三民網路書店 中文書 / 社會人文 / 哲學 / 西方哲學總論 分類

平庸的人聯合起來，以大眾的名義佔據了最高社會權力★ 西方剖析大眾行為的經典著作★ 《泰晤士報》評為：「二戰以來影響世界的100本書之一」★ 英、法、德、義、葡、荷、俄、日等多國語言版本暢銷全球■ 一部剖析大眾行為的經典之作作者闡述的是20世紀歐洲社會奇異現象：一些確知而且滿足自己平庸的人，不但拒絕提昇自己，反而聚集其他同樣平庸的人，以大眾的名義來干涉諸如政治、科學、文化、藝術等等，需要有深度知識、敏銳判斷力、強烈責任心才能勝任的事務。■ 「大眾的反叛」對社會產生的影響作者認為當時歐洲社會是由兩種類型的人構成的，他們分別是少數精英和大眾；那麼，「少數精英」是誰？「大眾」又是誰？奧特加進一步解釋說，那些具備特殊資質的人就是少數精英，不具備特殊資質的人就是大眾，二者不是固定屬於某個階級，在各階級中，都存在著精英和大眾。可是，就「大眾」這個詞本身的含義來講，大眾連把握自己個人生活的能力都不具備，更不用說做這個世界的統治者了。所以，這一新現象的出現，實際上代表了歐洲正面臨新的危機；這一危機會導致民不聊生、國勢衰敗，甚至還會導致文明沒落。這種危機已經在歷史上不止一次的出現過了，所以，人們已經瞭解並熟悉了它的面貌、特徵及其產生的嚴重後果；這一現象被稱之為「大眾的反叛」（the rebellion of the masses）。

從蘇格拉底到西蒙波娃、從宇宙起源到個人存在焦慮，第一本帶你探索全球四大洲、古今哲人思路的世界哲學史讀本！ ★亞馬遜網路書店4.5分高分評價★問世逾四分之一世紀 成功走向大眾的哲學史經典名著 你還認為哲學跟你無關嗎？不要擔心「人類一思考，上帝就發笑。」就繼續翻頁閱讀吧！──黃大展（新竹高中歷史老師兼任圖書館主任） 本書能讓那些對哲學有興趣的讀者概略掌握哲學史的知識，更重要的是能為一般讀者帶來宏觀與多元的心靈視野。──鄭凱元（哲學新媒體共同創辦人、執行長） ▍本書特色1. 舉凡早期印度哲學、基督教的誕生與變革、笛卡兒的心物實體二元論，再到康德的理性三大批判等。本書從西元前人類文明初萌芽之際開始爬梳二十世紀末為止各時期的代表哲學家及思想。2. 有別於常見的哲學導論與哲學史書籍，當我們談論「哲學」，往往多聚焦於西方哲學傳統，本書廣泛論及印度、中國、古希伯來乃至非洲、美洲等地區的「哲學」發展，視野廣闊。3. 作者用不到三百頁的篇幅，明快精確地介紹涵蓋三千多年的哲學史。無論是初探哲學的入門讀者、欲有效率地綜覽哲學發展的學生，以及對人文思潮及歷史發展感興趣的讀者，都能在本書中獲益良多。 ▍專文推薦 黃大展（新竹高中歷史老師兼任圖書館主任）鄭凱元（哲學新媒體共同創辦人、執行長） ▍名家齊聲推薦 林從一（華梵大學校長、美國愛荷華大學哲學系博士）林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會理事長）黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人） ▍內容簡介「知識」、「人文思想」、「現代性」、「女性主義」……這些詞彙如今反覆出現在公共議題的討論上，它們到底是什麼意思？又是怎麼誕生的？ 本書帶你探索自古至今、世界各地的各種思潮如何萌生，認識一代又一代的「愛智者」累積3000年最偉大的心靈成果── 原來不同時期、相隔千里的孔子與亞里斯多德都強調人的德行？墨子與伊斯蘭教竟都同時主張和平正義，也致力於發展軍事戰略？古印度人在思考宇宙起源時，竟把宇宙想像成人類……現代哲學之父笛卡兒問：如果我們在

