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本書主要包括道德經注釋和解讀兩大部分。注釋部分對比了經典版本的不同，形成昌新本道德經，譯文簡練概括，注重以經解經和系統性、連貫性。解讀部分包含內、外兩篇，各九篇文章。內篇概括道德經的主要內容、老子的辯證法、老子的生態觀、老子的政治哲學、老子的軍事思想等。同時，用科學史的視角整理老子的自然科學發現和社會規律觀察。提出了老子“道”的兩個主體：水、人民群眾。對立統一和群眾史觀是理解道德經的關鍵。外篇從中國農耕文明歷史進程中理解道德經，闡述三皇五帝等古聖先君的治世理念和管理經驗，以及虞廷心法、天下為公等理念的歷史傳承。梳理道學、儒學在理論和實踐方面的差異，在崇尚和平、和諧方面的統一。無為而治是道德治世的文化傳承。

儒家思想為中華文化之精髓然而你真的讀懂了孔子？真正理解了儒學？歷來儒者是否走錯了路？儒學如何經世致用？當代儒學又如何發展成一種生活儒學？當代大儒龔鵬程談儒家飲饌政治學、星象政治學曆數政治學、聖典詮釋學等等唯有開發這些被掩沒的課題才有助於推展儒學之研究我能知孔子，殆如莊周之知魚於濠上千古遙契，莫逆於心孔子曾被稱為「聖之時者」。這個「時」，一般研究儒家的人都僅理解為他是個懂得時機的人，進退能因時制宜，卻往往忽略了孔孟論政均極重時義。孔子常說要「使民以時」，孟子亦云「斧斤以時入山林」、「不違農時」。與西方政治學相比，儒家這種重天時的態度，實在是非常強烈的。儒家之學，我童而習之，對它感到熟悉、親切，自然不在話下。而與一般人不同的，是我還相信孔子、喜歡孔子。相信，不是宗教式的感情或信仰；喜歡，不是道德文化使命式的敬愛。同樣地，我對孔子和儒學的理解，也不僅是客觀知識的掌握、考古材料的梳理或理論認知的拼圖。我的性氣與處事方式，多幻設、喜遊戲、矜才情；我的學問，雜於道、釋、文、俠之間，皆與孔子貌不相似。然而，正因不求貌襲，所以神似，此則非他人所能知也。國學大師龔鵬程指出歷來儒者如何走錯了路，儒學尚有許多豐富內涵待抉發，本書談論儒家的飲饌政治學、星象政治學、曆數政治學、聖典詮釋學、性學，以及儒家與道教之關係，皆是學界未知或漠視的課題。唯有開發這些課題，才有助於推展儒學之研究。而作者更提出了「生活的儒學」才是這個時代的儒學實踐之路，可以此避免儒家喪失歷史性的危機。

