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吉祥天母占卜是密宗最神準的占算法，除了指引方向，還有能改善轉運的修行方法，凡是占卜過的人，均因它的神準而嘖嘖稱奇！吉祥天母占卜法共有16卦，每卦解說事項，包括修持、家運、宅運、人事、財富、謀望、官司、疾病、壽命、魔崇、醫藥、子息、仇怨、客戶、生意、旅遊、失物等17個項目。在面臨人生重大抉擇或瓶頸時，除了可以提供一個指引方向，還有改善命運的修行方法，是極為殊勝又神準的占卜法！

本書是際醒法師因為受到永明延壽禪師的影響，禪淨兼修，提倡淨土宗。原想棲隱，但追隨者多，所以重建道場，領眾同修淨土，世稱「紅螺徹悟」。際醒法師為利益眾生，特收集《徹悟禪師語錄》、《勸發菩提心文》、《念佛警策》等輯為一冊，做為修淨業之根本。

死亡不代表結束，而是生命的又一次旅行。 人面對死亡，很少灑脫，因為害怕失去，恐懼面對未知的死亡。作者在她的人生遇見了四次死亡，從以為父親出國旅行到母親病痛離世，這些對死亡的認知轉變需要歲月和閱歷給她智慧面對。 藏傳佛教生死輪迴學像是經驗老到的死亡之旅導遊，鉅細靡遺向我們介紹中陰世界的景象和旅遊須知，最棒的是向我們傳達了可以在有生之年為死亡預做準備，像養生事業一樣去做養死事業，無須以訛傳訛抱持對於死亡的無知和偏見，在面臨突然襲來的死亡前，擔心、悲傷與不知所措。我們不必等到親人在臨死的邊緣，才驚恐地意識到死亡真的會來，也不必等到自己的大限降臨，麻木迎接未知。 在浸淫藏傳佛教生死輪迴時，作者把個人對生死的困惑與探究在裡面尋找往返，首先是生命和死亡的關係為何？然後詢問對死亡的看法，面對死亡要如何處理，倘若進入中陰世界，對神尊鬼怪產生的幻相會怎樣的恐懼和面對，然後最想投生到哪一道？萬一無法到極樂世界，會不會難過？後來把「擔心」放下，覺得輕鬆多了。在世為人，就儘量提點自己存善念，做善事，萬一歹念生起，停一下，不要做，這樣可以救自己救別人，往後進入中陰世界，神尊和地府主審官都會和我們清算善惡業有哪些？想到這裡，對於「地獄的審判」就會放心了，原來它有嚇阻我們生歹念做壞事的功能，它具有勸世的效力，呈現正向的教化，一時之間從小時候建立的牛鬼蛇神地獄小鬼形象個個都溫馨起來了。本書六大特色：1、 以圖解漫畫的方式將難以說明的生死觀念趣味化。2、 以簡單的圖表協助讀者了解複雜的意義和步驟。3、 以生動的古今案例說明藏傳佛教生死輪迴學的內涵。4、 以正向的引導解惑大家對藏傳佛教生死輪迴和地獄的恐懼。5、 以淺白的說明宣揚藏人捨身大愛的奉獻做為世人學習的範例。6、 以養生事業的預防醫學精神去經營養死培福的事業。

