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桑吉才讓是青海省一級工藝美術大師，現任青海省唐卡藝術協會副會長，中國工藝美術協會唐卡藝術專業委員會副主任。本書收錄了桑吉才讓近年來重要的唐卡作品。唐卡是藏族傳統文化中獨具魅力的繪畫藝術形式之一，其內容涉及藏族的社會歷史、民俗風情、天文曆算、科技醫學等諸多領域，因此被稱為「藏民族的百科全書」。2006年，唐卡被列入《第一批國家非物質文化遺產名錄》；2009年「熱貢唐卡藝術」被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。桑吉才讓是熱貢唐卡藝術的重要傳承代表人之一，也是唐卡影響最廣的畫派之一「勉唐派唐卡」的正脈傳承者。 桑吉才讓的唐卡創作不僅繼承了傳統的熱貢風格，同時還吸收了漢地山水畫、西藏勉唐畫派以及敦煌壁畫等的色彩暈染、構圖佈局和線條勾勒，表現出生動濃鬱的熱貢地方審美風格和藝術情趣。除了有傳統題材的唐卡之外，本書還展現了桑吉才讓其他題材的唐卡創作，如：摹寫敦煌莫高窟壁畫、表現東南沿海媽祖信仰的創作等等，這些唐卡作品真實反映了一個藏族青年畫師對唐卡技藝的傳承、發展與創新的不斷探索，體現了中華民族可貴的工匠精神。本書特色：「唐卡」是藏族文化中一種獨具特色的繪畫形式，將神佛畫在布幔或紙張等便於攜帶的卷軸材質上，彷彿隨身的廟宇，有著千年以上的歷史。《桑吉才讓妙筆丹青》收錄當代中國唐卡藝術最年輕的代表性傳承人之一——桑吉才讓的唐卡作品。

★ 頂級裝幀：極致工藝，打造傳世珍寶★ 舒適好讀：柔潤米色內頁，護眼不反光★ 質感高雅：精緻紋理封面，細膩燙金印工★ 分冊明晰：依水懺分卷，分三冊清楚解說▌淨除三障，解冤釋結《慈悲三昧水懺》共三卷，是唐代悟達國師根據《圓覺經修證儀》所作。唐懿宗時，悟達國師膝上生人面瘡，眉目口齒俱全，以飲食投餵，也會開口吞嚥，國師深受其苦。後經迦諾迦尊者開示，殷重懺悔並以三昧水洗瘡，才化解多生宿冤。為報答此恩，其病癒後便作懺文三卷，朝夕禮懺，為後人開啟懺悔法門。《水懺》以懺悔煩惱障、業障、果報障三障為主軸，主旨在解冤釋結，消除過往罪業，回向無上菩提。▌盛行千年，慈悲懺法《慈悲三昧水懺》中列出種種罪障，揭示眾生常犯的過失與煩惱習氣，說明各種罪過可能產生的果報，期望眾生不再造作業因。此懺法盛行千年，廣為僧俗熏修禮懺，不僅可以自修懺悔，也可以超薦累世怨親眷屬。隨著懺文發露懺悔生活上所犯的過失，改過遷善，以清淨心帶來光明希望，那麼無論身在哪裡，都會是平安樂利的人間淨土！ ▌三昧水懺的功德利益 一、滅除累世冤業　二、病痛消除　三、增長福慧四、破無明障 五、亡靈超升　六、消災解厄

Eternal Transience, Enlightened Wisdom:Masterpieces of Buddhist Art contextualises thirtythree bronze statues and thangkas of deities and gurus in Tibetan Buddhism from Tibet, Nepal, Pakistan and Mongolia dating from the 6th–19th centuries.From an art historical perspective, these Himalayan masterpieces reflect an array of aesthetic and artistic traditions from neighbouring regions across the Indian subcontinent and Central Asia. The book provides a comprehensive analysis of the artworks’ iconography and material culture.As part of Buddhism’s eternal journey from India to the Himalayas, China and Japan, the religious icons and objects of daily religious practice remain a testament to the shifting cultures that have engaged with Buddhism over the millennia.Acknowledging such a state of transience highlights the enlightened wisdom of Tibetan Buddhism as portrayed through the various artworks.「如來一相：佛教藝術藏珍」展出藏傳佛教藝術品，包括銅像及唐卡。展品源自6至19世紀西藏、尼泊爾、巴基斯坦，甚至遠及蒙古。藝術史上，藏傳佛教藝術興於喜馬拉雅山脈一帶，承襲了印度次大陸及中亞地區的美

