三民網路書店 中文書 / 社會人文 / 哲學 / 中國哲學

《易經》為百家思想的泉源，陰陽哲學思想孕育了中華文化，能夠有幸了解《易經》，成了令人期待的事情，但是《易經》經文的文辭古奧簡約，難以領悟其中的義理，再加上各家論著《易經》註解不一，內容呈現豐沛的多樣性，令有心學易者視為畏途，雖然有心一窺其神秘的殿堂，也只能在門外流連徘徊，不得其門而入，殊為可惜。 筆者依據研究《易經》的心得，先開宗明義的剖析《易經》到底是本甚麼樣的書籍？讓讀者有初步具體的認識，爾後較易進入狀況，並且分析自古以來為甚麼《易經》會引人入勝，又為何令人難懂的原因，如此才能讓對《易經》有興趣的初學者，能夠快速的了解認識其中的玄機，進而邁入《易經》神秘奧妙的殿堂，這就是我們這些著書立說者，以及從事易學推廣者的艱巨任務！ 文中分析整個《易經》就猶如一顆大樹，可分為主幹、枝幹與樹葉三大部分，主幹是本體，是《周易》的哲學思想，枝幹與樹葉都是依據《周易》本體的理論思想所作的外在易學實踐與應用。而《周易》的哲學思想內容，包含陰陽學說與天人感應，這種將陰陽變化的自然規律與人的意識合而為一的哲學思想，我們稱之為〝天人之學〞，也可以稱之為《周易》的本體。 《周易》的〝體〞就是陰陽學說及天人合一思想，猶如這顆大樹的主幹，是《周易》的思想理論基礎。〝用〞就是依據《周易》本體的哲學理論思想，在易學各領域中的實踐應用，其範圍涵蓋人世間各領域，當然也包含山、醫、命、卜、相五術所包含的各種領域在內，這些易學外在的實踐應用，猶如大樹的枝幹與樹葉。整顆大樹其理論思想全部都是一體適用，都是在《周易》的哲學思想的規範內運作，所有易學的發展與應用，其理論思想均不脫離此一哲學思想的範疇。 《易經》一書說易非易，說難非難，究竟是易是難？端視讀者能否掌握研讀的要領而定。初學者宜先了解《易經》成書的過程，繼而《易經》的整體概念，提綱挈領，循序漸進，如此自能舉一反三的融會貫通，則了解《易經》當非難事。作者有心推廣易學，希望能盡一己棉薄之力，將易學發揚光大，但眾人沒信心，皆視為畏途，其實學習《易經》並沒有您想像中的那般困難，思想觀念一通就能百通，只要按照筆者自行研究《易經》的道路前行，循序漸進，悟通不再是神話。既然我們要認識了解《易經》，就先要從《易經》的起源與六千年來的發展歷程開始整體了解。

《道德經釋論》，本書包含《道德經釋疏》(馬炳文釋、賴賢宗疏)，以及賴賢宗的一篇導論 (《道德經》功夫論的西派內丹當代詮釋）與多篇釋論。《道德經釋疏》的經文底本之一是敦煌本《道德經》，乃是張魯將原文刪去虛字的河上公注本《老子道德經》，定為五千字，用於教化天師道徒眾，故又稱《五千文》，是內丹養生家的老子詮解之一種。而本書所收之王弼老子注則是哲學家的詮解。此上代表了内丹的和哲学的兩種詮釋方向。此外，賴賢宗的四篇釋論闡釋了莊子心齋聽息法所包含的內丹養生靜功，以及關於道德經內丹學如何應用於經典傳唱、太極導引和道歌禪唱之跨界道藝的跨界實作。關於作者相關的學術研究，可以進一步參考本書之中的賴賢宗道家研究自述。