選擇上師，並且決定追隨他直到證悟，與墜入情網而結為夫妻一樣，過程會充滿不安、刺激、酬賞又具毀滅性。你知道那是一個冒險，但也因此能讓你破繭而出。這是你的旅程，你選擇了密乘法道，所以破繭才會發生。……我們的驕慢與我執，將從此坐立不安，完全不知道下一分鐘有什麼事情會發生。 弟子對導師的虔敬心，是金剛乘法道的生命。 由於上師會以各種方法讓我們覺醒，因此，這種關係可能會要我們拋棄自己最深的信仰與期待。 對於這種強大的關係，宗薩蔣揚欽哲諾布闡述了某些最被誤解的面向，並且提供給讀者實用的建議，讓我們能充分利用這個珍貴的轉化機會。 他以鮮活的故事與經典的例證，告訴我們如何清醒地邁向這個法道，並且在一頭栽入之前，如何利用銳利的獨立思考能力，來分析上師。 ◎上師的特質 上師重要的特質之一，在於能否善巧地根據你的能力與程度來指引你。如果你尚未準備好，密乘之道就不應該將直接你全速地送往摧毀我執的道路上去。事實上，如果不依照弟子的根器而量身定制教法的話，密乘上師就是破毀了密乘戒，這被視為是上師嚴重的錯誤。 ◎上師與修持 在佛教的各種訓練與紀律中，修心被公認是最主要的修持。為了修心，很多方法因而產生。這一切佛教的精要修持，都總集在上師之道中。因此，我們修持上師虔敬的法道，應該將它視為一種深奧的修心法門，而不是以負面的含義，視其為降服、跟從，甚至奉承阿諛。 逐漸熟悉上師的整個過程，就是法道的一大部分。一個人從渴求找到上師，到尋找上師時的掙扎，一直到將自己的一生放在某人手中的脆弱感，每個階段事實上都與出離心、專注力等修持相互呼應。這就是無法想像、不可思議、卓越美妙的密乘法門。 在大乘與聲聞乘的因道中，並沒有提到上師與弟子的合一不二；但在金剛乘中，所有的修持就是要證得上師與弟子合一不二。「合一不二」並非指一起旅行、一起睡覺，或一起淋浴；而是像瓶子破了，瓶內的空間與瓶外的空間因而合而為一。在這種狀況下，不再有一個你需要在全世界各處追逐的上師，也不再有一個思念上師的「你」。 ◎本書特色 本書的架構，主要根據吉美．林巴（Jigme Lingpa）的教誨而來的。但所寫的內容都來自於宗薩蔣揚欽哲諾布與他的上師，以及所謂的「弟子」──事實上是一些由於業債而被我縛住的人──相處的經驗而已。 這本書是寫給對金剛乘有自然傾向的人，給那些沒有時間閱讀指南書籍、不相信地圖，同時有足夠的膽量去依賴另一個人的人。它是給那些不

蓮花生大士是釋迦牟尼佛之再來、觀音之顯化，也是從無量光佛心間射向人間最閃耀的一道光。蓮花生大士是諸佛聖者的總集，是一切成就與加持的源頭，是降妖除魔的神力士，也是驅散障難烏雲的陽光。◎為甚麼要祈請蓮師？★ 許多佛法成就者曾說過：「在亂世之中，我們要依靠的就是蓮師。」特別是當今世界，在疾疫、戰爭等災難肆虐蔓延之黑暗時刻，蓮師的威光就更顯珍貴。★ 發甚麼願、得甚麼果，心念在因果世界是非常強大的。如果能依照佛菩薩與祖師大德等聖者們所教示的願文來發願，唸誦之中便自然轉念為善，在真摯虔信與聖者諦實力的會聚之下，緣起力量實在不可思議，果報深廣也將不可思量。★ 蓮花生大士擁有一切諸佛的慈悲和智能，不論是誰祈請，都能立刻給予加持。只要憶念蓮師、祈請蓮師，即能消除一切災難魔難，得財增權、無病長壽，乃至獲得無上菩提。虔誠修法祈請者，便能獲得偉大蓮師日夜不間斷的護佑，進而與上師蓮師相應，達到共悉地的成就。◎本書特色：★ 本書將三十多篇蓮師願文彙編成冊，有些是來自蓮師埋藏的伏藏法，有些則是歷代大師們的著作。★ 伏藏法本來就源自蓮師，字字句句都是蓮師真性流露。而龍欽巴尊者、蔣貢康楚羅卓泰耶、米旁仁波切乃至多傑德千林巴等大師不僅都是伏藏師，也皆是多次親見蓮師、心意與蓮師無二無別的大成就者。所以他們所寫下的祈願文，雖無伏藏法之名，實則無異蓮師的意伏藏！★《我的淨土到了》作者卻札蔣措親自編譯！卻札蔣措是台灣人，曾在印度學習西藏語文及佛法，能將祈請文翻譯成易讀的中文譯文。他曾在揚唐仁波切和噶陀格澤仁波切於歐美等地傳法時隨侍擔任翻譯。

《吽之封印中陰引導》是一部非凡的教法，屬於「大界空行心髓」法系，由南開諾布仁波切重新取藏。它涵攝了不同種類之中陰狀態的經驗指導，包括對死亡時刻和死後狀態的解釋，以及在這些特殊時刻獲得解脫的各種方法。此口授釋論係基於南開諾布仁波切於2015年9月13日至17日在義大利西火山營所給予的教授，並附有同年10月15日至18日在日本京都舉行的同名禪修營之開示謄稿。