★ 源自紐約時報暢銷榜第一名《活出全新的你》！啟動靈修90天，生命贏家就是你！ 面對金融經濟的動盪、全球暖化氣候變遷、病毒感染、工作不穩，以致人心憂慮，造成不安全感的世代，你可以用全新思維重塑你的思想、言行、生活，使你得著自我啟發的力量，並幫助你不斷堅持向前；讓你在月黑風高的大海中找到明亮燈塔的指引！ 源自作者暢銷著作《活出全新的你》的90天每日閱讀，書中句句扣人心弦的信息，深深觸摸你心靈的感動，讓最頑固不化的觀念、僵化的硬土都為之而改變。進而幫助你用全新的思維重塑你人生的價值觀，使你在混濁的現今世代中，仍能堅持真理的風範，活出美好的命定。即或身處艱難的困境，惟勇於改變，堅持向前，必能使生活更加豐富、生命更加卓越！本書邀請你一起加入90天美好靈修旅程，讓上帝活潑的話語，重新塑造你的思想、言行，使你隨時充滿活力，凡事得著智慧，成為亮麗出色的生命贏家！

動手描繪就能療癒心靈！一筆一畫進入澄明的「佛系」世界畫佛亦畫心！從筆尖感受佛像的無量威力如來、菩薩、明王、天40幅人氣經典佛像～大集合！日本Amazon五顆星評價、熱賣25萬冊《不在意練習法》暢銷書作者，日本真言宗秘藏院住持名取芳彥最新力作！資深編輯及作家傅月庵 潛心推薦！◎零基礎！一枝筆就能完成的畫佛時光只要沿著書中範本的線條描繪，就能輕鬆描佛，感受佛像帶來的安定自在。◎1天5分鐘！畫出寧靜與智慧的力量透過臨摹、描繪，在佛的陪伴下，消除煩惱、沉靜心靈，獲得正向能量。◎一次看懂！40幅經典佛像詳細解說從佛像種類、特徵，到象徵意義，全面理解佛像中蘊藏的奧祕。

有「南天瑰寶」美譽的〈畫梵像〉，是「妙香國」大理國（937-1254）傳世唯一的畫卷。全畫設色貼金，繪製精謹，內容雖以佛教題材為主，卻包羅萬象，更像是一部圖繪大理國及其前身南詔歷史、宗教、文化、風俗民情等的百科全書，吸引數代學者關注的目光。他們的研究成果引領了我們認識此畫的內容及其重要性。只不過，目前除了對〈畫梵像〉繪製的具體年代諸家看法不一外，有關作者族屬、圖像內涵、原始面貌、製作旨趣及功能等問題，學者們仍各自表述，許多問題尚未圓滿解決。考其原因，實由於此畫內容豐富，宗教意涵複雜，再加上南詔、大理國位於唐宋、西藏和中南半島諸國之間，又去天竺不遠，佛教來源多元，此外，南詔、大理國佛教尚有獨特的地方信仰元素，也不是依據漢傳、印度、或藏傳的佛教系統就能全盤瞭解。有鑑於此，本書作者李玉珉以其數度赴中國西南進行田野調查所累積的古美術、出土文物等豐富視覺資料，從藝術史研究的角度切入，並結合文獻學、歷史學、佛教史、文化交流史等跨學科、多角度的研究方法，鉤沉探賾，補闕正誤，對〈畫梵像〉進行全面的考察和探究，不僅為我們解開圍繞此畫的諸多謎團，也以此研究案例證明了畫作、圖像同樣是記錄歷史、表述思想的重要載體。尤其是在南詔、大理國等史料文獻匱乏的朝代與地區，有效地運用古美術、出土文物等視覺資料，實是突破研究瓶頸的重要途徑。