專為青少年打造的經典國學讀本 半部《論語》治天下！《論語》是孔門師生的言行錄，也是孔子一生的主要記載。本系列書由最會說故事的歷史老師張小椿精心編著，帶領青少年讀者一起跨越時空，和孔子相遇！ 《少年讀論語》提供一個全面認識孔子的機會，了解他的生平，看他遇過那些人生難關，也認識一下他那些多才多藝的門生，讓孩子心中模糊的哲人形象更清晰，知道孔子也是個有血有淚、會犯錯有時甚至會強詞奪理的人，而不是高高在上的聖人。※本書特色◆打造國學基礎：透過孔子與弟子活潑生動的對話，潛移默化哲人的思想精華。◆經典原文精選：精妙有據的原典釋義，方便理解、熟悉文言文的語感。◆培養思辨精神：每篇故事搭配「想一想」提問，幫助省思和分析能力。◆古文知識輕鬆學：包羅萬象的文化知識，輕鬆奠定國學素養。◆成語運用增值：出自《論語》的延伸成語活用，國文能力迅速增值。因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻，厥在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖先師，其意義即在此。――國學大師 錢穆先生深入認識孔子的身世、政治理念和教育事業。作為學人，他勤奮好學，透過觀摩學習，成為祭祀專家，更精通駕馭、射箭等六藝；作為教師，收弟子三千，誨人不倦；作為儒學傳道人，一生都在實踐理想，周遊列國十四年，謀求出仕的機會。難怪史學家司馬遷讚美他：「詩有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心嚮往之。」

《少年讀世說新語》編著者張小椿又一傑作！專為青少年打造的經典國學讀本――《少年讀論語》系列一揭古文祕辛，讓最苦惱的「子曰」不用背就懂；拆解國學經典，和史上最狂哲人孔子變成好朋友；輕鬆理解古文脈絡，閱讀力、作文力、應考力一舉到位！ 半部《論語》治天下！《論語》是孔門師生的言行錄，也是孔子一生的主要記載。本系列由最會說故事的歷史老師張小椿精心編著，帶領青少年讀者一起跨越時空，和孔子相遇！《少年讀論語》提供青少年一個全面認識孔子的機會，了解他的生平，看他遇過那些人生難關，也認識一下他那些多才多藝的門生，讓孩子心中模糊的哲人形象更清晰，知道孔子也是個有血有淚、會犯錯有時甚至會強詞奪理的人，而不是高高在上的聖人。※本書特色◆打造國學基礎：透過孔子與弟子活潑生動的對話，潛移默化哲人的思想精華。◆經典原文精選：精妙有據的原典釋義，輕鬆理解近160篇《論語》，精熟文言文。◆成語運用增值：出自《論語》的延伸成語活用，210 則成語典故讓國文能力迅速增值。◆培養思辨精神：每篇故事搭配「想一想」提問，幫助省思和分析能力。◆古文知識輕鬆學：包羅萬象的文化知識，輕鬆奠定國學素養。因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻，厥在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖先師，其意義即在此。――國學大師 錢穆先生《少年讀論語1：孔門弟子不簡單》主要收錄孔門十哲――（德行）顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓；（言語）宰我、子貢；（政事）冉有、子路；（文學）子游、子夏――與孔子對話、相處的生動故事。孔門弟子性情各異，自有精彩，他們有的道德高尚，有的辯才無礙，有的政治能力強，有的文采出眾。讀孔門弟子的故事，彷彿他們就在眼前。《少年讀論語2：跟著孔子腳步走》深入認識孔子的身世、政治理念和教育事業。作為學人，他勤奮好學，透過觀摩學習，成為祭祀專家，更精通駕馭、射箭等六藝；作為教師，收弟子三千，誨人不倦；作為儒學傳道人，一生都在實踐理想，周遊列國十四年，謀求出仕的機會。難怪史學家司馬遷讚美他：「詩有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心嚮往之。」《少年讀論語3：孔子都在想什麼？》闡明孔子的哲學思想，關於他對仁義禮智信、天命、益友與損友、君子和小人、鬼神、教育主張等全面看法，透過與學生的問答式教學中，深刻體驗孔子的因材施教所帶給學生的啟發。孔子關於仁的廣博思想，如「己所不欲，勿施於人」更是影響後世深遠。在這集中，還可以發