本書特色◤ 透過精神分析與存在哲學觀點的深度反思，深究互為主體的論述與其於心理治療上的實踐與幫助。◤ 本書引領讀者窺探史托羅洛與艾特伍這兩位互為主體學派專家的對談及其思考脈絡，讀者於親炙存在哲學、現象學、精神分析的思辨現場同時，也能了解現象學如何破除傳統精神分析、領略現象學於療癒創傷的幫助，並感受互為主體脈絡的力量。我們是當代精神分析裡的無名賞金獵人，走向不確定的未來。我想讓它這樣就好。──喬治．艾特伍在心理治療領域深耕多年的史托羅洛與艾特伍，有豐富的臨床經驗，兩人早年便對哲學產生熱愛，進而深受精神分析這種能探究人心痛苦來源的學門吸引。然而，越是投入精神分析，他們越不滿精神分析已侷限於笛卡兒二元論的框架，而更認同現象學與存在哲學所聚焦的存在整體性與互為主體系統。前者將創傷視為病理來診斷時，後者則主張所有情緒痛苦都是交織於互為主體的人際脈絡中。本書是作者們投入由現象學反思精神分析將近半世紀的精華，他們以論述夾對話的方式爬梳在精神分析、心理學、語言、哲學與文化的脈絡下，各家論述如何自大、武斷，或即便創新卻又逃避生命本質。同時，這些爬梳過程也帶著對現象學不斷的反思。透過現象學之眼，兩位作者呈現了心理治療如何能回應個案的苦痛與世間的無常。在互為主體概念下，個案與治療師即使在治療現場少不了針鋒相對，這種「情緒棲居」、「見血」卻能幫助個案獲得顯著改善。這正是互為主體學派的特點：能切身直面個案的感受，同理才能真正發生、療癒始為可能。在紮實的存在哲學論述之間穿插心理治療的臨床案例，《現象學的力量》帶來完整的思考脈絡與情感共鳴，不管是存在哲學研究者、助人工作者，以及關注生死、焦慮與創傷等議題的讀者，本書都提供了值得深思的觀點。好評推薦《現象學的力量：精神分析與存在哲學的深度反思》是兩位臨床工作者以存在主義式的「血」和「淚」的親身投入，結合自己的臨床經驗提煉，所撰寫的一部如何在臨床中反思、如何運用現象學的力量，來協助病患接觸到他們自己，讓他們的生命在這個充滿無常且有痛苦的世間，找到自己生存於世的詩意棲居的主體性。對心理諮商與治療的從業人員來說，這都是一部值得閱讀且引發思考的臨床心理治療傑出作品。徐鈞南嘉心理諮詢中心創始人、國際自體心理學會會員有將近半個世紀的合作情誼為基礎，喬治．艾特伍德和羅伯．史托羅洛持續在精神分析現象學的領域中拓荒前行。借助他們豐富的專業知識與個案歷史，作者們不僅闡

最詳盡的傅柯傳記當代最頂尖的傅柯專家艾登Stuart Elden專文補充新資訊「這個時代光芒最閃耀的心靈。」──布勞岱爾Fernand Braudel「對傅柯人生的詳細評估以及職業生涯的概觀，仍是至今為止最傑出的著作。」──史都華．艾登Stuart Elden傅柯的著作與思考極具啟發性與開拓性，自一九六○年代以來不斷對人文及社會科學造成深刻衝擊，影響持續至今。相較於其他學術人，傅柯的一生顯得特別多采多姿，職業生涯的軌跡也異乎尋常，雖然經常想遠離法國的學術文化中心巴黎，最後卻獲選進入法國學術體制的最高殿堂法蘭西公學院，直到一九八四年因為愛滋併發症而驟然離世。本書作者梅西對法國思想極為熟稔，他在艾希邦的首部傅柯傳記面世數年後展開另一個傅柯生平的研究、訪談與寫作計畫，不但獲得傅柯親友及艾希邦的幫助，更得到傅柯長期伴侶丹尼爾．德費的全力支持。梅西以英文寫作，對於並非出身自法國學術文化背景的讀者而言，其敘述顯得背景脈絡更加清晰，對各項細節的紀錄也更加詳盡，與艾希邦的傳記各有所長、互為補充。梅西於二○一一年罹癌辭世，未能以陸續出土的資料重新修訂本書，然而這個二○一九年重出的新版特別邀請當代最頂尖的傅柯專家艾登（Stuart Elden）撰寫專文，根據三十年來的新資料與新研究全面審視梅西當年的成果，不但為讀者補充了最新進展與發現，更肯定這部傳記所達到的高度成就。

康德的《判斷力批判》分為「審美判斷力批判」和「目的判斷力批判」，具有連結前兩個批判從而完成純粹理性的全部批判的必要性和意義。如果我們把「目的判斷力批判」和「審美判斷力批判」作一比較便會發現一個區別。在「審美」中，人意識到自己由於主體的內在可能性而與自由相關，在「目的」論裡，通過對終極目的的追尋，人進一步意識到自己作為世界的終極目的只能是服從道德的人，因而在本體上與道德律相關。康德認為，自由和道德律是互為前提的：只有出於自由的道德才是真正的道德，也只有服從道德律的自由才是真正的自由。康德向來認為一切形而上學最終都是為了解決人的塵世生活的問題。作為現象的感性的人固然不能成為論證的可靠根據，但作為本體的超驗的人也是抽象的、無從認識的，而只有介於兩者之間聯繫著它們的那個媒介，才真正是康德整個先驗人類學研究的核心，這就是「自由」的理念。審美判斷力批判解決了自由與認識的必然性的統一問題，目的判斷力批判解決了自由與道德必然性的統一問題，因而這兩種自由與必然的統一都在人的塵世生活中找到經驗的表現，而人的自由也就成為一種「事實」（Tatsache），只有通過它，現象的人才顯出背後有超驗的人的本體，同時也為道德神學、上帝提供了唯一可能的「實踐上的認其為真」。

