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恐～怖的「地獄」竟然看起來有點可愛？一看就懂的地獄導覽，讓你了解東西方的生死觀！ 「地獄」是什麼時候被創造的？它的存在對人類有哪些影響？看完這本書，你將對地獄這個陌生的世界有更清楚的了解，並對善待生命這件事產生深刻的思考。 跟著書中可愛角色，開始前所未有的地獄之旅！ 地獄一直以來都給人陰森、恐怖的印象，裡面有許多鬼魂、鬼差，還有審判亡魂的閻羅王！即便如此，人們還是透過書籍或電影，創造出各種關於地獄的想像，以滿足窺探未知世界的好奇心。 本書為了讓大家對於生死、地獄有正確認知，特地以趣味可愛的角色繪圖來介紹地獄的全貌，閱讀時不會讓人覺得好可怕，而是一步步跟著內容了解地獄的模樣、作用，以及為什麼死後會到地獄等，除了建立生死觀，也明白平時應多做善事，不能做壞事等道理。準備好了嗎？跟著地獄小鬼開始令人好奇的「地獄之旅」吧！地獄參觀路線 請跟著地獄裡的獄卒小鬼前進，祂將為你做詳盡的導覽。對了，千萬不要中途脫隊，避免迷路被其他獄卒帶到可怕的地方……好啦！其實沒這麼可怕，放鬆心情，帶著你滿滿的好奇心一起參觀地獄景觀，以下是各個停留處，要認真聽小鬼解說喔！【中有】→【死出山】→【賽河原】→【三途川】→【閻羅王的宮殿】→【等活地獄】→【黑繩地獄】→【眾合地獄】→【叫喚地獄】→【大叫喚地獄】→【焦熱地獄】→【大焦熱地獄】→【阿鼻地獄】 本次旅程的重點在「八大地獄」，小鬼會告訴你犯了哪些罪的人會到哪處地獄，以及受到什麼樣的懲罰。此外，每個大地獄外都有十六個小地獄，稱為「別處」，因為多到逛不完，所以在參觀八大地獄時，小鬼會挑幾個具代表性的小地獄景點讓你順便參觀，先看看會有哪些地方吧！【等活地獄的別處】：屎泥處、刀輪處、甕熟處、闇冥處、不喜處、極苦處【黑繩地獄的別處】：等喚受苦處、畏鷲處【眾合地獄的別處】：惡見處、忍苦處【叫喚地獄的別處】：火末蟲處【大叫喚地獄的別處】：異異轉處【焦熱地獄的別處】：分荼梨迦處【大焦熱地獄的別處】：普受一切資生苦惱處、火髻處、無間闇處【阿鼻地獄的別處】：鐵野干食處、黑肚處、雨山聚處、閻婆度處 旅程結束後，請好好思考你的旅遊心得，就會知道可怕的不是地獄，而是我們平常的言行是否適當，因為當你做出傷害別人的行為時，那才是最可怕的，所以，了解地獄被創造的原因後，成為善良的人吧！誠心推薦索非亞（劉柏君）∣《靈界的譯者》作者所長∣怪

