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藏傳佛教常常給人一種莫名的神秘感，近年來，藏傳佛教在東西方可說是弘揚了起來，但是很多人仍然對他存有誤解。一般人亦只限於熱衷參與灌頂之類的法會，有意想加深認識藏傳佛教的人，往往因為語言上的障礙及缺乏機會長期親近善師，在很多問題上仍然未能釋疑。本書結集了一百個經常有人發問的問題和仁寶哲的回答，其內容不限於藏傳佛教和任何宗派，答問的內容是直接依據經續、佛教典故及傳統佛法教義而講述，對廣大的讀者而言，這本著作正好解答了心中積集已久的疑問，也讓大家對藏傳佛教乃至整個佛教有正確的認識。

一筆一畫與佛相處 畫觀音．讀心經靜坐放鬆、收攝匆忙的身心畫佛也話佛畫佛有如抄經，藉由描繪佛像達到心靈沉靜，將心中原本存在的佛性，在這過程中被發掘。當下定、靜、空 《華嚴經》說：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」 繪畫不僅是觀察世間，更是觀照自我的一種練習，藉由描繪法相，能看到自己的情緒、個性，以及對生命的態度。如果你對生活中的無奈與繁瑣感到疲累，可以藉由描繪觀世音法相，來洗滌安定被塵世動盪紛亂的心。 本書介紹12尊觀世音菩薩：01 白衣觀音02 青頸觀音03 多羅觀音04 水月觀音05 滴水觀音06 不二觀音07 魚籃觀音08 騎龍觀音09 孔雀佛母10 阿摩提觀音11 千手觀音12 南海觀音 【本書特色】1.靜心、祈願、培福報、增智慧。2.生活上遇到煩惱，藉畫佛抄經轉念。3.畫佛抄經，鍛鍊專注力，涵養定力。4.對生命有深刻思考和感悟的人。｛燙金線．千手觀世音法相｝◆尺寸：寬24cmx長33cm◆數量：一幅◆設計：觀音法相線條特別採燙金印刷，呈現莊嚴與安定的力量。◆紙張：厚磅進口美術紙◆用途：可擺飾/臨摹/贈送 ｛觀音法相描繪本｝◆尺寸：寬23cmx長33cm◆數量：64張（12尊觀音，每尊觀音法相×4張）◆設計：糊頭裝訂，方便撕下使用。線條以淺線設計，方便臨摹。◆紙張：日本本色上質道林紙◆特色：採天然紙漿原色，紙色柔和、手感細緻，在繪製的視覺上非常舒服，不會有壓力。 ｛讀心經．遇見觀音 解說本｝◆尺寸：寬14.8cmx長21cm ◆頁數：40頁◆設計：好閱讀，方便攜帶。◆紙張：日本本色上質道林紙◆內容：《心經》的主角是觀自在菩薩，從文字與圖像兩個面向，感受到心經的智慧與觀音的慈悲。 ｛畫佛．抄經筆｝◆尺寸：寬1cmx長14.2cmx高1cm ◆數量：1支 ◆特色：檀香味墨水，讓人在描繪時更能定心。