法國版小丸子又來了！小妮子帶你思考「自由是什麼」──什麼是自由？做自己想做的事，就是自由嗎？人可以只做想做的事、不管他人的想法嗎？但為什麼有些人願意犧牲自己，換取他人的自由？從個人到他人；從意見表達到社會律法；「自由」千古大哉問，什麼才是答案？小妮子說：「能夠思考是很幸運的，想必這樣就是真正的自由吧。」小妮子是誰？愛提問、愛思考；有一點多愁善感，有一點想法和主見。老是回頭想過去的事情，或往前看不存在的事。「煩死人了！為什麼我在這個家裡不能享有一點自由？」小妮子因為網路使用的問題，和媽媽吵了一架，開始思考「人為什麼不能為所欲為？」為什麼小孩不能做自己想做的事？想要自由自在，跟別人有什麼關係？那麼，快點長大，應該就能完全的自由了吧？可是，為什麼爸爸明明不喜歡洗車，卻還要自己洗？為什麼不喜歡工作，還是要照別人交代的去做？而有些大人犧牲自己的生命，讓大家都能自由，又是為什麼？難道沒有完全的自由嗎？既然自己處處受限，那麼變成另一個人，是不是就會更自由？例如同學珠莉。珠莉想說什麼就說什麼，卻傷了克蕾蒙婷的心──人有表達意見的自由，同時也要承受傷害別人的後果。如同大家有行動的自由，但如果沒有道德和法律，世界就會一團亂。生活在社會裡，想要自由並不容易啊。就像小妮子很愛問問題，但常常引起別人的不耐煩、生氣，不肯回答。但她除了問問題，沒別的辦法，她一定要這麽做，才能感到自由。所以，自由就是做自己嗎？但同時，人又沒辦法選擇自己會是什麼樣的人。說到底，也許真正的自由並不存在⋯⋯小妮子思考著，沒有答案，但可以確定的是，思考是一件非常快樂的事，能夠思考就是一種自由！★關於「自由」，他們怎麼說？．自由和別人小妮子：我不太在乎別人怎麼樣，我只希望自己能自由自在。如果別人不准，我就會覺得很煩，尤其是我又沒有干擾到其他人。黑貓：但是「自由」這件事，和別人有很大的關連喔。小妮子：是啦，尤其是別人不准我做我想做的事情時。黑貓：有時候，別人也能讓你實現你的心願。例如，有些事你沒辦法獨力完成，別人可以幫助你。．表達意見的自由小妮子：克蕾蒙婷，我不明白你為什麼要生氣。你跟珠莉很熟，你也知道她的個性。她故意說了不好聽的話，你就立刻生氣了。你為什麼不讓她隨便說，不要理她就好了？克蕾蒙婷：她不可以對誰都隨便亂說話！珠莉：是這樣嗎？那表達意見的自由呢？小妮子：唉唷，珠莉，你能不能也小心一點，別在說話時傷了別人呢？珠莉：

．跨時空哲學對話，八位不同時代的重量級思想家：蘇格拉底、奧古斯丁、伊曼紐．康德、索倫．齊克果、西格蒙德．佛洛伊德、馬克斯．謝勒、西蒙．波娃、艾瑞絲．梅鐸．多面向「愛情」主題，由情感本質、情慾到現代議題：◇愛和自主是否彼此相斥或相互啟發？◇愛情與人工智慧────人能愛上機器嗎？ ◇如何評論約會軟體────銷售愛情？從我們能思考開始，愛就吸引我們，但從哲學觀點看來，愛究竟意味著什麼？「哲學」一詞的原文翻譯成現代語言差不多就是「對智慧的愛」的意思，因此，在哲學史上有那麼多聰明人思考愛情的意義也就不足為奇。即使如此，時至今日，愛情這個現象仍然讓我們一再面對新的謎題──愛是人類能察覺到最美好的感覺之一，同時也經常讓我們感到絕望。諾拉．克蕊芙特找到一種引領我們進入愛情哲學的特殊形式：她讓八個最知名的思想家針對愛進行一場虛構對話。這些人物包括蘇格拉底、伊曼紐．康德和西蒙．波娃等，他們交換對友誼和歡愉的看法，爭論約會軟體的意義，探究愛是否限縮個人自主性。諾拉．克蕊芙特同時也賦予這些歷史人物如索倫．齊克果、艾瑞絲．梅鐸和西格蒙德．佛洛伊德等新的生命，讓他們跟上時代，對愛進行多面向討論。他們的對話有深度，具備十足啟發性和娛樂性，讓我們一窺愛情哲學中最智慧的思想，還能享受絕佳閱讀樂趣。