專為青少年打造的經典國學讀本 半部《論語》治天下！《論語》是孔門師生的言行錄，也是孔子一生的主要記載。本系列由最會說故事的歷史老師張小椿精心編著，帶領青少年讀者一起跨越時空，和孔子相遇！《少年讀論語》提供一個全面認識孔子的機會，了解他的生平，看他遇過那些人生難關，也認識一下他那些多才多藝的門生，讓孩子心中模糊的哲人形象更清晰，知道孔子也是個有血有淚、會犯錯有時甚至會強詞奪理的人，而不是高高在上的聖人。※本書特色◆打造國學基礎：透過孔子與弟子活潑生動的對話，潛移默化哲人的思想精華。◆經典原文精選：精妙有據的原典釋義，方便理解、熟悉文言文的語感。◆培養思辨精神：每篇故事搭配「想一想」提問，幫助省思和分析能力。◆古文知識輕鬆學：包羅萬象的文化知識，輕鬆奠定國學素養。◆成語運用增值：出自《論語》的延伸成語活用，國文能力迅速增值。因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻，厥在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖先師，其意義即在此。――國學大師 錢穆先生主要收錄孔門十哲――（德行）顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓；（言語）宰我、子貢；（政事）冉有、子路；（文學）子游、子夏――與孔子對話、相處的生動故事。孔門弟子性情各異，自有精彩，他們有的道德高尚，有的辯才無礙，有的政治能力強，有的文采出眾。讀孔門弟子的故事，彷彿他們就在眼前。

專為青少年打造的經典國學讀本 半部《論語》治天下！《論語》是孔門師生的言行錄，也是孔子一生的主要記載。本系列書由最會說故事的歷史老師張小椿精心編著，帶領青少年讀者一起跨越時空，和孔子相遇！ 《少年讀論語》提供一個全面認識孔子的機會，了解他的生平，看他遇過那些人生難關，也認識一下他那些多才多藝的門生，讓孩子心中模糊的哲人形象更清晰，知道孔子也是個有血有淚、會犯錯有時甚至會強詞奪理的人，而不是高高在上的聖人。※本書特色◆打造國學基礎：透過孔子與弟子活潑生動的對話，潛移默化哲人的思想精華。◆經典原文精選：精妙有據的原典釋義，方便理解、熟悉文言文的語感。◆培養思辨精神：每篇故事搭配「想一想」提問，幫助省思和分析能力。◆古文知識輕鬆學：包羅萬象的文化知識，輕鬆奠定國學素養。◆成語運用增值：出自《論語》的延伸成語活用，國文能力迅速增值。因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻，厥在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖先師，其意義即在此。――國學大師 錢穆先生闡明孔子的哲學思想，關於他對仁義禮智信、天命、益友與損友、君子和小人、鬼神、教育主張等全面看法，透過與學生的問答式教學中，深刻體驗孔子的因材施教所帶給學生的啟發。孔子關於仁的廣博思想，如「己所不欲，勿施於人」更是影響後世深遠。在這集中，還可以發現孔子是個狂熱音樂迷呢！

◎易經是一部偉大的符號學，群運算的結果產生了651組三角運算群，每一組群都藏著易卦的綜合智慧！◎卦的符號是0與1，與電腦程式一樣，01可以運算，卦意也可以，這本書向讀者展示了它的可能。◎作者以創新的思維，帶領易學研究離開訓詁的深谷，進到一個群運算的高度。對易經的結構與理解，可以用數學做群運算，譬如1**1=0，1**0=1，0**1=1，0**0=0，也就是，陽陽得陰，陽陰得陽，陰陰得陰，凡是與陽爻碰撞的就要變爻，與陰爻碰撞的不用變，而每個卦都有六爻，所以卦與卦的碰撞要作六次的運算。本書適合對易學有高度興趣與研究的人看，它是寫給下一代的易學者看，給人工智能研究者看，給語言語意運算家看，給數學家們看。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263640962.pdf

「讀《論語》有讀了全然無事者，有讀了後，其中得一兩句喜者，有讀了後知好之者，有讀了後，直有不知手之舞之足之蹈之者。」《論語》實在是一部真性情和真智慧的書，由此你可見性情之全，智慧之體，由此，你自可見義理之全和此心之體。天理在那裏流行，天機在那裏呈露，因之，天命在那裏有了安排，生命更在那裏有了安頓。那一方面會使天清地寧，那另一方面又會使心安理得，由此而現顯的氣象，會就是天地的氣象。