成功企業家告訴你所不知道的翻身秘密不能錯過的一場震撼生命旅程 作者是一位成功的企業家，也是一位虔誠的修行者。他從小就有一個心願，就是要成為一個有菩提心的人，一個能夠利益眾生的人。為了實現這個心願，他不斷地學習和努力，不斷地探索和實踐，不斷地調整和改變，不斷地付出和貢獻。生命是一場旅程，每個人都有自己的起點和終點，也有自己的路線和風景。在這個旅程中，我們會遇到各種因緣和關係，會面臨各種工作和修行，會感受到大地的啟示和醒悟的語言。如何在這個旅程中，找到自己的心願和正道，是我們每個人都必須思考的問題。作者以第一人稱的方式，回顧了自己的人生歷程，分享了自己的工作理念和修行方法，展望了自己的未來願景。他將自己的人生分為六部分，分別是因緣與關係、工作與修行、大地的啟示、偶然與必然、顯化的覺知、解脫的覺醒。在每一部分中，他都用深刻而簡潔的語言，闡述了自己的見解和感悟，並用豐富而生動的例子，說明了自己的實踐和成果。他的每一句話，都充滿了智慧和力量，都能夠引發我們的思考和行動。在第一部分，作者談到了自己的命運和情感，如何在逆境中成長，如何在因緣中隨順，如何在關係中給予。他告訴我們，天命不是聽天由命，而是要有自己的主見和決斷，要有自己的藍圖和目標。他告訴我們，風雨人間，貴人不一定是有錢有勢的人，而是能夠幫助我們成長的人，能夠給我們啟發的人，能夠與我們同行的人。他告訴我們，損傷無礙，成長不是一帆風順的，而是要經歷各種挫折和磨練，要學會從失敗中吸取教訓，要學會從傷痛中堅強。他告訴我們，教育的種子，不是只有學校和老師，而是每一個人和每一件事，都能夠給我們帶來知識和智慧，都能夠給我們帶來啟發和鼓勵，都能夠給我們帶來機會和挑戰。他告訴我們，生命的藍圖，不是一成不變的，而是要隨著時代和環境的變化，不斷地調整和更新，要隨著自己的興趣和能力，不斷地發現和創造，要隨著自己的心願和正道，不斷地追求和實現。在第二部分，作者談到了自己的工作和修行，如何在商場中信守信用，如何在人道中堅持誠信，如何在業道中展現敬業，如何在行道中深入專業。他告訴我們，信是不曾斷絕的力量，是商業的基礎，是人際的紐帶，是修行的根本。他告訴我們，誠是不可或缺的品質，是人道的原則，是金錢的本質，是事業的關鍵。他告訴我們，敬是不可忽視的態度，是業道的精神，是因果的法則，是成果的保證。他告訴我們，信是不可放棄的追求，是行道的境界，是

作者蓮生活佛來自天河勝景處，他深知眾生都有佛性，只是累世業力的遮障，讓你我都變成「無明」，若能清除了遮障，得到「明光」，這才轉迷成悟。因而他一生著書、傳法，普傳真佛密法，就是清除自我遮障的方法。本書就是他教導密法的極致，將一切究竟之法都予以公開，他在書中一再殷殷提示，畢竟是紅塵娑婆無所得，成佛作祖或墮入六道輪迴，全賴自身一念。你想不想證得佛性大圓滿？想不想追隨法王的腳步，回到天河勝景處？ 如果您想，法王說先要「制心一處」。如何治妄心？如何不受苦？如何能解脫？這本書都有解答。 本書特色 法王來自天河勝景處，致志著書、畫画、傳法、度眾，一生傳奇，畢竟是紅塵娑婆無所得，終究要回歸至高至上獨耀的星河。您想不想跟隨法王的腳步，同去那天河勝景處？本書附贈蓮生活佛複製畫一幅

《金剛經》是著名佛學經典，任何想要開悟得道的修行人都必須修持此經。只有像金剛這樣堅固不摧的利刃才能摧毀眾生的煩惱與執著，喚醒內在本性，從混沌的睡夢中醒悟過來。 沈嶸師父去蕪存菁、深入淺出的詮釋，從意識上破除一切執著，解開煩惱的枷鎖，讓你明瞭世間的智慧與真理，重新回到自由的狀態。 當末法時代來臨，世界各地將出現瘟疫、天災、飢荒、戰爭等災害，且佛法經典逐漸消亡，直到最後再也沒有人信受奉行。 現在的人為了生活忙得不可開交，哪有時間去修行，更不用說能看懂佛經背後更高深的智慧，但是不修行的結果就會造成每個人活在自我的意識中，內心有諸多怨恨和不滿，被虛妄不實的假相所困，在煩惱和痛苦的迷障中越陷越深。 但其實人生的痛苦都是自己創造出來的，而《金剛經》這部佛經就在於幫助每個人變得清淨，智慧更加提升，任何人若能按照《金剛經》所傳授的智慧去精進自己的修行，就能幫助自己走出知見的迷障，看清事情的真相，不被妄念所困，要知道煩惱並不存在，它只因你的執念而存在，當你不再執著時，反而就能擁有世間一切的財富。 萬物皆有佛性，何況是人呢？佛法能改變一個人的意識，透過意識上的改變能讓一個人離明心見性更近一步，喚起心中的佛性，因為佛性是每個人最終的意識狀態，它就是你內在的本性，無論何時始終都在，「眾生即是佛」，差別只在覺悟與否，只要你覺悟了，當下你就與佛無異。

本書嘗試克服《六門教授習定論》原文的古奧深澀，用現代佛教徒能夠輕鬆閱讀的方式，對於論中的主要觀念進行詳盡的剖析。透過本論的閱讀，讀者可以釐清在學習禪定時的諸多疑惑，也能夠在佛學上解釋為什麼佛教的各個宗派的修行法，他們各自所重的地方何在，而且為什麼都是可行而有效的。

