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陳道生敎授（1931-2020）是臺灣師範大學敎育研究所首屆畢業生，為資深敎育學者。專攻敎育史學，對中國古代敎育制度與發展有深入研究。其後移興趣於易學，另闢蹊徑，結合文字學與數學，建構上古文化史發展輿圖，可謂獨樹一幟，亦予敎育史學嶄新的起源論述。為紀念陳敎授的成就，本書集結陳敎授畢生學術成果，共三十六篇，分為兩輯。第一輯「易學新論」，輯錄陳敎授的易學研究論文；第二輯「敎育學論集與其他」，包括敎育史與敎育研究法之論文、敎科書章節與演講紀錄等。本書另有附錄，收錄學者來信、同事與學生的紀念文字，以及事略與著作目錄等，藉以充分呈現陳敎授的學問及其為人，供後來者追緬惕勵。

◎《易經》用世並非光說不練的理論派，而是能具體運用在生活中，就讓本書帶你輕鬆入門。◎重新編排，更易聚焦，善巧方便，節省查證對照的時間，提升學易效果，一窺《易經》的奧妙與哲理。易无思也，无為也。寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此？易之為書也，不可遠；為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。其出入以度，外內使知懼，又明於憂患與故，无有師保，如臨父母……夫易，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。子曰：夫易何為者也？夫易，開物成務，冒天下之道。如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。本書有別於一般傳統《周易》經、傳的排列格式，不惜將過去版本習慣的順序暫置，如：文言傳、序卦傳，都做了些許的調整，避開呆滯，重覆尋找摸索的障礙，主要訴求期望能帶給有心研《易》者，可以更專注聚焦，善巧方便的節省查證對照的時間，同時也刻意地將紙張放大了一些，增加更多空白處，提供方便隨時筆記使用提升效果。也有將孔子《序卦傳》心得，因應每卦內容，分段陳列於卦辭之前，以利學者基礎義涵之入卦開展；也將《說卦傳》中之八大卦特質，分類彙整聚焦於八卦之中，以便於一覽無遺，全方位的思考；特別是孔子當初在《繫辭傳》中，針對某些卦爻，有些珍貴特殊的短篇章句心得，筆者也設法集中羅列於各卦之中，以便學者更能深入理解爻義。為了給「義理」之學《易》者，更廣泛的汲取空間，本書也將料事如神，諸葛孔明對《周易》爻辭的看法，附錄於每卦之後，以備耕餘，參考衍《易》之用，學者或可對照《周易》經、傳爻辭，欣賞其個中奧秘，學者若逢事業窒礙，由疑徬徨，亦可隨手拈來，自行占筮，自助助人，進德修業，至誠勵志，為我祖國國學發光發熱，榮耀先民列祖列宗於全世界。

一本研究現實社會的政治、權變、謀略、計策與人生進取、經國濟世的智慧奇書。 《鬼谷子》雖獨具精深的遊說之道、權謀之術，但是歷代人對此書卻有著褒貶不一的評價，有人認為這是一本經世之作，此書中的觀點表明，只要能夠達到自己的目的，可以運用各種方法和手段去說服別人。這明顯的功利主義與儒家傳統的思想有所衝突，這正是歷史上對此書褒貶不一的主因。 《鬼谷子》其實是一部研究社會政治鬥爭與謀略的智慧奇書，在戰爭頻繁的春秋戰國時期極具實用價值。其中遊說術的成功運用，直接影響一國的政治、經濟、軍事等諸多領域。《鬼谷子》一書歷來有「智慧禁果、曠世奇書」的美稱，富含處世進取、發跡的哲學之道，其中順應時勢、揣摩情意、見微知著、審時度勢等理論，對我們現代人小到為人處世、經商致富，大到治理國家、消除戰爭摩擦等，都具有一定的現實指導意義。本書自問世以來，歷經許多朝代學者的詳細研析與注解，可見此書對後世影響之大。此書本就是智慧之作，再加上後世的詳細注解，其中的權變謀略的法術，使此書成為歷代乃至各國政治權謀家書案上的必備之作。 本書特色 ◎是一部謀略學巨著，現代成功學寶典，識人交友，縱橫社會必備的曠世之作。◎鬼谷子深諳權謀之道，遊走各諸侯國間擔任要職，後隱居山林，著作教學，門生眾多且出類拔萃，對戰國時期的政治、軍事格局產生極大影響。本書以淺顯易懂的方式道出古代鬼才的雄韜謀略，發人省思。