本書作者臺灣東吳大學名譽教授黃兆強先生嘗親炙唐君毅先生，今以逾古稀之年撰就以下扛鼎之作（即本書）：《唐君毅的文史哲思想》，都500,000言。（按：其中的「文」指人文或文化）。該書正文共七章，企圖解答以下各問題。首章：國家如何能夠永恆地存在下去？民主政治已然遇上瓶頸，如何予以超克？民主精神在人類文化諸種表現中是否宜居最高的位階？針對這些問題，一輩子都關注（含提倡、發覆）人文精神的唐先生乃視之為竅門，為運作的主軸而給出理想的“答案”。（實踐民主政治，良知必須自我坎陷乎？黃氏並不以為然，遂試圖給出一個 “替代方案”。）第二章：當今之世，中國文化固宜向西方文化多所學習，甚至予以仿效。然而，西方世界果一無向中國文化學習之處乎？唐先生絕不妄自菲薄，遂給出各種相應的答案。第三章：發表於1958年的〈中國文化宣言〉，其內容為何，此世人多已知悉。然而，其草擬與刊行過程則相當曲折；具體情況到底如何，則世人罕有深悉者，黃氏乃予以發覆。文末，黃氏進步一指出上述〈宣言〉聯署人棄異求同、衷誠合作等等的精神，尤其值得我輩學習。第四章：歷史知識為何種性質之知識？歷史事實之真相果可獲得乎？又世人大多鄙棄人文學科（含歷史學），然則歷史與歷史學果毫無價值乎？第五章：吾人對歷史上之人和事宜作出評價（褒貶）乎？此種評價有客觀上之理據乎？針對這些問題，唐先生憑其慧解卓識，均給出讓人嘆為觀止的答案。六、七兩章雖旨在闡述唐先生30歲前後的哲思，但以其一生的哲思無大差異，是以即不啻其一生哲思的總述或概覽。唐先生相信人性本善，然則惡又緣何而生起？先生又深信人可以自我建立其道德，然則被視為萬物之主宰且三全（全知全善全能）的神（上帝）在人世間又到底扮演何種角色？乃至世上有神乎？唐先生又認為神即是人的精神本體，此何義也？又先生有宗教信仰乎？此種種問題，黃氏皆予以探討。書末附錄計14文，其中第一文依年表述太老師（即唐先生之尊翁）之生平事蹟。學人恆謂唐先生深具家學淵源，此固然。然而，其具體情況到底如何？黃氏該文正好給出答案。最後一文乃黃氏本乎其不容自已之學思心得為回應以下一問題：「道德實踐與哲學思辨的關係」而撰就者。

院訓博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能弗措也，有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，隨柔必強。

當你我自覺受限於小小空間，該如何掙脫？ 當生活被社會價值定義捆綁，該如何解套？ 辛老師從《莊子》、《老子》為大眾解答人生難題！生命哲學家辛意雲從人本自然的角度重新逐字逐句解讀古籍經典，破除莊子消極、老子陰謀的誤解。讓大眾打開心的視野，能從日常生活真實體悟莊老的人生哲學，是你我在現實生活就能實踐的生命狀態。莊子鑄造開啟自由的鑰匙，老子提供生命覺醒的大道， 跟著莊子、老子的思想智慧，找尋生之自由的幸福感！莊子、老子在先秦時就意識到生命是一切的根源，人與自然需維持平等、和諧，並保持開放的心靈，才能回歸真我。人生在世有許多浮躁不安，在紛擾的外在環境中，我們要更專注於自主與覺醒，找到適合自己的路。辛意雲作為錢穆的關門弟子，承接老師的思想脈絡，以現代觀點講述莊子、老子。莊子透過寓言想告訴我們的話： 〈逍遙游〉——超脫世俗價值的限制和眼光，放下比較心，拋開身外之物，不需刻意有為，就能發現最無限的自由。 〈齊物論〉——凡事都有一體兩面，有是就有非、有善就有惡、有美就有醜，但所有人都各執所見，議論不停，則會造成紛亂不堪，若能將一切條理清楚，就能從種種差別中釋放，成就無差別的自由，這也就是逍遙遊。 〈養生主〉——透過生命自覺，能看見自然的多樣性、複雜性，順著生命結構生活，就不會存在對立衝突，使自己保持完整與和諧的狀態。老子透過微言大義想告訴我們的話： 〈一章〉——打開視野，不要再受限於經驗，挖掘其中的關竅，找到無限。 〈二章〉——萬物運行自有其道，我們要學習放下價值論斷，依循自然。 〈三章〉——不受外界意識與私心干擾，秉持謙虛的心，走向合乎義理之道。 〈四章〉——一切由此而生，又合為一體，是獨一無二的，更擁有最寬廣的包容性。 〈五章〉——依自然而行，保持生命力，順著天性發展，不要強扭事實、堅持自我。 〈六章〉——雖以不同的面目現身，但本質永遠存在，且綿延不絕地運行著。 〈七章〉——放下自己，成就他人，或許能在互通互補互享的過程中，找到真正的自我。 〈十章〉——無私成就一切，不自喜、不居功、不佔有，新生命由此而生。國學大師錢穆先生提出人生中七本重要的必讀書， 熱愛閱讀的辛意雲老師親自為讀者大眾解惑～我們要如何了解傳統經典，從中汲取智慧？閱讀這門技藝，讓我們可以穿越時空，思索解讀。經典之所以為經典，不只可落實於現代或當下，亦可見其在時間脈絡中不朽的刻痕。辛老師承接錢穆先生提出人人必讀的七本