《佛經淺說》這部書，內容有中國第一次從梵文中譯出的佛經——《四十二章經》等二十部重要的佛經。本書是用淺顯的白話文寫成的，讀起來很方便，任何人皆可以看得懂。尤其是本書中所選出的二十部佛，每部所說的道理，不但很容易瞭解，而且與現實人生有密切的關係，是佛法的基本教理，也就是佛陀指示我們如何做人的道理。 閱讀本書的利益很多，已學佛的人看完本書，可以增加對佛法的認識，發心精進修持。一般社會人士看完本書，最少可以增加忠孝仁愛的善心。（丹吉佛爺推薦語）

這裡說的六部論，就是：《中觀論》、《精研論》、《回諍論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《寶鬘論》。龍樹菩薩在造論方面本來很廣泛，這六部論又可分為兩類：一類是以宣說遠離有無二邊之緣起真實義為主的，有四部論，1.《中觀論》，2.《精研論》，3.《回諍論》，4.《七十空性論》；一類是以宣說要用不墮有無二邊之中道方能解脫生死為主的，有二部論，5.《六十正理論》，6.《寶鬘論》。宗喀巴大師說，這六部論，是求解脫和求成佛人的指路明燈，也是看清那是正道和那是歧途的慧眼。六部論中尤以《中觀論》最為殊勝，論中指示出了正理的門徑，闡顯緣起性空甚深了義，是研究中觀的根本經典著作。

本書特色★ 可謂簡明版的《西藏度亡經》，若對生死感到疑惑、恐懼，或是好奇，務必一讀。想好好面對自己的習性，或是協助他人臨終時好走，佩瑪也於本書提供了明確的方向。★ 人們雖理解人生只有一瞬，卻也經常抱持想要永遠待在當下美好的執著，如何在這兩種衝突的想法中取得平衡，是我們能從本書收獲的。★ 透過遠古佛教流傳下來的深奧智慧，結合作者佩瑪的溫暖洞察，將為不自覺深陷執著的你我指出方向，讓內心能有獲得穩定與平靜的可能。每一天，好好面對自己的習性，就能好好面對死亡每個人都怕死，但面對死亡是一生的修行。跟著本書實用的教導，覺察自己每時每刻的習性，我們面對死亡時將不再手足無措，更發現：我們會怎麼經歷死亡，取決於有沒有活好此生。《懂生，才懂死》是西方最受歡迎的佛教比丘尼佩瑪．丘卓的最新力作。她以人人能懂的語言簡要描述《西藏度亡經》的教法，說明人死後的「中陰」旅程，並將「中陰」引伸至日常生活中，教我們如何在日常細微處修行，最終能臨死不亂，平靜離世。「中陰」指此世與下一生之間的中間狀態，本意是「過渡」、「間隙」。佩瑪認為，日常生活充滿了中陰的例子，包括睡覺、清醒，甚至做早餐。「中陰」的真義是提點人生不斷變化的事實，快樂、擔憂、嫉妒、爭吵或沮喪等念頭，也是來來去去。因此，覺察每時每刻變得分外重要，能幫助我們在各個中陰階段獲得離苦得樂的證悟機會，反之，就可能再次進入六道輪迴。佩瑪的教導向來都是同時對佛教徒與非佛教徒說的。無處不過渡的人生中，跟著書中的要領打開心門，就有機會找回平靜、放下執著，將慈悲與正能量回饋給眾生與世界。如此一來，生死不再是個問題，重要的是如佩瑪所說，「全心生活，懂得珍惜目前所擁有的一切」。真摯推薦佩瑪‧丘卓書中的清晰與溫暖，吸引了廣泛的讀者群……也常被引用，深受喜愛，其中散發慈心，丘卓一直為尋求靈性成長的人高舉明燈。──《圖書館雜誌》（Library Journal）佛教阿尼佩瑪‧丘卓的智者之言，是對生命的過渡的一番哲思……書中閃耀著智慧。──《出版家週刊》（Library Journal）《懂生，才懂死》一書有教導、有慈悲、有接納，藉著靈性的重建和釋放，減輕人們對死亡的恐懼，使日常生活更為美好。──《前瞻評論》（Foreword Reviews）這是將（中陰的）智慧和光明傳遞到現代世界的中介。這個時代，人們最渴望停駐在確定性的妄相中，佩瑪‧丘卓提醒讀者去認識不可預知中的美

