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兄妹、師生、同儕、親戚 各種身分的人們卻渴求相同的東西──愛 ▎究竟是出於愛，或是純粹的占有慾？ 汽笛又鳴了一次，船室裡混亂起來。吉軒知道馨兒在熱望著和他握手，接吻；他怕她，遠遠的離開她。馨兒站在碼頭上望著「西安」慢慢的蠕動，她同時感著一種絕望。她的眼前是一片黑暗。「我所受的苦悶就是用情真摯者應得的報酬嗎？勝利是終歸於虛偽的戀愛者！」馨兒清醒時像發見了一條原理，不住的嘆息。 ▎盲目的愛，老師與學生最禁忌的感情 我不該人工的改削我自然的戀愛以求適合於現代社會的規則的！年齡之差算得什麼？有婦之夫亦不見得絕對無受處女的愛的權力！師母的母女的將來的思慮也是阻我向先生進行戀愛的一原因。及今想來自己真愚不可及！受名義支配著的戀愛不成其為純正的戀愛，因生活的保障而發生的戀愛，也不是純正的戀愛。純正的戀愛是盲目的，一直進行不顧忌其他的一切障礙的。 ▎尊嚴與生活，究竟要如何選擇 我雖然心裡不情願聽，但好奇心要逼著我站著聽。原來春英早就回來了的！我愈想愈覺得春英可憐。她是不情願到我們家裡來的！她很失望的就是住在這胡同裡的職業還不能維持她母子的生活！她不得已才到我家裡來！我還對她為禮儀上的形式上的苛責，我真是殘忍極了的人！「你看她對她的兒子如何的負責任！你把你自己和她比較看看！」悲楚和羞愧交逼著我，禁不住眼淚直流的了。 本書特色：本書收錄「現代言情小說開山祖師爺」張資平的短篇小說七篇：〈性的屈服者〉、〈晒禾灘畔的月夜〉、〈不平衡的偶力〉、〈約伯之淚〉、〈蔻拉梭〉、〈末日的受審判者〉、〈三七晚上〉。它們秉持著張資平作品一貫的文學及藝術性，說了一些戀愛，講了一些生活，說了很多人生。

「野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。」 貧賤夫妻百事哀， 當感情已撐不起柴米油鹽醬醋茶的消磨時， 該如何度過漫漫長夜？ ▎雪的除夕──款領到了麼？怎樣走了一天不回來？午飯也不回來吃。米店的夥伴來要錢，來了三次了…… 「你還是快點改行吧！我情願回嶺南山裡吃稀飯！一天吃兩頓稀飯還怕餓死麼？教員是當不得的，教育飯是吃不得的。像乞丐般的向政府討欠薪，已經夠慘了，還要受他們的辱打麼？」 說了後又嘆口氣。「你就專門做小說去不好麼？」 「一年賣得兩三篇小說，養得活你們麼？」 「你要算是世界第一個可憐人了！日間一天在學校編講義。夜間坐到十二點、一點還不得睡，說要做小說。看你每日的休息時間還不足四小時！你這樣的勞苦還養不活你的妻子，你不可憐麼？一個兒子夠累死你了，第二個又說來了。」V夫人說了後再嘆了一口氣。神經過敏的V看見他夫人的態度，懷疑她在後悔不該嫁給他。 ▎小兄妹──若有錢買棺木，有殯斂費，有埋葬費，有錢雇乳母來看護小孩兒，那麼妻就死了也不要緊…… 冒失的單眼婆婆重重地把房門推開，跑了進來，轟的一聲把小妹妹嚇哭了。 「什麼事？」 「老爺，房主人說，這個月的期限又過了四五天了，至少前個月的租錢要清算給他。」 J低著頭一句話也說不出來了。妻進院的錢還不知向什麼地方籌措呢。 小妹妹還在不住的悲啼，大概她找不著她的媽媽哭的吧。爸爸和哥哥的眼淚都給她引誘出來了。 ▎冰河時代──妻的青春犧牲了！但是為誰呢？妻是聖者！妻是天人！將來永住天堂的就是她一類的人物──為多數人犧牲自己的人類！ 不幸的家庭！因為自己的不幸，累了妻子了，他們所受的痛苦完全是為自己一個人受的，自己無能害了他們！自己反常常說他們累害了自己，這是什麼話呢？盡叫他們受罪是不行的！雖不能使他們享受滿足的物質的幸福；但要恢復和藹的家庭，使他們得到精神上的愉快。自己就委曲點也該早些回去看他們，安慰他們，快點回去向她說句把好話吧。快把那篇中篇小說譯好，換得百把塊錢稿費後，才可以使妻的自去年來的宿望──一件棉旗袍──得到滿足。小孩子們喜歡的餅乾也得買一兩磅。V一面走，一面空想。他也不明白自己要到什麼地方去。他只漫無目的地走。陰暗的狹小的自己家裡的樓房再映在他的腦上來了。他又像聽見小孩子們的哭音。 ▎兵荒──糟了，糟了。時局真的變了！這不是像去年革命軍將要到時一樣的情形麼？再圍一次城時，我們一家就非活活地餓死不可了！ 生命要緊，財產沒有什麼