跟佛陀一樣，你很完美，我很完美，每個人都很完美，不需要去追求，但要去認出、去看清，你會發現，你本具佛性，且已然圓滿。【關於本書】本書是大司徒仁波切教學紀錄彙集的精華。全書分成六大主題，分別開啟六種智慧：第一章 我挖了一個坑給自己——看穿因果、超越業力的智慧第二章 草與玫瑰花——讓「佛法」變「活法」的智慧第三章 壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧第四章 競爭，讓你越優秀或越邪惡？——讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧第五章 輪迴的三明治——掌握本質、戒斷苦癮的智慧第六章 開開心心去買單——為業力負責、重寫生命劇本的智慧在〈第一章〉，仁波切提示：使此生有意義的方法，就是讓任何事情都有意義及益處。例如我們可以為自己做好事，也可以為他人做好事，我們會思考，因此可以積極而犀利的思考，而不是浪費時間去負面思維或想得太複雜。在〈第二章〉，仁波切進一步提到，我們的缺點是自己創造的，我們培養了自己的習慣，因此必須為此時此地自己的模樣負責。除了我們自己之外，沒有人應該負責。就像我種下的種子是草的而不是玫瑰，我就不應該抱怨我花園內長不出玫瑰花，因為這是必然的。到〈第三章〉，仁波切談到現代人共通的「壓力」， 他說：我們思考的方式，就像是為痛苦創造條件。有一個生動的比喻：就像是射擊一樣，空間很大，但我們只設定一個小小的靶心，還盡可能放遠，因為放得越遠，射擊分數越高。而只有當命中紅心時，我們才開心！為自己的快樂設下太多先決條件，才會越來越難感到快樂。在〈第四章〉，仁波切提示，工作與修行兩者可以並行。當你成為一個修持佛法的上班族。你會開啟某些局面，不天真、不極端，不會天馬行空，它切實可行、有生產力、成熟且慈悲，虔誠又負責。到了〈第五章〉，仁波切說，我們都深陷於輪迴裡，就像一片放在三明治烤箱裡面的土司，每一面都要受熱。因此從各方向而言，我們都身處於輪迴之中，從內、從外、從上到下。因此，佛法修持的第一步，就是要跳脫出輪迴。在〈第六章〉，仁波切提示了一個重要的心態。每當遇到問題，可以這樣想：「這一定是我過去世的業，我正在為往昔付帳！」試著積極快樂、不帶悲傷、不帶委屈、心無報復、不帶怒氣，去應對那個你認為製造麻煩的人。感謝他幫我們帶來「償還業債」的機會，為我們創造出此生絕佳的機會，使來世飛速進步，起碼比此生更好。如何解脫是個大哉

加持我等如母眾生之心續，觀修法為何能治病呢？教主 覺巴吉天頌恭著作《一意》云：「因果是一剎那間的顯現。」我等眾生具足六大調和時，則身體健康；若六大不順，則會引發各種疾病，故要調和六大就必須先調伏自心，此極其重要，因自心有駕馭六大的能力。無比慈悲的三界怙主 吉天頌恭如是開示：「禪定如國王，觀如婆羅門，藥則如百姓；觀修法可以治病，同時也可發揮實修效用，故觀修法是很重要。」因此我們要延續發展如珍寶般的觀修法脈，更要努力實修，這是非常重要的。怙主所說的觀修法都是直接與《大手印五支道》之教法相互關聯的，在我們現實生活中，觀修法除了暫時可以治病和除障外，特別的是能夠證得無上菩提果，這是一種比其他練氣功更為殊勝之妙法。

本書分為三卷：1.以天臺性修的原理，導入白毫觀的修法，是以理導行，證念佛三昧。最後以「始終心要」之法旨，點示整個悟修的理行之本。2.專門介紹有關淨土的修持念佛的方法，及如何纔能往生的原理與條件，其中包括行持、法規、工夫、教學、意趣、釋疑、病中修持及功課等。3.以眾生亟盼回歸的心理，指示回歸之路，甚麼是家?如何回歸?甚麼是人生?如何面對生死?如何解決人類問題，走向生命的真實等。

人生本來就有起有落、有得有失、有好有壞，這原本是生命的常態，然而這一切終將都會成為過去。面對生活，待機而動是虛擲光陰、是不可取的行為。生活是不能等待的，隨時隨地都要隨著因緣際遇鍛煉自己、提升自己。 順逆成敗，都能讓人得到新的經驗和成長，那才是正確的生活態度。禪宗第三祖僧燦大師說：「至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。」所以不必將順逆成敗看得過重：在逆境時，不要自暴自棄；在順境時，也絕不可得意忘形。 生活就像五味瓶，酸甜苦辣鹹樣樣俱全――不可能永遠是幸福，也不可能永遠是痛苦。因此，我們應該學會在幸福的時候體會幸福，在痛苦的時候品味痛苦的滋味，對於這些我們如果能夠坦然接受，生活也會因此變得更輕鬆。