★ 書盒細膩雅緻，經典殊勝莊嚴，送禮自用兩相宜！★ 頂級經摺裝幀，高雅冰裂紋布質封面，古韻悠遠！★ 高質感內頁用紙，紙質溫潤柔韌，不反光不傷眼！★ 輔以全書注音，清晰好讀，課誦流暢不累不吃力！《地藏菩薩本願經》全文共分十三品，是佛在忉利天為母親所說的殊勝經典，因此又被尊為「佛門孝經」。內容包括佛陀讚揚地藏菩薩大孝尊親、大願無私的精神，與修持《地藏經》的二十八種功德利益；更諄諄告誡世人孝為首善，及諸惡莫作、眾善奉行的道理。欲為父母、眷屬（不論在世或往生）消障祈福，或為累世冤親債主解冤釋結者，若能誠心護持讀誦，必得諸佛菩薩感應庇祐，獲無上福德。修持法門：◎ 諷誦：應以虔誠恭敬之心和懺悔心唸誦。或跪、或立、或坐皆可。口唸：「恭請南無大願地藏王菩薩慈悲護持」三稱，持誦經文時，若頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等現象，應以最懺悔的心，祈求冤親債主原諒，並可祈請他們一齊來誦經和禮佛懺悔，更要以最勇敢負責的心，來圓滿現前之因緣果報，方可消業。◎ 回向：誦經有不可思議功德，而功德回向是很重要的。發願讀誦《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時（累世的父母也在其中，並且受益），以盡孝心、慈悲的心、懺悔的心、虔誠恭敬之心而勇猛精進，易得到十方如來，諸佛菩薩的護持。功德利益：讀誦地藏菩薩本願經之二十八利益――一者、天龍護念。　二者、善果日增。　三者、集聖上因。四者、菩提不退。　五者、衣食豐足。　六者、疾疫不臨。七者、離水火災。　八者、無盜賊厄。　九者、人見欽敬。十者、神鬼助持。　十一者、女轉男身。　十二者、為王臣女。十三者、端正相好。　十四者、多生天上。　十五者、或為帝王。十六者、宿智命通。　十七者、有求皆從。　十八者、眷屬歡樂。十九者、諸橫消滅。　二十者、業道永除。　廿一者、去處盡通。廿二者、夜夢安樂。　廿三者、先亡離苦。　廿四者、宿福受生。

在歷世歷代中，不論富裕貧窮或來自哪裏的人，都要經歷死亡。人離世後靈魂到底會在哪裏？這正是本書所要解釋的「居間狀態」，究竟是一個怎樣的地方？而且，為何每人都需要面對死亡？這個世界將來會如何？坊間討論人離世後去向的書籍、影片、講座，數目實在是汗牛充棟，但從聖經整全的角度來探討在華語世界卻是稀有。筆者把多年搜集的資料鋪排、整理、分析，期盼讀者明白創造主上帝在這方面的啟示，和聖經所描述的事實。每個人也應該理解祂的說法，因為「居間狀態」是「非同小可」、「生死攸關」的一個課題。掌握了祂的說法，人們才能對生命作出正確的抉擇。在數之不盡林林總總的宗教學說都有不同的解釋，到底哪一個才是真正的答案？本書按聖經導出一個真實而又永恆不變的答案，願尋道者從書中尋覓到正確的依歸。如果您今天已經知悉，此書定能深化您這方面的認識和堅固您在信心上的確據。

如果上帝存在，為甚麼祂不顯現自身，向世人宣示自己的存在？抑或，根本就沒有上帝？ 這是纏繞宗教信徒千百年的問題，在學界卻鮮有討論。直至1993年，著名無神論宗教哲學家J. L. Schellenberg出版本書，為「上帝隱匿問題」提供了嚴密的論證，轟動國際學界，隨即成為經典。本書博古通今，與之深入互動者古有帕斯卡、巴特勒主教、齊克果等經典大哲，今有Hick、Swinburne、Plantinga等當代基督教哲學名家。雖為無神論之作，本書亦對神人關係作出了深刻透澈的分析。 本譯本榮獲英國伯明翰大學宗教哲學中心與美國約翰．鄧普頓基金頒發之「全球宗教哲學翻譯獎助」，期望為華文圈讀者打開當代宗教哲學的大門。 ★專家推薦★ 憑著前所未見的周密，雪倫堡建立了一個以隱匿問題去反對有神的論證。我認為，在過去十五年來出版的宗教哲學著作之中，這本書是最重要的六、七本之一。 ——Richard Swinburne，英國牛津大學 《神的隱匿與人的理性》論證嚴謹、洞見深刻，令人獲益良多。雪倫堡單槍匹馬，讓上帝隱匿問題成為了當代宗教哲學中的一個重要問題。 ——Paul Draper，普渡大學