◎真是有趣呀，世人稱他作「老子」，偏偏他老人家要教我們找回心中的小王子。◎看不見、尚未理解，所以靈性不存在？或許，我們只是忘卻赤子之心！◎而，有一種赤子之心，是在看懂人世紛雜之後，仍然選擇童心未泯。雪地裡，他，正幫他倒著熱水流動的，會不會不只是茶水？而是…溫暖與愛❤️如果您有緣看到這本書，想請您們花幾分鐘感受一下感受一下～大道至簡，直心是道場感受一下～小孩子的幸福，就是這麼簡簡單單……那位充滿童趣與想像力的人到哪兒去啦？那位開開心心過日子的人兒，到哪兒去啦？您們那閃耀著光芒的靈魂，又到哪兒去了呢？您們是不是在不知不覺中，活成「別人期待你活成的樣子」？想找回那個充滿童心的自己嗎？――不妨閱讀一下這本《赤子之心：老子道德經講義（德篇）》吧！有興趣的朋友，也可再閱讀上冊《好運的泉源──把人做好：老子道德經講義（道篇）》唷～◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263640467.pdf

亂世進取之學術，亂世發跡之學問★ 讀者口碑推薦，暢銷修訂版全新上市★ 鬼谷子，經天緯地，研習者常建奇功偉業● 謀略佈局之法● 經營管理之道● 識人面相之術● 處世應對之機● 言談辯論的技巧● 權謀策略的智慧 ■ 原文與註解同時呈現，讓讀者深刻體會《鬼谷子》的奧妙與智慧！為了方便讀者閱讀，本書的編排方式以摘取原文的精華部份，逐字逐句的翻譯，並且結合當代事例；同時，於書末收錄《鬼谷子》的全文與譯文，讓讀者可以體會數千年前中國人的謀略與權術之精髓，進而對於自己的人生，有更完善的規劃與安排。■ 被稱為智慧禁果的東方神秘之書！當代縱橫家美國原國務卿季辛吉說自己是「鬼谷子的學生」。德國歷史學家、社會政治學家史賓格勒高度評價了鬼谷子的思想：「鬼谷子的察人之明，對歷史可能性的洞察以及對當時外交技巧的掌握，必然使他成為當時最有影響的人物之一」，並強調了它在當今國際競爭中的借鑑意義。在日本，不僅早就有了「縱橫研究院」，且自稱「鬼谷信徒」者甚眾。著名學者大橋武夫曾把一本《捭闔術》的影印本稱為「祕書」而逐字翻讀，並用現代日語將之寫成「大橋派鬼谷子」。在東南亞諸國，近年來也紛紛設立了相關的研究機構，興起了「鬼谷學」，菲律賓還辦有相關月刊，設有「鬼谷子學術獎金」。

不論儒、釋、道，中國人血液中都流有《易》的因子，有著千絲萬縷、割捨不掉的連繫。可惜《周易》這本中國人的聖經，太深奧難懂，有心研讀它的人很多，卻苦于找不到門徑，無法一窺究竟；且歷來解說極夥，又言人人殊，令人莫衷一是，只有望書興嘆，最後將它束之高閣！一個再精明幹練的船長，駛船進出港口，都少不得需要一位熟稔水域的引水人（Pilot）引領。本書作者以自身學《易》的經驗，將心比心，深深了解一般人的困擾，發願當一名引水人，引領有心人安全順利地靠登水岸。作者不標新立異、不譁眾取寵、不立門派，只希望用最淺顯的文字，透過有趣的故事，讓讀者認識這本中國人幾千年前的智慧。

