運用現代傳媒表達觀點的第一位藏人」。3.中文版內容全新修訂，增加多幅前版遭刪減照片瓦爾特・班雅明（Walter Benjamin）說過一句名言：「關於文明的記錄同時都是關於野蠻的記錄。」但我要修改為：關於所謂文明的記錄，實質上是關於野蠻的記錄。西藏文革最直接而真實的紀錄無論過去多少年，歷史只是更加鮮明，從未褪色一九六六年，文化大革命的烈火開始燎原，作家唯色出生於西藏軍區總醫院。當時她的父親是中國駐藏解放軍的一名軍官，也是一位熱心的攝影愛好者。透過鏡頭，這位軍官記錄了迄今為止關於西藏文革最全面的一批影像。「與強權的鬥爭就是與遺忘的鬥爭」，在世界面前，文革是中共的一個尷尬，西藏則是另一個尷尬，因而西藏的文革就成了雙重禁區，愈加不可觸碰。「我像什麼呢？是不是，我像一個隱秘的、並不專業的考古愛好者，也像一個著了魔的廢墟收藏者，更像是這個被佔領的老城裡的流亡者之一，心懷許多個前世的記憶流亡著？逐漸地，在重新拍攝與記錄中，我像是從對西藏文革的倦怠裡恢復過來，重又繼續研究父親生前拍攝的照片，包括記錄了兒女成長的家庭照片。並將從拉薩家裡帶往北京的底片掃描，於是電腦變成了讓昨日再現的場域。」――補記《殺劫》之後 這期間，唯色嘗試使用她父親在文革當年拍照片的蔡司伊康相機，站在她父親當年同一角度，拍攝今日拉薩圖景，兩個時代照片的對比，顯示出歷史的無常。如今文革超過五十年，世界依舊未對西藏文革多置一詞，消極犬儒，和諧漠視這道傷痕。書中，作者提及「凡是革命者，都善於製造標語口號，製造革命術語和政治運動，製造沒完沒了的集會和狂歡」。今日再看，感慨更甚。中國培養出一批高舉愛國心的新世紀紅衛兵：小粉紅。於是西藏成為不可干涉的「國家內政」，文革已是過去式。他們有強大玫瑰色濾鏡，死守黑歷史不現形。但是影像紀錄不可抹滅。當前世界處於和平崩毀的邊緣，不聽不看並無法使危機消失。因此我們必須閱讀《殺劫》，必須見證歷史、才能記取歷史，並且不讓記憶遭到竄改、抹滅。唯色作品集名為西藏的詩（2006）西藏記憶（2006）看不見的西藏（2007）聽說西藏（與王力雄合著，2009）西藏火鳳凰（2015）絳紅廢墟（2017）疫年記西藏（2021）《殺劫》2006年出版，「關於文革在西藏最全面的一批民間圖片記錄」「文革研究的西藏部分因此不再空白」。

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本書共分為19單元，依序帶領學生認知地理技能、學習地理系統，並培養地理視野。以幫助同學在學科能力測驗獲取高分，以圖表呈現，依學習脈絡摘錄重點，不僅方便老師教學，亦以學生可以自習為目標。 ◎ 單元重點彙整：跨版本精華以表格及條列呈現，閱讀不費力！ ◎ 輕鬆釐清觀念：充分講述基礎概念，快速掌握章節重點！ ◎ 聚焦時事應用：地理知識生活化，時事素養題型舉一反三！ ◎ 大考實戰演練：精選歷屆大考試題，一本完整試煉考不倒！ 另附解答本，題題詳列解析。

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作者一宮操子（原名河原操子）自述其於二十世紀初，先後在清代的上海務本女學堂及內蒙古喀喇沁旗的毓正女學堂擔任教師的經歷與見聞。 當時的內蒙鮮有外國人進駐，作者以一女子孤身進入內蒙古喀喇沁貢桑諾爾布王府，是在日俄戰爭的背景下，受日本駐華公使內田康哉及武官青木宣純之命，肩負為日本軍方傳遞情報的祕密任務。當時日俄兩國都極力拉攏蒙古王公，以求擴展在中國東北的利益，而喀喇沁王貢桑諾爾布便是其中的重要人物。 本書雖未揭露作者的情報工作，但卻鮮活記錄了她在中國的教育事業及其所見之風俗、民情與物產文化等，是研究清代女子教育以及內蒙古的珍貴史料。 書末另附保田與重郎的〈河原操子〉長文。*本書日文初版於1909年，書名《蒙古土產》；1944年再版，書名《新版蒙古土產》；後於1969年另更名為《カラチン王妃と私――モンゴル民族の心に生きた女性教師》重新出版。*本書中譯版定名為《內蒙風物――喀喇沁王府的日本女教習》，唯內文係譯自1944年的版本，故書中收錄之日文版序跋，提及本書時，仍沿用《蒙古土產》此一初版書名。