最簡明扼要的哲學入門書 心靈習慣了哲學沉思的自由和公正，那麼在行動和情感的世界中也會保留某些相同的自由和公正。 人生只是一場虛幻的夢境？ 我們如何證明有獨立存在的外在世界？ 到底有沒有物質這種東西存在？ 物質只是心靈活動的產物嗎？ 我們獲得知識的來源是什麼？ 世界上有沒有那種毫無理由質疑的明確知識呢？這個乍看之下不難的問題，事實上卻是我們所能提出的最困難的問題之一。當我們在尋找一個直截了當而且信心十足的答案途中，明白會遭遇到種種障礙時，我們也就準備好著手去研讀哲學了，因為哲學就是嘗試去回答這種終極問題。 羅素在本書中試圖為這些哲學問題創建一個易於理解並具啟發性的指南。他認為要回答這些問題，需要去探究所有這類問題之所以令人費解的原因，並且釐清一切我們日常想法底下潛藏的含糊與混淆之後，以批判的方式試圖去找出答案。他認為：「人們之所以應該研讀哲學，是因為問題本身的緣故。因為這些問題擴展了我們對於可能事物的見解，豐富了我們知識思維的想像力，並且減少了讓心靈停止思辨的教條式保證。」 這是一本生動活潑的哲學入門書，也是羅素眾多著作中廣受歡迎的作品之一。內容不僅清晰好讀，且通俗易懂，可以化解外行人以為哲學思考會過於深奧和崇高的錯誤印象。本書不僅適用於學生，也適用於普通大眾，更是對哲學感興趣者的必備讀物。 ◎全新中文譯本 ◎本書很適合作為哲學入門的基本讀物或教材。

生前尚未出版文稿×首次對外公開的通信 從一生所有信件、日記、演講稿到作品手稿， 由愛默生及家族唯一授權的作家真實呈現── 【傳記作者談本書】 「我寫這本書的目的，是為了讓讀者與朋友們更加深入了解愛默生的外在與內在，在他們原有印象的基礎之上加深對愛默生的了解，而不是為了強行添加一些讓大家感到陌生的愛默生形象，也是為了從更廣闊的範疇去闡述愛默生與他所處的環境以及世界的關係。」──詹姆斯‧艾略特‧卡伯特 【各界好評】 愛默生不僅是美國偉人，更是世界偉人。這部傳記不只展示了愛默生的信件、日記，更能讀出這位偉人的思想之深厚和人文精神之博大。 ──《滑鐵盧日報》 這部傳記知識豐富、思想深刻且意義深遠，有助於了解愛默生的時代及其一生。該書不只是卡伯特先生的成果，它已升高到了哲學探究的高度，並表達原創性觀點。 ──《印第安納波利斯雜誌》 這部傳記讓我更加確定：愛默生不僅在偉大詩人和作家行列裡占有一席之地，我更願意將其置於偉大哲學家的行列，而這裡還有西塞羅、柏拉圖、培根、帕斯卡、史威夫特和伏爾泰等…… ──英國詩人、文學評論家馬修‧阿諾德 ▎關於人與人 大海、職業、貧窮，這些都看似阻隔，但是真正的阻隔是人的自我封閉和不願意與人接觸。每個人都像一個無線的圓形球體，在這樣的狀態下不斷保持個人的存在。 ▎關於教條與儀式的權威 因此，我們不應該對宗教在過去漫長歷史的發展抱著太大的敬畏之心，因為其中存在著許多過去1,600年或是1,700年殘存下來的謬誤。在當代，我們應該將之視為完全獨立於宗教的儀式與禮拜方式之外。我們不應該盲從過去的傳統，而應該認真甄別這是對是錯。也許，這是關於那些具有相對或是絕對真理的信條貌似合理的陳述了。 ▎關於看待宗教本身 如果人類的愚蠢成分必須要面對謊言的話，如果所謂的真理只是一顆用迷信包裹的解藥時──那麼我才會原諒後者的行為，因為我相信，真理會以本身或是自然的方式進入每個人的心靈，最終成為靈魂的一部分，並且在謬誤變得乾燥或是表皮脫落之後，依然存在。 本書特色：本書所闡述的內容絕大部分是從愛默生的日記、通信，以及與他同時代的其他人回憶錄中收集所成。全書內容從愛默生童年時期至康科特生活期間，由於作者為愛默生的學生及好友，人生大半時光都與老師同住一處，且經長期的相處與共事，使本書成為後世了解愛默生一生的必讀傳記經典。