號音與他的生命力的搏動相迎，相拒， 同時又容易相合。 總之是濃綠的春末，與淡灰的寒秋； 是駘蕩的熱風，與淒涼的暮雨。 ▎車中 雲生一個人立在車外的鐵欄的一側，一手扶住鐵索，一手放在外衣的袋內，靜憑著這夜行的車載著他的離愁，他的命運，他的浮泛的生活，向一望無垠的大野中跑去。 ▎鬼影 屋子裡冷度仍然是很厲害，把一條毛毯蓋在身上，同時一陣噁心，像有些穢物在胸中衝撞似地，而種種幻想也一併湊來。恐怖，憂悶，飢餓，眩暈全都來了！看著那白光擺動的電燈，聽著圓玻璃窗外的寒濤怒吼，正不知置身何地…… ▎司令 全是于五目所見的、耳所聽到的事。豐盛酒菜的端入，裡面猜拳行令的聲音，以及飯後來的司令在局子的大廳上高聲發布命令的威力，地方紳董顫慄著的應聲。于五是十分清楚了。在他胸內正燃燒著飢餓與憤怒的火焰…… ▎買木柴之一日 他這一年來的經歷，使他在生活的途程中變易了多少方向。他知道十七八歲時少年憧憬的一切，以及後來欣慕的，願望的，詛恨的，奮動的對象與理由，似乎都有動搖。他由現實給予的強力與困難，使他越發混茫了。…… ▎沉船 一群一群衣裳襤褸的鄉人們走來，著實不少，都是為看船來的。一樣的淒風把他們從長守著的故鄉中，從兵火、盜賊、重量的地租、賦稅與天災中帶出來，到這陌生的海邊。同著他們的兒女、兄弟、夥伴們，要乘著命運的船在黑暗中更到遠遠的陌生的去處。 ▎號聲 聲音本來是一樣的經過波動，傳入耳膜，何以在夕陽返照的綠蔭下聽到這軍號聲，使我不能與聽蟬噪水流一樣的慰安與有興味呢？這恐怕不只是發音器構造的不同，是這激昂沉咽的號聲中包含著複雜的情緒與光景吧？ ▎印空 他靜看著桐蔭在織成一片大的暗花席，在佛殿庭中，這光與影的眩然的認識；這象與覺的淆然的紛觸眼前，如同那些久已存蓄的生之力在思念中重複翻動，又似乎在他記憶的網中忽然有摸不到邊際的苦悶。情慾，苦與樂，去與往，超絕與執著，老法師在這一瞬時如同重歷過未生與有生以來的種種經驗。 本書特色：王統照筆調寫實又有細膩情感，並善於運用對比的意象，刻劃人性、關懷人類命運。本書收錄了十一篇短篇小說，作者心繫社會現實，創作背景多與時代苦難相關，也充分傳達出人們心中的微笑、淚痕與憤怒。他自言：「卻非紀念，卻非欣求，只是向過去的餘痕中想要抓住一撮待飛揚的塵土而已。」為《號聲》下了最貼切的注解。

「從這個角度來說，哪怕是一切向死而生的，其實都還在另一個空間裡活著。」──宮敏捷 午夜的深圳，就像一個倒扣在光影裡浮沉著的失落世界。 我就像個影子一樣，無聲無息的，輕飄飄的。這讓我想到了死亡。 或許哪一天，我就是這麼死去的。無聲無息地生活，也無聲無息地死去。 青年小說家宮敏捷挑戰自我的小說選集，七篇文本結構、敘述方式迥異的小說，以深圳這個城市為舞台，展現了作者的時空觀、家庭觀、身體觀，以及父權壓力下，一個心理日漸扭曲的靈魂是如何在苦苦掙扎。 ★青年小說家宮敏捷挑戰自我的小說選集，七篇文本結構、敘述方式迥異的小說，以深圳這個城市為舞台，展現了作者的時空觀、家庭觀、身體觀，以及父權壓力下，一個心理日漸扭曲的靈魂是如何在苦苦掙扎。

「文學是對自由的渴望──而待寫作深入下來，我才開始意識到，寫作其實遠不只是一片浪漫的雲彩，它也許是一種超脫，但它更是一種對世俗生活的回望；只有回望了，那雲彩才可能閃爍出靈光異彩。」──何玉茹 中學畢業後，隨母親開始種地、等候著愛情的女孩。在家裡受冷落的少女，內心被懊悔折磨的男人。在歐洲互相拌嘴、互相為伴的旅伴們。為兒子賣了房子，選擇住進養老院的退休夫妻…… 理想是什麼呢？他們也不清楚，大概是精神上的富足吧！總之只要與柴米油鹽劃清了界線，似乎就能與幸福生活更加靠近了一些。 何玉茹精選〈他們的幸福生活〉、〈樓下樓上〉等七篇中短篇小說，展現多重而微妙的心理描寫，探究人們在意識╱潛意識、行動╱心理、思想╱物質之間的擺盪，展現世俗性與神性共存的人性。 ★中國女作家何玉茹精選〈他們的幸福生活〉、〈樓下樓上〉等七篇中短篇小說，展現多重而微妙的心理描寫，探究人們在意識╱潛意識、行動╱心理、思想╱物質之間的擺盪，展現世俗性與神性共存的人性。