鬼谷子，人如其名，頗具傳奇與神祕色彩。相傳他受命於天、得書於仙，是為《無字天書》。歷史上也確有其人，根據司馬遷《史記》的相關記載，他乃戰國時代楚國人，姓名里族不詳，因其隱居鬼谷，講學授徒，故世稱鬼谷子。蘇秦、張儀師之，為縱橫家之鼻祖。關於他的傳說，在野史中以及民間語之甚多，明代著名小說家馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國志》中這樣說道：「其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。哪幾家學問？一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰遊學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。」所以，不僅縱橫家奉之為鼻祖，兵家崇尚其謀略，甚至連民間占卜相面之流、修鞋配眼鏡之輩，也都推其為自己的祖師爺，其影響不可謂不深遠。而集其思想之大成的《鬼谷子》一書，更是價值獨特、色彩神奇，歷來享有「智慧之禁果，曠世之奇書」的美譽，是一部專門探討古代政治鬥爭權謀的智慧寶典，集中代表了戰國時期縱橫家的理論精華，是此派流傳下來的唯一一部子書，澤被古今，享譽中外。其內容博大精深，處處充溢著權謀策略的智慧，時時流淌著言談辯論的技巧，廣泛涉及政治、軍事、外交、為人處世等眾多領域，曾對社會尤其是戰國時期縱橫家的理論和實踐起到過重要的指導作用。在當代，它稱得上是一部在軍事、外交、商貿、公關等領域裏影響深遠的雄辯大全、智慧寶典，對我們的影響可謂是全方位的。今本《鬼谷子》分為上、中、下三卷。上卷含《捭闔》、《反應》、《內揵》、《抵巇》四篇。中卷含《飛箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《權》、《謀》、《決》、《符言》八篇，另有《轉丸》、《胠亂》二篇，亡佚已久。下卷含《本經陰符七篇》、《持樞》、《中經》三篇，說的是如何修煉自身、養神蓄銳，是前面權謀策略、言辯遊說之術的基礎，至今仍有參考價值。由於縱橫家崇尚權謀策略以及遊說言辯技巧，而作為其指導思想的《鬼谷子》一書又立論高深玄遠、行文奇古精妙，與中國一貫遵循的儒家傳統相比，頗具異類色彩。因此，自從此書被傳播開後，歷代對其褒貶懸殊，爭議不斷。褒之者揚之於天，認為此乃傳世之作：「其智謀，其變譎，其辭談，蓋出於戰國諸人之表。夫一閉一闔，易之神也。一翕一張，老氏之幾也。」而貶之者則抑之於淵，覺得此書過於功利：「捭闔、鉤箝、揣摩等術，皆小夫蛇鼠之智，家用之則家亡，國用之則國敗，

搞懂鬼谷子★怕什麼PUA？談判、謀略、兵家的經典操縱心理、抓住人性弱點的暗黑心理手冊職場上，我們都要善良可以不學挖坑、但別被挖坑◎一本讓弱者在100%安全的情況下，可以狙擊、操縱強者的經典著作，為什麼也同時被看做禁術、異端邪說？《鬼谷子》，又名《捭闔策》，顧名思義，是戰國時代的縱橫家、陰陽家「鬼谷子」所留下的著作。與其他經典大不相同的是，在《鬼谷子》這部經典當中，「道德」並不被放在第一位。其中的智慧更被作為一種武器、被應用在實戰當中。鬼谷子著名的四大子弟，龐涓、孫臏、蘇秦、張儀，皆是當代著名策士，服侍的也是秦惠王、魏惠王、齊威王等強大諸侯，但他們無一不是在保全自己的同時，也透過自己的智慧為這些諸侯出謀劃策、讓這些諸侯按照他們的想法行事。他們是怎麼做到的？在那樣的亂世中，只要走錯一步，便可能粉身碎骨。鬼谷子的四個弟子卻在保全自己的同時，又能夠操縱、說服比自己更強大的各大諸侯。是什麼樣的智慧讓他們有這樣的手腕？甚至是被日後的君主看做禁術、異端邪說？◎兩千年前的鬼谷子要告訴兩千年後的你：在職場、人生走跳，就得看懂那些看起來沒什麼道理的事為什麼主管升我的職又打壓我？為什麼說喜歡我的人又對我很不好？在職場、人生走跳，那些你覺得看起來沒什麼道理、但又發生在自己身上的事，說穿了，極有可能是企圖操縱你的手段。為什麼？因為從你身上有利可圖、因為希望維持公司或主管的權威，或者，就只是因為人心太壞。《鬼谷子》中，這個兩千年前的縱橫家教你如何操縱人心。而若是你只想善良度日，這個縱橫家也教你如何看穿那些試圖操縱你的手段！你可以善良，但必須學會不被挖坑；你不應該PUA他人，使用煤氣燈理論，但必須能夠看穿那些試圖剝削的惡意。掌握鬼谷子的智慧，讓你在人生與職場都有更多選擇。要在這個世界上走跳，你可以不當壞人，但不能看不懂壞人。◎看不懂古文？沒關係！事例對照，更快讀通《鬼谷子》！什麼是「捭」？什麼是「闔」？什麼是「反應」？什麼又是「內楗」？除本文的解釋外，本書並透過古往今來各種實際事例，實際說明鬼谷子在書中提出的理論與方法。讓本書中的策謀、說話、應對、判斷，都在事例的輔佐下更容易被理解、使用。也讓讀者更能夠靈活應對人生、職場上的各種攻防。不僅不失分、而是還要能夠保護自己，甚至是讓自己占穩優勢，立於不敗之地！

