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神成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上成為神。——李常受你有聽說過「神化教義」嗎？你知道「有分於神，並逐漸變化成為神」是什麼意思嗎？作者透過大量的文本分析，將從古至今的神化研究精要濃縮於此書中，使讀者循序漸進地認識何謂「神化教義」，了解這與正統神學相得益彰的智慧。更特別的是，作者不僅使用西方的文獻，亦在書中詳盡介紹與分析東方起始的召會，透過實例將這教義從書中躍出，真真實實地環繞在我們周圍。本書分為四大部分：一、神化教義的歷史沿革與當代論述二、神化教義的分析與歸納三、說明神化的實踐方式，並與傳統相較之異同四、分析與結論，並說明李常受，這位對近代神化論述著力最深的神學家之一，在神化教義發展上的價值與地位「神化教義」不僅是古代教父們的屬靈傳承，更是一種從個人到團體的信仰實踐方式，透過在生活中與聖靈同工汲取生命的活力與動力，進而一同「逐漸變化成為神」。

在《教會教義學》的《神道論》第一、二冊，巴特首先奠定了以神的道作為教義學標準的基調，然後探討三位一體的要義。在《神道論》第三冊，他繼續討論耶穌基督道成肉身的關鍵教義。巴特再次強調，聖經的權威不在於人的經歷或信念，而在於它見證道成肉身的耶穌基督，這見證是基於舊約和新約的內容，最重要的是耶穌基督「神人二性」的真理。「基督的人性，即基督之道成肉身，是巴特論述基督論的第一部分，特稱為道成肉身的教義，是屬於教會教義學的基礎……在此，他主要的關注可以解釋為，從消極方面說，在於糾正幻影說（Docetism）和耶穌非神論主義（Ebionitism）的錯誤觀念。前者的問題出於從人的概念和對拿撒勒耶穌的肉身非人性開始，而後者是從人類的經驗和對耶穌英雄人格的印象開始。從積極方面而論，是在於把我們引向對神恩典的認識和讚美，引向獨一神的主權和榮耀，然後再論及神在祂的啟示中為我們救恩所成就的一切。如是果真繞過前者，我們就很容易誤入潛伏著自以為義、自我中心救贖的謬論。」（摘自《教會教義學──神道論（三）》，譯者序言）

如果上帝始終是公義、良善的，那麼世界上的邪惡何以存在？難道不是上帝創造了世界嗎？如果是這樣，惡又是如何起源的呢？試圖為這樣一個世界中的上帝行為做辯護的學說被稱為「神義論」。這是德國哲學家萊布尼茲所提出來探究全智、全能、全善的上帝的三全屬性，以及罪惡普遍存在的矛盾關係的議題，爾後成為了神學的專用術語。《神義論》嘗試在罪惡存在的前提下正面提供一個理論框架，以此說明在邏輯上，上帝存在的可能性，是一本全面理解西方基督教的傳統神義理論的經典之作。本書於1710年首次出版，是德國哲學家萊布尼茲唯一的長篇著作，書中誕生了「神義論」一詞。《神義論》試圖透過主張「這個世界是所有可能的世界中最美好的一個」來為世上的不完美辯護。這個世界是由全能、全智、全善的上帝所造，所以它必須是所有可能的世界中最好的且最平衡的，如果上帝知道存在著一個更好的世界，那祂就不會選擇創造一個不完美的世界。事實上，那些被認定的表面上的缺陷必定存在於每一個可能的世界中，否則上帝本可以選擇創造沒有缺陷的世界。莱布尼茲主張神學（宗教）和哲學的眞理不能互相矛盾，因為理性和信仰都是「上帝的恩賜」，所以它們的衝突將意味著上帝與自己相爭。《神義論》是莱布尼茲試圖將其個人的哲學體系與他對基督教教義的解釋調和在一起的結果。這項研究在一定程度上由莱布尼茲的信仰所驅使，他和許多保守派哲學家以及啟蒙運動時期的神學家一樣，相信基督教相較於其他非西方宗教來說，是理性且開明的。這項研究也受到莱布尼茲相信「人性之可臻完美」的影響（如果人是以正確的哲學和宗教作為指南），以及他對形而上學的必然性必須有一個理性或邏輯基礎的看法之影響，即使這種形而上的因果關係在物理必然性方面似乎是無法解釋的（在科學所認定的自然法則中）。