「日影漸漸落下去了，風聲漸漸息了， 一對嬌鳴的雲雀也拍著翅兒，回他們的窠巢去了， 但他這個傷心夢影，卻永沒有醒回的一日！」 悲苦的生命，交織了對愛與美的思想與追尋 理想美之境地，隨著文字感受悠遠淒美的藝術空間 ▎雪後──因戰爭失了天真 河水仍然全凍著，樹枝墮雪仍然時時掉在冰上，一望無際的田野裡，仍然是白光幻耀，但他沿著河岸，跑來跑去，就是沒有了他與他的吳妹妹昨晚很辛苦用雪堆成的小樓。河岸上只有縱橫的馬蹄和無數皮靴的痕跡，就是昨天晚上很平的雪地上，也忽地掃去一道，堆起一片，完全不是昨天那個樣子。 ▎沉思──被玷汙的純潔 她一面想：他和我幾年的相知，平常對我很懇摯，很親愛的，也沒什麼呀！我替人家作裸體畫的模型並不是可恥的事，助成名家的藝術品，也沒有別的關係啊。他知道的這樣快，找到那裡那樣冷淡，看我像作了什麼惡事，從此便和我同陌生的人一般，這是什麼意思啊？……韓叔雲卻也奇怪得很，我的朋友找我，沒有什麼希奇，怎麼便和人家搶去了他的畫稿一樣的憤怒？……我的靈魂卻在我自己的身子裡啊！……到底我有我的自由啊！……世上的人怎麼對於我這種人這麼逼迫呢？ ▎遺音──走向陌路的戀人 以後的事，他也不願想了。這是明白的事，她竟自獨身走了！他也作了戀愛的犧牲者了！結過婚了！這位用紅絲繫定的妻，也是高等女學校畢過業的學生，性情才貌都很與他相配。若使他未曾經過那番情海的波紋，也沒有什麼。但是他自此以後，雖她──他的妻──對他，有極美滿的愛情，他終是覺得心裡有個東西成日裡刺著作疼。 ▎微笑──愛的美與現實的醜 「過去了，過去了！人只是要求過去罷了！但永遠過不去，而且誠敬地著在我心底，而每天都如有人監視著督促著我的，就是……」於是他想起在那高大石牆裡面，那一日午後，那位多髮婦人，──罪犯的婦人的微笑來了！神祕的不可理解的微笑，或者果然是有魔力的，自那個微笑，在他腦中留下了印象之後，他也有些變幻了。 ▎湖畔兒語──如此非人的生活 但是父親是個伺候偷吸鴉片的小夥役。母親呢，且是後母；是為了生活，去做最苦不過的出賣肉體的事。待到夜靜人稀的時候，唯有星光送他回家。明日呵，又是同樣的一天！這彷彿是從小說中告訴我的一般。 本書特色：本書為王統照的短篇小說集，飽含各種真切且細緻的情感，如〈醉後〉主角對母親存在的描寫、〈微笑〉陌生女子一抹笑容所激起的漣漪與後續正向心理效應……交織著各式苦味的人生背景，在隨筆的形式下

數屆花蹤文學獎、聯合報文學獎、時報文學獎、紅樓夢獎得主―黎紫書，自選微型小說精湛之作。靜默、殘酷、諷刺，宛如文字版《黑鏡》。★內容簡介它們在我的生活中與我擦身而過，對我眨動或悲情或狡黠的眼睛，就像是我隨手拍下的照片……疼痛與麻木，無關死了還是活──橫豎都是寂寞。數屆花蹤文學獎、聯合報文學獎、時報文學獎、紅樓夢獎得主靜默、殘酷、諷刺，宛如文字版《黑鏡》▍在她精心打造的微型小說之城▍你俯瞰人間寂寞與失落「她已經不能像青春時那樣對他敞開自己，尤其洞開的是這麼個已經化膿的傷口。」──〈舊患〉經常上警局報失的老人被報失了，盲人女孩的導盲犬被偷了。住處的天花板夾層裡異常出現他人生活於此的痕跡，獨居的她出現一種，與人同居的，近乎幸福的感覺……在僅僅千字的篇幅內，黎紫書以非線性、後設、甚至帶實驗性的多變敘事筆法，寫當代社會、記憶、情感與生死。這座縝密而考究美學的微型小說之城，有點寫實，有點魔幻；因為簡潔，字句間有詩意與近乎恐怖的靜默，為讀者打造一處偌大的想像空間，任人玩味。一如〈命運〉的開頭，她的小說，讓你覺得，「自己像個，像個……上帝。」本書由黎紫書從舊作《簡寫》、《無巧不成書》中挑出47篇微型小說，另從尚未結集的作品中選出24篇，合成這本自選集。這也是她告別微型小說創作的一次回顧和總結。★名人推薦張貴興楊照＿＿專文作序甘耀明楊佳嫻邱貴芬郝譽翔＿＿一致推薦●張貴興：「黎紫書的小說像高空巨無霸客機搏擊寂寥的引擎聲，抬頭看時，機身已遠去，渺小，縮成微型，但凝重和堅定。……她雕塑檯上寧靜、檯下狂熱的愛、恨、疑、嫉，像微型牙雕，波瀾或斑斕，隱藏無數情愛的新隙或舊嫌。」●楊照：「這樣的篇幅、這樣的眼光，將人間層層失落剝開來輕輕層層撫觸。裡面開展了很多清冽的光景，像遠方山上的雪頂反射陽光，亮得耀眼。」