李居明 應九運來臨閉關撰寫 最新力作 永久保存 密教智慧悟九運人生二〇二四年進入下元九運，李居明大師為此閉關寫下《大覺醒》一書，揭示未來二十年人類扭轉煩腦的法門，是開發大腦細胞的人體科學……… 已經歷了所有痛苦與失敗，是時候清醒及行運起來！離卦是離開錯誤，人類知道要覺悟，改正的時代來臨！我不做天魔,我做寶生如來！沒有愛與慈悲，唸咒語不生效！歸命於自己最好的境界，便是人生歸處，那是修行才能達到。請不要咒地球，不要詛咒明天！離開瘟疫，亦有其他天災人福，有聚在一起的緣份,亦有共緣共業的互相傷害！人生是看你如何取材！觀點決定一切...成功的人只想對策，失敗的人只想逃避。 放在枕頭邊必看天書一直想將人生的價值和真正體驗告知我的讀者、弟子、粉絲及我的家人，這本書初步行出了第一大步，用櫻花及紅葉來訴說這些人生智慧，都是人生難得一見的軌跡。很感謝法界令到這個理想成真。此書刊登《大覺醒》(《大迷信》第十一集)的照片曼荼羅，用電影說盡人生的真相，也行了一條普通電影不會走的道路。《大覺醒》在任何時代來看，都有深刻的意義。

盼能將變得幸福的四個重點送往你的心房！你正在奪愛嗎？知道了就不會失敗！反省是與邪惡對抗的武器！掌握發展的方法！在第1章中，以「如何擺脫不幸」為題，深入挖掘出埋藏在每個人心裡的孤獨和不安，並逆向告訴各位，「事實上，導致自己陷入不幸的正是你自身的想法，你並非無法獲得幸福，而是你在不知不覺中謀求著不幸」。乍看之下，各位會很驚訝「自己怎麼會有那種想法」，但現實中，要獲得幸福之前，首先必須先決心「擺脫不幸」。在第2章中，以「多增加一分的工作術」為題，從我曾講述的多種工作論或經營論中，摘選出最基本、初級的內容進行說明。眾多現代人都在公司或公司以外的職場，日以繼夜地勤勉於工作。因此，我認為，若是現代的幸福論無視於工作技術，其理論就無法成立。那並非是要試圖完成某種偉大事業的工作技術，該章的內容，是講述到如何讓你目前的工作能力或工作技巧，能夠再更增加一分的方法。並且，我是用極其容易理解的切入口加以論述。在幸福科學的精舍中，舉行著更高深的經營論研修，但該章平易近人的筆觸，反倒成為了初學者的救贖。而在接下來的第3章、第4章中，我論述了此次我欲講述的教義中心，也就是現代四正道「幸福的原理」。我以不同的方式分成兩章，說明了「愛、知、反省、發展」這四大原理。比較閱讀這兩章之後，眾多人們應該就會明白我正試圖闡述什麼真理。幸福科學基本上教導著人們源自「探究正心」的「幸福的原理」，並且，到底何為「幸福的原理」，我以各種方式進行著闡述。透過精讀本書的第3章、第4章，想必眾人能對通往幸福科學的入口，會有正確的理解。在第5章「相信太陽時代的到來」中，我以嶄新的話語，闡述了法系列第一卷《太陽之法》指明的未來藍圖、邁向烏托邦的方向性。或許，隨著佛法真理的廣布，這個地上的樣貌將轉變成佛國土的烏托邦。我懷抱著無限的憧憬並堅信，那被稱為「太陽的時代」終將到來。

