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漢字，像一個個的音符，在長長短短的詞句中，隨著詞句的情感，引導人傾洩出如流水般的聲音，時而如涓涓細流，時而如水波跳躍，時而如波浪翻滾，時而如山洪爆發！吟詠唸唱這些經歷史長河篩選過的好詞，內心會自然湧出或悲或怒或憤的情緒，滌洗我們在紅塵中蒙受塵埃的一顆心！

本書收錄論文七篇，大致分為「海戰詩學的發展」、「海戰詩家的書寫」兩大部分。前者包括四篇論文，探析南宋至南明古典詩歌「海戰書寫」主題的發展脈絡與特徵，勾勒南宋至南明海戰詩學的發展概況。後者包括三篇論文，不僅針對文天祥、歸有光、張煌言三家的海戰詩作深論，還比較析論同為末世孤臣的文天祥、張煌言二家海戰詩之異同。本書不僅定義「海戰詩」為真實海戰事件的紀錄與描寫，還從源頭確認海戰書寫的開山始祖為文天祥，並自「戰士」與「百姓」兩個視角依歷史階段，分期梳理南宋至南明海戰詩學中對「戰士」與「百姓」的偏重消長情形與箇中原因；對於古典海洋文學與文化、宋元明詩家的研究都頗具參考價值。

本書中收錄關於詞的接受情況的諸篇文章，整體由三部分構成。壹「宋代詞人的人生與詞」中，就王觀、晁補之、毛滂、康與之、劉過五人活躍的時代裡，他們是如何被接受，也即人們對詞這種歌辭文藝的期望問題展開論述。「附論 詞籍的周邊」與第一部分相關，就清朝以降刊行的三種詞籍，對其刊行經緯進行考述。貳「詞在日本的受容之一側面」中，兩章以對日本中世五山文學產生影響的類書《詩學大成抄》，即日本禪僧加的注釋為研究對象，論述宋代詩論和詩詞的受容情況，一章論述江戶時代尾張藩儒者的實作。對日本人來說詞是一種最遙遠的文學藝術，但並不妨礙知識分子對這種文藝抱有興趣。

盛唐詩歌奔騰凝鍊，本書揭櫫唐詩命題之原，發微詩序、詩注與六言詩體。明鏡可以察形，勘核諸本，清其灰而淥之，故名《唐詩鏡淥》。 本書以《全唐詩》為據，探論詩題、序注，徵異考實，蒐羅史料，溯尋其來。上卷「唐詩題解」，歸納唐詩設題之方，解析唐詩命題之原，說明唐詩詩題之義涵，深入唐詩奧秘，還原唐詩創作現場。下卷「唐詩發微」，闡述「詩序」、「詩注」之內涵，抉發精義，詳說其奧。末章「詩體」，敘次唐代六言與六句詩，察微辨裁，闡明近體詩體式。

「瑟平生一次見到屈原／屋外風聲大作／楚國的烏鴉撞進大殿／白衣長袍祭祀的隊伍／頭上綁了兩圈白布條／屈原目光如閃電／我靠近他／感受到了一股灼熱之氣／烏鴉在屋裡走來走去／枯瘦的骨架披著黑衣／哀音安慰哀傷／我安慰屈原：『不要太傷心了／哭夠了的人終會沉沉睡去』／屈原送我到門外／就像病重的父親／與我最後一次告別」來自南方的中國當代詩人周瑟瑟，穿梭於經典奇麗的文化意象與口語鮮活的日常場景之間，寫父親，寫歷史，也寫生活。長年以多種形式出現在周瑟瑟詩中的屈原，已不再只是歷史的楚國的屈原，更化身為詩人的親人，與其已逝的父親一般，有著枯瘦的長臉、枯瘦的身形，行色匆匆而沉默；他，是詩人情感與文學的啟蒙。詩人以屈原為題，向汨羅尋根。

李白詩歌不盡浪漫，杜甫詩歌亦非一味愛國，故此本書精選二人詩作共計七十首，以便讀者領略李杜詩歌風貌、題旨多變之特色。英譯則採用多種韻式、技巧，以證李杜成就非但於中文世界裏光芒萬丈，亦可經由英譯酌情呈現。The poems of Li Bai are not limited to being romantic, while Du Fu's poems do not fall into patriotism only. This book meticulously selects seventy poems of the two poets, for the reader's convenience to grasp their ever-changing poetry elements and motifs. As for the English translations, various rhyme schemes and poetic skills are used to prove that Li Bai and Du Fu are not only the luminaries in the world of the Chinese language, but their achievements can also be properly represented via English translation.