阿美族都蘭部落狩獵祭祭儀(上)我想知道狩獵祭怎麼進行的呢？』這個時候長者會向天神、地神、山神、祖靈祈福、保佑上山的族人不要遇到妖怪、讓大家都能夠平安、抓到很多獵物。接著長者伸出右手食指當作刀子、大喊一聲：『呵！』往下一砍。

阿美族都蘭部落狩獵祭祭儀(下)晚上大家用完餐後、策動組開始分配夜晚的護衛警戒與煙燻獸肉的任務、『為什麼要警戒呢？』『怕會有野獸跑來把辛苦狩獵的獸肉吃掉呀！』、這時獵祭屋裡的長者們、會向壯年與青年分享他們以前狩獵的故事、長者很高興的時候、就會開始唱起部落的歌謠、大家就會一起合唱。

阿美族都蘭部落狩獵祭的傳說『爬山是真的很辛苦、但下雨爬山也很危險、所以要在下雨之前趕快下山或找地方休息、就這樣、其他人下山回獵祭屋躲雨、那個人則找到了一個洞穴休息、等待雨停、夜晚的來到、在山洞裡休息的年青人、聽到了洞口外有很多腳步聲、正往洞穴前進、他手裡緊握著Fonos 、心裡緊張、慢慢地將身體壓低、當人群慢慢進入了洞穴裡、原來是一群來躲雨的布農族人、他心想：『完了、我要被抓走了。』

阿美族都蘭部落狩獵祭的由來1. Sufin：『Fofo、我們為什麼有狩獵祭呢？』2. Fofo：『那你要仔細聽好囉』3. 很久很久以前、部落是個農耕的社會4. 每到種植的小米、地瓜、芋頭等農作物成熟時5. 上山的動物們就會跑下山、到我們的農田覓食6. 把大家辛苦種植的農作物、破壞殆盡7. 有人提議說：『我們一起去把那些動物抓起來。』8. 族人們帶上長茅、獵槍、弓箭、網子9. 去到了農田的周圍、等待夜晚的到來10. 等到下山找食物的動物出現、一群人迅速的圍上去11. 將搗亂的動物、抓了起來、帶回部落12. 成為了狩獵祭中的圍捕祭由來13. 到了冬天、農作物不再生長、部落面臨沒有食物的危機。14. 這時部落領袖會將族人們集合起來15. 他說：『男生要上山去狩獵動物、這樣我們才不會肚子餓』16. 女生、小孩與長者留在部落等待山上狩獵的族人回來17. 狩獵下山歸來的族人、將獵物分享給部落的族人18. 大家一起慶祝、這就是狩獵祭的由來。19. Fofo：『就是這樣、你知道了嗎？』20. Sufin：『我知道了。』

本書在前人研究基礎上，探討鴉片戰爭前英國人在澳門生活的多個面向，以及他們與各國族群的往來。

近十年香港流行「支爆」理論，相信當中國經濟崩潰，便會激化社會矛盾深化。只要發生一些輕微事件，就會引爆大多數人民對中國政府的不滿，從而全國陷入動亂，最終迫使中國共產黨政府倒台。 今期《如水》從地緣戰略、國際關係學者布蘭茲 (Hal Brands) 和貝克利 (Michael Beckley) 的書籍《危險地帶：與中國的衝突即將到來 (Danger Zone: The Coming Conflict with China)》，開始談「支爆」…… 我們可以怎樣分析「支爆」，各路專家又有甚麼看法？答案全在《如水》第九期「親，支要爆了嗎？」

前言　1第一章 背景分析　5第一節 區域沿革與自然環境　5一 區域沿革　5二 自然環境　8第二節 政治體系與賦稅用度　11一 行政組織與官僚系統　11二 地方行政運作　19三 賦稅與用度　26第三節 自然資源與經濟活動　33一 農業　33二 礦業　38三 工業　43四 商業　46第四節 社會結構與傳統地方自治　54一 社會結構　54二 傳統地方自治　69小結　74第二章 外力衝擊　79第一節 西教的傳佈　79第二節 對外開放與市民的自覺　88一 議劃租界　89二 挽回利權　93三 現代性思想觀念的啔迪　96小結　106第三章 政治現代化　109第一節 政制變革　110一 軍事系統　110二 政治系統　119第二節 官僚系統　133一 領導階層的遞嬗　133二 官僚系統的統計分析　142第三節 財政收支　150第四節 政治參與　163一 地方自治　165二 省級議會　173三 公團與輿論　202第五節 司法改革　205第六節 警政建設　213一 組織系統　214二 經費、教育與警政績效　231小結　243第四章 經濟現代化　249第一節 經濟行政251一 主管機關與業務範圍　251二 經費　261三 人才與管理　267第二節 基層經濟建設　273一 金融　274二 水利　284三 交通　301第三節 農業發展　319一 農業改良與農業生產　321二 土地問題與生產關係　344三 農業金融與農村經濟　379第四節 礦產的開發　397一 煤礦的開採與產量　398二 資金、技術與經營環境　407第五節 工商發展　415一 製造業　415二 商品化農業　428三 口岸貿易與經濟變遷　456小結　466第五章 社會現代化　471第一節 人口問題　471第二節 市鎮結構與都市化　486第三節 新教育的倡行　521一 教育行政　522二 學制演變　529三 學校與學生　534四 教育經費　554五 教育環境　559第四節 社會變遷　565小結　585結論　589徵引書目　597附表　625索引　715