《易與儒》這本書將易經與儒家思想相結合，呈現了一幅深度探索中國古代文化精髓的畫卷。作者于載洽以其對易經的深刻理解和對儒家思想的傳承，試圖揭示《易經》對儒家思想發展的重要影響，以及兩者之間的相互關係。 本書分為五章，從易經的編纂、象數學、筮占、論辯到度的哲學逐一展開。通過對易經在不同時期的發展和儒家思想的深入解析，作者呈現了一個清晰而生動的圖像，將易經與儒家思想的交融呈現在讀者面前。 在第一章中，作者探討了易經的編纂歷史，從周易的誕生到漢、宋時期對易經的象數學研究，展示了易經在不同時期的重要性和影響力。第二章則深入探討了周易的象數學，從漢至宋的發展，展現了易經在數理思想方面的深刻內涵。 第三章對周易的筮占進行了探討，並分析了筮占在儒家思想中的地位和作用。在第四章中，作者進行了論辯，從不同角度解讀易經中的一些關鍵概念，呈現了易經的多面性和豐富性。最後一章則探討了度的哲學，將周易與孔子的思想相對照，呈現出儒家思想的核心價值觀。《易與儒》通過對易經和儒家思想的綜合解讀，展示了中國古代文化的博大精深。作者以其對易經的獨到見解和對儒家思想的深入理解，為讀者打開了一扇通往中國古代文化的大門，讓人深受啟發和感動。這本書不僅是對易經和儒家思想的一次深度剖析，更是對中國古代文化的一次珍貴探索。

《韓非子》一書計二十卷、五十五篇（部分或為後學所著），書中合法、術、勢三派，明賞罰，厲刑名，取道家虛靜無為之說以自輔。《韓非子》的作者韓非，乃生於戰國時代的韓國公子，一生鑽研刑名法術之學。曾與李斯同師事於荀子，李斯亦自嘆弗如。由於他患有口吃，拙於辯論，因此專攻寫作；其文筆流暢清晰，結構嚴謹，巧用比喻，說理精闢，讀來酣暢淋漓，乃後世撰寫論述散文的重要參考對象。 自古以來，非難韓非的人甚多，指責他崇尚權謀，凡事只著眼於利害、機心；然同樣不可否認的是，韓非對於人性有著極為犀利且深刻的觀察，時至今日依舊值得我們借鑑。因此，本書深入韓非思想的精髓，揀選佳句作為每節主題，從現代社會的角度出發，重新審析，汲取精要，除了有助於理解其在治人、待人方面的精妙處，也引領讀者思考如何應用於日常生活，啟發更多活用的可能性。

聖人老師和學霸弟子的學習日常，有趣味！有內涵！有情商！◎讀經典的原汁原味◎讀解說擴展國學深度◎讀劇場故事彷彿身歷其境◎讀文化小辭典擴展閱讀力孔子一生起起伏伏，他曾經歷過貧苦，被貴族子弟瞧不起，也曾身居高位，被君王奉為座上賓。他是後人眼裡的「至聖先師」，卻也有自己崇拜的偶像。他鍾愛在杏樹下講課，除了演練禮樂也喜歡射箭……本書精選了孔子26篇代表言論，包含孔子不同年齡階段的思想以及對不同事物的看法，並巧妙地用故事將其一生串聯起來。特色簡介：1.原文、譯文、字詞注釋，掃清古文閱讀障礙。2.內涵解讀畫龍點睛，深入了解《論語》的背景和思想。3.漫畫小劇場演繹先賢生平，塑造可親可敬的人生榜樣。4.文化小辭典拓展閱讀，輕鬆積累傳統文化知識。