有最後的一線希望麼？ 向誰屈服呢？ 在倒下去之前， 他們還能掙扎一下麼？ 還能鼓動一番風波麼？ 忠臣文天祥×叛軍黃公俊×權臣阮大鋮， 廟堂之間的權力遊戲、由下而上的革命火種、國破家亡時的利慾薰心 ▎桂公塘 ──南宋文天祥與元朝講和後冒死奔逃南歸， 寫盡其中從熱血沸騰的希望到如澆冷水的絕望 雖在流離顛沛之中，他的高華的氣度，淵雅的局量，還不曾改變。他憂戚，但不失望。他的清秀的中年的臉，好幾天不曾洗了，但還是那末光潤。他微微的有些愁容。眉際聚集了幾條皺紋，表示他是在深思焦慮。他疲倦得快要躺下，但還勉強的站立著。……他已經歷過千辛萬苦；他還準備著要經歷千百倍於此的苦楚。 ▎黃公俊之最後 ──晚清太平軍將領黃公俊毅然參軍， 於太平軍失敗後仍堅守理想，寧赴一死 他的懷疑整個的冰釋，那批紳士們所流布的恐怖和侮蔑是無根的，是卑鄙得可憐的。還不該去做太平軍的一個馬前走卒，伸一伸久鬱的悶氣麼？他們是正合於他理想的一個革命。雖然天父、天兄，講道理、說敎義的那一套，顯得火辣辣的和他的習慣相去太遠。但他相信，那是小節道。他也並不是什麼頑固的孔敎徒，這犧牲是並不大。 ▎毀滅 ──南明權臣阮大鋮在朝廷崩潰之際費盡心機保全自己， 但最終，他搜刮來的珍貴文物財寶在大火之中付之一炬 心裡只覺得刺痛，彷彿立在絕壁之下，斷斷不能退縮。還是橫一橫心吧！……他是不能任人宰割的！……不，不，只要他還有一口氣在，他總得反抗！什麼國家，什麼民族，他都可犧牲，都不顧卹！但他不得不保護自己，絕不能讓仇人們占了上風……不，不能的！他阮鬍子也不是好惹的呀！他也還有幾分急智幹才可以用。他總得自救，他斷不退縮！ 本書特色：本書是鄭振鐸的歷史短篇小說集，書中共收錄〈桂公塘〉、〈黃公俊之最後〉、〈毀滅〉三篇小說。鄭振鐸歷史背景深厚、筆力雄勁、用字遣詞典雅，述說人物心境和其間曲折絲絲入扣，又扣連到希望振興國家的歷史情境，讓人沉浸於歷史，亦產生無窮的同情和悲憫。

一個未完成的夢，必須用愛情、 用封建時代的大膽、 用一個少女的祕密去孕育。 橫跨五十年精選，收錄劉以鬯最多元、最具開創性的中短篇小說 本書匯集劉以鬯創作半世紀的中短篇小說，編選核心是「故事復修」，復修一詞源自建築學，是指將傳統建築融入現代環境的藝術，書中改編自《西廂記》的作品〈寺內〉，就是這一代表。寺廟原是禁慾的場所，戒律卻帶來誘惑，香燭和慾望的火焰在此糾纏，年輕男女的愛戀在佛像的注視下茁壯，發展出連孔夫子都會流淚的瘋狂。〈寺內〉詩化的文字中，擁有流動且多層次的空間結構，古物被賦予新生，和當代情境共存，使人置身在現代都市裡的古典建築中，既熟悉又神祕，既真實又夢幻。 《白蛇傳》、《三國演義》、《西遊記》、《盤古開天》等民間故事也在書中進行了重構。以靜態物件視角書寫的〈吵架〉、〈動亂〉；涉及種族文化的〈赫爾茲夫婦〉、〈黑妹〉；思索存在主義的〈鏡子?的鏡子〉；講述蝴蝶效應的〈打錯了〉；再現歷史人物的〈北京城的最後一夜〉、〈除夕〉、〈迷樓〉，都可見作者在小說技藝上引領風騷、獨樹一幟的大膽實驗。 「一對會說話的眼睛。紅色與綠色。如來佛的笑容，搖扇的年輕人。月色溶溶夜。花陰寂寂春。牆。牆。牆。牆似浪潮。般若波羅蜜多；一對嬌豔的眸子。藍色與紫色。如來佛有兩隻大耳朵。躡手躡足的閨閣千金。蘭閨深寂寞。無計度芳春。牆。牆。牆。牆似高山。南無阿彌陀佛。」──〈寺內〉 ▌劉以鬯紀錄片《1918》紀錄片導演──黃勁輝親自編選本書 劉以鬯：「新不一定是好，但好的作品通常都有新意。」 黃勁輝：「有別於五四時期魯迅、郭沫若等作家努力於故事新編，具有某種民粹心態抗衡西方現代主義。劉先生更傾向思考在殖民地商業社會如何發展東西匯萃的美學和雅俗共賞的趣味，沒有學究和民族包袱。〈寺內〉筆法極盡纖細別緻，古代文字化作磚瓦保留，卻是供西方現代生活的空間，美不勝收，為代表之作。」