人生高低起落，讀莊子 莊子身處於戰國中期，那是強凌弱，眾暴寡，戰禍綿延，嚴刑峻罰，令人苦痛不堪的亂世。然而，莊子像是開天的巨擘，運用非凡的敘述方式著書，滾動日常平凡的語言文字，呈顯開闊明朗，坦然自在，沒有糾葛，沒有扭曲的生命氣質。南宋‧林希逸以為「天下不可以無此人，亦不可以無此書。」關於《莊子》書中的思想，有學者認為包涵「無待（逍遙）、齊物、養生、處世、全德、內聖、外王」等系統。不過，或許也可理解為：書中論及精神自由、人生修養、政治理想的敘述，都是莊子藉之舉例以說明「道」。換言之，「道」是全書的主旨，由於「道」不遠人，它無所不在，處處皆在，是人們生命的真實，也是人們存活之環境的真實，所以莊子藉由生活中的所有面向，隨時舉例，以揭示「道」。本書詮釋莊子義理，並不停留在文字之字面，然而本書並未標新立異，而是跟隨大道變動不居的本質以及渾全不割裂的整體性，說明莊子埋藏在字裡行間的洞見與智慧。內容特色◎ 本書先介紹「莊子其人其書」，接著依序為《莊子》三十三篇。◎ 每篇架構工整，體例統一：篇名下，先提出莊子書寫此篇的緣由，莊子察見了什麼問題、想要解決什麼問題；然後逐段列出原文，解釋字義，並說明該段敘述文字字面的意思；最後詮釋涵藏的義理。◎以淺白文字進行說明，幫助讀者突破常識的片面知見，明瞭莊子並非發明一套哲學，也不是大眾所誤會的消極避世、虛妄空談，而是以整體做為觀察與思考的基準，不停滯在局部片段，時時和盤托出「真實」──不可切割的整體。莊子哲理與小滕老師的提點讓我可以逐一走過生命中的順逆，回首來時路，不知有多少風雨也有多少晴，而今卻塑造出心頭的恬靜。▍美國加州大學．舊金山分校．博士後研究學者 張家祥 縱有萬事、萬物、萬千困境，都將有萬事、萬物、萬千喜悅相應。莊子為風，願讀者與我均能為鵬，搏扶搖直上九萬里，其翼，若垂天之雲。▍醫師 官芸菡 《莊子》涵藏的義理與這個世界並不脫節，其中的智慧更與我們的日常息息相關，若是運用得當，生活中的大小事均能輕鬆應對，瀟灑化解各式困難。▍陽明交通大學醫學系學生 蘇尹助

․傅佩榮介紹《易經》最完整、最詳盡的版本․中國最大音頻平台喜馬拉雅FM熱門課堂，點閱收聽超過5000萬次 ․超過四十年教學經驗，針對入門者困難所在，結合義理、象數與史事詳盡解讀․讓讀者真正學會占筮方法，理解《易經》預測未來、探討變化的奧妙本書是傅佩榮教授介紹《易經》最完整、最詳盡的版本。傅佩榮教授研究《易經》二十餘年，於中國最大音頻平台喜馬拉雅FM講述《易經》，課程受到熱烈迴響，至今收聽已超過五千萬次，訂戶超過十八萬人。《易經》為十三經之首，也是中華文化源頭。傅佩榮教授於本書中結合義理、象數與史事來解說這本經典，將每個卦皆分為三個章節進行解讀，進而提煉出每一卦的核心概念；並以其豐厚積蘊的四十年教學經驗，釐清入門者理解《易經》所遭遇的困難。《易經》也是預測未來、探討變化的經典。傅佩榮教授也特別於本書中指點讀者學習占筮方法，撰述〈占卦須知：傳統的籌策卦、簡便的數字卦〉，使讀者能夠藉由占卦，更能真正體驗《易經》的奧妙，品味古人的智慧，結識人生難得的良師益友。《易經》的思維方式可以給人以深刻的啟發，對於人生何去何從，也有高明的指示作用。本書集傅佩榮教授長年研究中西哲學之功，詳解《易經》六十四卦，由原典以至史事、占卜案例，交相對照，充分解讀，是其最完善且易讀的《易經》詮釋與人生指引。

