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很榮幸地，我們這兩年來得到聖哲曼大師特別的感召及指引，而當我們越是深入了解聖哲曼大師這幾萬來的足跡，就更加欽佩聖哲曼大師想要幫助人類加速靈性成長的決心。因此我們決定開始出版聖哲曼大師的系列叢書，希望聖哲曼大師精闢的靈性教導能在華人社會中廣為流傳。“揭開揚升的奧秘 第1集”是作者蓋伊•巴拉德得到聖哲曼親身教導的系列叢書的第1部，總共有5部。在這本書當中，聖哲曼大師展現各種神變，帶領作者遊歷亞特蘭提斯時代遺留下來的各種神殿、遺跡，並從中深刻地闡述人類的精神修煉與文明發展的關係。另外，於書中，聖哲曼大師深入淺出地解說顯化法則、神的權能、我是臨在、神通，以及幫助凡人揚升的實用修練方式。讓我們一起掀開充滿聖哲曼大師聖光加持的這本書、一起探索揚升的奧秘，讓這些美好的傳承真正地落實在我們的生活中吧!

本著作以郎尼根《洞察》第十四章〈形上學的方法〉做為探討核心，郎氏本章內容既分四個分段，本著作也按次分為四個部分如下： 其一，哲學思維的分、合與轉機──歷代哲人即使意見「分歧」，到底彼此「吻合」在求真的前提下探討宇宙人生，以致在辯證中展望一「轉機」，其中蘊含著「反立場」之邀請「回轉」與「正立場」之邀請「發展」，一起指往「形上學」的落實與演繹。其二，形上學的定義──郎尼根以形上學蘊含「潛態」、「疑態」、「顯態」三重演繹：「潛態」提示人有徹底追問萬事萬物最後根源的傾向；而「疑態」則意謂在企圖道破萬物根基中隱身分歧的衝突；「顯態」則寓意人成功地把問題點化，而成功替形上學定義為實在的存有者之整全誘導性結構，指向終極的根源。其三，形上學方法──郎尼根以「認知者主體及其運作」來做為形上學方法的支柱，以「九重指引」穿梭於「三大程序」之間。其「三大程序」是為「體認程序」、「破立程序」和「運籌程序」三者，從中穿梭者「九重指引」如下：「心智體認」、「知識體認」、「校正」、「整合」、「古典法」、「統計法」、「生發法」、「辯證法」、「詮釋法」。其四，形上學方法辯證──郎氏參閱歷代哲人方法以作一辯證。

「你可以不准我出聲，燒光我的書，不准我與任何人說話，不准我做任何事，但卻不能禁止我在夜間仰望星空。」──伽利略（現代觀測天文學之父） 人類與星辰的關係，塑造出文明與宇宙觀。如今，我們看似跟宇宙關係密切，實則比兩萬年前的人類更為疏離……你有多久沒抬頭仰望星空？ 【天文學界與占星學界齊聲推薦！】 黃崇源（中央大學天文所教授）──從遠古到現代，在滿天星斗下凝望天空的人類，如何在浩瀚的宇宙中思索人生意義。 顏鴻選（星天日和創辦人）──人類是星塵之子，原以為追溯歷史就是在探究宇宙；但在讀過《人類大宇宙》之後才發現，原來探究宇宙，更是在尋找靈魂。 占星之門安格斯──星光雖無處不照，唯宿仰望者心中。星星的智慧之唇，永遠仁慈地為傾聽的耳朵敞開。 ▍ 羅馬皇帝奧理略曾說：「觀察星星的運動，彷彿自己與星星同行一般。這樣的想像能洗去世俗生活的汙穢。」 而「觀星」這行為，從來都是人類的本能。至少從兩萬年前開始，人類就懂得仰望星空，讚頌夜空的壯麗與神祕。而這些觀察體驗更衍生出創造力，由於讀懂星辰的運行規則與自然法則，人類制定了生息規律、社會制度、政治體系……科技更在近代蓬勃發展。人類的科技發展出「切換視角」的能力，從站在地球表面仰望星辰，轉變為飛向太空，從太空看地球、太陽系、系外行星……可是，人類本能的想像力與創造力，如今卻日漸喪失。 ▍ 重新喚醒人類的本能，連結自遠古以來人類的智慧與情感火花。 透過《人類大宇宙》，馬錢特博士試圖喚起人類的本能。她帶領我們遊歷法國拉斯科洞窟中的公牛壁畫，再到愛爾蘭紐格萊奇那座五千多年歷史的古墓中體驗日光。跟隨她探索中世紀僧侶如何認識時間的本質，再隨著前往大溪地探險的水手以星星為指引航行。我們發現了光如何透露出太陽的化學組成，也跟著愛因斯坦的研究，看他領悟出空間與時間實際上乃為一體；以及一顆四十億年歷史的隕石，如何激發外星生命的探索…… ▍ 人類只是行星上的化學渣滓？ 物理學家史蒂芬．霍金曾說：「人類只是『化學渣滓』，存在於一個中等大小的星球表面，繞著一個沒什麼重要性的星球運行。」而如今的物理學家則採取了更為懷柔的語調：「或許在這荒蕪而無意義的宇宙中，人類原本應該只是意外出現的過客，但我們仍應珍視自己的信仰、獨特的智力與自覺之窗。」 在無窮無