這是一本深入探討《論語》的書籍，作者透過對經典的解讀和思考，呈現了對古籍的重新詮釋和理解。在全球大疫情期間，作者與美國同修討論視訊上課時提出以《論語》為探討主題，作者通過自己的研究和思考，重新發現了《論語》中的價值和意義。在書中，作者首先探討了《論語》的編排和結構，提出了論者對於其來源和作者的不同看法。根據《漢書》的記載，《論語》是孔子的弟子們根據平時孔子的言行紀錄整理而成的，而後世的論者則認為《論語》可能是經過幾代人的增刪整理而成。作者透過對歷史記錄和不同版本的比較，試圖理清《論語》的來源和成書過程。此外，作者還通過對《論語》文本的分析，探討了其內容和主題。他指出，《論語》前十篇和後十篇在體裁和語氣上有所不同，可能來自不同的撰寫者，但整體上都體現了儒家的價值觀和思想。前十篇強調了人的修養和品德，後十篇則更多地關注於政治和治理。通過對《論語》文本的分析，作者試圖理解其背後的思想和意義。作者還對《論語》的翻譯和詮釋也進行了討論，提出了自己的觀點和見解。他強調了翻譯的重要性，並提出了自己對《論語》的理解和解釋。通過對不同版本的比較和分析，作者試圖找出最接近原文意思的翻譯版本，並對其進行了解讀和詮釋。總的來說，《談經說義論語發想》通過對《論語》的研究和思考，呈現了對古典文獻的重新詮釋和理解。作者通過對《論語》文本的分析和翻譯，試圖理清其來源和意義，並提出了自己的見解和觀點。這本書不僅對《論語》的研究具有重要價值，也為讀者提供了一個重新認識古典文獻的視角和途徑。

《易經本旨》乃清代天主教徒呂立本於乾隆三十九年（1774）編撰的《易經》注本，承繼耶穌會索隱派的易學傳統，從天主教角度詮釋《易經》。《易經本旨》不僅促成《易經》與《聖經》的對話，展示中西兩套價值體系的交相激盪；更標誌著禁教期間耶穌會士撤退後，中國本土信仰群體為保教所付出的努力，可謂索隱易學的遺珠。 本書作者全面整理、點校、注疏《易經本旨》現存手稿，尤其關注該文本與中國傳統經籍和天主教神學著作的互文關係，藉此爬梳易學及神學思想的源流與交融。透過引介這部出自華人天主教徒的索隱易著，本書不但一新學界視索隱易學為外來產物的刻板印象，更為在華天主教史及中西宗教文化交流史的研究另闢蹊徑。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------本書首次整理了清代天主教徒呂立本的《易經本旨》，使我們看到索隱的釋經理論在中國本土的反映。作者能對來華耶穌會士的索隱神學和呂立本的索隱神學加以對比，從而使我們有更為寬闊的學術視野，對索隱理論在中國發展的多維性和複雜性有新的認識。─—張西平（北京語言大學特聘教授） 黎子鵬、胡獻皿檢證呂立本如何援引天主教義，作為詮釋《易經》的思想脈絡體系藍本，從宗教性、學術性、時代性三方面，分判與會通兩者的同異、混通與和合，藉此觀察並體會西方天主聖義如何與東土儒學《易》教調適與融格，辨章考鏡，精當中肯，為學者開啟一扇《易》學研究的明窗。─—賴貴三（國立臺灣師範大學國文學系教授） 《易經本旨》雖為殘稿，卻系統儼然，有秩有序，乃華人索隱派的開路先鋒。黎子鵬教授及胡獻皿女士關注此書多年，矻矻專心，孜孜不倦，多方查考，廣事研究，終於為呂立本箋注了《易經本旨》。衡諸東西學界，索隱派的《易》學大要，沒有人做得比子鵬及獻皿來得精當的了。——李奭學（中央研究院中國文哲研究所研究員） 呂立本以耶教教義與《易經》經義作雙向解釋，好比用兩種不同顏色的射燈交互照耀，產生了眾色紛陳的奇幻效果。本書透過校注《本旨》殘稿，以東西方聖典義理的融通為聚焦，無疑為學界提供一重要研究材料，不但裨益於寰宇《易經》研究，也昭示了跨文化、跨領域的重要性。─—鄭吉雄（香港教育大學文化歷史講座教授） 