徐卓越神父生於動盪的時代，將其一生奉獻給天主、教會與教友。勤於筆耕的他，將牧靈文選分為九個主題，包括：自傳、天主聖神、詩詞、聖經心得、教理解釋、牧靈指導、靈修與智慧、其他及短篇故事。閱讀神父的文章，不僅有機會認識他的生命故事，也藉由他更認識耶穌――降生為人的天主，那成為我們生命希望的慈悲。讓我們得以有機會和徐神父一樣，學習感恩和付出，貢獻所長，成為世人的夥伴和天主的家人。

本書年代雖久遠，但其內容與可讀性，至今仍少有出其右者，除了對禮儀年中各項聖母慶節的來源與意義，有深入的歷史介紹與信仰探討，其中對聖母玫瑰經的根源、發展、誦念的恩寵效果，也做了詳盡的解說與分析。這不僅能深化我們對聖母的認知，更強化我們與耶穌基督和天主的關係。書中對〈玫瑰經〉介紹最特別的一點，是在歡喜、痛苦、榮福五端的每端、每遍聖母經之前，都以一句簡短的聖經話語，細膩地做了引證，有若是整個基督信仰的撮要與四部福音的縮影；並以150篇聖詠的型式（玫瑰經最初的原型），將信友們的祈禱帶入到天主啟示的完整奧祕與深處，使每位誦念者在不知不覺中就浸透在聖母瑪利亞愛的溫馨裡。本書再版由賴效忠神父後審，予以適當地修正或刪除。書中引用了大量的國外文獻或期刊資料，這些為國內學界多頗為生疏，因此，在不影響文意與流暢下，也做了一些割捨。當然，某些國外人名及地名的翻譯，也按現行的說法，做了部分修整，並加上原文和注解。

基督何時再來？他要來建立怎樣的國度？千禧年究竟是怎麼一回事？這些問題會影響 一個基督徒面對社會、文化、教育、教會，甚至當代議題的態度。有關末世紀的教義，教會界一直意見紛歧。本書從四個不同觀點來探討這些問觀點的討論。

本書分上、下兩篇，上篇改編自作者的神學博士論文，詳論當代聖公會神學家麥奎利（John Macquarrie）的基督論。麥氏的基督論深受存在主義影響，特別關心人性中自由、仁愛與責任觀念，並以此為基礎，開啟基督論研究的一道大門。下篇收錄三篇文章，分別以麥奎利的基督論與中國儒、道、釋作比較與對話，盼能拋磚引玉，引發更多有志之士的興趣，對基督教與中國文化的會通作出更多努力。本書特色：　● 首本詳盡分析麥奎利「存有基督論」的華文著作。　● 麥奎利神學與中國儒、釋、道作會通。　● 適合對神學、哲學、宗教比較有興趣的讀者閱讀。好評推薦：　「本書對於一些對現代神學及中國哲學對談有興趣的人士而言，是一本很值得參考的書籍。近年我們經常討論如何將基督教信仰應用於當代中國的社會處境，深信此書更有啟發性。祈求上帝讓本書成為日後更多學者研究東西方哲學（及神學）如何融貫的催化劑。」――陳謳明大主教　「作者掌握宗教的包容性與中庸之道，平衡基督的啟示的獨一性和上帝救恩的普世性，嘗試在中國儒、道、釋中作比較和對話，重視信仰對社會的使命和關懷。本書理論和實踐兼備，值得推介和細閲。」――郭志丕主教　「作者在本書下半部分，將麥奎利神學與中國傳統文化和哲學作交流對話，亦是值得我們學習的一門藝術。尤其是身為廿一世紀的華人基督徒，我們更需要學習來擴闊視野與胸襟。當我們透過真誠溝通對話，在互相尊重中彼此學習，我們才能找到更全面的真理。」――謝子和主教

領受全新啟示，經歷耶穌寶血的超自然大能！作者羅娜曾經歷耶穌的超自然造訪，多年後，神把其中的奧祕向她一一解開。她多年來努力在聖經中找出印證，以扎實的聖經基礎來解釋所領受的先知性啟示，形成本書的結構基礎。寶血如同超越時空的門戶，可以帶我們通行在不同的時代、宇宙之間，與神的榮耀直接連結，進入永恆領域。當我們憑信心宣告基督的寶血流通我們的靈、魂、體，就能把自己血液裡的罪惡與咒詛，逐漸替換成神的聖潔與榮耀。在這神聖的交換中，我們的全人將得著復甦與更新，經歷超自然的變化與復興。當寶血的大能實現在我們身上，神將透過你我轉化這個世界，實現祂榮耀的國度。好評推薦：「這是我所讀過有關耶穌寶血的書中最有能力的一本！這樣的啟示開啟了一扇門，使我們進入超自然的領域。」――邵貴恩（Gwen Shaw），末世使女國際事工（End-Time Handmaidens and Servants, Inc.）創辦人