一場好的交談，開始於好的問題；一個好的問題，開始於好奇的態度，真誠的求知慾；最強提問力，就是一封邀請函。邀請你看見一個新世界，一個新的自己。愛因斯坦：「如果我只有一個小時可以解決一個攸關自身性命的問題，我一定會把前五十五分鐘都拿來判斷我該問的問題是什麼？」你有很多疑問，但沒有勇氣問，問問題會被看成跟人作對，與人找碴？或被貼上「無知」的標籤？你沒有興趣和好奇心問問題，也怕踩到「交談地雷區」，只有場面話最安全，不會洩漏你的情緒；人際關係有距離，會讓人比較安心？你不小心落入「對話框架」，但這個框架從何而來？你不知道什麼時候問？該如何問？從來沒有人教過我們，問問題還要學？本書的核心是讓身處二十一世紀的你具備最重要的技能――提問力。實用哲學家埃爾克‧維斯為你喚起那個早就存在內心的蘇格拉底。你敞開心胸，用好奇心加一小撮渴望和一份耐心，培養屬於自己的蘇格拉底態度，控制向上與向下的問題，運用開放式和封閉式問題，讓你從每一個問題去追索每一個答案的真諦。一層一層引導與聆聽，打破僵化的「我以為」「我認為」思維，重新組裝認定的邏輯。6個【問問自己】單元，全面性找出為什麼我無法問出好問題的原因，32個【練習】單元，按照主題，實務操作，鍛鍊提問力最佳實用操作手冊。改變你勇敢而大膽探索，不會以為自己早就知道答案；改變你樂於接受自己有所不知，安靜保持傾聽，而不是想到什麼就說什麼，終結廢話，垃圾話。塑造自我的核心價值。當你踏上「提問力」的驚奇之旅，人生雖然打掉重練卻越來越了解自己，越來越喜歡自己，從而發現一個更豐富的自己。本書特色本書提供你問更好的問題，獲得更棒的答案！◆拆除對話地雷區，跟膚淺交談說掰掰◆終結廢話．垃圾話．場面話◆二十一世紀必備技能之一◆提問力‧思考力‧聆聽力三強鼎立一起學習◆各行各業適用‧每個成長階段都需要一本如何喚醒我們內在小小的蘇格拉底？◎不要貼標籤，保有驚奇的心，如同每個人看雲朵都有不一樣的想像。◎探索自己的猶豫和質疑，像個哲學家一樣。◎不要認真判斷，反覆對你的判斷做出判斷。◎拋棄自我，成為認真的聆聽者。◎先把同理心關掉，實行同理心中立。◎學習偵探福爾摩斯的觀察力。◎利用關鍵類型的問題展開對話，或加深對話的深度。

⭑美國書籍評論網站Book Riot「時間」主題之最佳非文學書籍⭑⭑《出版人週刊》星號書評⭑⭑《學數學，弄懂這39個數字就對了》作者伊恩・史都華推薦⭑ 古人的時間是有形之物，能被年、月、時、分切割；哲學家說時間和空間不可分割，是運動的度量，且是不連續的，近代物理學家說，過去和未來不存在；生物學家說時間存在於每個細胞中；而這裡的你體驗到的時間因心境、年齡而改變它消逝的速度，但亞馬遜雨林裡的住民卻沒有時間的概念⋯⋯ 在這麼多種解釋中，究竟哪一個才是時間真正的樣子呢？最受歡迎的宇宙大哉問之一——「時間到底是什麼？」從鐘的歷史，歷代哲學家、物理學家、生物學家對時間的解釋到你我的時間感，探索時間百變的本質。 「讀來令人心曠神怡，很有技巧的書寫。」──約翰．凱瑞（John Carey）《星期日泰晤士報》（The Sunday Times） 獲獎作家、數學家Joseph Mazur在本書描述了人類對於「時間」的各種解釋。第一部從計量說起，談及計時之物——「鐘」的演化如何與人們對時間的概念俱進。從古人發明的水鐘、日晷以及各種曆法，到近代的電子錶、石英鐘及銫原子鐘等更精密的時間測量儀器。這些演變除了可見科技上的進步，也能看見人類文明的轉變與對時間的定義與再定義。 第二部將談及人們對時間的想法有哪些解釋及改變，包括歷來哲學家對時間本質的深層思考：時間是否和空間一樣是不連續的？時間是否也可以不斷分割有最基本單位？絕對時間是否存在等。 第三部則將從「物理學」的角度探討時間。愛因斯坦提出的時間與牛頓古典物理學的時間有何不同，這與愛因斯坦後來提出相對論有什麼關聯嗎？如果將時間與空間融合，近代物理學的宇宙觀又將如何轉變？ 第四部則將從主觀的「感受」來測量時間，提及我們的意識如何受到環境與社會文化的引導。例如：亞馬遜叢林的亞蒙達瓦部落並沒有「時間」的概念；時間感會因為快樂或恐懼或快或慢；以及當年紀漸長，時間似乎會過得愈來愈快等感受。而這些感覺，是否也有比較科學的合理解釋呢？ 最後在第五部，將提及生物與時間的關係。時間在此變成一把生命的量尺，作者將提及生物學對於老化的解釋，我們的腦如何知道晝夜的節律（腦內時鐘），細胞如何因年齡不同而有不同的生長速度，以及時間和記憶、睡眠的關聯為何。 本書在許多