《吶喊》是一部短篇小說集，為什麼要把這本小說集命名為《吶喊》呢？或許也還未能忘懷於當日自己寂寞的悲哀吧！所以，有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡奔馳的猛士，使他不憚於前驅……但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，可見，吶喊一方面是為著被壓迫的勞苦大眾，為前行的勇士而呼號戰鬥，另一方面也有聽將令的意思，魯迅以吶喊為題，便準確地概括了小說集的思想戰鬥性。

在孤獨的邊緣，吶喊，不論多麼用力嘶吼都無法被聽見……。墓草的作品寫實與荒謬的元素兼備，直白的、肉慾的、來自底層的文字，表述的是實驗性的創作概念與中下階層粗鄙日常的雜揉；瘋狂而不管不顧卻又渴望單純真摯的愛情，如泣、如訴，如情潮洶湧、如虛空而永遠無法填滿的慾望…… ★寫實與荒謬的元素兼備，以實驗性的創作概念結合中下階層的粗鄙日常。 ★打工文學與同志文學雜揉，呈現多重層次而無法填滿的欲望。

曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、趙雲……你以為三國只有這些天之驕子？這次，馬伯庸專為配角發聲，帷幕一掀，將角落人物推上舞台C位，締造屬於他們的高光時刻，熱熱鬧鬧地演繹一場平行三國！＃解謎團、破詭計、找凶手＃我看了什麼？＃我看了一本精采的歷史推理小說★印刷簽名版，採用進口色藝紙，除了馬伯庸老師的簽名之外，還有給台灣讀者的一句短語，書迷不可錯過唷～★隨書贈送三國詞賦卡，有「滾滾長江版」「洛神賦版」２款，隨機１款，令人悠然神往。★為什麼不寫主角，倒寫起配角來了呢？ 《三國演義》描繪的是宏觀的整整一個大時代。在這個時代裡，既有大人物的風雲際會，也有小人物的喜怒哀樂；既有扭轉乾坤的宏大敘事，也有跌宕起伏的個人奮鬥。所以說，三國並不是只有主角，還有許多配角和小人物。他們的故事同樣精彩，只不過被埋於歷史的夾縫中，不為人知罷了。本書的任務，是通過文學藝術的手段，讓那些配角走向前臺，哪怕只是在短短幾千字的篇幅裡，也要綻放出如同主角般絢爛的光彩。★配角們的故事是怎麼發想出來的呢？歷史呈現給我們的，永遠只是一些不完全的片段與表象，在這些片段的背後和間隙究竟存在著什麼，卻有無限的可能性。本書是從一句微不足道的史料記載或一個小小的假設出發，把散碎的歷史片段連綴成完整的鏈條，推演出一個邏輯可信的故事，讓讀者意識到，在他們所熟知的英雄們奮鬥的同時，還有許多卑微的配角為了自己的理想或利益而掙扎著。大膽假設，小心求證，是一種技術性極高的「歷史再想像」創作手法。★本書所記述的配角有哪些呢？馬謖、楊洪、簡雍、馬承、任峻、賈栩、許褚、徐他、甄宓、曹植，甚至還可能涉及二喬……這些角色雖然都在三國時期登台，但大多屬於側寫人物，無法了解其人深入的心理活動。在本書中，藉由作者細膩的描寫，這些人便生動立體地呈現在讀者眼前，共情著他們的喜怒哀樂。★究竟有哪些精采的故事？趕快簡介一下！(1)痛失街亭之後，諸葛丞相當真揮淚斬了愛將馬謖？《街亭》借知名的「街亭失守」事件，探究馬謖的結局，並揭示某人一手遮天的驚人真相。(2)劉備駕崩白帝城當晚，聽說有人想搞大事？《白帝城之夜》以劉備病重於白帝城為背景，設計了一齣奪皇位的連環陰謀。(3)假如徐他刺曹成功的話，三國就不是三國了！《官渡殺人事件》策動近衛謀殺，這背後隱藏著怎樣的悄無聲息卻驚心動魄的激烈交鋒？(4)總是能死裡逃生，難道曹孟德是九命怪貓？《宛城驚變》分析「宛城之戰