本書從人性的觸角，捕捉生命的歌聲，以溫暖的筆，訴說人生的光明，小故事大道理，點點滴滴都是幸福的光。作者是一個小學教育工作者，明白人間有愛，社會就會減少暴力和衝突，他無私灑下一顆愛的種子，衷心的期盼社會更美好，人與人互動更良善。生命太短、太無常，有時彎下身子就可以避開糾紛，我們不需要撞得頭破血流去換得成長。書中的經驗，可以帶給你正向的思考與快樂的希望。

面對人生種種煩惱與逆境卻無法改善？想化解情緒卻力不從心？本書分析人生煩惱的根源，如何對六親眷屬等恩怨能解冤釋結，透過《梁皇寶懺》的豐富內涵，闡述佛教的修行次第：從皈依三寶，懺悔前愆，發菩提心，斷惡修善，以「度眾生，斷煩惱，學法門，成佛道」為人生目標。建立目標之後，如何在生活中修行，面對自身、工作、家庭中的種種逆境，疏導情緒，斷除煩惱，與親友們和諧共處，成就身心自在的人生。在一期生命完結後，超越生死輪迴之苦，達到究竟常樂的覺悟。

朝暮課誦，也叫二時功課，是指佛教徒在朝起寅時和暮休申時所必做的法事儀軌，屬於修行中所必須堅持的功課，是佛寺中每日必持的修行功課，也是漢傳佛教佛事活動中最基本、最普遍的法事儀軌。佛弟子想在課誦中得到受用，引發勝功德，戒定慧圓修，變化氣質、改變人生，需要大致瞭解唸誦的意義和方法。

護生者，護心也。 去除殘忍心，長養慈悲心， 然後拿此心來待人處事。 ▎戒殺 今日爾喫他，將來他喫爾。 循環做主人，同是親與子。 ▎護生 一蟹失足，二蟹扶持。 物知慈悲，人何不如。 ▎善行 改過自新，若衣拭塵。 一念慈心，天下歸仁。 李叔同為豐子愷學習藝術的恩師，亦為其宗教信仰的導師。 後辭去教職，遁入空門，是為弘一法師。 而《護生畫集》為豐子愷漫畫的代表作， 由豐子愷作畫，弘一法師寫詩，描繪世人殺生、動物護生等畫作， 以畫說法勸人為善，亦可在其中見識兩人澄澈的良善之心。 本書特色：本書為近代佛教藝術的珍品，分為三大主題。由豐子愷作畫，弘一法師寫詩。詩文一部分引自古人作品，一部分由豐子愷所作。此外，亦有豐子愷、夏丐尊等人撰文緬懷弘一法師，從文字中可見法師溫文儒雅的儒家風範，以及善良慈愛的佛家護生之情。

《海邊抄經》收入2022年全球華文文學星雲奬人間禪詩、人間佛教散文獲獎作品，詩和散文各八篇。人間禪詩部分，〈在海邊抄經〉情懷自在，生意盎然，詩藝純熟自然，完整而飽滿。〈耳順之年〉描摩母親，寫子女皆離身的獨居母親之日常生活，平凡平靜，卻日日惦記著兒女何時可歸來，孺慕之情令人動容。〈尋佛――騎自行車經東海岸〉取材生活化，文字乾淨清新，意象明朗。〈不在，自在〉語意雙關，深具禪思。〈母親之花〉寫照護重病臥榻的母親的過程，顯現出母愛無我為兒的偉大。〈骨中骨〉談愛、離別、孤獨、慾望、追尋，書寫人生百態，一切我執，放下之後皆可釋然。〈涉世〉討論誕生與死亡，生死雖是必然，卻又互為因果。〈轉心術〉敘寫宗教神山崗仁波齊峰的轉山，文字老練純熟，虔敬之心句句流露。人間佛教散文部分，〈遺骨〉以一枝有溫度的活筆，透過父親遺骨之示現，觀照生死、親情的議題，啟人深思。〈貴陽街第一夫人〉以活潑語調敘事，寫三姊童年時被收為養女的奮鬥史，是一則在坎坷中活出自我的女性故事。〈茶館內遇兩人〉則娓娓道來，不刻意經營，將閃著淚光與微笑的事件、畫面自然拼貼成文，別有一番韻味。至於五篇佳作，〈食譜〉訴諸味覺，既藉白菜說法、暢敘如何破除我執之道，也帶出兩個好友的雋永情誼。〈離島的離島〉以寫實之筆，配合離島景物、人物與事件，向內心深處挖掘，呈現人性脆弱的同時，更暗示了唯有心頭那點不滅的靈明之光方是人唯一的救贖。〈無花果〉則藉無花果之隱喻，思索疏離的父女關係，寫在愛中有疑惑、抗拒與矛盾的親情，文章底氣夠，多處令人低徊。〈橘子的滋味〉寫母親在宗教信念下視死如歸的執著，以橘子的滋味做為象徵，耐人尋味。〈肉身之途〉從「病」的角度出發，探索生命，敘事從容，具療癒性。（李瑞騰）