因果關係與我們的生活息息相關，小到如何進行飲食控制，又或者思考要做什麼工作才能有穩定而美好的生活，我們總在因果判斷中尋找人生的方向及依靠，甚至大到國家政策的制定，都無法擺脫因果對我們過去、現在及未來的影響性。所以——我們需要認識「因果」！但有其「因」必有其「果」嗎？我們的人生經驗告訴我們，即使像賈伯斯一樣選擇大學休學去創業，卻不一定就能保證事業成功。作者在書中靈活運用生活及科學實驗的例子，勾起我們正視思考的陷阱，探討因與果的必然性。您也想參透生活中難以辨明的因果關係嗎？不妨翻開這本書，「思考大革命」就要來了喔！

近代西方最偉大哲學家之一，康德思想精深宏大之作 理解鉅作《純粹理性批判》的摘要性讀本、探討西方形上學問題的奠基之作 當前中文世界最可靠的一部譯本 1783年出版的《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》，是康德為了使讀者理解《純粹理性批判》這部畫時代鉅著，而特別撰寫的一本書。在這本書中，他由存在於純粹數學、純粹自然科學與形上學中的先天綜合命題出發，追溯使它們成為可能的條件，先一般性地追問：先天綜合命題如何可能？再針對不同的學科分別追問：一、純粹數學如何可能？二、純粹自然科學如何可能？三、一般而言的形上學如何可能？四、作為學問的形上學如何可能？ 基本上，本書按照分析法撰寫。除〈前言〉與〈緒論〉外，主要構成是以「先驗的主要問題」為題的三編：第一編回答「純粹數學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗感性論〉；第二編回答「純粹自然科如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗分析論〉；第三編回答「一般而言的形上學如何可能」，對應《純粹理性批判》之〈先驗辯證論〉；最後附以「本《序論》底主要問題『作為學問的形上學如何可能？』之解答」做結。此種分析法由具體到抽象，自然有利於通俗化，再者，它是一種在既有的知識中發現其原則的方法，因此，也可說是一種「發現底方法」。

哲學是人文的基礎，形上學是哲學的根基。本書介紹在英美哲學思潮下發展的形上學，解說形上學最根本的四大概念：等同、存在、性質、本質。在介紹的過程中同時也探討了「個物」以及「自然類」等概念。另外，基於形上學必定要探討這個世界的結構，尤其是這個世界的因果結構，本書特別對於因果關係進行一些說明。

《時間簡史》後又一現象級暢銷科普讀物。《時代雜誌》十大非虛構好書。《自然》《衛報》《紐約時報》《泰晤士報》等10餘家媒體好評推薦。讓物理變得性感的男人，下一個史蒂芬‧霍金。義大利物理學家卡羅．羅維理繼《七堂極簡物理課》後全新力作。奇異博士班奈狄克‧康柏拜區傾情朗讀，有聲書獲得英國國家圖書獎。為什麼我們是記得過去，而非未來？是我們存在於時間之內，還是時間存在於我們之中？物理學與哲學的完美融合，在習以

《二十一世紀》最初由香港中文大學中國文化研究所的幾位學者倡議，其後很快得到大學當局和許多海內外知名中國學者支持，在1990年10月正式創刊。作為一本非牟利的綜合性學術文化雙月刊，《二十一世紀》 旨在促進全球中國知識份子的思想交流，為中國文化的長期發展而努力。 未來的世紀將是一個多元的世紀，我們希望這份刊物也具有多元性格，成為面對全球各地讀者和作者， 屬於各種不同專業、不同意見的中國知識份