本書作者於青少年時代，曾訪遍澳門全境名勝古蹟原址，後廣泛蒐集政府機關文庫所藏之文獻，及教會保存之歷史文件，並經仔細考查求證，方於二十年後整理完竣付梓。全書共分十章，除簡述澳門地理形勢和歷史背景，對澳門境內各砲臺、教堂古蹟，及早期澳門香港之關係，介紹尤為詳盡。

全書共分為「心智圖」、「課文整理」、「即時檢驗」、「地理知識＋」、「試題演練」、「素養混合題」與「閱讀素養力」七個單元： 一、心智圖：詳細列舉各章重點內容，清楚了解各重點間的階層關係。 二、課文整理：系統化表列課文重要概念，並輔以圖表對照，有助於對地理系統、地理視野的融會貫通。重要關鍵字採用填空方式，加深學習印象。 三、即時檢驗：透過即時試題練習，檢驗學生學習成效。 四、地理知識＋：課文的相關延伸資料，提高學習興趣、增廣見聞，進而引導學生更深入的思考。 五、試題演練：將重要概念轉換成試題，檢視學習成效，內容分為基礎題與進階題；更特別增設混合題型，掌握大考趨勢。 六、因應大考趨勢，增設素養混合題單元、以彈性的命題方式，強化學生統整、歸納、分析與表達能力。 七、閱讀素養力：配合108課綱核心素養教學，特別設計閱讀素養單元，透過閱讀課外文章與混合題型練習，培養學生閱讀素養與解決問題的能力。

全書共分為「心智圖」、「課文整理」、「即時檢驗」、「地理知識＋」、「試題演練」、「閱讀素養力」六個單元： 一、心智圖：詳細列舉各章重點內容，清楚了解各重點間的階層關係。 二、課文整理：系統化表列課文重要概念，並輔以圖表對照，有助於對地理系統、地理視野的融會貫通。重要關鍵字採用填空方式，加深學習印象。 三、即時檢驗：透過即時試題練習，檢驗學生學習成效。 四、地理知識＋：課文的相關延伸資料，提高學習興趣、增廣見聞，進而引導學生更深入的思考。 五、試題演練：將重要概念轉換成試題，檢視學習成效，內容分為基礎題與進階題；更特別增設混合題型，掌握大考趨勢。 六、閱讀素養力：配合108課綱核心素養教學，特別設計閱讀素養單元，透過閱讀課外文章與混合題型練習，培養學生閱讀素養與解決問題的能力。

能夠在一塊充滿未知和變化的土地上遊歷，是件很棒的事!── 保羅．索魯（Paul Theroux）他們眼中的保羅‧索魯： ◆詹宏志：「保羅‧索魯是一位想像力最奇詭的旅行作家。索魯的風格是那種穿透世俗虛偽的銳利，毫不留情，也絕不隨俗。如果你願意冒著自己的自尊也受一點點傷害的風險，讀到的確實是極其敏銳的觀察及冷面笑匠式的幽默。」 ◆吳繼文：「他常常置身荒涼甚至荒謬，但他自有定見、自得其樂。他的眼界與幽默使得他的招牌嘲諷辛辣但不帶酸腐味。今天的世界訊息如雲而真相如煙，行者移動更快、選擇益多卻看得更少，沒有保羅‧索魯的手眼， 我們真的不知道還要失去多少。」 ◆邱一新：「他是個具有穿透能力的旅行作家──不媚俗、不矯揉，不隨波逐流，但也毫不留情，讀起來令人拍案叫絕、心有戚戚焉。」 ◆韓良憶：「這傢伙實在太會寫了，他那支偶爾憤世嫉俗卻也常有敏銳觀察與清澈洞見的筆，使得我這個讀者讀上了癮。」 中國人最大的特色是，無時無刻不在奔忙! 即使在走過五千年連續不斷的文明以後，他們依舊走個不停。 中國歷史教給我們的重要事情之一就是：他們從不知道什麼時候該停下腳步……保羅‧索魯在一九八O年首次遊歷中國，他順著長江一路南下，沿途走訪了十幾個城市。這年，眼見的中國是個有趣的年代，文革結束，求變的浪頭竄起，境內正處於保守和改革兩派間權力角逐如火如荼的社會氛圍。人們穿著藍裝、腳登布鞋，騎著自行車穿過泥濘的街道；工人在照明不佳的工廠逐漸失去視力；服務生不但不拿小費，而且還高喊著「為人民服務!」。境內唯一明亮的色彩，是那些膽子較大的婦女和姑娘們髮上別著的紅絲帶…… 過了六年，保羅‧索魯再度造訪中國。這回，他心血來潮參加了旅行團，從倫敦搭火車穿越東西德、社會主義的波蘭、蘇聯、蒙古人民共和國──這些國家如今都已經變了天──然後由邊境進入中國內地……一路到上海、北京、廣州等人口稠密的大城，轉抵西藏山野……這趟搭乘火車環遊中國，他訝異於中國的改變之大與快速。原有的公社不是關閉便是展現新的風貌；稻田不見了，無田可種的農民開始湧現全國各地找工作。尤其，一九八六年末，中國許多較大的城市更爆發了學生示威風潮，上海還為此封城兩天……保羅‧索魯透過他的心和眼，為我們勾勒出一個蛻變中的中國風貌，新奇卻饒富趣味。各界推薦「扣人心

