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科學化章法學之研究，在臺灣已努力了近四十年。一方面由個人默默之耕耘，以建立礎石，並透過博、碩士學位論文之指導，以拓展疆域；一方面又以團隊方式參加修辭學或辭章學學術研討會，經由和兩岸學術界之交流，以獲得鍛鍊之機會與廣泛之助力，而且更服務於語文教學，以期檢驗理論與應用之互動功能，從而提升研究與服務之品質。這樣一路走來，自然就形成了逐漸茁壯的章法學研究與服務之團隊。而這種研究與服務將持續下去，為整個辭章學研究之科學化與服務之專業化，盡一份力量。

本書按照華語的語音系統，從音節的構成成分──聲母、韻母、聲調到詞語，再到句子層面，找出不同留學生的發音難點，並選取了歐美、日本、韓國、新加坡四種不同母語的留學生作為研究對象，較全面地反映出外國學生「洋腔洋調」的特點；既有專供華語教師參考的教學建議，也有專為學生自學設計的各種練習，極具實用性與針對性。 本書運用現代語音學原理，借助生理、物理、心理實驗方法進行研究，不僅有其科學價值，更從理論和實踐兩個方面，給予華語研究者、華語教師與華語學習者適切的指導，適合作為華語師資培育的教科書以及華語自學指導書。

藏語是漢藏語系藏緬語族的一支，具有與漢語相近的語音特徵，與屬印歐語系的梵語，有顯著的差異，但其書寫文字，不僅四個元音音符和二十三個輔音字母的字形和字音完全仿自梵文。這種揉合兩種迥然不同的語言特徵成分，發展出來的西藏語文，在世界語言文字發展史上並不多見，唯其如此，西藏在悠久的歷史發展過程中，分別接受漢地及印度文化的影響，並吸收、繼承了印度大乘顯密佛學，加以發揚光大。在梵文經典多已散佚，漢文藏經仍嫌不足（指的是八世紀以後的譯經較少）的今天，藏文大藏經正藉著語文尤其是文法的方便，保留了很多一般認為較符合梵文原意的佛教文獻，廣受世界重視。 根據近人的研究考證，藏文的出現和使用可能早於七世紀，先在民間流傳，至藏王松贊岡布時進行了統一和規範，其間吞彌．桑菩札肯定出過相當勞績，所以西藏史家們把創造藏文和制定文法的功績都推給了他。傳統說法認為突彌．桑菩札在創制藏文的同時，又模仿了梵文文法的形式，創作《松居巴》和《大金局巴》二部文法論典。由於文法與文字的同時發展，這兩部文法論建立了藏文前後加字與名根組合的性別理論依據，規範了藏文囀聲（與虛字，能所、自他與時態的運用。因此，千餘年來的西藏語言，縱有時間、空間的差異而有變革，其書寫文字則在文法的緊密控制下，保持以不變應萬變的固有型態，無怪乎西藏學者之推崇《松大》，像慧日明燈，不僅照亮了西藏的文明，更指示了人類解脫成佛的康莊大道。 古往今來討論西藏文法的著作很多，均奉之為圭臬，久之就把藏文文法直稱為「松大」。誠如《松居巴》卷末教誡所說，憑對《松大》的了解，在藏語藏文的寫、讀、論、辯，甚至著作各方面，就能順利流暢，了無滯礙。這二部古典文法論向為藏文入門所必習，惟兩論都採偈頌體，言簡意賅，晦澀難明，歷來各家註釋甚多，其中尤以《司都大疏》、《司都口授》最膾炙人口，此外根據《松大》改編之《松居巴要義樹王》、《大金局巴難要明鏡》，也成為學子們朗朗上口的文法要訣。 《松大》之價值，固歷久而彌新，惜迄無漢譯，初學研閱頗多不便。筆者不敏，當年曾就親聆歐陽無畏恩師講述《司都口授》及其他藏文課程心得，並參考上述各家注疏，完成〈西藏文典《松居巴》譯註稿〉（1979），〈西藏文典《大金局巴》譯註稿〉（1980），〈西藏文法典《松居巴》及《大金局巴》研究〉三篇拙文，發表於政治大學《邊政研究所年報》，作為藏文教學的補充教材，學生們頗為受用。後來也承藍吉富教授雅愛