本書從傳承、哲學、實踐和妙用四個方面，集中闡述佛教修行的五個次第，如何實現修行的終極目的――解脫。有清晰而明顯的傳承性，有打破諸多概念的超越性，也有?非常科學而又嚴謹的操作性。它是哲學智慧和生命實踐的結合體，是一本可以究竟改變我們生命品質的書。 北美佛教協會會長談錫永大師曾評價：這是近一百年甚至更長一段歷史時期最好的佛學著作。有學者稱，自唐朝智者大師的《摩訶止觀》之後，雪漠的《光明大手印書系》是中華佛學最偉大的著作。 這套書的智慧源於傳統的大手印，作者雪漠是香巴噶舉大手印的傳承者。本書內容是對大手印這一古老智慧的通俗化表述和闡發。書中將大手印的精妙之處，及老祖宗不曾昭示的奧秘，都毫無保留的奉獻了出來。此書系統講了佛教修行的終極目的、解脫原理以及相關次第和實踐方法。首次公佈“中陰成就法”，殊勝的“中陰解脫指南”。

禪法的關鍵處，祖師們都是以詩偈示道，禪宗的祖師代代以詩傳法，所以，參禪當以參詩為要。拈花微笑讀禪詩從釋迦牟尼佛傳給摩訶迦葉的「涅槃妙心」，到初祖達摩「廓然無聖」的心，再到二祖慧可「豁然自覺」的心，都是禪宗祖師心法的傳遞。影響了後來一花開五葉的禪宗宗風，每一句師徒對話，都是「以心印心」的「偈語」，祖師們也就留下一首又一首的詩偈。於是，「詩偈」成為禪宗弟子「明心見性」的根據。本書從禪史、禪學和文學，解讀四十首精選禪詩，分為祖師禪、分燈禪、居士禪三大篇。從釋迦摩尼佛到六祖惠能，「祖師禪詩」如何詩燈相傳？從「分燈禪詩」的五家七宗，一探各家名僧所悟禪境。「居士禪詩」則透過王維、李白、蘇軾等詩作，看居士們如何參禪修道？佛陀早已把他的教法化為十二分教，其中的「伽陀」（gāthā）和「祇夜」（geya）都是詩。通過讀詩，我們對禪的領悟將更精確而深刻。詩可以是禪悟的契機，也可以是悟後的語言，甚至可以做為禪的教法。讀禪詩可以品味：詩中的禪、禪中的詩，一旦與自己的生命經驗有了連結，就能打開我們心中的寶藏，也因此有了悟道的契機。

