中文書/宋元哲學 - 三民網路書店

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21.

宋元學案(全六冊)

作者：清黃宗羲撰; 全祖望補訂 出版社：臺灣中華 出版日：2021/06/30 裝訂：平裝

本書記述了兩千餘位宋元學者思想、生平，有安定、泰山、高平、伊川、晦翁、水心等九十一個學案。由黃宗羲始作、其子續作，全祖望補訂。

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22.

宋明理學：形而上學、心靈與道德

作者：劉紀璐 出版社：聯經 出版日：2021/05/24 裝訂：平裝

結合比較哲學與分析哲學的方法系統性整理宋明理學的哲學議題同時對宋明時期的八位主流理學家思想給與詳盡的分析以當代語境重構理學，並讓它與現代讀者產生共鳴《宋明理學：形而上學、心靈與道德》為《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》之續篇，全書旨在提取宋明理學的哲學精髓，並使之與當代的哲學論述聯繫起來。書中分成三部分：第一部分強調宋明理學家不同的形上學觀、理氣之關係，以及宋明理學之道德形上學的

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23.

朱子哲學析論與反省

作者：許宗興 出版社：文史哲 出版日：2021/02/01 裝訂：平裝

自從1968年牟宗三謂朱子學屬「別子為宗」，在中國哲學史上並非正統思想；此後，朱子學該如何定位，便成為學術界關注的論題；而要做定位必先對朱子學進行了解。　本書採「解析研究法」－透過對朱子重要哲學概念，進行清晰化與精確化，以期掌握朱子語彙的真正意涵。本書又採「批判研究法」－嘗試立基於生命實踐學的最高理境，對朱子學進行檢視與反省，以期見出朱子學的限制及超越之道。　本書因研究法殊特，對朱子學研究可謂別

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24.

內聖外王的重整與貫徹：朱熹的哲學思想與道德事功之學

作者：張莞苓 出版社：政大出版社 出版日：2020/12/01 裝訂：平裝

傳統學界以「內聖外王」一詞作為儒家思想內在精神與理念的指稱，並將「內聖」定位為內在的道德修養、心性理論的建構，將「外王」定位為實際政治事功的達成與完滿，故而對於宋明理學家便有如下的評價：內聖有餘，外王不足。既如此，朱熹立朝不過40天，一生為官不超過10年，雖然在地方有些政績，但確實沒有豐碩或偉大的政治事功或建樹，那麼他作為一個儒者，其「內聖外王」就是斷裂的嗎？對於朱熹來說，不通過政治途徑亦能將儒家

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25.

王安石《尚書新義》輯考彙評─補逸柬議

作者：蔡根祥 出版社：萬卷樓 出版日：2020/10/01 裝訂：平裝

宋神宗熙寧年間，王安石推行新法，並重新註解《周禮》、《尚書》、《詩經》，號為《三經新義》，以為推行新法地。科舉試程，據為典式者垂六十年。新法失敗，王荊公之學遂寖微，宋、元學者多所批駁，至明初失逸不存。程元敏先生曾為《尚書新義》作《輯考彙評》，然其中多有誤收、失收、錯認等，又有新出材料可以補充。本書旨在增入新資，補其逸失，訂其錯誤，柬汰非是者，務使恢復《尚書新義》大概舊貌，俾使後來研究王安石學術

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26.

宋明理學綱要

作者：蔣維喬; 楊大膺 出版社：香港中和出版有限公司 出版日：2020/04/14 裝訂：精裝

理學實在是一種切實的學問，很有功於人生社會國家；不過因它過於廣大深遠，不是一般沉醉於物質的人，所能實行或者了解的，因此有許多人認它為一種虛空的學問。其實不是理學自身的虛空，而是人們不能遵照去做。譬如登高山一般，山何嘗算高呢，天下最高的山，也有一個頂，不是絕對不可登的，但是人不肯舉足，立在山下，舉目仰望，就以為高，這到底是山高，還是人弱呢？宋儒之創理學者，如北宋之周張程，初非徒尚高論，皆能躬行實踐，

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27.

主體、工夫與行動：朱熹哲學的新探索

作者：馬愷之; 林維杰-主編; 黃瑩暖; 黃崇修; 賴柯助; 梁奮程; 馬愷之; 林維杰 出版社：政大出版社 出版日：2019/12/01 裝訂：精裝

本書的關注點是朱熹思維中的心性論與工夫論，期望在前輩學者研究的基礎上提出一些新觀點，並探討某些尚未完全被釐清的議題。近幾年來，台灣的朱子學研究在中文、歷史與哲學三個學術領域裡皆有不少成果，但仍有進一步拓展的空間，因此我們號召了一群青年學者，在兩次工作坊上發表各自對朱熹哲學的提問與解答，盡量達成學術共識，以便使各自的反思激盪出共鳴似的迴響，另闢蹊徑地提出解析朱熹思維的新視角。

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28.