本書為曹僧於2017年至2021年期間創作的詩歌精選集。全書分為「後花園」、「野先驅」、「字典詩」、「數據中心」、「列傳」、「遛彎派」和「未來饞」共七個小輯，呈現了一片開闊而多樣的詩歌地貌。作為中國新世代詩人，曹僧將詩視為一種公益性的心智事業，致力於在漢語的物質性、延展性、自反性等向度進行持續探索；他始終關注著經驗與形式的鮮活生成，在「致廣大」與「盡精微」之間反覆撫捫著詩心。帶著包括「語言」、「話語」、「生活世界」諸層次在內的新詩問題意識出發，曹僧力圖在詩中把捉飄忽於幽暗之域的隱微祕異、認知蕪雜失序且不斷更新的當代生活、體味歷史進程裹挾下的個體生命狀態。這部詩集因而既是一位寫作者實踐綜合詩學抱負的階段性總結，也構成了一名當代人咂摸心境之變與外物之變的噓嘆志。

唐代可說是中國歷史上詩歌最鼎盛的時期，那些膾炙人口的唐詩，首首都是經典之作，到現在還叫人津津樂道。不過，唐詩畢竟不像白話文那麼容易明白，很多人避而不讀，錯過了品味這些詩詞中深邃的意思及體會詩人內心的情感。本書精選60首經典唐詩，當中另闢蹊徑透過小故事告訴你這些詩歌怎樣形成，作者又是在甚麼背景下寫出這些佳作，配合細緻有趣的插圖，讓你潛移默化地愛上讀唐詩。

本書為詩人王徹之2015年至2022年的詩歌選集。作為近年來不斷獲得漢語詩界關注的青年詩人，王徹之的詩敏銳機智，將個體性與歷史性熔於一爐，以神奇的比喻，全面的修辭技術，和對心靈與世界關係的微妙感受力形成獨特的個人風格。入選作品從整體上較為清晰地勾勒了王徹之近年詩藝路徑的演化，著力探索流動的當代語境下，個體生活與內心情感體驗的複合關聯，並延伸到對元詩寫作的形而上學思考，以及對歷史與想像，日常生活與超驗之間神祕性關係的洞察。

詩是一種自我為鏡的回憶，這回憶是對未來的虛構◎這些詩，寫於十九到二十三歲，生活在兩座城市的雙重性孤獨的間隙。◎寫詩的無用與私語態令我著迷，可能也只是，女人錯失雨季的自圓其說。◎書寫作為一種與本我的對談和對時間迅即流逝的對抗，成為唯一可以擊破窒息感的石器。對月獨酌時的絮語亦如春日遲遲，暖陽當頭，霍地起了縠皺。都市裡的浮囂在隔了山海的層樓之上，也自有一種天真可愛。從寒冬而來的遺落了起點的悄然沉寂著的歲月遲遲的春日的熏紫的暮靄跋涉過凜與暗的無涯的碎石路我們在這樣的列車上相逢我們要去往何方　晦暗的光影的未央異樣靈敏的聽覺只餘下孤注一擲的逼狹的慰藉泡影一般相擁的暖意無數個此去經年無數個春日遲遲◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263640542.pdf