「近年市民飽經滄桑，往昔常態變得虛無飄渺，如煙往事足以編撰成二十六篇小說，述說彼時此地盛世楚情。」――孜扶通過〈蹉跎〉、〈人約黃昏〉、〈沉淪〉、〈流逝〉與〈何曾〉等短篇，呈現香港社區人物的親情、愛情、友情和懷舊之情。作者直抒胸臆，關懷社會，感時憂世，刻畫悲歡離合，發人深省。〈蹉跎〉：式微的修錶檔、盛行的咖啡店、苟存的影樓匯聚唐樓經營，三者互惠互利。舊行業經不起時代變遷，新興行業也敵不過重建，面臨同一厄運。分離前，咖啡店東主自揭與影樓之間一段不為人知的關係。〈仨〉：放縱不覊的攝影師、墨守成規的老師與救急扶危的飛行服務隊空勤主任是舊同學，三人命運糾纏，衍生悲劇，空勤主任魂斷大澳。〈離散〉：元朗郵差和鄉郊社工惺惺相惜，社工在新界東北發展事件中為民請命，一時失去自由，男友愛莫能助。〈天各一方〉：兒時在中國求學的越南學生與老師隔別半個世紀後重逢，碰上前赴廣西交流的香港學生，交織成中、港、越三地的師生情。〈不撓〉：傑出留學生和長洲包山王先後傷殘，瞎子和跛子倆互助互勉，走出人生低谷。〈破舊〉：文天祥的詩詞膾炙人口，宋帝與香港的淵源卻鮮為人知，直至宋朝文物在九龍城出土，一度引起社會關注古蹟文物的保育。〈無國界〉：作為世界公民，有香港人特地前往貧窮落後的柬埔寨，守護當地生活逼人的孩子。〈人約黃昏〉：西環發生塌樹意外，飯店老闆痛失妻兒，人到中年，邂逅離婚婦人，譜出一段黃昏戀。〈立錐之地〉：運用抽離的手法詮釋切實的土地和房屋問題，讀起來趣味盎然。〈鶴唳〉：超強颱風「山竹」襲港，臺灣遊客見證災情及亂局，關懷基層港童，展現天災無情、人間有情。〈沉淪〉：巴士翻車意外，傷亡枕藉。司機鎯鐺入獄，其妻同負一軛，家庭擔子和罪疚感與日俱增。她患上抑鬱症，直至放下執著，心坎放晴。〈濁世〉：速食文化、用完即棄的消費模式、大白象工程等破壞環境及海洋生態，塑膠垃圾危害海洋生物。污染問題日益嚴重，潛水員和旅遊記者藉工作避世。〈際會〉：上一代中港買賣婚姻普遍。現今中港互通，大學校園孕育異地情緣，還有介紹所撮合佳偶，締結了不少中港婚姻，加快兩地融合。〈市井〉：大學畢業生身價貶值，人浮於事。有的創業當老闆，有的劏豬賣菜當小販，在領展的霸權下逆境求存。〈作樂〉：在物資匱乏的年代，簡單的玩物足以令孩童樂在其中。玩具也許會失去吸引力，滿載的感情卻長存不朽。現實世界比故弄玄虛的魔術虛假，魔術反而實實在在，與眾同樂。兒時玩意潛藏

〈雨〉對身無居所者的疼惜； 〈良田〉描寫務農家族的命運； 〈輕煙〉少女不敢出口的愛戀； 〈越嶺而去〉青梅竹馬戀人為愛私奔； 〈白馬的騎者〉寡婦渴愛的幽微心情； 〈無愁天子〉化身馮淑妃揣想后妃心境； 〈黎巴嫩的香柏木〉化為木美人看王朝興衰…… 不知道為什麼落下淚來，原來是恨著的，原來是愛著的 細膩描摹傳統觀念之下男女的不幸處境， 因嚮往自由產生離家的勇氣，並朝無窮的希望中走去！ ▎浣女 月已大亮了，照在一片片的池塘上、花上、樹上、廣大的草坪上、稻田上。她被這月光吸引住了，她記起那一群洗衣的伴侶，她有些留戀，可是熱地方的香蕉樹、椰子樹，又好像燈塔似的呼喚、引領她。 ▎輕煙 前奏過了之後他放開喉嚨唱著。每一個音符好像清泉的珠泡，又像明月的銀光，更如輕煙般的夢，重重在我上下左右纏繞。 ▎林珊 我決心離開這座夢幻的藝術宮，走到現實生活裡去，自己也知道這不是一件容易的事，但是不容易的事「才夠味」啊！ ▎山洪 他不敢說。他怕的不是妻，也不是岳父，只是一種自己也不知道的東西，如火焰，又如洪水沖著他的內心，焚燒著他的靈魂，那麼烘，烘，烘……的。 ▎江干落日 她收拾乾淨了，屋內也靜寂起來，窗外的金桔花寂寞地放著香，夕陽從窗簾縫裡射進長長的金光，光射在父母弟妹的合影上，那安樂的家，慈祥的父母，友愛的手足，我卻離開，和他來到生疏的異鄉。 ▎魁梧的懦人 人們說眼睛是靈魂的窗子，她的眼睛卻是靈魂之門扉，它們容納了我整個的愛和魂靈。我從那次初見她到現在並沒從那門扉裡解脫，我的心魂留在她的眼睛裡。 ▎雨 春雨停停吧，再珍重一些，不要下了。沒有田地，沒有居室的人，到哪裡去躲避呢？ ▎黎巴嫩的香柏木 我們淒然相對，有無限的哀愁。但是靜靜地從未有過交談，因為說話又有什麼用呢？誰能把一個「木美人」再重新造成一棵香柏木呢？ ▎悸 我始終不明白，任一個人飢餓死去，死後卻用足夠他生前買幾天食物的錢買一個棺材來，裝殮這已無知覺的屍體。那麼屍體比生命還珍貴些嗎？ ▎越嶺而去 她有意挑逗他，她見他微怒的臉孔背著月光另有一種魅力。她恨自己炕上那個猴兒似的傻孩子，可是命運注定了的，自己恨著的反倒要相守一世，自己念念不忘的卻成為路人…… ▎前路 當他們爬到山頂上時，月亮照著他們的故土，他們回頭佇立了片刻，然後毫不留戀地走了。那是黑牛和三妞兒，他們要去開闢，創造一個美麗的小天地。他們所有的是愛和力。 ▎良田 人類至高的同情心