弘一大師是近代中國文化藝術史和藝術教育史上不可多得的卓越人物，本書記述其生平經歷。 本書陪你以輕鬆、愉悅和崇敬的心情，走近弘一大師李叔同悲欣交集的一生。他閱盡繁華盛宴聚散如夢，飽覽悲歡往事轉眼成空。短暫的歡樂，常常讓人來不及享受就匆匆消失，恍惚猶如過眼煙雲。於是，他將目光轉向宗教，轉向佛祖拈花時伽葉的微笑。他明白，原來這一笑，便是整個世界！ 「深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧；無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。」──佛教名人 趙樸初居士

【內容簡介】人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放出的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發出炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲秋明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。讓大師為你檢視自我，本書如同一面清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照出你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。我們需要一本好書，從字裡行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。

直指修道上易犯的錯誤和迷思！曲解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道來加強我慢，這是修道上的唯物。 我們對修道的觀念是正確的嗎，抑或我們是用修道在加強我慢？我們有誠實面對修道上的問題嗎，抑或我們總是穿著自欺的糖衣在修行？我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。 ☆ 2011年出版至今，長銷不墜！本書在Amazon擁有4.7顆星，近千次的評分，讀者五星評論:「這本書就像沙漠中的綠洲，令人耳目一新的教學方式，再次肯定了真正的精神導師的智慧力量。」中文版初版至今已有累印十一刷的佳績，可見讀者對這本書的喜愛程度。☆作者邱陽‧創巴仁波切講法風格直接、創新、幽默 邱陽‧創巴仁波切是將藏傳佛教弘揚到歐美國家的開創者，也是建立香巴拉訓練課程的始祖，在中西方的佛教推廣上擁有重要地位，是一位備受崇敬的禪修大師。創巴仁波切在書中用貼近日常的比喻來闡述真實之道，沒有高高在上的教條口吻，從字裡行間可以感受到仁波切的真誠、敞開之心。就像一位與我們同行的善友，分享他在修道上的覺悟點滴和洞見的智慧。☆本書為所有修道者指引一條辨識唯物陷阱的明路藏傳佛教用「唯物三王」的隱喻來形容「我」的運作。真理之道是深奧的，並非天真地投入即可有所成。如果誤入歧途，就有可能發生曲解和以自我為中心來詮釋靈修的情形；我們自以為是在發展道心，其實是在用修道法門加強我慢。這種曲解，可稱之為修道上的唯物主義。創巴仁波切從小接受藏傳佛教噶舉派和寧瑪派的教義薰陶，即使本身擁有豐厚的佛學基礎，他也曾面臨修道上唯物主義的危險。他的上師訓練他去認識自我的陷阱，避免表面上看來有益、但其實是世俗物質追求的誘惑。書中所提供的教義、指示和引導，可以幫助修行者脫離唯物三王的統治，從根本上達到無我的境界，成就解脫之道。我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像等人一樣，在你正要放棄希望，已經有了他來等於是做夢的想法，而認為他根本不會來的時候，他卻出現了。修道也是如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，

禪修，是煩惱和智慧的距離；波羅蜜，是佛和你的距離。「禪修」必須是動詞，若只是名詞，便是口頭禪。「六波羅蜜」必須是動詞，才能超度一切煩惱——布施培福、持戒清淨、安忍堅持、精進成長、禪定自在、般若智慧。「禪波羅蜜」是菩薩的充電方式，給你菩薩道上的積極行動力！繼程法師為我們設計了完整的禪修計畫，以禪波羅蜜為交通方式，掌握依般若而行的禪修路線，避開各種危險路障，搭載有緣者同車而行。禪修的修心，不只是修一時安心，而是體悟佛心，禪波羅蜜直接將六度合一，用禪修幫助我們培養煩惱免疫力。只要了解完整的禪修觀念，清楚修行的終極目標，循序漸進調身和調心，知行合一，便能將佛法轉為生命智慧，讓人現世平安，甚至願為眾生超越生死。「禪修得到的受用，因人而異。有的人在短時間內得到了好處，雖然所學很淺，卻感到滿足；有的人長期用功，是停留在對生活的好處與受用；還有人理解了佛教禪法的核心觀念，而將此設為終極目標。這些不同的情況，取決於個人的選擇。我們指導的是佛教禪法，所以要將其核心思想與終極目標，做一完整介紹，如此方能提供大家一個選擇的空間，讓認同的人能依此終極目標來禪修。如果在了解後，仍然選擇把禪修目標設定在對當下的受用，只想將禪法應用在生活中即可，雖然從佛法來看，這個選擇沒有很圓滿，但對個人來說仍是好的。」 ——釋繼程【卷一】禪修的終極目標【卷二】禪定波羅蜜的調身要領【卷三】禪定波羅蜜的調心要領【卷四】大乘菩薩的禪波羅蜜【卷五】以般若波羅蜜引導禪修【卷六】布施、持戒、安忍、精進波羅蜜【卷七】禪修貫通六度