~趣味又爆笑的成語漫畫書~ 別傻傻分不清楚成語的意思啦！搞笑也能出頭天，邊笑邊玩邊學習。 最能記憶學習的方式，就是在快樂的情境之下，才能深入理解且牢記。讓我們提供趣味的知識漫畫，在有趣的劇情中，以實境的情況運用，真正了解成語的含意以及使用的時機，這才能完全學習理解。在各篇成語漫畫結束後，介紹與該篇成語字首相同的詞語(例如：人言可畏→人心惶惶、人仰馬翻……)，讓學習舉一反三更多元。 本書特色 【國學知識】趣味的成語漫畫，增強對國學常識的理解 【情境式學習】經由實際情境的狀況，確實了解成語意義與用法 【延伸性閱讀】增加相關成語的介紹與例句，擴充成語知識 【趣味內容】爆笑有趣的漫畫內容，在快樂環境中成長

本書以「敦煌文獻」為研究語料，針對其中的主僕稱謂詞進行詳細的描寫與考察，進而結合傳統與現代語言學的理論與方法，由詞義、詞形、詞變、詞用等四個面 向，論述主僕稱謂詞共時的特色與歷時的發展。另一方面，透過主僕稱謂詞及其下文語境，揭示蓄奴文化、尊卑文化與佛教文化等內涵。藉以重現唐五代敦煌地區主 僕撐謂詞的面貌、特色、演變與社會文化內涵，並填補傳世典籍的不足，拓展稱謂詞研究的視野。

中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來， 中華民族的祖先在漫長的歷史時期裡，積累了大量珍貴的 物質文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、 博大精深的傳統文化。 中國傳統文化的內涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建築 、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等，包括傳 統立法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭 中的各少數民族的傳統文化，也是中國傳統文化的組成部分 。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展 的歷史，而作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則 和風俗習慣，已經深深滲透在每個中國人的血脉中。 縱觀整個人類的文明史，文化發展的一個重大特點就是既保 持本民族的特點，又同時不斷地對外來文化加以吸納和創新 。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但 佛教傳入中國後，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。 同時，中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的 傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響 到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南 等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈 。隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化得到越來越多國 家的認同和重視。 中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社 會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化 中央集權，常常箝制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文 化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然任何一種傳統文化 都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精隨在新的時期 仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。 中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族 之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、 文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略 它的魅力。

桂馥，清．山東曲阜人，與段玉裁、王筠、朱駿聲並稱為「《說文》四大家」。桂氏一生最偉大而又高質量之學術著作是《說文解字義證》。此書除大量引用書證辨解字義，對《說文》所收之篆體、古籀、重文均有精細而深入之闡析；於文字之構形、組合、隸楷之筆法，乃至字詞之音義關係，亦有相當精闢獨到之分析論證，是研究《說文》學、古文字學及傳統語言學的重要讀本。 本書由兩個研究重心構成：一是分析桂氏全書的內容，包括其編寫情況、體例編排、闡釋系統、說解理據與表述方式；另一是論述此書之學術成就與缺失，及其與段、王、朱三家之《說文》研究比較。 本書主要通過對《說文解字義證》的系統分析與比較論述，向讀者闡述這位清代《說文》專家的研究心得，是研究《說文》學、古文字學及傳統語言學的重要讀本。

中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來， 中華民族的祖先在漫長的歷史時期裡，積累了大量珍貴的 物質文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、 博大精深的傳統文化。 中國傳統文化的內涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建築 、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等，包括傳 統立法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭 中的各少數民族的傳統文化，也是中國傳統文化的組成部分 。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展 的歷史，而作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則 和風俗習慣，已經深深滲透在每個中國人的血脉中。 縱觀整個人類的文明史，文化發展的一個重大特點就是既保 持本民族的特點，又同時不斷地對外來文化加以吸納和創新 。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但 佛教傳入中國後，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。 同時，中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的 傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響 到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南 等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈 。隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化得到越來越多國 家的認同和重視。 中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社 會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化 中央集權，常常箝制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文 化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然任何一種傳統文化 都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精隨在新的時期 仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。 中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族 之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、 文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略 它的魅力。

台文朗誦＋台文注釋＋台文翻譯，讀來更饒富趣味 宗旨＋典故＋情境故事，加深對經典的了解 有聲書（附CD）的設計，可邊看邊聽 內容博納各版本，加以考究編成

我國古代已有小學之設，故有「古者八歲入小學， 十五入大學」之說。不過古代的「小學」和今天的「小 學」並不一樣。古之「小學」教育，範疇包括「做人」和 「識字」兩方面，且以前者為重。也就是說，古之「小 學」主要是讓兒童明白事理，養成良好的行為習慣，目的 是培養孩子如何做人。其次才是認識寫字作文章。…