本書特色：1.本書包括先師周鼎珩先生之定稿、手稿、講稿及講習大綱。2.定稿計有易例及〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦，此盡收錄於《周氏易經通解》第一冊。3.手稿計有〈需〉、〈比〉、〈小畜〉、〈履〉、〈泰〉、〈否〉六卦。4.講稿係門弟子據錄音帶所記錄並加整理，除定稿之四卦外，其餘六十卦、〈說卦〉皆是。5.講習大綱係先師為便於「易經講座」之聽眾所擬，在講授現場分發，計有第一卦〈乾〉卦至第二十卦〈觀〉卦。6.除定稿之四卦外，其餘均以講稿為主，另有手稿、講習大綱者附於其後。7.本書凡《易經》正文部分，悉以《武英殿十三經注疏》之《周易正義》為準。8.本書除易例、〈說卦〉之外，其通解六十四卦之體例，依次為總說、卦辭、爻辭、彖傳、大象、小象。「總說」之下又分卦序、卦體、卦義三項。9.本書講稿記錄原則，先師嘗指示曰：「按錄音帶逐字記錄，然後去其重複者。」弟子等謹遵遺訓，不敢踰越，並著記錄者、整理者姓名，以示負責。

二千六百年前的古代經典，至今與時俱進，受到全球學者不斷的研究和闡釋，以及讀者的熱烈推崇。自一九七O年代開始，陸續出土多種版本，帛書甲乙本、郭店楚墓竹簡、西漢竹簡等四個版本，後人得以窺見更古老的內容。出土版本呈現原貌這套是作者呂尚教授，感應老子傳訊後，再經過一年與上述四個版本，一句一句比對所獲得的成果。過程中逐漸撥雲見日，老子原文的真實面貌終於呈現出來。本書依出土版本分為德經和道經，德經在前、道經在後。德為人之本，包含談德、談做人、談做事。道為天之本，包含談道、談聖人、談治國。篇章順序以帛書甲本為主，乙本為輔。每則原文依照文意斷句於適當之處，白話譯文跟隨其下，方便了解與查考。主文則說明原文與目前流傳的王弼注通行本相異之處，改正了斷句、增刪、錯字等。版本比對最精彩版本比對排版最花費時間，也是最精彩部分。由於各版本順序不同，必須一則一則從圖檔中剪輯下來，調整古帛書歪扭的姿態，去除底色和斑雜處以增添清晰度。並以現代文字呈現在側，如此最能傳達出比較的內容，同時得以欣賞篆書、隸書的美感，驚嘆於古人著書的心力了。《道德正經》文句言簡意賅，仔細研讀，卻是意義深長且韻味十足。此書具有多面向的理念和應用的可能性，堪稱通古今、通天地、通傳統文化與現代文明、通現實世界與心靈園地。身處二十一世紀高科技時代的現代人，個人安身立命、為人處事，必能從書中找到啟發和感悟。本書不同於其他版本的四大特點: 1. 【德經】置前【道經】在後，顛覆一千多年來王弼版的順序 2. 比對四個出土版本，呈現老子原文真實面貌 3. 人人讀得懂，是親近古代經典的最佳通俗讀本 4. 多面向的理念和應用，是現代人非讀不可的書

◎詩作和解易，都需要大量的比喻與隱喻，所以，解易的練習幾乎等同於寫詩的練習。◎用詩來展現易經的卦意，再加上每卦一畫，更能說明每一卦的底韻與多元涵意。◎以易經的隱喻與運算寫詩，以詩中的意象配圖，讓我們一起進入如詩如畫的易經世界。易經好難，難得美美的。詩畫好美，美得飄飄的。作者用易寫詩，用詩畫讀易，好微妙的創意！用詩的詮釋，畫的意境，直接展現易經的魅力。她問我命運如何選擇我輕答命運選擇我們（履）我們也選擇命運天選擇陰晴地選擇高低選與被選的矛盾（訟）復原了命運的面目（復）平靜的文字下隱藏著巨大的智慧漩渦，易卦間的碰撞激起萬丈波濤，風捲雲湧，勾勒出內心深處昇華的情感，讓人久久不能平復。用詩心詮釋，以畫意觀照，帶您領略「易」的智慧。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267189931.pdf