禪，既是不立文字，又如何能透過文字不著痕跡，發揮文字般若，展現禪的修養？舉凡禪門中常見的疑問，均有扼要的解說，是樂禪者不可不讀的禪學書籍。

※本書重點：◆ 一步一滋養，一步一療癒，愛自己乃是愛其他一切的根本。回歸內心真正的家，「當下」即是回家的坦途。◆ 西方最具影響力的佛教導師一行禪師的入世智慧，認識正念如何改變我們的生活和更廣闊的世界，探尋內心的平靜與地球和平之間的連結。◆ 365則實用而有力的心靈法語，讓正念修行活潑潑地進入生命，為日常提供雋永的靈感。西方最具影響力的佛教導師 一行禪師的入世智慧佛的住址是「此地此刻」學佛不苦，因為佛陀把禪修傳給了世人，教人從苦中滋養慈悲，從生活中修持佛性。一行禪師提醒我們：正念修行不是逃避，也不是遁世，而是活潑潑地進入生命，是一種不受時間限制的入世修行，每個人都做得到。這正是本書的核心思想之一：活在當下，不要讓自己迷失在過去或將來的迷思中。活好每一個當下，便是為更好的將來打基礎，為已逝的過去尋求解脫，也能引導我們回歸內心真正的家，「當下」即是回家的坦途。佛就是呼吸，佛就是行走本書是一行禪師針對禪修所給予的開示，對正念靜坐、呼吸與行走等修持多所提點，傳授人人可立刻做到的方法與心訣，引導我們把禪修之心落實到日常生活，因為，生活就是修行最好的道場，即使只是品嘗一瓣橘子，也能盡得天地的精華，端看你是否能以修持之心體會萬物的存有。書中各文篇幅雖短小，但其背後隱藏著深厚的佛理論據，足以解釋世間萬物起落，苦樂興衰。宗教的真知灼見不一定複雜難解，也無須千言萬語才能說明，往往越是簡單的話語，越是雋永義深，耐人尋味。一行禪師以溫柔的力量，將真如實相抽絲剝繭，示現在我們眼前，也將佛教及人生的精要盡現書中，每一則都值得細細品味，反覆思量。依循禪師的指引，加上一點點的修行，就能創造自身的正念能量，有如在心中點亮一盞明燈，一生受用。

生命這麼重要的產品，怎麼可以不教不學，不聞不問，讓它野蠻生長？科技日新月異，生活方便舒適，世界豐富多彩。物質帶來的種種誘惑，時刻都在刺激我們的欲望，讓人想要擁有更多、更新、更好的享樂。我們是否想過，為了擁有這一切，付出了多少代價？我們只是勞作，沒有閒暇；得到許多享樂，卻不幸福；擁有許多方便，卻不自由。我們只是在使用生命，卻不懂得享受生命！我們的生命都被用來做交換。追求權力，就會被權力束縛；追求事業，就會被事業障礙；追求財富，就會被財富捆綁……一旦我們放下這些，既承擔起在世間應盡的責任，又不使心執著其間，就能體會到放下的自在，走也方便，睡也安然。