讀通《中庸》，自然懂得待人處世。一篇《中庸》也是代表了儒學的最高境界，開篇講中和，就是在講正心，這就是中華智慧之根。對鏡觀心修守中，中庸即是致中和，然而孔子曾經感慨，「道其不行矣夫！」真正能夠堅持修中庸的人太少啦！所以，我們當下就應該從中庸之道開始練習，守中致和，尋找恰當和適度。這個尋找的過程，就是修的過程，就是儒家的修行。「惟精惟一，允執厥中」，隨時在精微處尋那個「一」，永遠不要放下對「中」的追求，「君子而時中」，時時刻刻修守中，無限接近於中，真正把心用在行中庸之道上，就能得到儒學的精髓。序言儒學是中華文明的主流、主脈，是一個完整的圓，亦即是「一」，只要涉及到中華傳統文化，肯定繞不開儒學。圓滿儒學，是中華各類學問的總結，包含著諸經諸法，無論道學之《黃帝內經》、《道德經》，佛學之《壇經》、《維摩詰經》，孔聖人之《孝經》、《易經》等經典，還是格物、禪觀、性命雙修的方法和原理，盡皆包含於儒學之中。儒學不僅是中華有史記載最早的學問體系，是夏、商、周文化的直系傳承，而且是中華禪文化的真正內含主體，通達儒學的理論方法後便知，禪僅是換上了西域佛法的外衣，傳承著中華先祖的智慧。所以，我們首先要正本清源，正我中華民族之本，清我華夏文明之源。學習中華祖先經典智慧，一定要認準方向、認清本源，明白到底學什麼、為什麼學、所學的有沒有用，更要清楚中華在世界歷史上的真實地位如何、世界科技如何而來。事實上，中華文明曾經的巔峰，才是現今世界發展的真正基礎。中華的經典、中華的文明文化，不是無用的裝飾，更不是華麗的辭藻，而是最實用的、蘊含著改變世界的方法。圓滿儒學博大精深，其中《大學》、《中庸》文章短而成體系，是精髓、是框架、是儒學全貌的總結與概括。框架梳理清楚，相當於先有了骨骼，再去學習儒學六經、《孝經》、《論語》等相當於血肉的經典，就有了方向，有了理解的主線思路。正所謂萬變不離其宗，不管經典內容、傳承形式如何變化，中華的文明智慧都是「一」、都是道。學習經典就是告訴我們其理一也，「一」是根本、是本質，是我們追求的最高境界、終極歸宿。一部《大學》開啟了儒學的大門，其實是開啟了修道之門，儒學的最高處就是道，修習的目的就是引人向道。「一陰一陽之謂道」，現實中所有的問題，源自於分別心，亦即是都源自於非陰即陽、忽陰忽陽的走極端，天天在對錯中的分別、判斷和決策。《大學》之明德，即萬事皆陰陽之規律。陰陽之理容易理

從學術思潮來看，漢魏之際重刑法之學，正始時期倡道家學說，到了元康之時則玄風大開，一些魏晉名士，即便談到儒家思想，也只是拉上儒學的旗幟而已。因此目前所謂魏晉「儒道會通」的研究，實際上大都是站在道家的立場上，鮮少以儒家為主體。此即本書寫作意旨，本書意在指出：魏晉儒家，並未退出歷史舞台。本書用時代為分期，挑選出具有代表性的八位儒者：荀悅、徐幹、杜恕、傅玄、裴頠、歐陽建、袁宏、王坦之。並用哲學分析的方式，分析這八位儒者的思想，實可溯源於先秦荀子。藉此說明，魏晉儒家的一些基本特徵都與荀學關係密切。證明以荀學為進路，不但可以合理地解釋該時期的儒家思想體系，同時還可以使魏晉儒家研究更為深刻化與系統化。由此可知，魏晉儒學的思潮氛圍，其實是以荀學作為主要表現的。