─────熱烈討論！多國持續再刷中─────50個直搗核心的靈魂提問 X 100幅精緻易懂的資訊圖表 X 專家詳解真實數據大揭露一次領會世界重大宗教本質與思辨！ ◆信仰是什麼？上帝在何時出生？第一位「神」又是誰？◆宗教所追尋的是真理？還是幸福？哪個宗教在世界上擁有最多的追隨者？◆為什麼宗教認為性是禁忌？既然有神存在，為什麼還會有惡魔？◆宗教是科學的敵人嗎？為什麼宗教會消失？◆為什麼要理解現在的世界，就不能不知道宗教的歷史發展與教義邏輯？ | 教義思想、組織階級、祭典儀式、歷史考證、流派差異、終極追求⋯⋯海量知識去菁，揭開宗教神秘面紗 | 如果你曾經認為宗教是複雜的，對許多不同的解釋和想法所疑惑，本書將帶你更快速輕鬆地理解它的各種面貌。 作者為法國知名宗教研究學者，搭配新銳資訊圖表設計師，蒐羅了和宗教相關的大量數據和歷史資料，再以精心設計的圖表方式重新呈現，配合簡潔明快的說明，讓讀者們能夠更直觀地理解宗教的「本質」，而不需要太多繁瑣或艱深的古文釋義。從100張完整清楚的資訊圖表中，揭開宗教的神祕面紗，直擊信仰對人類的意義，乃至對社會的影響。 在這個宗教與我們息息相關，無論是否為信徒，也無可避免會接觸到各種相關事物的現代社會，除了能夠藉此了解如今世界上發生的戰爭、恐怖主義和政治衝突等情勢原由，也不必再擔心於工作或社交場合時，因為對宗教的不了解而誤踩別人的禁忌雷點，甚至還能進一步思考作者對於信仰深入內化的各種有趣提問，從「表」到「裏」真正探索對自身的認識。 | 基督教、佛教、伊斯蘭教、道教、印度教、日本神道、猶太教⋯⋯數千年智慧化繁為簡，涵蓋多元文化層面 | 從「信徒如何禱告？」這樣的常識性問題，到「救贖的意義是什麼？」等一般被認為是難以回答的邏輯問題，都是本書所談及的內容之一。另一個最大的特點是收錄了許多與宗教相關的有趣數字，例如：佛教徒在起源地印度只佔總人口的「1.2%」、但丁神曲裡的天堂有哪「9」層、伊勢神宮每「20」年就要解體一次、齋戒月裡的食物消耗量是平常的「130%」⋯⋯等等。除了明確的數據資訊、豐富的插畫圖表，全書更以各大宗教為主軸，透過客觀且不過分鑽牛角尖的分析，按