這是一本心靈的寶典，能改變你的內心和念頭，使之成為良善與寬容，只要照著練習，自我強烈剛硬的個性會逐漸獲得改善。改變內在，外在的一切自然跟著轉變，任何事都能成為善緣，這樣的進步勝過任何世俗的財富。《佛子行三十七頌》是藏傳佛教所推崇並修持的基本課程，將佛陀的教言及論典的思想要點集合在一起，清楚羅列佛子應該做和不應該做的事情，並教導我們以慈悲心來對治自心貪、瞋、癡三毒的煩惱。每個佛子在進入佛學院之初，皆需熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法的基礎。譬如當心中生起憤怒的情緒時，《佛子行三十七頌》教導我們「修忍辱是佛子行」，引導我們從利他的角度出發，發自內心生起慈悲心，則一切障礙自然消解。堪布慈囊仁波切藉由闡釋《佛子行三十七頌》，把諸佛菩薩主要的實修方法以及發菩提心的重要性，以淺顯扼要、清楚明晰的文字，完整無誤地做了一個開示，可以當作我們一生修持的精要，當內心生起任何糾結複雜的情緒時，只要能思維誦文的意思，並如實地運用在日常生活中，將猶如一把利劍，為我們淨除此生一切障難，並種下來生美好良善的種子。

唯有從認識上著手改變才能打破我們生命中的無明 《辯中邊論》是彌勒菩薩傳世的重要論典之一，也是唯識宗重要的依據論典。唯識宗的依據典籍為「一本十支」，本為根本，支為支幹。「本」便是《瑜伽師地論》。《辯中邊論》雖為「十支」之一，但其地位僅次於《瑜伽師地論》。 「中」是中道，「邊」是邊見，《辯中邊論》即討論中道（真理）與邊見（謬論）的不同。中道即正道、正確的認識，也就是符合真理的認識，即成佛之道。例如八正道的修行是以正見、正思惟為基礎，並遠離和真理不相應的不健康生活方式。同時，還要遠離常人所熱衷的物欲生活，及當時很多宗教宣導的無益苦行，也就是遠離以上二邊。 唯識學是一種認識論，唯有從認識上著手改變，才能打破我們生命中的無明。《辯中邊論》幫助我們辨別什麼是中道實相，什麼是符合中道的修行，什麼是斷見、常見、有見、無見等邊見，什麼是落入邊見、邪見的修行。由此顯示我們認識中的真理與謬論的差別。通過本論的學習，能使我們擺脫邊見和邪見，安住於中道行中。佛教中任何一個完整的修學體系，都必須確立自宗的中道見。唯識的中道見對於我們認識人生、指導修行具有獨到之處，以妄識作為有情生命的立足點，並以此解釋世界的存在及如何依修行成就解脫，對於唯心所現這一問題的闡述，更貼近於現實人生。

禪宗，一種直指人心的生活意境與精神高度壇經，一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙 「人雖有南北，佛性本無南北。」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」「不是風動，也不是幡動，是仁者心動！」這些令人耳熟能詳的句子，顯示《六祖壇經》沒有太多的名相術語。而禪宗六祖惠能大師的風範行止所要示現的是：人不靠外在物質名利，以自己內在本有的智慧，就可以活得莊嚴精采。 《六祖壇經》是禪宗最重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述，是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄、匯總並流傳於世。 從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是「直指人心，見性成佛」的法門。 從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。 濟群法師講《壇經》，根據內容增加了重點標題，有系統的分析與講解，讓讀者可以更清楚其中講述了哪些問題；既讓我們的知見更清楚扎實，也可幫助我們，活出智慧與精采的人生。

淨土法門是佛教中最簡易殊勝的修行方法，但您知不知道要如何念佛防魔？什麼是五念、十念法門？為什麼修行觀像念佛、觀想念佛能把我們這一顆凡夫的心送往西方極樂淨土？本書將帶您一一掌握其中的訣竅。

「淨土法門為佛法中最平常、最高深之法門。若非宿具善根，實難深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知識，亦每每以宗教之義論判之。致於此令博地凡夫，未斷煩惑，即於現生了生脫死、超凡入聖之不思議法，不但不肯自修，而且不肯教人修。以不知此法乃佛法中之特別法門，彼以宗教之義為准，故致有此過咎也。使彼最初即知此義，則其利大矣。」

明清之際，在滇南邊陲地區，出了一位詩書畫三絕之禪師──擔當普荷襌師，他以蕭疏、荒寒、冷逸之筆墨，寫出了其胸懷中之禪思。彼云：「畫中無禪，惟畫通禪」、「若有一筆是畫也非畫，若無一筆是畫也非畫」、「千山只一揮，胸中墨水盡，紙上雪花飛」、「老僧一掃盡成灰，筆下何曾有山水！」