以更詳實的資料評估愛默生的人生， 不加入任何超乎事實理解範疇之外的評論…… 從超驗主義演說到出版隨筆， 研究拉爾夫‧愛默生與其思想的必讀經典 愛默生家族認為最客觀、最接近其一生哲學體系的傳記 【名人對拉爾夫‧愛默生的評價】 愛默生是確立美國文化精神的代表人物，就像雨果之於法國、托爾斯泰之於俄國、孔子之於中國一樣，愛默生確立了美國模式。 ──美國總統詹森 我的思想猶如滋滋作響的熱水，而愛默生終於使它們沸騰。 ──美國著名詩人華特‧惠特曼 在他周圍不可能不或多或少吸進一些他高尚思想的空氣，這會令一些人產生一種異常的眩暈──新的真理像新酒一樣醉人。 ──美國作家霍桑 他的許多散文已與教義經典一樣寶貴，有些詩歌像讚美詩一樣神聖而膾炙人口，因為對人有益、催人向上。 ──美國作家露意莎‧梅‧奧爾柯特 【傳記作者談本書】 「日記記錄的內容包含著從他的大學時光一直延續到他人生最後的盡頭：相比於愛默生公開發表的文章而言，閱讀這些日記也無法將我們與他的關係拉近一些。因此，我不得不對這些日記的內容進行分割或是重新安排──當然，我情非所願──我通常需要用自己的語言去表達愛默生的觀點，而不是簡單地讓愛默生透過他的日記來講述他的故事。」──詹姆斯‧艾略特‧卡伯特 ➤附錄 •在波士頓第二教堂寫給信徒們的一封信 •與亨利‧威爾牧師的信件往來 •給美國總統馬丁‧范布倫的一封信 •致捐款給愛默生重建房子的朋友的信件 •愛默生在公開場合發表所有演說的年表 本書特色：本書所闡述的內容絕大部分是從愛默生的日記、通信，以及與他同時代的其他人回憶錄中收集所成。全書內容從愛默生在《日晷》雜誌上的文章至晚年光景，並於附錄中整理了多篇愛默生耗費許多心血與時間，卻未出版的演說內容。

德文直譯˙完整中譯版˙尼采思想精華˙箴言與詩性的哲學閱讀最原汁原味、狡黠又傲嬌的尼采「上帝已死」、「永恆再臨」尼采哲學標記的泉源 這本書是在長期的缺乏與無力之後出現的娛樂活動，歡呼著回歸的力量、重新甦醒的信仰、重新相信還有明天和後天、突然感受到未來、有預感未來即將來臨、即將到來的冒險、再次敞開的海洋、再次得到允許的、再次被相信的目標。——尼采 ------------------------ 《快樂的知識》是尼采一生的中心，具有承先啟後的意義，咸認是尼采最成功的哲學敘事。上承《悲劇的誕生》樂觀的悲觀主義，下啟《查拉圖斯特拉如是說》序幕；尼采著名概念如「上帝已死」、「永恆再臨」，皆首次於本書中提出。共收錄四百四十六則優美如詩、深刻銳利又迷人的告白，採箴言形式寫作，哲人的思想火花如野火燎原，讀來令人醍醐灌頂。 本書創作於大病初癒後，尼采說：經歷過這樣的深淵、經歷過嚴重的久病不癒、經歷過久久無法消除的嚴重懷疑，一個人就能以重生的姿態歸來，蛻了一層皮，變得更敏感、更惡毒，有更細緻的品味可以體驗快樂。 對於知識如何快樂，尼采說：「生命是知識的手段」，心中帶著這條原則，人不只能變得更勇敢，甚至還能快樂地生活並快樂地大笑！ 對於哲學的思考，尼采說：人都必須有一套自己的哲學。其中一種哲學思考來自一個人的缺乏；另一種則來自他的財富與力量。前者必須要有一套哲學作為支持、鎮定、藥方、解救、提升；後者的哲學則是一種美麗的奢侈品。 對於我們生存的世界，尼采說：我們要小心，不要說死亡和生命是相對的概念；活著只是另一種死亡，而且還是非常少見的一種。不要把宇宙說成沒心沒肺、沒有道理；也不要反過來說它有血有淚、充滿理性。

在本書中，盧梭詮釋了日內瓦的基本法、承認民主公民根本上的自私自利，並提出了幾個修改日內瓦憲政運作的主張。盧梭主張日內瓦的政治制度必須要設計出和古代民主共和國相反的民主制度，讓公民可以很容易看出政府的伎倆和濫權，從而相對輕鬆地完成公共事務。而此種主張並沒有違背其《社會契約論》中的共和國原則，而是共和國原則落實在商業社會的基本樣貌。盧梭在本書所提出的觀點，與我們一般的理解要來得更豐富、更具啟發性，也和當代社會更有相關性，因此，《山中來信》可以說是除了《社會契約論》之外，盧梭有關民主政治最重要的作品。