台灣漫畫鬼王 阿慢──新作登場！系列作累銷達100,000冊挑戰自我畫風 夢幻童話恐怖再詮釋──是甜美奇幻的童話，還是毛骨悚然的怪談？小心，別變成故事主角了……★愛說謊的小木偶終於說出了真心話！下場卻是……★灰姑娘穿上了那雙玻璃鞋，美得讓人渴望收藏……★河面漂來一顆巨大的桃子，帶回家後卻引來怪人上門……★長長的頭髮垂了下來，彷彿擁有自己的生命……★魔鏡啊魔鏡～白雪公主看起來……好像有點奇怪……★為了追求王子，美人魚願意離開深海，用「這個」交換……★要是青蛙王子一直沒遇到吻他的公主，詛咒將會……

《故事新編》是一部短篇小說集，收錄魯迅在1922～1935年間根據古代神話、傳說、傳奇所改寫的短篇小說八篇，作品內容從古代的神話傳說到20世紀30年代的現實，涉及到許多古人故事，又穿插不少現代人的生活情節，對古代流傳的文言短篇故事有精采的改寫和創作。

以含蓄嘲諷的文字和細膩的筆法，描繪出時代背景下最真實的「小人物」我受了這種犧牲，受了社會的這種待遇而你卻只是深深的躲藏在舊勢力之陰影裡沒有絲毫的勇氣來和我握手……▎皮克的情書──42封信，寫盡小人物的愛情悲喜劇•我想男女疏隔與接近的機會若適當，也可增加愛情的。愛情這東西極神祕，你心中愈感著缺陷便愈想去滿足，唯其愈難滿足便愈覺你所需要的之珍貴而愈要努力去尋求。•我的靈魂裡單單只有一個你，此外別無所有。我的心神凝聚在你身上，縈紆在你左右，不這樣便顯然覺著我倆隔離得太遠，你便會是一個捉摸不到的仙女。•你是在收束家務嗎？是在檢點行裝嗎？或者你的信在郵差手裡失掉了嗎？或者還在途中傳遞嗎？我整天的期待著，期待著，但是既不見你的人來也不見你的信到。•你如果有別的愛人，你儘管熱烈的去愛，努力的去尋求以前未有的滿足，我絕不因為難堪，悲傷，孤寂，消沉而減少對於你的愛，這是我頗能自信的，一個人同時愛上幾個人絕不是不可能的。•你依從了我，我那時也不知道感激，也不覺得我是勝利者，對你應有那種的權利，我只感到你的青春，你的處女美，你的難攻的德操，都給我毀壞了，我只感到我們是已經熱烈達於極點的一心一意的相愛著了，回想過去，推測將來，我只有和你偎抱在被裡伴著你盡情的哭。•在愛河漂流著的我們，已經備嘗風波與辛苦了，可是風波越大卻彼此越擁抱得緊。魔障愈多，我們愈是小心，愈是老練，往後只要彼此遇事謹慎力求諒解，康莊大道，許就在眼前也說不定的。▎平淡的事──寫實的生活瑣事，為求生存的掙扎與無力感那時候，我的日子很好過，門診是一塊二，沒有錢的就減半，看人說話。不料去年革命，我的診所燒得乾乾淨淨，好，沒有想到這個革命把我打倒了。搬到這裡之後，起首還敷衍得過去，湊巧，閘北辦市政，一條馬路修上大半年，交通斷絕了，簡直沒有人上門。好，這個市政又把我打倒了。光修馬路還不打緊，三四月間落起黃梅雨來，你想誰肯爬過爛泥堆裡走過丈多深的水溝到我這裡來呢？這裡又這樣偏僻！好，這個黃梅雨又把我打倒了。▎Dismeryer先生──一位異邦漂泊者淪落社會底層的悲哀P的腦子裡似乎受了一種強烈的襲擊。他在放工回來時，躺在床上追憶旅京時和幾位預備赴法勤工儉學的朋友天天從宣武門外步行到西城翊教寺法文專修館去上課，飄舞的裌襖貼在身上現出高聳的骨頭來，腳跟露在鞋襪外面，和冰凍的泥土直接的磨擦，每天早晨餓著肚皮和砭人肌骨的北風打十幾里路的衝鋒。以