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。

《周易本義》是朱熹的重要著作，也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為曲折，學人們的評價也有所出入，值得介紹和分析。《四庫全書》收入《周易本義》十二卷本，附四卷本。故有十二卷與四卷本之別。本書初稿名《易本義》，是朱熹歷經二十餘年完成的重要著作，在中國哲學史和易學史上享有重要地位，一度成為科舉考試標準用書。比《易學啟蒙》成書早九年，所以書中有「詳見啟蒙」之說。

大學之道，就是人世的大道。在這大道裡，一個人欲成其大，就必須層層上提。在明明德的一個層次上，那是知其一己；在親民的一個層次上，那是全其一己；在止於至善的一個層次上，那是完成其一己。人能有知其一己之知，即有其清明；有其清明，即有其明德。於此，明明德即是清明在躬，即是通體透明，是即毫無渣滓，即是此心朗然，亦即是無明的突破，又即是心靈的突顯。由此，而使其一己有其超越性，又使一切有其精神性。

善良，無法在職場生存 社會在走，智謀要有以為跟同事交情好，誰知他們在背後捅刀以為上司賞識你，實際卻是暗地打壓 中國第一謀略大神鬼谷子教你看破職場背後看不見的手，成功預判對手的預判交際、布局、權衡、識人一次學起來！ 職場生存必讀！！！ 豐富的事例、詳細的簡說、有趣的翻譯，快速掌握《鬼谷子》精髓 洞察他人心理，取得先機，步步打擊對手要害，俯瞰全局，立於不敗之地 ◎鬼谷子這麼威，但他是誰 戰國時代的鬼谷先生，因隱居鬼谷而得名，門下弟子——龐涓、孫臏學成出山，撼動戰國中期諸侯強弱局勢；之後學成的弟子——蘇秦、張儀，合縱連橫隻手終結戰國晚期爭霸態勢。其學說不論在兵家方面的謀略，縱橫家的詭辯；或是道家方面的修身養性，陰陽家的察言觀色，跨領域的整合精要在這部《鬼谷子》典籍之中，適合多元學習、想要在職場立足的現代人所利用。 ◎先秦國學專家全面解析智計第一奇書 由中國先秦國學專家、古文獻專家，陝西師範大學國學研究院院長曹勝高教授，以畢生所學的精力，引領我們解讀《鬼谷子》的「智」與「言」，以簡易白話為入門，帶著我們輕鬆閱讀古文佳句，擷取經典的歷史事蹟，對照鬼谷子學說的道理與智慧，教會你如何讀、怎麼說、如何用，正與5W1H分析法不謀而合！助你找到人生新方向，打滾職場穩如泰山。 ◎你可以善良，更要有城府 對人和善，卻被同事放冷箭，被主管冷爆力，只能上PTT，上Dcard哭訴、求助，不！兩千年前的鬼谷子已經指出，你可以善良，但要有看穿他人的惡意。要在這個世界上走跳，你可以不當壞人，但不能不看懂壞人。 ◎世界跑很快，社畜如何生存 要怎麼做才能在瞬息萬變的江湖中活下來？鬼谷子告訴你，先盤點自己的優點和長處，盡力發揮並優化，長久下來你會發現，就算遇到再多的困難，也無法阻礙你，反而會成為你更進一步的踏腳石。同時告訴你，如何判斷主管是否值得追隨，避免自己「遇人不淑」。掌握《鬼谷子》的智慧，讓你在人生與職場都有更多選擇。

本書以清代臺灣儒學人物為探討主題，屬於個案式的研究。除陳璸為方面大員之外，其餘都是清代臺灣地方型的文教工作者，他們深受儒家思想的滋養，發而為著作，實踐為各種文教作為。他們是儒家思想的在地工作者，雖官卑秩微，居閒曹冷署，卻是社會意見領袖。本書之作即在發潛德之幽光，表彰他們的儒學貢獻。