追思錄／治家之道／會飲／辯詞 合集色諾芬關於老師蘇格拉底的全記錄首次由古希臘文全譯為中文​西方哲學的奠基人蘇格拉底並未留下著作，我們只能根據其追隨者的記述來了解他。柏拉圖的記載最為出名，而蘇格拉底的另一位學生色諾芬也留下了珍貴記錄。相比柏拉圖筆下近乎聖人的蘇格拉底形象，色諾芬呈現了老師在被抽象成「智慧」的符號之外，作為「人」的一面：他言談有趣、自律自足，既追求德行與知識，也熟悉田獵和農事。色諾芬是古希臘的傳奇人物，他是哲學家、歷史學家，也是軍事將領，曾率領一萬多士兵奇蹟般地從波斯返回希臘。他的作品題材多樣，廣受歡迎，從美國開國元勳傑斐遜，到德國哲學家尼采，都對其青睞有加。本書收入色諾芬關於蘇格拉底的全部四種對話錄：《追思錄》記述了「最好和最快樂的人」蘇格拉底的言行和品性；《治家之道》是關於農事的對話，展現了蘇格拉底關注實務的面向；《會飲》討論的是愛，蘇格拉底雖然排斥肉體關係，但他沒有一天不注重「愛」；《辯詞》則記載了蘇格拉底遭判死刑前後的對話和反應。

＼讀哲學讓你贏在起跑線，而且領先一大截！／ 欸！就是你！ 初階哲學魔法師！ 快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚， 飛越兩千年、穿梭世界各地， 揭開哲學發展的神祕面紗！ ───── 我們將從古希臘海岸出發， 經過中世紀大教堂， 最後參觀科學革命博物館， 隔天從啟蒙大飯店離開之後， 我們會去最終站：哲學遊樂園！ 有現象學迷宮、存在主義鬼屋與後現代禮品店， 一百篇導覽，包你讀懂哲學史！ 《哲學很有事》系列套書作者Cibala老師的最新作品！長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊，從古希臘到當代，全都掌握！蘇格拉底、海德格、尼采……，收錄一百篇哲學家與重大事件文章，用字淺白活潑、譬喻貼近生活，你也可以輕鬆讀懂哲學史！ 「古希臘有個特別的文化，喜歡看悲劇，看命運捉弄英雄好人的悲慘故事。」 「現在的世界是一個缺乏新奇、又熱又擠的地方。」 「香蕉為什麼存在？如果我答，是為了要撐起香蕉皮，你一定會覺得我很白癡。」 「在自我嚴厲的看守下，靈魂反成了身體的監獄。」 可別以為只有這些！Cibala老師設計了暖身問題，幫助你輕鬆進入主題，甚至還有（超簡單）複習測驗，讓你能夠加深印象！學習哲學史也可以輕鬆又有趣！ 【專文推薦】 林明照　台灣大學哲學系教授兼系主任 【魔法推薦】（按姓氏筆劃排序） 蔡言函　台大兒童哲學研發中心執行長 鄭綺瑩　台北市國小資優班教師 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授 羅佳羚　國立台中教育大學附小教師 「為什麼我們需要學哲學？因為我們的人生充滿各式各樣的問題，學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學，因為教育最重要的目的，就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡，仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。 這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍，老師透過故事和實例討論，梳理與引導讀者去思考，沒有人不喜歡故事，全書讀來輕鬆，沒有過於艱深、難以消化的專有名詞，而且啊！一不小心就走進Cibala老師所設定的情境，自然而然地啟動大腦的思考，愈讀愈有滋味。 身為小學老師，此書最吸引我的部分在於，每一個故事後，作者提供了不同層次的問題，若以此為教材，可依據孩子的年齡挑選適合的問題進行討論，本書提供了大量的案例，老師都可依據教學需求選擇合適的討論章節，非常推薦。」 ──羅佳羚