│第一本‧跨文化‧融合東西方│利用祖先的支持，展現靈魂的天賦──為了自己的快樂，也為了家族、地球與未來無數世代的福祉。家運不振、手足不睦、前途不順、小人劫財、莫名病痛纏身、……，你知道這些都與祖先相關嗎？讓看不見的祖先力量成為我們生命中的最大支持與解答！ ▎各界盛讚‧強力推薦祖先真的需要你幫他超渡嗎？或許吧。但更真實的是，透過面對與處理家族業力／祖先工作，開啟了一個自我認識與療癒的契機，人們真正要面對的是當前自我所處的環境及人際關係，而靈性成長的旅程往往也由此開始。──林明謙／記錄片〈看不見的台灣〉導演這本書對東西方之間的倫理關係有著協調與平衡的槓桿作用，支持著平凡老百姓理解「祖先崇拜」的莊嚴，也脫離了人們對於「超薦祖先」所發生的經費感到恐懼。──貫譽／天語翻譯人人要解決自身在生活方面的問題，你必須先回頭找到破損的源頭，修補它、認同它、療癒它。……只要將焦點放在愛與智慧，將此與祖先連結就好。──宇色／《我在人間》系列作者、靈修人、瑜伽士▎內容簡介想到「祖先」，你會想起誰或什麼？清明時節雨紛紛？在節日敬拜的對象？還是跟自己有血緣關係的人？本書作者丹尼爾‧佛爾博士說，「祖先」是每個人在生物、歷史及靈性上如實存在的軌跡，即使是被人領養、身為孤兒，或永遠不知道親生父母是誰，祖先們仍會透過體內每一個細胞裡的DNA來表達自我，反映在外表特徵、健康狀態與許多習性上，影響著後世子孫的好好壞壞。祖先是所有人的「靈魂之藥」！在這本引導人們與離世靈魂建立關係的實用指南中，作者以古老傳承的智慧為基礎，加上近二十年敬拜祖先儀式的實務經驗，以及在心理健康領域的臨床訓練，詳細說明了與充滿靈性活力的祖先們合作的意義，以及與祖先展開接觸、維持關係的儀式方法；同時探討了敬拜祖先的習俗及建議、為死亡作準備的相關事宜……等。為什麼要與祖先連結？我們有充滿愛與智慧的祖先，也會有麻煩卻深具影響力的祖先。若能審慎地透過修復儀式與祖先連結，不僅能療癒先人可能經歷的傷痛，更能獲得祖先助力，將有害的家族痛苦模式轉為祝福的能量，促進家族健康與興盛，以及做出有益自己與後人的選擇，帶領我們順利穿越未來的考驗！現在，就邀請你踏上一段與祖先同行的旅程！

★睽違十年，重新增訂！ ★道教與佛教互動、影響的嚴謹考究！ 從經典、儀式、歷史等各方各面細密考察的宗教專著 道教的符籙習俗╳佛教的壇制宗派 完整呈現廣袤時空裡兩教的碰撞與交纏！ 道教影響於佛教者，有儀軌上的，有哲理上的，有習俗禁忌，及煉養術法。在哲理上的，如道教《太極圖》被唐代的宗密拿來解釋佛教唯識學、清代的行策用來說明禪宗的曹洞宗；甚至唐代禪宗的不立文字、明心見性、頓悟成佛等，也都與老莊的思想有關。再者，在儀軌、習俗及煉養上，道教的講經儀、壇儀、符印、星斗崇拜、安宅、葬埋、藥餌、冶煉、食氣、導引、靈籤、節慶等等，也都曾對佛經有所影響，常被佛經所襲用。而道教房中術與佛教密宗無上瑜伽，更有密切關係。本書即就這些方面，道教所影響於佛教者，來加以論述。

與你擦肩而過的人信仰著些甚麼？異端、邪說、妖言惑眾――是誰下的定義？穿梭在香港這座石屎叢林中，與12位少數宗教人士來一場不期而遇的邂逅。自2020年始，Diversity in Hong Kong這個由一群香港學者牽頭發起的多元文化研究計劃開始了一個項目，關注香港的少數宗教，並聯絡到12位信仰著不同宗教的信眾。「在何種香港的處境下促使您信仰了這一宗教？」、「信仰了這一宗教後，又認識了香港的何種面貌？」，在不強調知性分析、不深入解釋教義的情況下，《街坊眾神》嘗試帶領讀者進入「香港街坊」的異質生活。印度教、道教、東正教會、泰國佛教、中國佛教、日本真言宗、伊斯蘭教、天主教聖方濟小兄弟會、錫克教、基督教後期聖徒會、巴哈伊教與「正念」，儘管受訪者信仰各異，他們在香港中也不算是特別的人物。我們不能看到他們在生命中某一時刻推動了香港整體社會作出歷史性變遷；但述說他們在神聖與世俗之間的出入，有如在油畫中刻畫光影變化，當中包含了對時間和空間想像的改變，也反映了思想與價值的更新。本書命名為《街坊眾神》，是希望從香港社會底層出發，以公共輿論的角度梳理香港複雜而多層次的歷史。香港存在著種種來源不同的宗教信仰，卻未有出現教派之間的勢不兩立，其實是十九世紀以來的重大奇蹟。「本書為讀者介紹的是一個名為『香港』的交流空間，即使參與交流的群體各自有不同的價值觀，他們卻彷彿構成了共同信納的輿論。」――孔德維博士專文導讀