1998年「郭店楚簡」的公布，原本讓學界對中國古代思想史之重建充滿期待，然而，至此已過二十五年，主要研究成果迄今還只留在竹簡編聯、文字隸定及訓詁等文獻方面的研究；藉此建構新的中國古代思想史的過程，則恐怕未有太大進展。本書承擔「拋磚引玉」的角色，藉由深入分析「郭店楚簡」諸文獻中的思維方式，並勾勒出從子思到孟子的思想發展過程，試圖闡明孟子「性善論」獨特思想的淵源在於郭店文獻。本書不但適合專攻先秦儒家思想的專家，而且對探索新的中國古代思想研究方法的學者和學生而言，亦是不可不讀之作。

◎避開繁瑣，擱置神祕，跳脫傳統窠臼，以實事求是的態度，將周易古經說清楚，講明白。 傳統易學歷經三千年漫長發展，對易經的解讀，固然有極豐富的成果，但也因此有過多的引申及發揮，使得易經的解釋，或是過於繁瑣，令人望之生畏；或是過於僵化，將卦爻辭淪為刻板的道德教條。 本書直接聚焦周易古經本身，試著將讀者帶回西周社會，以當時的文字習慣、社會制度及時代背景，來解讀易經卦爻辭，並將所體會之義旨，帶回現代社會而有所發揮。

《中國非漢族易學史論》是「亞洲易學史研究三部曲」的最後一部。第一部《易學對德川日本的影響》（2009年）探討易學在近世日本思想與文化的角色。第二部《東亞易學史論》（2017年）研究易學在日本、朝鲜、越南及琉球等「漢字文化圈」内的傳播與影響。《中國非漢族易學史論》介紹中國周邊及境內的非漢族群對易學的認識與應用。透過以上三部亞洲易學專著，作者嘗試建構一個脫中國中心主義的「亞洲易學文化圈」概念，對促進全球易學研究(global Yijing studies)有莫大貢獻。本書是首個非漢族易學的綜合性研究，它以原始文獻為基礎，以漢族與非漢族的文化互動及漢族文化在非漢民族的在地化為基本分析架構，以藏族、党項族、蒙古族、滿族、彝族、苗族及回族，一共七大族群為研究個案，探討中國非漢族易學的歷史軌跡、性質與特色。本研究按地緣政治及歷史因素，將中國周邊及境內的非漢民族分為三大形態：周邊帝國民族、統一王朝民族及境內少數民族。它們亦分別代表非漢民族對漢族易學的三種不同文化反應：在地化、漢化、雙軌化。在嶄新的研究領域及視角下，本書有助瞭解易學在非漢民族的歷史、文化上所扮演的角色及非漢族易學在「亞洲易學文化圈」的定位。

當代新儒家中最富原創性與影響力的哲學家──牟宗三先生，他是近代中國重要的哲學家與教育家，一生致力於弘揚中華文化，對於中國文明的推廣及其現代化厥功甚偉。 2003年由聯合報系文化基金會規劃，編輯委員會歷時六年精心整理編校完成了《牟宗三先生全集》，其篇幅龐大、並匯聚了當代著名學者共同編纂，詳實地呈現牟宗三先生的學思歷程。 本書編者李明輝教授亦為當年《全集》編輯委員的一員，負責編輯牟先生的早期文獻。在《全集》問世後，學界陸續發現數十篇牟宗三先生早期的著作。例如，彭國翔教授在哈佛大學發現了牟先生所撰兩萬多字的小冊子《共產國際與中共批判》，推測為當年招商局訓練員工時所使用的政治教育教材。本書不只收錄此文，也收錄了彭國翔教授為此一新材料所撰寫之解說。此外，隨著網路的發達，海峽兩岸的學術研究者蒐集到更多未收入《全集》的文章。李明輝教授結合兩岸學界之力，仔細考定其真偽，並收入董志威先生所做之考辨。這些新文獻再度反映了牟先生一生的現實關懷，有助於後代研究者更加認識牟先生的思想，並從不同的角度去探究牟先生的思想內涵。