據說曾大肆批孔的毛澤東，在晚年對孫子毛遠新自承：「孔夫子說的都是好話，拿出哪一句也不能說他錯。」大陸的書店，最顯眼的櫥櫃擠滿了與孔子相關的著作；世界各地的孔子學院如雨後春筍成立。孔子復活了，舉世揚名，儼然當今顯學。　《論語》是研究孔子思想的第一手資料，但此書是在他過世後由弟子或再傳弟子整理出來的語錄，可說未曾好好整理，沒有分類和時間先後，而且詞意晦暗不明，對有心學它的人無疑是一道道障礙。　本書作者鑽研它一輩子，頗有放翁「晚窺闕里親傳妙」之慨。于是將它分門別類，用最淺顯趣味的文字敘述。許多見地，都是發前人所未發，對剛入門的有心人必有相當大的助益。

★限量精裝毛邊本　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 中國學術思想史懸而未決的疑案!! 究竟老先孔後，還是孔先老後?莊子在前，還是莊子在後？ 舊說老子在孔子前，近代學人梁啟超批評胡適《中國哲學史》，乃主《老子》書出孔子後。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。錢穆先生則主《老子》書應尚在莊子後。自民國十二年起，下迄四十九年，前後凡三十八年，先生歷年遞有發明，共撰文十八篇，於是彙合以成此書。 錢穆先生從歷史發展的脈絡著眼，以訓詁之法詳加考據，釐清哲學思想的承襲演進，進而對諸子成書的先後提出新見解，遂使中國思想史之發展，有了另一種學術說法。 【本書特色】 1.本書研究脈絡嚴謹、慎查明辨，是研究中國哲學史必讀論著。 2.有別清儒陳說、考據舊法，別以訓詁新法詳加考據，解決歷史疑案。 3.先秦諸子成書先後為史上著名學術公案，惜台灣書市不易獲得清末民初著名學人（如胡適、梁啟超）等相關論述，故錢穆本書猶為難得。 4.近來莊老多作為養生之書，市面對於莊老哲學闡發與應用已多，本書為少數能兼涉史學、訓詁問題者。 5.當前坊間流行之老莊書，好直接闡發其哲學。但凡治學之人皆明「不辨成書先後將無法貫通思想演進」之道理。而本書不僅作年代先後考證，更由此梳理中國哲學發展脈絡，是先秦思想發微上勝之作。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」──錢穆 【毛邊本】 三邊書頁不裁切，讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣 除了保留書籍最質樸自然的模樣，更為書帶來了手作的溫度與親切感。

★限量精裝毛邊本　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 取材廣博、考證綿密 研究錢穆思想者必讀 「孟子見梁惠王，究竟是在梁惠王幾年？」這個自古以來中國史家從未解決的問題，啟發了賓四先生撰寫本書的動機。 先秦諸子年世問題實多，前人多據《史記．六國年表》加以考訂。然〈六國年表〉僅據秦史，本身即多闕漏。先生乃通過考證汲冢《竹書紀年》，改正《史記》之牴牾；兼之遍考諸子著述，博採秦漢古籍，對先秦諸子之生平思想，各家學派之傳承流變，一一論證。其廣度與深度，為當時的學術圈開創了一番新境界。先生更為此故，獲聘任教於燕京大學，從此由中學教師走上大學講臺。本書之重要性不言而喻。 本書取材之廣博，考證之綿密，俱值得當代治中國學術思想者，反覆細品。而作為賓四先生早期最重要的著作，本書體現了先生對史料爬梳抉剔、條分縷析之治學精神，亦為研究其思想者所必讀。 【本書特色】 1.前人考證諸子年世，多依據《史記．六國年表》，但《六國年表》頗多缺失。錢穆透過研究《竹書紀年》，改正今傳世本的錯漏。 2.本書透過引證大量史料和史書，考證先秦諸子的生平事蹟、學術思想、各家思想流變，有助於釐清先秦諸子思想的發展脈絡。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆 【毛邊本】 三邊書頁不裁切，讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣 除了保留書籍最質樸自然的模樣，更為書帶來了手作的溫度與親切感。

