中文書/宋元哲學 - 三民網路書店

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二程學管見(精)

作者：張永儁著 出版社：東大 出版日：1988/01/01 裝訂：精裝

自北宋理學之興，初期由周、邵、張開宗立說，迄於二程。二程先生自幼受學於濂溪，及長皆以昌明儒學為己任。世居洛陽、家學淵源；與郡康節比鄰而居，通家往來；與張橫渠為姻表叔侄，時相過從。遂能汲其源而沿其流，識於微而成其大；理學至二程先生，乃發揚顯盛，蔚然成風。二先生之施教，特重口語指點，當機接引；直截簡易，頗類禪門。在生活切近處體悟，於人格輝映處印證；由靜中體會，在事上磨鍊。是以程門教法，天機洋溢，活

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122.

二程學管見(平)

作者：張永儁著 出版社：東大 出版日：1988/01/01 裝訂：平裝

自北宋理學之興，初期由周、邵、張開宗立說，迄於二程。二程先生自幼受學於濂溪，及長皆以昌明儒學為己任。世居洛陽、家學淵源；與郡康節比鄰而居，通家往來；與張橫渠為姻表叔侄，時相過從。遂能汲其源而沿其流，識於微而成其大；理學至二程先生，乃發揚顯盛，蔚然成風。二先生之施教，特重口語指點，當機接引；直截簡易，頗類禪門。在生活切近處體悟，於人格輝映處印證；由靜中體會，在事上磨鍊。是以程門教法，天機洋溢，活

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123.

張載(精)

作者：黃秀璣 出版社：東大 出版日：1987/09/01 裝訂：精裝

張載是宋新儒學先驅者中重要思想家之一。他一生從事於雙層的哲學任務：一方面，消極地說，攻擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義對於個人與社會道德所產生的危害影響；另一方面，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學、與知識論上這三個具有持久性的哲學問題，做過的深刻探究和系統性的闡釋；並從第一章

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124.

宋元學案

作者：楊祖漢 出版社：時報文化 出版日：1987/01/15 裝訂：平裝

宋元學案是一部學術史，它記載了宋元兩代儒學的學派源流和學術思想。宋元兩代的儒者非常多，學理亦很複雜，要把這許多的人物和學說交代清楚，是很不容易的，而宋元學案卻能做到。這書原來的篇幅很多，內容十分詳備，對各儒者的師友淵源，思想行誼，及學派的流衍，都能兼顧詳述。因此這書是宋元兩代學術史的佳構，到現在仍有著不可取代的價值。細讀宋元學案，一方面固然可使我們了解當時儒學發展的情況，及各儒者的思想，行事，及對

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125.

程顥‧程頤(平)

作者：李日章-著 出版社：東大 出版日：1986/10/01 裝訂：平裝

「理學」，又名新儒學，是中國近世之顯學。它講求的是經由心性修養，以達成人與人、人與天地萬物之溝通和諧。其中含有宇宙觀、人性論、倫理學、社會思想、政治主張、教育學說、乃至對佛、道思想的議論與批判，形成龐大的思想體系。由於它有助於維持既存的社會秩序，元代以後，竟然成為官方哲學，數世紀以來，一直有形無形地支配著中國人之行為；其影響且延伸至深受中國文化熏陶的日、韓諸國。程顥、程頤是理學之建立者。本書從現

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126.

歐陽修的治學與從政

作者：劉子健著 出版社：新文豐 出版日：1984/10/01 裝訂：平裝

中國文化從南宋到清末，陷入長期保守，從而導致墨守成規，故步自封，這是一個何等重要的關鍵。北宋中期在學術上，儒教思想上和政治演變上都有承先啟後的影響，而歐陽修最能代表北宋中期活躍和開創的精神，本書的目的不僅是對於歐陽作一個有系統的分析，還希望進一步的來了解當時思想上的蓬勃生長和政治上的錯綜演變。

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127.

宋代理學三書隨劄

作者：錢穆-著 出版社：東大 出版日：1983/10/01 裝訂：平裝

本書乃彙合作者對宋代理學三書所作劄記而成。此三書，一為元代劉因所編朱子四書精義集要，一為周濂溪易通書，一為朱子與呂東萊所合編之近思錄。朱子生平精力，主要在為四書集注。惟體尚簡要，其詳言申論，則散見於其語類文集中。後人合編為四書集義。劉因又選擇其精要。本書劄記，則又從劉書選擇發揮。濂溪通書，乃宋理學家第一部著作。近思錄，乃彙選周張二程四家語，為理學之最本源處。本書三劄記，皆以發揮理學家之共同要義

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128.

中國哲學思想史元、明篇

作者：羅光著 出版社：學生書局 出版日：1981/01/01 裝訂：平裝

元代篇第一章導論第二章元朝理學的源流第三章北方理學家第四章 &n

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129.

周張全書（三冊）

作者：周敦頤等 出版社：廣文書局 出版日：1979/05/01 裝訂：精裝

北宋周敦頤、張載二家之書，為明代徐必達編集。

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130.

二程全書（二冊）

作者：程顥 出版社：廣文書局 出版日：1972/01/01 裝訂：精裝

介紹二程，程頤及程?兩兄弟所遺留下來的文章。

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131.

中國哲學思想史宋代篇（上／下）

作者：羅光著 出版社：學生書局 裝訂：平裝

宋代哲學思想的源流：唐代在中國的哲學思想史上，有一種特殊地位。儒家的思想在唐代為消沈的時代，或者更好說是在啟蒙的時代。唐代的儒者對於經書的註釋有顏師古補正『五經』的脫誤處，有孔潁達的五經正義。有了正義，學者便拘守不離，沒有另外的發展。因此沒有給宋朝儒者留下哲學思想的遺產。

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132.

宋明理學概述

作者：錢穆 出版社：文化大學 裝訂：平裝

本書多取材自《宋元學案》、《明儒學案》兩書，及作者筆記，將宋明兩代理學家，做有系統的取捨祥略。

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133.

朱子治家格言通解

作者：孟穎 出版社：靝巨 裝訂：平裝

中國有幾本膾炙人口的學童啟蒙書，諸如三字經、千字文…等，而對個人、社會、國家影響較大的，則為這本「朱子治家格言」，因為該書不僅提出修身養性、提昇心靈境界的工夫，更也討論到如何齊家治國之道可以說是集儒家學說內聖外王的精華要義，思想植根深厚，含意博大精深，著作至今，歷經三百餘年的考驗，至今閱讀，仍有歷久彌新的感覺，雖僅由五十二句子，五百二十餘字構成，然研其要義，卻全係四書、五經、典故的濃縮，以深入淺出

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