【先秦諸子的戀愛大師班，正式開課！】不論你是被分手、暈船中、慘遭PUA、還是出軌……那些青少年暈到不行的感情問題，隱藏版戀愛家教孔孟，立刻為你一對一解答！ 同學A：他寧可坐在山上對小溪發呆，也不願意跟我出去散散步、逛街！孔子曰：「推己及人」諸位都知道厚？但怎麼就學不會捏 同學B：明明就是好朋友，但暗戀好朋友需要這麼辛苦嗎？荀子曰：名不正、言不順的戀愛，通通是耍流氓啦 同學B：我出軌了，總之犯了全天下男人都會犯的錯。孟子曰：所以我說你有要改進嗎？還是正在準備下一站，劈腿？ 同學D：早分手、晚分手，最後還是變單身狗，何必吵架呢？莊子曰：你不是單身狗，只是為了橡子爭吵的猴子而已J 同學E：女友很懶得打扮，平時就算了，約會也是這樣！公孫龍曰：眼前的馬不是馬，你對女友的標準是不是越來越嚴苛了？ ❤ 專文推薦 ──廖玉蕙「文中堪稱金句連連，都是相當接地氣的生活指南，證實古典其實並不遠。」「原本以為那些諸子百家言論有些和時代脫節，沒料到讀起來竟可以如此家常且有滋有味。」❤ 各界名人強力推薦（按姓氏筆畫排序）林達陽｜詩人、作家吳若權｜作家、廣播主持、企管顧問郝譽翔｜國立台北教育大學語創系教授凌性傑｜作家徐國能｜師大國文系教授、作家陳志恆｜諮商心理師、暢銷作家厭世哲學家｜《厭世講堂》作者，同名粉絲專業經營者鍾怡雯｜作家 ❤ 白老師的絕讚愛情語錄－戀愛的與失戀的，都是猴子。－如果你是有伴侶的人，別牽拖什麼身不由己，說什麼天下男人女人如何，別在華人世界裡把嘴對嘴親吻當作國際禮儀，別把劈腿多人當作時間管理。－愛情出了問題，你不能怪父母，不能怪媒人，不能怪天、怪地、怪社會，因為你既然有了自由的選擇，便要為你自由的選擇負責。－奉勸天下情侶，談戀愛千萬別說這句話：「我不是愛跟你辯，我是......」－如果用撒嬌的就有效果，何必那麼認真搞刑罰呢？

【先秦諸子的戀愛大師班，正式開課！】不論你是被分手、暈船中、慘遭PUA、還是出軌……那些青少年暈到不行的感情問題，隱藏版戀愛家教孔孟，立刻為你一對一解答！ 同學A：他寧可坐在山上對小溪發呆，也不願意跟我出去散散步、逛街！孔子曰：「推己及人」諸位都知道厚？但怎麼就學不會捏 同學B：明明就是好朋友，但暗戀好朋友需要這麼辛苦嗎？荀子曰：名不正、言不順的戀愛，通通是耍流氓啦 同學B：我出軌了，總之犯了全天下男人都會犯的錯。孟子曰：所以我說你有要改進嗎？還是正在準備下一站，劈腿？ 同學D：早分手、晚分手，最後還是變單身狗，何必吵架呢？莊子曰：你不是單身狗，只是為了橡子爭吵的猴子而已J 同學E：女友很懶得打扮，平時就算了，約會也是這樣！公孫龍曰：眼前的馬不是馬，你對女友的標準是不是越來越嚴苛了？ ❤ 專文推薦 ──廖玉蕙「文中堪稱金句連連，都是相當接地氣的生活指南，證實古典其實並不遠。」「原本以為那些諸子百家言論有些和時代脫節，沒料到讀起來竟可以如此家常且有滋有味。」❤ 各界名人強力推薦（按姓氏筆畫排序） 林達陽｜詩人、作家吳若權｜作家、廣播主持、企管顧問郝譽翔｜國立台北教育大學語創系教授凌性傑｜作家徐國能｜師大國文系教授、作家陳志恆｜諮商心理師、暢銷作家厭世哲學家｜《厭世講堂》作者，同名粉絲專業經營者鍾怡雯｜作家 ❤ 白老師的絕讚愛情語錄 －戀愛的與失戀的，都是猴子。－如果你是有伴侶的人，別牽拖什麼身不由己，說什麼天下男人女人如何，別在華人世界裡把嘴對嘴親吻當作國際禮儀，別把劈腿多人當作時間管理。－愛情出了問題，你不能怪父母，不能怪媒人，不能怪天、怪地、怪社會，因為你既然有了自由的選擇，便要為你自由的選擇負責。－奉勸天下情侶，談戀愛千萬別說這句話：「我不是愛跟你辯，我是......」－如果用撒嬌的就有效果，何必那麼認真搞刑罰呢？