＼讀哲學讓你贏在起跑線，而且領先一大截！／ 欸！就是你！ 初階哲學魔法師！ 快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚， 飛越兩千年、穿梭世界各地， 揭開哲學發展的神祕面紗！ ───── 只有在歷史課上聽過希臘三哲？ 會背「我思故我在」但不知道由來？ 那還不快點參加這次的哲學史校外教學？ 我們將從古希臘海岸出發， 經過中世紀大教堂， 最後參觀科學革命博物館， 五十篇導覽，包你讀懂哲學史！ 《哲學很有事》系列套書作者Cibala老師的最新作品！長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊，從古希臘到當代，全都掌握！蘇格拉底、海德格、尼采……，收錄一百篇哲學家與重大事件文章，用字淺白活潑、譬喻貼近生活，你也可以輕鬆讀懂哲學史！ 「古希臘有個特別的文化，喜歡看悲劇，看命運捉弄英雄好人的悲慘故事。」 「但隨著教會權力的穩固，神學越來越關鍵，哲學越來越次要。」 「現在的世界是一個缺乏新奇、又熱又擠的地方。」 「照柏克萊的說法，是不是當我沒在看我的冰箱時，冰箱與冰進去的東西都消失了？」 可別以為只有這些！Cibala老師設計了暖身問題，幫助你輕鬆進入主題，甚至還有（超簡單）複習測驗，讓你能夠加深印象！學習哲學史也可以輕鬆又有趣！ 【專文推薦】 林明照　台灣大學哲學系教授兼系主任 【魔法推薦】（按姓氏筆劃排序） 蔡言函　台大兒童哲學研發中心執行長 鄭綺瑩　台北市國小資優班教師 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授 羅佳羚　國立台中教育大學附小教師 「為什麼我們需要學哲學？因為我們的人生充滿各式各樣的問題，學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學，因為教育最重要的目的，就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡，仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。 這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍，老師透過故事和實例討論，梳理與引導讀者去思考，沒有人不喜歡故事，全書讀來輕鬆，沒有過於艱深、難以消化的專有名詞，而且啊！一不小心就走進Cibala老師所設定的情境，自然而然地啟動大腦的思考，愈讀愈有滋味。 身為小學老師，此書最吸引我的部分在於，每一個故事後，作者提供了不同層次的問題，若以此為教材，可依據孩子的年齡挑選適合的問題進行討論，本書提供了大量的案例，老師都可依據教學需求選擇合適的討論章節，非常推薦。

＼讀哲學讓你贏在起跑線，而且領先一大截！／ 欸！就是你！ 初階哲學魔法師！ 快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚， 飛越兩千年、穿梭世界各地， 揭開哲學發展的神祕面紗！ ───── 沒聽過存在主義？ 後現代就是在現代的後面？ 校外教學該繼續了！ 從啟蒙大飯店離開之後， 我們會去最終站：哲學遊樂園！ 有現象學迷宮、存在主義鬼屋與後現代禮品店， 五十篇導覽，包你讀懂哲學史！ 《哲學很有事》系列套書作者Cibala老師的最新作品！長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊，從古希臘到當代，全都掌握！蘇格拉底、海德格、尼采……，收錄一百篇哲學家與重大事件文章，用字淺白活潑、譬喻貼近生活，你也可以輕鬆讀懂哲學史！ 「經濟落差是不平等的源頭，一步步病入膏肓，人終於成為自己與世界的暴君。」 「香蕉為什麼存在？如果我答，是為了要撐起香蕉皮，你一定會覺得我很白癡。」 「在自我嚴厲的看守下，靈魂反成了身體的監獄。」 可別以為只有這些！Cibala老師設計了暖身問題，幫助你輕鬆進入主題，甚至還有（超簡單）複習測驗，讓你能夠加深印象！學習哲學史也可以輕鬆又有趣！ 【專文推薦】 林明照　台灣大學哲學系系主任 【魔法推薦】（按姓氏筆劃排序） 蔡言函　台大兒童哲學研發中心執行長 鄭綺瑩　台北市國小資優班教師 冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授 羅佳羚　國立台中教育大學附小教師 「為什麼我們需要學哲學？因為我們的人生充滿各式各樣的問題，學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學，因為教育最重要的目的，就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡，仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。 這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍，老師透過故事和實例討論，梳理與引導讀者去思考，沒有人不喜歡故事，全書讀來輕鬆，沒有過於艱深、難以消化的專有名詞，而且啊！一不小心就走進Cibala老師所設定的情境，自然而然地啟動大腦的思考，愈讀愈有滋味。 身為小學老師，此書最吸引我的部分在於，每一個故事後，作者提供了不同層次的問題，若以此為教材，可依據孩子的年齡挑選適合的問題進行討論，本書提供了大量的案例，老師都可依據教學需求選擇合適的討論章節，非常推薦。」 ──羅佳羚 【本書特色】 哲學聽起來好難？Cibala老師用最簡

修煉心智、檢視自我必讀經典！ 全文配樂中文朗讀MP3 或聆聽、或閱讀 藉由歷久彌新、傳世不朽的生命反思語錄 淬鍊自身成為屹立不搖的浪中巨石！ 「對待一切事物都要剝去表面的外殼，沉思行為的目的， 冥想什麼是痛苦，什麼是快樂，什麼是死亡，什麼是榮耀和名聲。 對一個人來說，他本身即是真正適合自己的安寧休憩地， 沒有人會被其他人干擾阻礙，一切都取決於你的觀點。」 ─馬可．奧理略 你今天，「沉思」了嗎？ 最紛亂的世代‧最清淨的內在 面對混亂喧囂的世界， 如何不被暗潮洶湧的濁濁洪流淹沒自我？ 「未經檢視的人生，是不值得活的。」 ─蘇格拉底 唯有回歸自身、修煉心智，不斷檢視自我， 才能成為不隨波逐流的浪中巨石屹立不搖。 古羅馬哲學家皇帝馬可‧奧理略的《沉思錄》一書， 即為心智修煉的最佳典範。 更是許多世界領導者必讀的心靈指南。 您有多久沒有與自己對話了？ 靜下心來，無論翻閱或聆聽， 相信《沉思錄》會提供您最好的借鏡。 ◆中文朗讀MP3音檔網址印於本書第10頁◆