★ 頂級工藝裝幀：職人妙手匠心，延續傳統經本工藝，深具典藏價值。★ 書函細膩雅緻：手工精製四合函套，珍護經典，常保如新。★ 封面古樸典雅：金色龍紋錦布搭配細緻籤條，法會讀誦，莊嚴好法喜。★ 內頁優質選材：紙質柔韌好翻閱，色澤柔和，不反光不傷眼！★ 大字清晰好讀：超大明體字加上全書注音，讀誦時不起煩惱心！懺中之王，拔一切累業全名《金山御製梁皇寶懺》，原名為《慈悲道場懺法》，是南朝梁武帝為往生後受困蛇身的皇后所集結製作的懺悔經文。由於皇后生前喜愛爭寵，經常滿懷嫉妒、瞋恨之心，殘忍無情，因此死後墮入蛇身，飽受飢餓與蟲咬之苦。梁武帝為皇后虔誠誦經禮拜，最終使之升為天人，離苦得樂！《梁皇寶懺》的廣大功德與感應力，能拔一切累業、解冤釋結，福澤世世代代的人們、冥陽兩利，因而有「懺中之王」的美名。◆ 冥陽兩利的重要法寶《梁皇寶懺》不僅用於超度亡者，讓亡者得功德、滌除罪業；更重要的是，透過供養及布施的大修行，可以為陽世親友消除累世罪業，培福積德，護佑閤家法喜平安！◆ 消弭業習，福德自來《梁皇寶懺》是心的一面「明鏡」，可時時自我觀照、覺察每一次的起心動念，便能摘除業習的毒瘤，阻止它成為平順生活的絆腳石。將「懺」的精神與意義融入生活，隨時觀照自己的言行心念，身體力行的實踐不僅能破除一切業力障礙，得以智慧增長、成就道業。修習慈悲法門，必能迎來身心的平靜、安定，以及順心如意、幸福圓滿的生活！◆ 拜懺的三大好處好處一：藉助覺悟的法語，利益亡者得生善處，具有不可思議的力量！好處二：領受佛陀的智慧，讓生活幸福平穩，事事順心如意。好處三：修習慈悲法門，自利利他，還可以增長自身道業，早日成就佛果。◆ 功德利益：(一) 消除累世冤業(二) 病痛消除(三) 增長福慧(四) 破無明障(五) 亡靈超升(六) 消災解厄世人欲報親恩，薦拔祖先及冤親債主，或為生者消災祈福、除病延年等，可虔敬禮拜此懺！《梁皇寶懺》可說是最慈悲、最徹底的救度。

★ 頂級工藝：職人匠心裝幀，延續傳統工藝，深具典藏價值。★ 高雅設計：封面採日本金雲龍紙搭配頂級裝幀布，內頁書邊刷金工藝，尊貴雅緻。★ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。★ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。★ 職人手作：一針一線精細縫製，手感柔軟樸實素雅，保護經典，方便好收納。◆ 《慈悲三昧水懺》內容簡述：《慈悲三昧水懺》簡稱「水懺」，是唐朝悟達國師遇迦諾迦尊者後，蒙尊者慈悲指導，教他以三昧水洗滌人面瘡，消除累世冤業。悟達國師秉此因緣寫作而成此懺法，早晚禮誦，後廣傳於天下。此為懺悔業障、化解累世冤業最普及最方便的法門。內容共有上、中、下三卷，要旨在於解冤釋結，消除往昔罪惡，正有反省覺醒的意義。至誠禮懺可懺悔業障、消釋宿業，回向無上菩提，功德無量！◆ 職人手作經書袋恭敬法寶　常存初心一針一線精細縫製，長繩纏繞平安玉扣。在收合動作間，亦可澄淨恭敬法寶的心意，期許日日以出世的智慧化解入世的煩惱。職人手作樸實素雅，自用送禮的最佳選擇。材質：棉絨布適用：50K/54K書籍展開尺寸：26.5×26.5公分製作：台灣洗滌說明：不可機洗，可沖洗或用濕布擦拭；不可浸泡或用力搓洗，避免高溫熨燙。※ 產品圖片因螢幕顯示差異，顏色略有差異，請以實際商品為主。※ 職人手工裁剪縫製，實際尺寸會有1～3公分差距。