只要能夠營造出真誠、肯定及理解的環境，無論個人或團體，都會由刻板轉為靈活，依賴轉為自主，抗拒轉為自我接納……體現人的實現傾向。──卡爾．羅傑斯一九五０年代興起的人本主義心理學改變了心理治療的面貌，創始者之一的卡爾．羅傑斯無疑是最關鍵的角色。他所倡議的「真誠一致、無條件接納、同理心」是當今助人工作者執業的圭臬，「以人為本」（Person-Centered）的工作取向更可說是美國版的存在主義哲學。人本心理學相信人內在自有成長、修復傷痛、實現自我的動能，這在今天看來毫不奇怪。然若回到羅傑斯的時代，他這「以人為本」的理念顯得極為基進，不僅交織著他生命的匱乏，更是經過不斷試驗、抗爭才得以成形、實踐的信念。在晚年文集《存在之道》裡，羅傑斯將這段歷程娓娓道來，他談孤獨、談關係、談同理心與心理治療，溫婉而犀利，使本書成為人本心理學最重要的文本。事實上，羅傑斯說，「我有個深信不疑的信念：我所提倡的人際關係哲學，可以應用到所有與人有關的情境。」因此，他懷抱全人教育的大願，推動校園教學的革新；他也將以人為本的方法實踐於政治、種族與文化衝突之調解。他憂慮人們執迷於物質科學、囚困於僵化體制，也鼓吹擁抱感性、靈性與大自然。《存在之道》裡，羅傑斯滿滿哲思，關懷整個地球，探索著以人為本的明日世界。他跨越了理性邏輯的高牆，將「以人為本」的內涵聯結了東方神祕的宇宙合一。一如羅傑斯說：「我相信我所發展出來的存在理念及方法將繼續好一段時間，因此如若我走到了生命終點，我的某些方面仍將以多種方式活著。」時至今日，我們會看見他所憂慮者仍在，但他所懷抱的理念更生意盎然地四處生根。哲人已遠，但他留在本書的睿智話語，於專業、於生活，仍指引著我們安身立命的存在之道。感恩，自年輕至今心中的專業大師能在這樣的時刻以這本《存在之道》再度引領我走向人生的最後一段旅程。 ──曹中瑋／資深諮商心理師、臺北教育大學退休副教授書裡提到「我們有勇氣揚棄專業心態嗎？」是我年輕至今所參的「公案」，也是如今實踐生命教育的源頭。上世紀八○年代曾遠遠地望見這位老先生的身影，ㄧ念三千！ ──楊蓓／法鼓文理學院人文社會學群學群長這本書讓我們看到一個活生生的羅傑斯，誠摰、熱情、開放與無所畏懼——甚至有時會令人覺得不合時宜！而多年前他對美國心理學界的針貶，卻也鏡映著台灣心理學界的發展，值得我們深思。 ──李維倫／政治大學哲學系專任教授人

你知道嗎？生命真的是生生不息，從來沒有人真的死去！《靈魂永生》可說是威力最強大的賽斯書之一，是新時代經典中的經典。賽斯這位經歷多世的輪迴轉世，已經不依賴肉身、自由遊走多重實相次元的「老師」，透過珍．羅伯茲現身說法，對在地球這個宇宙小學裡上學的我們，一一講述心靈、意識、生命的真相。對於想要有意識地活出自己生命的人而言，這本書是不可或缺的指導手冊。清晰有力地闡述人類潛力的無窮無盡，詳細說明我們的存在並不依賴肉身形象，也歷歷舉證我們不但擁有豐富的直覺知識可以汲取，還有其他的實相次元能夠進出自如。《靈魂永生》成書以來，經過數十年的時間考驗，依然字字句句閃耀著最燦爛的智慧光芒，公認是當今講釋內在實相和人類潛力全貌，最強而有力也最絕妙的著作。