「人非人，卻依然擁有人的光鮮」 動盪的時代，人性的醜惡表露無遺， 但同時，世界上仍存在一個個純真的靈魂…… 形形色色的靈魂，展現的是「人」還是「非人」？ ▎人非人 我只聽見她帶著氣說：「局長，請不要動手動腳，在別的夜間你可以當我是非人，但在日間我是個人，我要在社會做事，請您用人的態度來對待我。」我正注神聽著，她已大踏步走近門前，接著說：「撤我的差罷，我的名譽與生活再也用不著您來維持了。」我停了大半天，至終不敢進去回話，也回到這屋裡。 ▎在費總理的客廳裡 他按電鈴，叫人預備飯菜，接著對二爺說：「你到底是膽量不大，些小事情還值得這麼驚惶！『土豪劣紳』的名詞難道還會加在慈善家的頭上不成？假使人來查辦，一領他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀，件件都是來路分明，去路清楚，他們還能指摘什麼，咱們當然不要承認興華公司的資本就是民生工廠的捐款。世間沒有不許辦慈善事業的人兼為公司的道理，法律上也沒有講不過去的地方。」 ▎三博士 妳別想我是出洋念書，其實我是出洋爭口氣。我並不是沒本領，不出洋本來也可以，無奈迫於妳的要求，若不出來，倒顯得我沒有本領，並且還要冒個「窮鬼」的名字。現在洋也出過了，博士也很容易地得到了，這口氣也爭了，我的生活也可以了結了。我不是不愛妳，但我愛的是性情，妳愛的是功名；我愛的是內心，妳愛的是外形，對象不同，而愛則一。 ▎街頭巷尾之倫理 瞎子嚷著救命，至終沒人上前去救他。叔叔見有許多人在兩旁看他教訓著壞子弟，便乘機演說幾句。這是一個演說時代，所以「諸色人等」都能演說。 街坊也發議論了。有些說該打，有些說該死，有些說可憐，有些說可惡。可是誰也不願意管閒事，更不願意管別人的家事，所以只靜靜地站在一邊，像「觀禮」一樣。 ▎春桃 老實說，在社會裡，依賴人和掠奪人的，才會遵守所謂風俗習慣；至於依自己的能力而生活的人們，心目中並不很看重這些。像春桃，她既不是夫人，也不是小姐；她不會到外交大樓去赴跳舞會，也沒有機會在隆重的典禮上當主角。她的行為，沒人批評，也沒人過問；縱然有，也沒有切膚之痛。 自古以來，真正統治民眾的並不是聖人的教訓，好像只是打人的鞭子和罵人的舌頭。 ▎無憂花 在窮鄉僻壤裡，她在外洋十年間所學的種種自然沒有施展的地方。她所受的教育使她要求都市的物質生活，喜歡外國器用，羨慕西洋人的性情。她的名字原來叫做黃家蘭，但是偏要譯成英國音義，叫加多憐伊羅。由此可知

本書彙集了作者十五篇中短篇小說，故事時間從澳洲的殖民時代到二次世界大戰，地點從上海跨越至澳洲。每篇故事獨立成章，人物事件則許多有所關聯，全書十五個篇章的建構，既是「中國故事」、「華人故事」，也是「澳洲故事」，更隱含著三卷聖書的注釋──新約《希伯來書》、《羅馬書》和舊約《詩篇》，讓看似不相關聯的中短篇，具有更宏觀寓意與意涵。「武陵驛是一個富有深厚基督教情懷的作家。他的作品描摹、展示了充滿人世煙火氣的世界，但背後常常藏有宗教勸解的意蘊。這本小說集中的十五篇作品是為新約《希伯來書》、《羅馬書》和舊約《詩篇》所做的注釋。…… 正是如此，這部集子中收錄的諸多文本除了表層的情節敘述外，還多了一層宗教寓意疊附其上，藉此整部作品的面目不再一目了然，而是變得多元複雜，甚至沾帶著幾分神祕幽深。正是通過這一手段，作者力圖理解中國、闡釋中國，理解世界、闡釋世界，進而理解、闡釋人生，進而觸及生命的奧祕。」──復旦大學中文系教授　王宏圖「武陵驛的書寫策略，在海外華文文學中算是一個另類。他的話語，既不是落入套路的中國敘事，也不是大同小異的域外景觀。他似乎是在現實與超現實之間、俗界與靈界之間、真實與虛擬之間，開闢一條人神對話的路徑。…… 他的創作，與其說是屬靈的勸諭救贖，倒不如說是人性的道歸善悟。從這個意義上說，閱讀武陵驛的小說，可以透過這部寓言式的人生大戲，體察紅塵世俗的道德衝突，領悟人間鏡像的心性嬗變。」──世界華文作家交流協會副會長　張奧列

《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，以辛亥革命前後的農村為背景，塑造一個深受封建主義迫害仍不覺悟的農民形象，透過主角人物阿Q的表現和悲劇的命運，希望能夠喚起社會意識以及民族的正義感和覺醒。