李覯政治思想研究：儒家功利學派在宋代的發展

作者：張春貴-編 出版社：崧燁文化 出版日：2019/11/06 裝訂：平裝

李覯是北宋著名的思想家、教育家、文學家。年輕時，他以康國濟民為意，精心撰寫文章，希望引起朝廷主政者的注意。因科場不利，自三十五歲便退居家鄉，專事寫作和教育，成為當時江南著名學者。李覯是宋代儒家功利學派的代表，主張義利統一、義利並行，也是李覯重建了儒家功利主義傳統。作者對李覯政治思想的考察，除了以宋代社會政治危機與變革為背景，也以宋學興起為背景。不僅仔細檢視了李覯對前人思想資源的利用，也突出了他在

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29.

朱熹的理學世界

作者：陳永寶 出版社：翰蘆圖書 出版日：2019/05/22 裝訂：平裝

我們了解思想家的思想，最初往往習慣於聽從別人先前所給予的「標籤」，然而對思想家本人思想的歷史卻一無所知。因此，我們看到的，往往是別人「眼中」的思想家，而非一個有血有肉、活生生的人。朱熹作為古代最有影響力的思想家之一，其思想絕非「存天理，滅人欲」就可以簡單概括的。朱熹的「理」思想，也絕非可以用「反自由」、「反美學」之詞以蔽之。相反的，朱熹的「理」思想代表著一種有別於莊子的倫理自由與山水美學。可以這麼

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30.

敵道學史：從北宋到二十世紀

作者：衷鑫恣 出版社：萬卷樓 出版日：2019/01/01 裝訂：平裝

本書旨在奉獻一部簡明的敵道學史讀本，對宋代以來道學在政治上、在文學裡、在群眾之中被誣、被毀、被害之事，不求窮盡，但求大端不遺，庶幾道學家之淒慘無助及儒士「雖千萬人吾往矣」之勇毅，讀者可以一目了然。筆者本人同情道學理念，對敵道學大不以為然，時時有駁斥之心，但為了學術中立，不故意誘導讀者，本書在史實部分，只單方面呈現敵道學故事，盡可能讓道學一方以及筆者意見離場。

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31.

「舊學」與「新知」：朱子學傳衍樣態研究

作者：李蕙如 出版社：文史哲 出版日：2019/01/01 裝訂：平裝

本書是一部探討朱子學傳衍樣態的著作。首章討論朱子地位的確立與門人的道統內容；其次，道統之傳，即治統之所繫，如何保持內聖沉潛與外王踐履的雙行，不只是朱子需要解決的問題，也是受其影響的門人在面瓶出處進退時的問題；再者，在壤地褊小，卻有周敦頤、朱熹二大儒過化其地的南康，朱子門人透過教育及禮制規範移風易俗，「理」也通過「禮」而具體化，這樣的展現同時見於陳淳《北溪大全集》中；末章檢覈劉因《四書集義精要》中的

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32.

朱子經學及其在東亞的流傳與發展

作者：林慶彰; 田浩-主編; 蔣秋華-執行編輯 出版社：萬卷樓 出版日：2019/01/01 裝訂：平裝

本書為中央研究院中國文哲研究所、上海華東師範大學與美國亞利桑那州立大學合作，舉辦朱子經學及其在東亞的流傳與發展」國際學術會議的論文合集。計收論文十九篇，內容包括朱子經學的深入探討以及朱子學的未來展望，各篇論文都有自己的觀點，足供研究朱子經學之學者參考之用。

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33.

明代程朱理學的演變

作者：鍾彩鈞 出版社：中研院-中國文哲研究所 出版日：2018/12/01 裝訂：平裝

明代哲學思想以心學的成就為最高，但程朱理學在明代仍然繼續發展，對當時與後世皆有重大影響。本書論述明代程朱理學薛敬軒至高景逸八人的哲學思想，諸儒上承宋儒的理、氣、心、性等概念，努力理解並重構彼此間的關係。其發展脈絡是理氣關係朝向一元發展，心的地位得到提高，至晚明高景逸時竟有心本論的傾向。本書除了論述哲學思想外，為了理解哲學思想的背景與應用，對於諸儒的教育、社會、政治的思想與實踐亦略加觸及。最後一章則

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34.