以 108 課綱三民版《普通型高級中等學校地理第二冊》為主架構，透過文字及圖表數據，在人文系統、東亞視野中，探討人地關係的轉變，滿足學生對長篇閱讀、分析及整合運用能力的需求。

依據 108 課綱地理架構，以三民版《普通型高級中等學校地理第二冊》課本為主架構，再綜合各家版本內容編纂而成。

（一）「附件」的經建版地形圖圖例的判讀，讓學生認識構成地圖的要素與地圖資訊的展現方式，了解各種符號所代表的意義。 （二）利用填空式的「重點整理」，釐清各章重點與關鍵字。 （三）利用「圖片填空」，讓圖像化搭配思考學習，能從中解讀出地理技能與地理系統裡的重要資訊。 （四）本教材可作為教師授課時的輔助工具，更可成為學生自學或複習的好幫手。

★★――本書榮獲第17屆（2022年）樫山純三賞――★★★★――臺灣第一本系統分析中共管制新疆七十年的書籍――★★平野聰／政治歷史學家、楊海英／文化人類學家、侍建宇／臺灣國防專家――專文推薦＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝從「解放」、給予「自治」，到以「扶貧」為名的大規模拘禁，中共的新疆政策為何愈發嚴苛？當中共強化「鑄牢中華民族共同體意識」，使新疆成為中國不可分割的一部分，而維吾爾人成為中華民族一員的真相，竟是「文化的種族滅絕」！？新疆維吾爾自治區自1955年成立之初，中共表示將「解放少數民族」。然而，如今的中共轉而採取嚴厲的統治，將許多人安置在「職業技能教育和培訓中心」，因而備受國際社會譴責。問題是，中共為何如此？是什麼樣的治理過程，導致了對當地的維吾爾人與穆斯林的拘禁？最初，中共以自治的名義大規模培養少數民族幹部，藉由在群體內創造既得利益者，防止其團結造反。就此而言，中共可說是藉由分裂少數民族來維持其統治。不過從「解放」以降，拒絕歸順中共的群體持續抗爭，近幾十年來，新疆境內外也發生了多次抗議和暴亂。對於這些不滿，中共認為源於地區經濟發展的停滯，若推動發展，不滿將逐步得到解決。但實際上，發展政策擴大了貧富差距，也導致民族間關係的惡化──尤其，2013年的天安門汽車襲擊事件和隔年的昆明火車站恐怖襲擊事件，都讓官方認定：為了不讓貧困的少數民族成為「極端主義分子」，就必須加強監控並執行「反恐」政策。於是，中共在新疆建立大型的培訓中心，試圖一舉完成扶貧、也根除恐怖主義，讓少數民族獲得「重生」……本書爬梳中共在新疆的統治歷程，可謂是新疆從「解放」至今在中共治下的一部通史；在梳理歷史脈絡時，也側重新疆當地的民族幹部地位如何衰退、以及來自內地的漢人幹部的權力上升的過程。更能使讀者明白，自新疆「解放」至今的七十年間，中國共產黨曾經自詡為少數民族的「解放者」，如今卻成為拘禁並改造少數民族的政治力量。此外，作者也表明，國際間以「種族滅絕」來譴責中共暴行的說法仍有待商榷，實際上維吾爾人的處境比較類似「文化的種族滅絕」，正是因為中共企圖以「再教育」的方式改造維吾爾人「重生」為漢人之故。讀者也能從中得知新疆問題正與蒙古、西藏、香港、臺灣一脈相連，是中國「民族主義」本質作祟、強加「鑄牢中華民族共同體意識」的結果。