毋庸置疑，追求幸福是人生最大的動力，但是，什麼是幸福呢？不同的人對此有不同的理解，法國偉大思想家盧梭（1712-1778）的幸福觀，也許會給我們新的啟迪。在《對話錄》中，盧梭寫道：「最幸福的狀況，並不是受到人群的極力吹捧，而是使自己內心更高興。」可見，幸福不過是內心的愉悅罷了。盧梭關於生活，關於愛情，關於社會與政治、金錢與財富，關於友誼，關於自然等的教誨，也將給我們更多的人生啟示。

二十世紀最有影響力的哲學著作批判理論最重要的文本法蘭克福學派奠基者馬克斯．霍克海默Max Horkheimer、提奧多．阿多諾Theodor W. Adorno 著 專文導讀黃聖哲 世新大學社會心理學系教授這個文本容許多剖面的切入閱讀：哲學、社會學、心理學、歷史學、政治學、人類學等各種人文學科皆可由學科側重的面向出發，在這個波瀾壯闊的二十世紀資本主義社會文化總體批判中找到其靈感的泉源。……本書的翻譯成就是有目共睹的。相信整個台灣學術界對法蘭克福學派的真正接收就從本書的出版開始。——黃聖哲 世新大學社會心理學系教授 我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。 霍克海默與阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本，同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果，在此融合成為現代大眾文化的理論。霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，為世人闡述了科技與社會進步的反面：「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。

赫米斯哲學， 是寬容、無所不在的心靈信仰， 是對上天、宇宙和自我的純淨感知， 是對靈性追求者的最佳鼓勵…… ★西方神祕學二大源頭之一 ★儀式魔法的內在底蘊 ★影響占星天人合一概念 ★煉金術的直接理論根據 ★赫米斯主義必讀三大經典之一 影響世界宗教和神祕主義 赫米斯哲學是最古老的宗教和哲學傳統之一，並成為許多傳統的內在根源。它是古埃及宗教、哲學、科學、魔法、希臘異教、亞歷山大學派、古蘇美宗教和迦勒底占星術╱天文學，以及瑣羅亞斯德教元素的融合，與柏拉圖主義、新柏拉圖主義、斯多噶主義和畢達哥拉斯主義等哲學流派有關，並影響了猶太教、伊斯蘭教和基督教，尤其是被認為是異端的諾斯底主義。 由於受到教會的反對，後來赫米斯哲學不得不地下化成神祕主義，並滲透到西方的神祕學傳統中，當中包括一些祕密社團如共濟會、玫瑰十字會、黃金黎明協會、泰勒瑪，以及現代異教、新世紀思潮、魔法等，魯道夫•史代納的神智學亦有受到赫米斯哲學的影響。 從3萬6525篇散佚到只剩15篇的祕傳智慧 西方傳統神祕學的思想、神學觀、世界觀，以及儀式工作、占星術、內煉工作等等，皆深受赫米斯哲學的影響，而《與上天心智合一．赫米斯密封之術》便是赫米斯哲學必讀之重要原典，它為人類的心智帶來希望的火種，向孜孜不倦尋求智慧者揭露宇宙的奧祕，以及冶煉靈魂以獲得「聖言（道）」的步驟。 本書托以「赫米斯•崔斯莫吉斯堤斯」之名而創作，此「赫米斯」是掌管智慧、學識和溝通的埃及智慧神圖特，以及眾神使者、訊息之神希臘神赫米斯的綜合體。其名意指「三倍偉大的赫米斯」，因其身懷宇宙三大智慧──煉金術、占星術、神通術。赫米斯在「冥想」中獲得宇宙的真相及神聖智慧，被後人認為是許多科學、宗教、數學、幾何學、煉金術、哲學和魔法的創始。據說「他」寫了2萬～3萬6525篇文章，其中只剩42篇保存在亞歷山大圖書館，但這間圖書館多次遭到摧毀，如今「赫米斯文集」僅存十五篇短文，被整理編輯在《與上天心智合一．赫米斯密封之術》當中。 人應活出神性本質，成為不朽、自由和神聖的奇蹟！ 《與上天心智合一．赫米斯密封之術》透過三倍偉大的赫米斯及「牧人者（上天心智）」的對話，以及赫米斯及其弟子「亞希彼斯（同希臘醫神之名）」、其子「塔特（此名音似埃及神圖特）」、國王「阿蒙王（同埃及諸神之王之名）」等的對話，極富詩意且隱喻地表達了一種既靈性又具實踐方法的世界