朱子成德之學的理論與實踐

作者：陳振崑 出版社：文津 出版日：2018/05/01 裝訂：平裝

《朱子成德之學的理論與實踐》一書秉持「和會朱陸」的學術初衷，嘗試反省現代新儒學牟宗三先生所對於朱子理學：「理只存有而不活動」、「心是氣心」、「以知識講道德」、「主敬涵養是空頭涵養」的批判。本書在回應議題的同時，亦嘗試從對比哲學與跨文化哲學的學術視野分析與統整朱子「理一分殊」、「心統性情」、「敬義夾持」（「格物致知」與「主敬涵養」）的義理內涵，從理論反思與實踐工夫建構一個朱子德性理論的現代詮釋。

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35.

朱子學提綱(二版)

作者：錢穆 出版社：東大 出版日：2018/02/01 裝訂：平裝

本書為《朱子新學案》一書之首部。中國宋元明三代之理學，朱子為其重要一中心。儻論全部中國學術思想史，則孔子為上古一中心，朱子乃為近古一中心。《朱子新學案》乃就朱子學全部內容來發揮理學之意義與價值，但過屬專門，學者宜先讀《宋元學案》等書，乃可入門。此編則從全部中國學術思想之演變來闡述朱子學，範圍較廣，但易領略，故宜先讀此編，再讀《朱子新學案》全部，乃易有得。

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36.

宋明理學十五講

作者：楊立華 出版社：香港中和出版有限公司 出版日：2017/12/05 裝訂：平裝

瞭解宋明理學的入門讀物快速讀懂宋明理學的代表人物、代表思想宋明理學的興起在根本上是儒家文化的一種主體性自覺，而北宋五子與朱子正是這種自覺的確立者。這一貢獻體現在兩個方面：對外，確立儒學自身的邊界意識；對內，凝塑出一種不離日用的哲學洞見。而諸子的概念建構，如周敦頤之太極、邵雍之體用、程顥之天理，又為理學範疇系統搭建了基本框架。作為理學的典型形態，北宋五子與朱子的思想代表了整個理學的哲學高度。本書填補

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37.

周濂溪太極圖說考辨

作者：周學武 出版社：學海 出版日：2016/08/01 裝訂：平裝

本書內容含有太極圖與道家諸圖、太極圖之授受、圖位與圖說之依據、關於「無極而太極」，以及太極圖說釋義等五章。

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38.

朱熹詩歌之哲學心理學與美學

作者：康雲山 出版社：高雄復文 出版日：2016/08/01 裝訂：平裝

觀朱熹一生進德成學歷程，五、六歲即顯露出對宇宙天體之興趣；十四歲而有志於「為己之學」，以儒家聖賢為生命之終極目標。青年時期，亦曾馳心空妙之域十餘年，學禪悟無生，訪道修長生。及至二十四歲初見李侗，教其靜坐體驗喜怒哀樂未發時之中的氣象，而逐漸疏離佛老。至三十一歲離棄佛老，不再折中釋老之學。之後，經歷中和舊說之悟、中和新說之悟，而形成心性論、理氣論與美學理論。　朱子進德成學歷程，即是其「為己之學」發

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近思錄

作者：饒宗頤-名譽主編; 楊祖漢-導讀; 楊祖漢; 許惠敏-譯注 出版社：香港中華書局 出版日：2015/11/06 裝訂：平裝

「心，統性情者也。」「知之必好之，好之必求之，求之必得之。」「心生道也。有是心斯具是形以生。惻隱之心，人之生道也。」「在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。」《近思錄》好看。四子，六經之階梯；《近思錄》，四子之階梯。——朱熹十四卷的《近思錄》等於把北宋重要儒者的思想言論分成十四類。由於選擇精要、分類嚴謹，此書可說是把北宋儒者的內聖外王的學問規模、重要見解做了系統性的鋪排。——楊祖漢

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40.

靜坐、讀書與身體：理學工夫論之研究

作者：王雪卿 出版社：萬卷樓 出版日：2015/07/07 裝訂：平裝

本書是一部探討宋明理學工夫論的著作，雖概括不同時代理學家，但貫穿其間的是儒學作為「實踐之學」的基本信念。儒學現代化過程中，在學科分類下被勉強劃入「哲學」學門，但哲學家一向擅長以理論的方式探討實踐，卻往往無法自己親自實踐。當代儒學也出現一個難題：學術化的儒家哲學如何「實踐」？如何不僅成為「思辨哲學」或「實踐理論」？如何避免「實踐的脫落」？此實是儒學現代化、學術化下的一項挑戰。　藉著回顧理學傳統的修

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