儒家思想由孔孟荀之發揚而成為中國文化之主流，佛教自東漢明帝時傳入中國，融入中國文化與思想，由小乘佛教蔚為大乘佛學。二千年來經歷歷史之分合，終為中國之民眾、士大夫所接受。其間有梁武帝捨棄王位出家，武則天以佛教為國教，亦有三武之禍，至今儒佛融合，已成必然之趨勢。 在哲學思維上，不論從形上論、人生論、倫理論、道德論探討，儒家重生，佛教重死，都有超越生命之價值所在，悲天憫人，慈悲喜捨，都提供眾生體認生命之終極價值，若能將儒家仁愛之精神與佛教慈悲之胸懷融合為一，必能撥去世人眼前之黑霧，迎向燦爛之雲天，則中國之新文化於焉形成，馨香禱祝。 儒家與佛教，在中國經歷數千年之歷史分合， 在哲學思維、經典討論，及時空環境之推演下， 相互融合，已是自然之趨勢，沛然莫之能禦。

你知道嗎？生命真的是生生不息，從來沒有人真的死去！《靈魂永生》可說是威力最強大的賽斯書之一，是新時代經典中的經典。賽斯這位經歷多世的輪迴轉世，已經不依賴肉身、自由遊走多重實相次元的「老師」，透過珍．羅伯茲現身說法，對在地球這個宇宙小學裡上學的我們，一一講述心靈、意識、生命的真相。對於想要有意識地活出自己生命的人而言，這本書是不可或缺的指導手冊。清晰有力地闡述人類潛力的無窮無盡，詳細說明我們的存在並不依賴肉身形象，也歷歷舉證我們不但擁有豐富的直覺知識可以汲取，還有其他的實相次元能夠進出自如。《靈魂永生》成書以來，經過數十年的時間考驗，依然字字句句閃耀著最燦爛的智慧光芒，公認是當今講釋內在實相和人類潛力全貌，最強而有力也最絕妙的著作。

宗教領袖對談－各界名家點評生日快樂：如何為關帝及眾神祝聖？尊崇與學習：為何為關帝、神明祝壽？感恩與修行：祝聖的功能？當代社會：思考為神明祝聖？觀摩‧分析‧綜整：祝聖儀典之比較 經歷這兩年多來全球COVID-19的洗禮，正式進入到後疫情時代。帶給我們生活上很多重大的改變，尤其今年俄烏戰爭一啟，更讓全球經濟通膨加速。致使人民對於未來的趨勢變化深感茫然不安，惶惶不知所措。 各宗教在此一時刻，應本著救贖眾生的誓願與慈悲心，將諸聖先賢所傳承聖示的教義精神，引領眾生省思大道向前行的真實道理，並運用現代化管理工具來弘揚宗教大道，讓生活有所依循，得到安定民心之目的。

你知道嗎？生命真的是生生不息，從來沒有人真的死去！《靈魂永生》可說是威力最強大的賽斯書之一，是新時代經典中的經典。賽斯這位經歷多世的輪迴轉世，已經不依賴肉身、自由遊走多重實相次元的「老師」，透過珍．羅伯茲現身說法，對在地球這個宇宙小學裡上學的我們，一一講述心靈、意識、生命的真相。對於想要有意識地活出自己生命的人而言，這本書是不可或缺的指導手冊。清晰有力地闡述人類潛力的無窮無盡，詳細說明我們的存在並不依賴肉身形象，也歷歷舉證我們不但擁有豐富的直覺知識可以汲取，還有其他的實相次元能夠進出自如。《靈魂永生》成書以來，經過數十年的時間考驗，依然字字句句閃耀著最燦爛的智慧光芒，公認是當今講釋內在實相和人類潛力全貌，最強而有力也最絕妙的著作。