本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。好評推薦：「《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。」――黃穎航　中華福音神學院神學前碩士科主任「在過去十年中，Millard J. Erickson的《基督教神學》一書，在現代改革宗基督教真理的綜覽上，已奠定其最普及並最寬廣的使用程度與範圍。濃厚的福音派色彩，重點上的保守，全然地因應現代所需。堅定的浸信會背景，溫和的加爾文派，以及謹慎的後幹禧年派受苦者，書中對所有觀點之公平開放的氣息和一絲不苟的分析，得到眾人持續一致的讚揚。如今本書增訂了最新的觀點與申論，並提供了閱讀指引，作為一本課本，本書對學生、牧師或教會長執的實用性更是大為提高。是一本大師的經典之作。」――Ｊ．Ｉ．巴刻　加拿大維真神學院

本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。好評推薦：「《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。」――黃穎航　中華福音神學院神學前碩士科主任「在過去十年中，Millard J. Erickson的《基督教神學》一書，在現代改革宗基督教真理的綜覽上，已奠定其最普及並最寬廣的使用程度與範圍。濃厚的福音派色彩，重點上的保守，全然地因應現代所需。堅定的浸信會背景，溫和的加爾文派，以及謹慎的後幹禧年派受苦者，書中對所有觀點之公平開放的氣息和一絲不苟的分析，得到眾人持續一致的讚揚。如今本書增訂了最新的觀點與申論，並提供了閱讀指引，作為一本課本，本書對學生、牧師或教會長執的實用性更是大為提高。是一本大師的經典之作。」――Ｊ．Ｉ．巴刻　加拿大維真神學院

本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。好評推薦：「《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。」――黃穎航　中華福音神學院神學前碩士科主任「在過去十年中，Millard J. Erickson的《基督教神學》一書，在現代改革宗基督教真理的綜覽上，已奠定其最普及並最寬廣的使用程度與範圍。濃厚的福音派色彩，重點上的保守，全然地因應現代所需。堅定的浸信會背景，溫和的加爾文派，以及謹慎的後幹禧年派受苦者，書中對所有觀點之公平開放的氣息和一絲不苟的分析，得到眾人持續一致的讚揚。如今本書增訂了最新的觀點與申論，並提供了閱讀指引，作為一本課本，本書對學生、牧師或教會長執的實用性更是大為提高。是一本大師的經典之作。」――Ｊ．Ｉ．巴刻　加拿大維真神學院

本書將神學及教義領域中許多不同的觀點及爭論，做了一個精簡的摘要。它所採用的方式是：介紹一些重要的神學名詞、立場及其涵義，並列表比較。本書最主要的貢獻是：重整並整合教科書及課堂上所學習的資料，以供讀者參考。本社出版的「圖表」系列叢書共下列五本：《舊約背景與年代表》、《新約背景與年代表》、《基督教神學與教義圖表》、《教會歷史背景與年代圖表》、《基督教會歷史年表早期與中世紀教會》。

＼活用聖神七恩 × 調整生命方向 × 結出美好九果／✔你找不到方法親近主耶穌嗎？✔你渴望增長信德、實踐愛主愛人的精神，卻沒有堅持下去的動力？◤你需要全面升級並且更新自我，讓天主聖神親自為你的人生領航！◢不必擔心跟不上聖神的節奏，敞開你的心，順從護慰者的推動與轉化；祂會光照你，帶領你踏上更美好的旅程！▌本書從聖經出發，精簡又有系統地帶你認識天主聖神的面貌、聖神如何參與基督的救贖工程，以及在教會發展過程中擔當的重要角色。▌同時旁徵博引教會訓導、教宗方濟各深刻凝鍊的見解，深入淺出地介紹聖神七恩的道理與特點，探索如何在實際生活中培育沃土，接受天主聖神的帶領及修剪，結出豐碩美好的果實。▌以敏銳眼光與真摯的省思，陪你一起重新審視信仰生活，學習運用聖神的恩賜，克服誘惑與挑戰，突破舊有模式，善盡基督徒傳揚福音與見證的使命。◎本書特色◆ 以《聖經》、《天主教教理》、《天主教法典》等教會訓導為基礎。◆ 簡明扼要，快速掌握聖神七恩與九果的重要概念。◆ 有助於了解天主教會的重要教理，增進信仰成長。◆ 重新點燃愛主愛人的心火，將信仰融入日常生活，適合慕道班、青年會、讀書會等成長團體共讀討論。為教友靈修、神父、神師、靈修指導者、教理講授者非常實用且深具啟發意義。