◎「道家」是中國諸子百家中的思想學派之一，也是「九流十家」之一，在春秋戰國時期以老子、列子、莊子為代表。◎西漢以「道家」思想治國，無為而治，休養生息，並成就文景之治，國家富裕，百姓安樂，其用大矣！◎道家提倡「貴生、存生、養生」，輕視物質，以心靈的逍遙、萬物的齊一為最高價值，在此灰色時代，更需重視。●本書共有三大單元，深入探討「道家」的內涵：•道家簡介，包括道家的起源、歷史、代表人物、派別、經典，以及老子與莊子的思想。•道家的修行心法，包括：至人、神人、聖人的境界；真人之息以踵；如何心養、心齋、坐忘；囓缺問道於被衣等。•探討《莊子》，共有三十三個小單元，全部以白話文的形式解說，並且註明常見典出《莊子》的四字成語等。●關於老子與孔子老子的核心思想與報怨以德孔子問禮於老子孔子向老子請教道是什麼？孔子請教老子有關尋求大道的方法老子認證孔子得道了●關於莊子莊子的核心思想莊子與老子思想的差異道家的修行心法莊子著書《莊子》◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641938.pdf

從幽默的漫畫情節中認識孔子認識影響中國文化最深的中國哲學家用歷史上有名的故事學習《論語》中的名言● 中華文化入門必讀之書 ●《論語》是記錄孔子與弟子或是當代人物的言行對話之書，對中華文化的影響深遠，至今仍是認識中華文化必讀的入門經典。● 學習人生哲理與做人處事準則 ●從孔子的學說「仁」與「禮」所衍伸的道理，皆被奉為涵養自我、待人接物、制定規則等各方面的圭臬，對世界各國的影響亦甚深。● 深化國學基礎 ●將歷史故事，藉由幽默的漫畫形式，搭配《論語》中的句子，另有「歷史小插曲」單元，拓展有趣的歷史知識，為讀者打造堅實的國學基礎。【內容簡介】看漫畫，認識孔子、讀懂論語 春秋時期，推崇禮的孔子創辦私辦學校，創立儒家學說。在孔子去世之後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並將其記錄下來，《論語》一書就此誕生。 這本書是認識中華文化的入門必讀之書，記載著孔子對學生的循循善誘與諄諄教誨，為後人樹立做人處事的準則。 本書精選《論語》中的至理名言，將孔子的一生與言行精髓，以漫畫的方式呈現給讀者，讓讀者在享受閱讀的同時，也能輕鬆學習人生哲理與深化國學基礎。

～會說話的儒家經典～隨附朗讀影音檔QR Code！ 《論語》為孔子一生學說思想的總括，代表儒家思想的精髓，歷經兩千餘年而不衰，仍具有其真理性，亦可隨時代變遷而賦予新義。由孔子的弟子及再傳弟子們輯錄而成，體裁既非記傳也非論述，主要記載孔子與其弟子等人的言行對話。 本書為《論語》的全譯本，圖文並茂，史料考證詳實，中文皆有標示注音，難解字也詳加注釋，有助於理解儒家思想的精義。書末收錄孔子年表及孔子周遊列國圖，供讀者參考。 隨附「全書音檔下載用QR Code」、「線上音檔QR Code」與「線上影片QR Code」，以手機等行動裝置掃描，即可免費下載真人朗讀音檔，也能線上聆聽書中音檔或觀賞特製影片喔！