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★錢穆珍藏精裝系列　附贈典雅藏書票★ 一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 用最詳盡的解讀 體會最悠然的莊子哲學 《莊子》一書為中國古籍中一部人人必讀之書，但義理、辭章、考據三方面，皆須學有根柢，乃能通讀此書。本書則除郭象注外，詳採中國古今各家注，共得百種上下，斟酌選擇調和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無不操心，並可融通，實為莊子一家思想之正確解釋，宜為從古注書之上品。讀者須逐字逐句細讀之始得。 【本書特色】 1.錢穆先生廣泛查閱《莊子》一百五十多家注釋，考據詳實，提供最全面的莊子解讀。 2.本書對《莊子》每字每句皆有詳解，對研讀《莊子》的師生大有助益。 3.本書把義理、詞章、考據等各方面融會貫通。 【全新設計藏書票】 以精緻線條與圖騰拼貼的山河，呈現國學大家錢穆之文人氣質，而其思想之影響源遠流長、綿綿不絕。 「人之生命乃天地大生命中一小生命，如川流中一水滴，故其生命實在孤獨處。」 ──錢穆

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本書特色：1.本書包括先師周鼎珩先生之定稿、手稿、講稿及講習大綱。2.定稿計有易例及〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦，此盡收錄於《周氏易經通解》第一冊。3.手稿計有〈需〉、〈比〉、〈小畜〉、〈履〉、〈泰〉、〈否〉六卦。4.講稿係門弟子據錄音帶所記錄並加整理，除定稿之四卦外，其餘六十卦、〈說卦〉皆是。5.講習大綱係先師為便於「易經講座」之聽眾所擬，在講授現場分發，計有第一卦〈乾〉卦至第二十卦〈觀〉卦。6.除定稿之四卦外，其餘均以講稿為主，另有手稿、講習大綱者附於其後。7.本書凡《易經》正文部分，悉以《武英殿十三經注疏》之《周易正義》為準。8.本書除易例、〈說卦〉之外，其通解六十四卦之體例，依次為總說、卦辭、爻辭、彖傳、大象、小象。「總說」之下又分卦序、卦體、卦義三項。9.本書講稿記錄原則，先師嘗指示曰：「按錄音帶逐字記錄，然後去其重複者。」弟子等謹遵遺訓，不敢踰越，並著記錄者、整理者姓名，以示負責。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 中國學術思想史懸而未決的疑案!! 究竟老先孔後，還是孔先老後?莊子在前，還是莊子在後？ 舊說老子在孔子前，近代學人梁啟超批評胡適《中國哲學史》，乃主《老子》書出孔子後。顧頡剛、馮友蘭兩人從其說，主老子在莊子前。錢穆先生則主《老子》書應尚在莊子後。自民國十二年起，下迄四十九年，前後凡三十八年，先生歷年遞有發明，共撰文十八篇，於是彙合以成此書。 錢穆先生從歷史發展的脈絡著眼，以訓詁之法詳加考據，釐清哲學思想的承襲演進，進而對諸子成書的先後提出新見解，遂使中國思想史之發展，有了另一種學術說法。 【本書特色】 1.本書研究脈絡嚴謹、慎查明辨，是研究中國哲學史必讀論著。 2.有別清儒陳說、考據舊法，別以訓詁新法詳加考據，解決歷史疑案。 3.先秦諸子成書先後為史上著名學術公案，惜台灣書市不易獲得清末民初著名學人（如胡適、梁啟超）等相關論述，故錢穆本書猶為難得。 4.近來莊老多作為養生之書，市面對於莊老哲學闡發與應用已多，本書為少數能兼涉史學、訓詁問題者。 5.當前坊間流行之老莊書，好直接闡發其哲學。但凡治學之人皆明「不辨成書先後將無法貫通思想演進」之道理。而本書不僅作年代先後考證，更由此梳理中國哲學發展脈絡，是先秦思想發微上勝之作。