² 《Carnival of Animals 動物嘉年華（Bilingual Edition 中英雙語版本）》西西的動物詩，大部分是近年的新作，盡是奇思妙想，而民胞物與，充滿溫暖、關懷之情，明朗，親切，靈動，幽默，自有深意，寫來似跟動物通靈。總括而言，是為動物發聲，彼此平等、和平地相處，合而為「動物嘉年華」，並且邀來二十多位香港年輕畫家和插畫師參加盛會，每首詩配以不同的繪畫，畫風迥異，不拘一格，呈現多元異質。看西西的詩，看畫家們的詮釋，加上讀者自己的想像與理解，眾聲複調，文學藝術合該這般如此。西西的作品在華文世界膾炙人口，屢獲殊榮，曾獲美國紐曼華語文學獎，以及瑞典蟬獎，為香港獲國際詩獎的首位作家。這詩集是奇書《縫熊志》、《猿猴志》後，另一種動物書寫。本書適合青少年，也適合喜歡文學藝術的成年。 ² 西西〈朋友的貓〉一套四款貓襟章西西的動物詩Xi Xi’s Animal Poems 朋友的貓 學問肯定比朋友好 朋友的書 只是讀過 牠呢，全部讀破 一套四款貓襟章屬金屬質料，四款不同的貓款式，適合心大心細的朋友。設計來源是出自於西西 一詩。內附 一詩詩詞，適合送禮或收藏之用。 ² 西西〈朋友的貓〉布袋

中國近代文學批評史上具有崇高的地位。也常被看作是現代中國美學的開山之作，對中國古典詞話、美學等方面的賞析與評述精闢獨到、妙語連珠。 本書被認為是晚清時期的最具影響力的美學詩詞著作。「境界」說是《人間詞話》的核心，它把多種多樣的藝術境界劃分為三種基本形態：「上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。」 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。 它用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，是作者接受了西洋美學思想洗禮之後，以嶄新的眼光對中國古文學所作的評論。 《人間詞話》由著名學者王國維創作於一九○八～一九○九年間，最初發表於《國粹學報》，集中體現了他的文學、美學思想。它的理論核心是「境界」說，並把這個詞轉換為現代中國美學的一個重要標誌詞。

作家 徐國能 專文推荐讀唐詩，必讀杜甫詩。看他如何把生活淬鍊成詩。袁行霈：「文學鑑賞和人生實際交融在一起。詩的生活化與生活的詩化，造就了一種境界，這才是鑑賞的即致。」《歷代名篇鑑賞集成‧序》本書選自《歷代名篇鑑賞集成》的杜甫經典作品，結合當代學者名家如俞平伯、蕭滌非等先生，深入細緻的與人生世象相映照的賞析，讓讀者重新認識大家風采。------------------------------------------------------------他的詩中流露出滄桑之感，那是一種必須經驗過淬鍊才能領略的況味，他的詩初讀也許並不討喜，但在人生裡某些時刻忽然想起，卻覺得有千古知音之感。……詩是生命的美酒，珍藏了夏日的艷陽和秋天的風霜，杜甫的詩特別醇厚，值得深深品嘗。 ------( 錄自/ / 徐國能〈 故國平居有所思──杜甫的詩歌世界〉)

異邦人今天又寫了一首詩民調（外五首）全票通過（外二首）春玫寄落合由治教授七星山

拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀楊照以平易的文字、扎實的分析打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼附原典選摘，直取精華台灣新品種文庫版，隨身伴讀關於本書周人征服商王朝之後，遣使者四出採集民歌，以便了解新領地裡的社會狀況和人心。合理的推測，最初收集的數量應該有成千上萬首，經過汰選之後留下的精華，就是今日所見的《詩經》。從這個角度去理解，《詩經》就是三千年前黃河畔的浮世繪。活在21世紀的我們，有什麼必要知道三千年前的人在想甚麼？過著甚麼樣的生活？其實，閱讀不一定要有明確的目的，如果把閱讀看成一場心靈的旅行，離我們越遙遠的事物，通常會給我們更多的驚奇。三千年來，已經出現過無數種「《詩經》導讀」，有些作者主張《詩經》蘊藏著儒家義理，努力闡發其微言大義；另一些作者用自身歷練或時代經驗去解讀，通常只能帶著讀者去到他們所處的時空，而非西周時代的黃河畔。楊照認為這些作品可能都偏離了《詩經》的原貌。楊照在《唱了三千年的民歌：詩經》一書裡的導讀簡單而真實，他讓讀者知道《詩經》裡頭這些歌謠是什麼人在什麼情境下創作詠唱的；歌謠被記錄下來之後，人們如何利用它在不同的場合裡傳情達意。這就是「歷史式的讀法」、「文學式的讀法」。透過《唱了三千年的民歌：詩經》，楊照並不打算高聲疾呼「人人都應該讀《詩經》」，他只是提供讀者一個選擇：如果你想知道《詩經》裡頭寫甚麼，不妨打開這本書，它可能最貼近《詩經》的原貌。