知識論是一門探討人如何認識外在世界的學問。人具有認識能力，但我們不一定清楚認識能力究竟是如何運作的？所以知識論是在我們已經具備認識能力的前提下，反思與研究我們究竟如何進行認識的過程。這就是「認識人如何認識外在世界」的意思。以往哲學家們的理解雖然不一定符合今日科學發展，但透過他們思索認識能力的邏輯推論與過程，就能提供我們對這些問題發展軌跡的觀察，從而理解當代一些跨領域議題。本書即針對此採取概論式說明

阻礙人類進步的不是無知，而是自以為有知。拳王泰森自認地表最壞惡人，他說他的行為是受到小時候的環境影響；但小時候跟他一樣素行不良的哥哥，之後卻在醫院擔任手術助手。是什麼因素讓這兩人走向截然不同的道路呢？是基因還是環境？眾說紛紜。所以當科學家發現可以單性生殖的大理石紋螫蝦時，原本開心的以為這種各代基因完全相同的物種可以幫忙解答問題，可是在實驗室極為精密的控制之下，仍然找不出基因相同、環境相同的螫蝦為什

我們所知的事物，決定了我們是誰！人類為什麼受知識吸引，同時又被它制約？不相信真理的年代，求知的欲望如何為我們的心智帶來不可磨滅的影響？──求索知識對人類存在的重要意義，英國劍橋大學教授 史蒂芬．康纳 啟迪思想之作──徘徊在全知與無知之間，我們既永遠無法知道自己到底是誰，又因知曉這項事實所帶來的屈辱而成為人類。所謂的知識，必定讓我們明白自己對某些事物一無所知。從過去到現在，許多人都曾思考過知識的力量

哲學上的大哉問：我們真能分辨真假嗎？又，為什麼在意真假這麼重要？哲學大師法蘭克福引用史賓諾莎的話回答我們：人們無法不愛真實。忽視真實的人，就是忽視自己生命的人。哈里•法蘭克福（Harry G.Frankfurt）繼上本暢銷書《放屁》(On Bullshit) 提出胡說、屁話和虛假的理論後，開始處理更重要的事物：真實。在《論真實》中，法蘭克福探討《放屁》未深究的問題。在前書中作者論及，有些哲學家或公

「求知」是人之所以為人的一項重要特徵，而《知識論》就是人類這種求知活動的菁華。 •什麼是知識的本質？ •眼見為憑是否保證了知識的正確性？ •夢中場景可以成為知識嗎？ •真正的知識要如何證明呢？ 本書除了介紹西方傳統的知識論之外，著重在解說當代英美哲學界在知識論領域的研究成果與發展，並引進認知科學以及科學哲學的相關研究成果，以輔助並擴充對於知識論各項議題的掌握

本書特色宇宙通史是史書和科普相结合的新類型書籍，世界第一部有關宇宙相對完整的演變史書，本書站在上帝的視角上看大千世界，改天换地是本書的宗旨。序改天換地《宇宙通史》是一部歷史與科普相結合的新型書籍。本書在傳統的宇宙觀基礎上，以嶄新的視角觀察整體宇宙，運用對立統一邏輯思維，將宇宙演變歷史，上自天生的宇宙存在，無中生有，物質宇宙起源，下至人類的命運與未來，發展脈絡貫穿其中，給人一種整體認識，糾正人們對宇

本書由列維納斯的四次講座演化而來，是作者早期和中期兩本重要代表作《從存在到存在者》和《總體與無限》之間的過渡。在本書中，列維納斯進一步闡述了時間在與他者的關係中的生成，時間性即社會關係本身這一在《從存在到存在者》中就已顯現的思想。列維納斯的思想艱深、語言晦澀，但本書的結構卻很具系統性，邏輯層次的推進也非常清楚，相比於他的其他著作，本書確是入門的上佳之選。

跨領域推薦者：川貝母（插畫家）周汭Rae Chou（視覺圖像記錄師／Rae Studio創辦人）黃威融（跨界編輯人）詹偉雄（文化評論人）蔡南昇（平面設計師／薄霧書店創辦人）劉又瑄（Re-lab 共同創辦人）賴以威（數感實驗室、台師大電機系助理教授）龔卓軍（國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所副教授）知識是如何發展的？我們習以為常的樹狀圖到底是怎麼來的？近年最夯的「視覺資訊圖表」（Infographi

A few years ago globalism seemed to be both a known and inexorable phenomenon. With the end of the Cold War, the opening of the Chinese economy, and the ascendancy of digital technology, the prospect