當今之時代，去聖日遠，正法全式微了。還有許多邪師出現，如?河沙，邪知邪見，遍滿天下。無奈眾生業障深重，慧淺福薄，把聖者當成假的，把假的當成真的，因此，走上正路者少，誤入歧途者多，得道者少，沈淪者多，甚為可惜！作者寫這本書，每篇都是警示，希望讀者們，把心扉打開，讓陽光照進來！提醒大家，小心自己的起心動念，其中若有了絲毫差錯，那麼福禍的果報就會天差地別了。這本書就像陽光，引領讀者心靈走上正途。 「命由我作，福自己求。」 「深信因果，斷惡修善。」 「禍福無門，唯人自召。」 小心自己的起心動念，其中若有了絲毫差錯，那麼福禍的果報就會天差地別了。 你不要不相信因果!! 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

作者蓮生活佛盧勝彥在書中用一篇篇真實故事告訴我們： 「念佛得佛之名相，持咒得佛之如來心，又念佛又兼持咒，內外兼得，最最圓滿。」 他因為後來在學習佛法的道路上，走上了「瑜伽一味」的修學，走上密宗真言，真言就是密咒又叫「陀羅尼」，有總持的意義，也就是一切法持無量義。他知道密宗真言能圓滿一切善願，成就一切勝事，甚至「息災」、「增益」、「敬愛」、「降伏」，富貴可致，長壽可期，家庭圓滿，乃至無上菩提（成佛）亦可得之。本書就是讓大家知道咒的魔力，鼓勵大家念佛之外，持咒可以達到不可思議的效應。 咒是什麼? 和唸經有何不同? 這密咒到底是怎麼一回事？真能治病?真能息災? 真實案例在眼前，信不信由你!! 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

作者書中提到，如果有一天，有人問：「盧勝彥走了，他留下些什麼？」他期待弟子們可以如此回答：「他留下一堆書，?面有生命的內蘊。」而甚麼是生命的內蘊，就是學佛的成績。 這本書是他在隱居閉關期間撰寫，在閉關的小屋中，他專修佛陀的法義，佛陀的法義是不朽的涅槃，是絕對的智慧、純淨和慈悲。是一直飲著佛陀心中流出的甘露。書中一直告訴世人，現代社會，佛法的馬戲團太多，只是表演滑稽秀而已，他們忘了，佛法是直接開發「心」的淨化。除此之外，全是心外求法！強調頂禮佛陀舍利固然重要的，但，實修佛法更重要。 修行的悲哀，在於一般人只知道頂禮佛陀舍利，而不知般若心法的真正實修，其實已經偏離佛教了。現代社會，佛法的馬戲團太多，都只是在表演滑稽秀而已，他們忽略了，佛法是直接開發「心」的淨化。除此之外，全是心外求法！頂禮佛陀舍利固然是重要的，但，實修佛法更重要。 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

《佛教海線絲綢之路―新媒體藝術特展》，在總策展人佛陀紀念館館長如常法師、學術策展人路易斯‧蘭卡斯特（Lewis R. Lancaster) 教授、技術策展人邵志飛教授、莎拉‧肯德丁教授等四位策展人共同企劃，透過蘭卡斯特教授《佛教海線絲綢之路》研究文本，運用新媒體藝術將豐碩的佛教數位文化遺產保存，讓海內外人士來到佛陀紀念館展廳內，可感受佛教海上傳播、沉浸式360度全景視覺、3D模型立體雕塑等；透過虛擬實境，看到佛教海上地圖動起來。

佛教由佛、法、僧組成。從制度看，主要落實在佛寶與僧寶的層面。所謂律制或者說僧制、教制的確立，經歷了一個相當長的過程。在我國，儀軌一般以具體的法事儀式來體現，具有鮮明的本土特色。《佛教的儀軌制度》在紛繁的佛教儀軌、制度中，介紹了其中若干重要的內容，其主要分為一、叢林，二、殿堂，三、傳戒，四、度牒，五、清規，六、課誦，七、國師，八、俗講，九、浴佛，一○、行像，一一、讚唄，一二、水陸法會，一三、懺法，一四、盂蘭盆會，一五、焰口，一六、法器。由專家執筆，就相關的主題分別解說。