以詩歌辨析文明的脈絡，遙祝永隔的靈魂，安放離散的身軀廖偉棠文學歷程代表作「我知道一本書闔上的地方必然有另一本書被打開直到我們每一個人都是一本辭典」 「劫後重逢，最怕的是見面不相識，笑問客從何處來。但有詩為證，我們定能辨認本來面目，詩是明月，我們就是起伏的千巖。」 本書收錄廖偉棠二〇一八到二〇二二年間作品，分為三部詩集：拓孤之地；凶年巡禮；母語辭典。孤魂的傲氣與特立獨行，「台灣」─拓孤之地遍路上沒有人是倖存者，「大疫」─凶年巡禮母語是她們最終的倚恃，「香港」─母語辭典 拓孤之地，以台灣文化為寫作主題，涉及文學、音樂、歷史及歷史，以詩歌形式再次詮釋近代化歷史中的重要人物和事件：自現代文學之父賴和開始，接連寫到呂赫若、江文也、柯旗化、雷震、羅曼菲、劉宸君……等曾經燃燒的火光。懷抱各自理想的眾人，如何面對台灣，形塑台灣。凶年巡禮，以至今未察成因，有史以來最險峻的傳染疾病，新冠肺炎肆虐期間，人如何看待生離死別，國家機器又如何（吃力地）運作，先天下感知的詩人該如何扮演稱職的角色？思索生命，判斷價值，為人類發聲。母語辭典，身分是漂泊者終須面對的問題，從中國到香港，香港到台灣，詩人如何尋求自我的認同。從香港近年來的轉變中，回溯記憶和過往的風土如何影響一代人。二十一世紀的世界，繼續存在著離散的群眾，持續編纂著我們的母語辭典。 本書特色 精美盒裝，首刷限量發行。《劫後書》是廖偉棠定居台灣後完成的首部力作，以入世的主題，表現出詩人的社會責任和歷史定位。特別是《拓孤之地》中，探尋了台灣與台灣人的關係和脈絡，從入詩的歷史人物可發現，廖偉棠提供了主流論述之外的另一層思考；既是本土化也是全球化的涉略與解答。

詩絕不只是地球之詩，詩是宇宙之花。它絕不只存在於此星球，必也遍在於彼眾看不見的星球上。 葉慈曾說：「從與他人的衝突中，我們發明了修辭。從與自我的衝突中，我們發明了詩。」然而大多數人只發明了夢卻沒有發明詩。白靈指出，讀詩是讀別人的夢，寫詩是做自個兒的夢，是靈魂的自我內療。因此白靈主張，每個人都可能是詩人，而且潛力無窮，只是多半不知如何開始罷了。他在當年的《藍星》詩季刊上陸續發表了這些篇章，不僅教讀者

現代文學的讀物充斥市面，但是沒有古典文學的基礎，現代文學如同一棟缺乏地基的建築，隨時有傾倒的危險，正因為現代文學是接續古典文學而產生的，所以我們亦應具備古典文學的素養，同時以古典文學彌補現代文學的不足。王國維是近代享有極高聲譽的學者，其《人間詞話》更是中國美學史上極富特色的著作，問世以來，受海內外文藝研究者的重視。本書即介紹王國維生平與《人間詞話》的特點與影響。

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