★二十世紀指標性宗教史學家伊利亞德磅礡巨作，神話原型理論的聖經！★史詩級的現象考察，展現「聖顯」的十種樣貌，勾勒宗教的動力模型。★透過「神聖」與「世俗」的對照與辯證，見證亙古不變的人心企盼與追尋！當一個原始人實現神話、參與儀式的時候，他發現並瞭解了自己，因為那些神話和儀式表達了宇宙的實在，最終他意識到這個實在就存在於他自身之中。──伊利亞德本書作者伊利亞德是二十世紀指標性的宗教學者。他揚棄了西方基督教本位的研究立場，也不採納人文、社會學科觀點強解宗教，而是透過考察各地原始初民的神話、儀式與習俗，而回到神聖經驗本身，力圖接近宗教的起源與本質。在他眼裡，宗教研究離不開「神聖」與「世俗」之間的的辯證關係──神聖總是透過世俗之物顯現自身，卻也因顯現於世俗之物而遮蔽了自己。本書是探討「聖顯」──即神聖如何顯現的經典巨作。透過描繪原始初民在天、日、月、水、石、大地、植物、農業、聖地、時間等十類元素的聖顯範型，宗教運作的原型得以隱隱浮現。伊利亞德說：「人類不管在其他方面多麼自由，卻永遠都是自身原型直觀的囚徒，在第一次意識到自己在宇宙中的地位的那一刻，這一種原型直觀就形成了。」對伊利亞德來說，「神聖」並非單指上帝或諸神，而是意識到生命的力量來源與真正意義。人們因為體驗到神聖，而有了超越混沌脫序，為生命定向之可能。《神聖的顯現》在展現了聖顯樣貌的繁花似錦同時，也勾勒了宗教的基本動力原型，除了是宗教研究的里程碑，也見證人類古往今來對於永恆合一、回歸太初企盼。原始人的靈性仍以其自身的方式存續著，不是在現實的活動中，而是作為一種鄉愁，創造著那些本身具有價值的事物：藝術、科學、社會理論，以及所有賜予全體人類的事物。──伊利亞德深受啟發，專文推薦──王鏡玲／真理大學宗教文化與資訊管理學系教授楊儒賓／國立清華大學哲學研究所講座教授蔡源林／國立政治大學宗教學研究所副教授（依姓氏筆畫排列）伊利亞德此書可視為神話原型理論的聖經，他的論點可和榮格和巴舍拉的原型論相對照。──楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授本書為伊利亞德宗教學理論的兩個核心概念──「聖顯」與「永恆回歸」做了最系統與完整的闡述，並以各種宗教傳統的神話、儀式、象徵、禁忌、神明、鬼怪、聖物、聖殿為案例應證其理論。──蔡源林／政治大學宗教學研究所副教授伊利亞德認為神話的宇宙性象徵誕生於人類的無意識和超意識，對心理學或是心理治療有興趣的讀者可以在

「靈附」的現象，無法用當代科學來完整解釋和研究，卻是真實存在！J氏靈療的個案中，有靈附的案例數以萬計，臨場的靈療實錄，揭開了人類意識現象不可思議的一面。而唯物論科學來到這裡，頓然失去了根基和進路。 腦科學專家，同時也是臨床醫生的謝仁俊教授，在J氏的靈療現場觀察了近十年，見證了無數被靈附者的痛苦與難以想像的無形因果。科學精神的核心信念，是對宇宙與生命抱持著謙遜態度，並採取「開放的因果結構」之科學整體論觀點，來研究大自然中確鑿的現象。從J氏靈療所展現之「道德救濟的慈悲」，到科學研究上之「知識論的洞見」，謝仁俊教授以現代腦科學的視角，勇敢的走出第一步，一探意識、靈附與靈療所不為人知的奧秘，挑戰科學的新疆界。 靈附紀實、靈療實況和腦科學研究實證及論述，在本書同時並列，展現了令人震撼的生命實相，謝教授說：「這本書只是個揭示，並不是結論！」