田立克認為魔魅（demonic）是民族主義的本質所在。也即，民族主義既有正面的積極作用，也同時有負面的破壞性。因此，田立克以神律原則來批判它。但民族主義在當代也是人的主要身分依歸之一，以神律原則來批判，並不足夠。筆者因此整理了田立克的邊界觀。邊界不僅賦予存有以身份與意義，也指向了他者與往復跨越邊界的重要性。田立克的邊界觀不僅整合了他的神律原則，也很好地回應了民族主義有關身份與意義的問題，並且對當今全球化的處境也有著重要的指導意義。此外，本書也分析了田立克與希爾斯這兩位神學家對納粹民族主義幾乎是對立的觀點，並指出田立克對民族主義的看法有著從含混（魔魅）、到負面（偶像崇拜）及到較正面（類宗教）的一個發展軌跡。他晚年將民族主義看為類宗教，其實反映了他的一個美好願望，也即民族主義若處理的好，在當下也可以是實現上帝之國的一種媒介。

↬ 華人教會第➊本「天啟保羅觀」專書 ↫從天啟保羅觀，看上帝如何主動透過十字架翻轉世界！重新認識使徒保羅，發現天啟行動帶來的宇宙新秩序！ 近代保羅神學研究風起雲湧，觀點紛呈；而在過去的二十年間，華語讀者較為認識的是「傳統保羅觀」與「保羅新觀」兩種詮釋路徑的異同，但似乎未有專書系統性地介紹另一種極具影響力的詮釋路徑「天啟保羅觀」。本書正是以深入的研究與清晰的文字表達，引領華人讀者進入天啟保羅觀的世界。 「天啟」一詞，一方面表明基督十字架所代表的顛覆性的價值觀與新秩序，在世界中「彰顯」出來叫人明白；另一方面，更是這顛覆性的價值觀與新秩序如何「介入」、「攻占」、「轉化」世界的過程。 因此，本書除了分析三大主要陣營（傳統觀點、保羅新觀、天啟觀點）究竟是如何理解保羅的整體思想脈絡之外，更著眼於保羅的「人觀」與「世界觀」這兩個與天啟觀點直接關聯的面向：說明那擄獲保羅的天啟事件，不但使保羅體悟了有別於那時代的人觀，也使他以天啟宇宙觀的宏大格局，致力於建立與當時希羅社會截然不同的十架群體，讓教會成為福音攻占世界的「灘頭堡」，繼續向世界傳揚這從外而來的天啟新秩序。 作者通過「社會學」和「認知語言學」的討論，生動而鮮活地探索了保羅的天啟思想在歷史時空中的轉變；其所引介的「社會科學」進路，讓讀者更加體會福音信息如何體現在社會之中，帶來實效。閱讀本書，讀者將更能感同身受「耶穌基督的十字架與復活」如何占據保羅思想的核心樞紐地位，同時更深受激勵地繼續參與在上帝主動的天啟事件當中。 據我個人所知，在華語教會界，目前還沒有人就這個題目作深入而且在學術前端的研究。《天啟保羅》以清晰可讀的文字語言表達，無疑是開了先河，讓後繼者可以延伸擴展。――摘自：推薦序一：孫寶玲，〈體驗生命中的天啟新秩序〉