內在轉化的目的是訓練我們的心超越外境的干擾；修持靈性意識的目的是淨化生命裡埋藏已久的雜質。只有在內在世界中才能洞察真實的自己，從而如實的接納自己。◎本書特色★本書深入探討人類精神層面與內在世界，有系統的講述內在世界的結構、各個面向、心識作用、如何消融負面情緒、如何轉化內在；詳細解說生命的本體－－靈性意識，解釋靈性意識與宇宙意識的關連；以及引導讀者如何走在修行的道路上。內在轉化和修行是生命覺醒的同一條道路。★只有經由個人精神層面的轉化，才能達到內心的開悟與和諧；也只有經過精神靈性面的修持，才能獲得真實持久的快樂。內在轉化和修行的目的，是在幫助我們重塑生命，成就原本清淨的自己，讓生命在這一世的遷移中獲得身心的安頓。★如果能持續做內在轉化的功課，並精進修持靈性意識，一點一點去清理，一步一步去拓展，直到脫離各種負面情緒的掌控，淨化了累世較為薄弱的業力，內在世界就會回復原本應該有的廣闊空間。那時，我們所感受到的就是心靈的自由、身心的安頓、生命提升的力量，以及時時安住當下的平和、寧靜與喜悅。★誠摯推薦：丁乃竺 表演工作坊行政總監及製作人方新舟 誠致文化教育基金會創辦人王常懿 美國哈佛大學商學院終身教授李振清 國家教育研究院雙語審譯會召集人吳欽智 華碩電腦技術長／前揚智科技創辦人沈祖為 紐約聯合國經濟社會事務部門婦女發展組前主管孫國燕 私立立人國際國民中小學董事長海英俊 台達電董事長／台灣氣候聯盟理事長張玨 台灣心理健康聯盟召集人張安平 台灣水泥董事長／雲朗觀光集團執行長辜懷群 辜公亮文教基金會執行長閻初 世界書局總經理陳文雄 六度基金會董事長／美國英特爾公司前董事／美國史丹福大學前董事（按姓氏筆畫排序）

史努比、谷川俊太郎、枡野俊明跨界聯手82篇花生漫畫╳82則定心禪語消除人生百樣煩惱★★★繁中限定×精裝珍藏版★★★ 生活，就是面對各種打臉，咬牙走下去。沮喪、低潮、不安，讓史努比的禪智慧陪你定心。▎當你覺得好多雜事阻礙了夢想史努比：「還有好多該去的地方，該做的事，該學習的事！」There are places to go, things to do, and lots still to learn!>>>禪語：步步是道場▎一堆事要做、卻件件都顧不好莎莉說：「最好的生活方式，就是一天一天地過。」Best way is just to live one day at a time.>>>禪語：喫茶喫飯▎當你埋怨這世界不公平時奈勒斯說：「雨會下在好人和壞人身上。」It rains on the just and the unjust.>>>禪語：誰家無明月清風當史努比遇上禪學，用漫畫理解禪意，找到正向人生的療癒之書！◤特別裝幀：硬殼精裝珍藏版◢這次突破以往的漫畫包裝，封面採用麗奇映畫，經典水彩紋理搭配輕量塗佈層，有著深邃的手感紋路，覆印濃厚燙黑字體，呈現SNOOPY禪學的沉穩、定心。搭配方背硬殼精裝，不論收藏或餽贈，都極具價值。【本書特色】★花生漫畫中英對照呈現★花生漫畫全員演出，生活是由一個個當下所累積，眼前即是最好；學習活在今日，而不是寄望明天。▍史努比地球上最有智慧的小狗由史努比貫穿其中的《花生漫畫》（PEANUTS），描述查理布朗等一群小學生的生活，連載50年，全世界超過170家媒體刊登，堪稱20世紀影響力最大的漫畫。作者查爾斯 ·M ·舒茲藉由四格漫畫傳達的名言、哲理，廣為讀者喜愛。媒體曾評價：「具有社會學、心理學和哲學價值。」▍谷川俊太郎日本當代詩人作家原味翻譯《花生漫畫》御用譯者，從同為哲学家、茶道美學專家的父親谷川徹三身上流露的禪心獲得感知，為長達50年的連載做最完美的詮釋。▍枡野俊明日本暢銷僧人作家全面監修曹洞宗德雄山建功寺住持，日本版《新聞周刊》選為「世界最尊敬的一百位日本人」之一，為本書的每字每語做最嚴謹的把關。―日本讀者好評不斷―◤金句滿載，讓我更喜歡SNOOPY這隻小狗了！◤我讀到眼睛泛淚耶，SNOOPY的禪語錄真的太棒了。◤這本書讓我心情低落的朋友回復元氣！◤花生漫畫加禪語，深深覺