★ 老子只用五千字，就說出人生所有問題的答案★ 最有系統化的道教入門讀物★ 朱元璋、河上公、王弼等名家注解■ 《紐約時報》評選古今十大作家之冠！老子是公認的百家之祖，是中國古代文化的奠基人，老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響，被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧，源於老子對世事人情的深刻洞察，時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想，並且反映在《道德經》中。■ 我們給你一本最全面、易懂的《道德經》！老子的思想主要展現在《道德經》中，它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作，雖然只有五千言，但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域，儼然一部精微的百科全書。更重要的是，它的體系完備，構造出樸素、自然、宏大的框架，被世人稱為「萬經之王」。■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《道德經》！本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《道德經》全文，使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧！《道德經》是中國著名的哲學經典，被道教奉為主要的經書之一，作者是老子。《道德經》屬於韻文哲理詩體，文詞樸實精煉。總共有八十一章，分為《道經》和《德經》兩部分，以天地之間的道理來印證人間的道理，取法於自然，復歸於自然。

本書特色：1.本書包括先師周鼎珩先生之定稿、手稿、講稿及講習大綱。2.定稿計有易例及〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦，此盡收錄於《周氏易經通解》第一冊。3.手稿計有〈需〉、〈比〉、〈小畜〉、〈履〉、〈泰〉、〈否〉六卦。4.講稿係門弟子據錄音帶所記錄並加整理，除定稿之四卦外，其餘六十卦、〈說卦〉皆是。5.講習大綱係先師為便於「易經講座」之聽眾所擬，在講授現場分發，計有第一卦〈乾〉卦至第二十卦〈觀〉卦。6.除定稿之四卦外，其餘均以講稿為主，另有手稿、講習大綱者附於其後。7.本書凡《易經》正文部分，悉以《武英殿十三經注疏》之《周易正義》為準。8.本書除易例、〈說卦〉之外，其通解六十四卦之體例，依次為總說、卦辭、爻辭、彖傳、大象、小象。「總說」之下又分卦序、卦體、卦義三項。9.本書講稿記錄原則，先師嘗指示曰：「按錄音帶逐字記錄，然後去其重複者。」弟子等謹遵遺訓，不敢踰越，並著記錄者、整理者姓名，以示負責。

「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」當你開始品讀過莊子，人生由此打開新境界。也就該問問自己為何整天忙碌？何時才能停止汲汲營營？而唯有讓心沉靜下來，我們才能發現真正的自己。 本書不僅帶領讀者「乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外」，去體驗從〈逍遙遊〉到〈齊物論〉，那神人、至人、真人所云「道」的境界。同時還為您參照蘇東坡對莊子思辨性的理解，來重新檢視儒道之間的辯證關係，同時體會莊子主張「法天貴真」、「任其性命之情」，對蘇東坡一生任性曠達的影響。 自蘇東坡以降，最接近莊子心靈的文人，非林語堂莫屬。幽默大師當年對時局多有譏刺，最終他引用莊子：「竊鉤者誅，竊國者侯。」來批評當局，同時又以小寡婦搧墳的故事來刺激人們對於禮教有所省思。總之，我們的文化史如果缺少了莊子，那麼我們在智識與文明上的進程，恐怕得延遲數百年。

老子條理清晰的哲學思想，帶來一種超越的人生智慧，學貫中西的國學大師林語堂，將老子思想的獨特魅力娓娓道來，拋開煩瑣的訓詁考辨，用人生的閱歷，生命的覺悟去品味老子哲學，將那原本生澀難解的文字給予全新的靈魂，體現了道家思想對整個人類的指導意義和普世價值。