在疏離的數位時代，教會如何實踐道成肉身的信仰？————教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡————如果我們是耶穌當時代鄰近地方上的人士，能不能認出耶穌是神的兒子呢？或許機率是很大的。因為我們有可能正是那位病了三十幾年的血漏婦人，擠在人群中伸手摸到耶穌衣服的布邊，被祂的能力穿過虛弱的病體，未曾說出的信心從此被祂肯認；也或許我們是那位需要為行蹤保密的尼哥德慕，考慮到自身的社會地位和影響力，必須弄清楚耶穌到底是哪一號人物，就在徹夜晤談後終究逃不過耶穌穿透人心的眼神，因而對祂算是徹底折服了……。因著耶穌是一位活生生的人，行走在街道上，讓我們可以接近，見聞祂的一言一行，我們會在不知不覺想要下跪拜祂，認出祂是神的兒子。本書作者邁克．福斯特認為這是耶穌所示範惟 一的方法，讓人可以認識上帝的國度；祂完全順服成為肉身，充充滿滿地有恩典有真理，融入世人的生活；而教會作為基督的身體，也要像祂一樣，有血有肉地在土地上扎根。因著道成肉身是如此重要，作者很著急地提醒，面對我們今日所置身的處境，網路世界與真實世界產生了越來越劇烈的脫節，連教會也同樣越來越疏離，我們陷溺在感覺良好的敬拜氣氛裡，嚴重時甚至製造信徒與非信徒的敵我對峙。健全的教會不能置身於社會之外，邁克．福斯特從多年的服事實戰經驗中提出，這是一件非常危險的事。當教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡；讓我們盡力讓教會走入鄰舍的生活，讓作者透過本書重新打開我們的眼界，用更整全的角度看見教會所領受的呼召，盡心、盡性、盡力、盡意來跟隨耶穌成為肉身。「這本書融合了敏銳的評論與明確的批判，碰觸的面向豐富而廣泛、深刻而有力。福斯特在這本書中不變的中心主旨：一方面沉重地慨歎我們與日俱增的脫離肉身的生活方式；另一反面則以堅定、充滿救贖的呼召來平衡，並呼籲我們重新發掘，奪回深具猶太與基督教傳統的產業，成為『有靈性的身體』。」菲莉絲．緹克（Phyllis Tickle），《靈魂的世代》（The Age of the Spirit）作者「對尋求跟隨耶穌、進而透過愛鄰舍來愛上帝的信仰群體而言，一定要讀本書。」懷特．腓力森（Dwight J. Friesen），西雅圖神學與心理學院，《新教區》（The New Parish）作者

作者廣泛運用語言學專業，並根據實際至非洲宣教的豐富經驗，提出新的問題，重新表述跨文化傳播的框架與福音的處境化，幫助眾多宣教士和宣教學家不僅僅\鑽研聖經，同時也把眼光放在自己服事的人群身上，並在傳福音時，看重他人理解福音的方式。

鑑於當前教會為眾說紛云的聖靈問題所困擾，作者根據聖經的啟示，以敏銳的筆觸作了深入淺出的剖析，幫助信徒對聖靈真理有正確的認識。

作者寫作本書的兩個主要目的，一是在救恩論方面闡明神的榮耀，祂憐憫罪人的主權，亦即高舉神無條件的恩典；一是從救恩論的角度思考靈恩運動，為超自然的恩賜提供神學基礎，探討真假靈恩現象的分辨，以減少華人信徒對靈恩的誤用，消除一些不必要的爭執。

★ 葛雷格．博德博士成名作！原文作品銷售三十萬餘冊、中文狂銷萬本！★ 全新增訂版，除了多收錄作者葛雷格．博德記述父親生命最後階段的驚人改變歷程，亦增加了每封往來書信的問題思考與探討，更方便教會小組運用。愛德華‧博德強烈質疑並排斥基督教，身為一位懷疑論者，他卻意外接到兒子葛雷格的一封邀請信：「爸爸，我好盼望能和你深入談談為什麼我堅持做個基督徒，原因絕不是因為我對護教學的熱愛，而是基於我對你的摯愛，衷心期盼將自己生命中最寶貴的經驗與你分享……。」格雷格‧博德擁有耶魯大學神學碩士與普林斯頓神學院神學博士的學位，當他面對父親毫不保留地提出尖銳質疑，他如何在這場摔角般的思想拉扯中，回答這些難以解釋的問題，也是當今基督教最棘手的挑戰： ● 為什麼基督教造成那麼多的傷害？ ● 神為什麼要創造地震和飢餓？ ● 神為什麼要創造撒但？ ● 憑什麼相信福音書的傳聞？ ● 福音書裡不是充滿矛盾嗎？ ● 聖經裡不是充滿了神話和神的報復嗎？博德父子的問答對於這些重大問題，提供了兼具理性與信仰的智慧見解！無論你是位十足的懷疑論者、無神論者，或者是一位虔誠的基督徒，亦或一位信奉其他宗教的非基督教徒，書中三十封信都可為你提供一種震撼心靈的生命啟示，讓你找到人生最珍貴的價值與目標。