◆《請以真名呼喚我》是一行禪師生前唯一在英語世界出版的詩集。一行禪師大部分詩作皆以越南文寫就，此繁中版詩集直接從越文翻譯，除了英文版原本收錄的作品，也額外收錄20多首未曾英譯的詩作，共結集143首。◆繁中版封面邀請知名插畫家王春子設計、繪圖，並根據詩中意象繪製各個段落的圖像。隨書附贈5款彩色書籤。「我們能否看著對方，在對方身上認出自己？」一行禪師第一本中譯詩集「一行禪師的作品，證明是現代人的痛苦與憂愁的一方解藥。」──王鷗行，《此生，你我皆短暫燦爛》作者◆內容簡介 一行禪師的作品突破宗教界限、平易近人，將正念的修行方法運用在日常生活中。然而，他也是非常傑出的詩人與諾貝爾和平獎候選人。這本出色的詩集展現一行禪師比較不為人知的面向，包括創作詩的技巧、和平運動者的貢獻，以及作為一名年輕流亡者的經驗。 透過這一百四十三首詩，一行禪師揭示了他的過去──他在南北分裂的越南度過怎樣的童年？到後來是如何踏上內在的靈性之旅？他在詩作中分享各種想法，探索人要如何聚在一起，共同創造更和平、更有覺察能力的世界。《請以真名呼喚我》別具感染力與洞察力，更富有創作深度，不僅結集了高水準的詩作，也描繪了這位知名禪師與和平呼籲者難得一見的面貌。 一行禪師的教導昭然若揭：我們手中握有改變的力量，能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式，決定了我們的每一個選擇，包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人的相處方式，還有身處危機中當如何反應。***｛極大甚深的柔軟心｝　在漢語詩的世界，禪師作詩寫偈，本是一個豐富的寶山，妙境無窮，因而觸發了許多學佛人、修禪者的自性，開啟了心眼，每一首動人的禪詩，都指向「反聞聞自性」。　讀一行禪師的詩，乃知臨濟禪師說：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩」——石火電光中，有時看到桃花開了、皓月當空。　一行禪師的詩，不追求機鋒，用一種極大至深的柔軟心告訴我們：這個世界發生的種種本是一佛的心所化現。　讀一行禪師的詩，山靜雲閒，鳥鳴花放，月光湧流，彷彿知道為什麼「心佛眾生，三無差別」了。──許悔之，詩人．藝術家◆本書特色‧隨書附贈5款彩色書籤：由知名繪者王春子精心繪製，透過質樸的筆觸傳達詩中的關鍵意象。‧一行禪師的詩集首度中譯：除英文版同名詩集原本收錄的詩作，額外收錄20多首未曾英譯的詩作。詩集雖是文學創作，但處處可以感受並體驗到禪師的相即概念與文字深入人心的力量

大修行者們真實深刻的生命故事當善根成熟之時——有緣的，必定相會！聖嚴法師將散見於經律中所記載的聖徒事蹟，蒐集編寫成一則則生動的故事。運用淺顯通俗的文字，將二千多年前的歷史人物描寫得生動真切，歷歷在目。這些曾經活躍於佛陀時代的聖徒故事，偉大而可敬。大修行者們的人生跌宕起伏，無論貧賤富貴，終得佛陀的度化，展現了佛法平等普化的智慧。他們的行誼，亦為後世學佛人的典範，使我們獲得啟發，開啟智慧解脫的大門。☆有緣的必定相會賴吒和羅 愚路尊者 薄福善來 鴦掘摩羅室利笈多 貧生童子 佛母摩耶夫人 聖妃耶輸陀羅佛的姨母 蓮華色尼 迦葉之妻 法與姑娘附錄一：摩訶迦葉 附錄二：六群比丘

本書包含兩個單元，即「佛教量論：西方研究回顧」和「佛教識論：華文研究回顧」。單元一是針對西方學界關於量論或佛教因明的研究回顧；單元二則是針對華文學界關於大乘佛教唯識進行的研究回顧。

頂果欽哲法王於一九九一年（圓寂的前一年），曾在法國多荷冬授予弟子們一連串的開示、灌頂和心意傳承。其中，以《覺醒的勇氣》尤為獨特重要。仁波切根據他個人一生的修行經驗，以及弟子的不同根器來教導論釋，讓每一位參與者都能走向究竟的內在平靜與自由。這個修心法教是由印度大師阿底峽尊者傳入西藏，是整個藏傳佛教的核心，也是二千五百年來，所有佛教國家上師的心要。它是所有傳承的入門、捷徑和成果。它是過去上師們的覺受之果，順應時代潮流，可以很容易地融入日常生活之中。它所帶來的利益，正符合我們最迫切的需求。透過這個修心法教，我們可以培養一顆善良的心、一種慈愛的態度，以及自由。何謂修心七要？－修習菩提心的根基：思量人身難得、死亡無常和輪迴過患。－菩提心：達到覺醒的不敗法門。－把逆境化為覺醒道路上的資糧。－讓修行成為一種生活方式。－修心進步的衡量標準。－修心的承諾。－修心的指導。