本書首先提出「臺灣宗教環境學」作為全書的新詮釋概念，並成功地網羅包括當代臺灣學界的（文學、歷史學、哲學、宗教學、心理學、人類學、社會學等）各個學科中，堪稱最精英學者群也是最多元的原創性論文在內。 本書共分二卷，全部內容已達30篇之多，已涵蓋臺灣各宗教(民間宗教、原住民宗教、一貫道、新興宗教、基督教、天主教、佛教)研究，所以能夠據實針對臺灣本土大眾宗教信仰變遷：從數百年前至今的歷時性變遷，也同時關注到國家政策的主導力量、並將諸如原住民族/漢族信仰差異、二次大戰後社會變遷帶來的新興宗教崛起、全球化導致的宗教資本化與商品化、大眾信仰與身心靈醫療的復甦等各類課題，都有機的相應納入。 此外，本書還特闢一大項，專門介紹當代臺灣各學科研究大眾信仰變遷的典範學者，讓讀者了解一個學術研究者，彼等對於相關問題的設立及其解決的來龍去脈。可知，本書堪稱是，一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。 一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。

宗教不該被視為透過客觀科學定義所框限出來的知識對象，而是社會論述所建構的對象。臺灣是個充滿包容力的移民社會，新宗教與舊宗教並存、宗教輸入與輸出共現、多元宗教綜攝與融合，這些不同層面交織出臺灣的宗教奇觀。本書從社會學的視角，解析臺灣特殊的宗教景觀，嘗試提供理解宗教多元性及反省西方知識框架的可能方案，建立臺灣宗教的知識圖譜。全書共分三大部分：第壹部分「臺灣社會的宗教風貌」收錄四個篇章，分別討論臺灣社會信徒佔比較高的佛教、道教、民間信仰與基督宗教這四類宗教，在面對現代靈性訴求逐漸高漲的風潮，以及公眾對宗教團體發展公共議題的社會期待下，如何開展各自不同的因應方案。第貳部分「宗教議題的省思與知識構框」，分別展示了交互比較及量化研究這兩個不同的方法視角，如何可能具體應用在宗教議題上。第參部分「跨社會流動的宗教」則收錄對於臺灣宗教具參照價值的篇章，分別從不同的角度，凸顯族群認同何以是宗教主體性建構的內生性因素，特別是「華人」的身分如何牽動東南亞華人的宗教主體認同，以及如何影響華人穆斯林在東南亞社會的劃界。

本書是是休謨晚年成熟的哲學思想。休謨本人對於這本書非常重視，他在逝世以前曾經千方百計設法使這本書能夠在他死後出版，不至被禁。首次出版於1779年。共分十二篇，主題是駁斥當時流行的宗教假設，也就是宇宙設計論，設計論是當時宗教理論的中心支柱。全書以對話體裁，通過論辯方式，披露他對宗教、神的存在等問題的看法；休謨認為：世界上存在的只有心理的知覺、感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的。他不僅懷疑客觀實體在物質上的存在，同時也懷疑它在精神上的存在。書前附中譯本序言一篇，可供讀者瞭解《自然宗教對話錄》內容作參考。

許多人的前世曾經是神聖知識的守護者。長久以來，這些被守護的知識只傳授給少數被選定的人。現在，這些知識已不再專屬於殿堂內的先知、山洞裡的隱士，或避世於奧秘學校裡的智者。它已經返回我們的時代，遮蔽的帷幕已經越來越薄，我們正在覺醒並朝新地球邁進。我們的振動和頻率正被提升到可以理解這些古代奧秘的程度。知識正在重新進入這個時代，每個願意了解的人都可以一窺這些神聖知識。繼上集的《探尋神聖知識的旅程》，下集涵蓋了 "水晶頭骨"、"龐貝城"、"巨石陣"和"亞特蘭提斯"等耐人尋味的主題。 劃時代的先驅催眠師 《地球守護者》、《監護人》、《三波志願者與新地球》作者 朵洛莉絲•侃南作品