本書收錄二○一一年十月八日於臺北市立教育大學所舉辦之「第六屆辭章章法學學術研討會」中所發表後經審查彙整，共收錄論文二十五篇，其中有來自廣東肇慶、香港、韓國及國內各大專校院專兼任教師、中學教師及研究生的論文。而論文性質約可分為五類型：一是有關辭章學理論的探討，如蔡宗陽教授的〈劉勰《文心雕龍》與篇章結構〉等七篇；二為作家及文學作品的研究，如邱燮友教授的〈宏揚中華文化的十二首唐詩〉共十二篇；三為跨領域的比較研究，有黃連忠教授的〈圭峰宗密立體思維與論證章法的特質與意義〉等三篇；四為國語文教學的研究，包括：蕭千金老師的〈PISA閱讀歷程結合Bloom認知能力的國文教學──以篇章縱橫向結構為文本分析方法〉等兩篇；五為華語文教學研究，有竺靜華教授的〈論華語教學中句型之邏輯性的引導──由「哪壺不開提哪壺」說起〉一篇，討論廣泛、內容深刻，是為辭章章法學研究的新里程新作。

「比較章法」有「內部比較」與「外部比較」的兩大分野。因其範圍極廣，故本書僅就「辭章」領域所涉為重心。就「內部比較」而言，只列一章「章法與章法異同」；就「外部比較」而言，共有七章：依次是「章法與螺旋結構」、「章法與完形理論」、「章法與思考訓練」、「章法與意象系統」、「章法與內容結構」、「章法與篇章風格」、「章法與修辭藝術」。分別關涉到「章法學」、「層次邏輯學」，「哲學」、「美學」、「心理學」、「思維學」、「意象學」、「主題學」、「風格學」、「定量分析學」與「修辭學」。由於要作研究的實在太多了，尚有許多領域未納入，即以「辭章內涵」而言，「章法」和「詞彙」、「文（語）法」，本書就未作比較。所以希望能持續努力，先彌補這個缺憾，再擴充到其他領域，使「比較章法學」的研究，能更趨周全圓滿。 大致說來，比較章法有兩大分野：一是內部比較，一是外部比較。本書僅就上述「辭章」領域所涉為焦點，擇要抽出，並予組織，總為八章，作為科學化跨領域研究的起點。

本書為基礎作文的寫作指南，全書共分為三大部分： 一、寫作範文與引導 二、易混淆字解析 三、基本寫作句法運用 ◎ 本書特色  題材豐富 十四個主題，十四篇範文，含括學校學生最常寫的作文題目。  插圖精美 每篇主題前都有精美插圖，在寫作之前，用圖像帶領讀者想像。由景生情，由情生文。  按步就班 寫作範文分五大部分：(1)描繪重點；(2)生活情境的想像；(3)優美作文辭藻；(4)相關作文；(5)示範作文。從發想開始，點出重點，想像情境。接著充實相關詞彙、成語和佳言美句，循序漸進。最後有示範作文供參考，詳解範文運用技巧與寫作方法，深入解析名師作文。作文從構思到下筆成文，一氣呵成。  面面俱到 除了寫作範文外，更補充易混淆字解析與基本寫作句法運用。多用句型表現，下筆成章。不再寫錯字，讓你的作文無懈可擊。

本書指出中古漢語有雙音組合樣式豐富與南北大同小異兩大特色。全書分六章，第一章緒論，說明研究動機、對象與方法目標，並針對中古雙音化與南北異同比較兩大議題簡述前人研究。第二章以「救」為例說明中古同義聚合中雙音組合樣式豐富與南北大同小異的兩大特色。第三章從單音詞「奔」、「止」出發，探討豐富的同義雙音組合能夠不斷延伸出新的詞彙網絡，並說明其中南北異同的現象。第四章以反義並列組合為基礎，探討中古雙音組合的聚合現象，其中「人民」義的聚合可以反映出南北社會文化的異同。第五章則結合歷時更替研究提出研究中古詞彙南北差異的新方法。第六章為結論，除了總結中古詞彙特色之外，也提出未來可能延展新的研究方向。

由於全球「中國熱」的風潮，世界各國競相學習中文，作為同文同語的鄰國，最靠近全球最大市場之一的台灣無疑佔有優勢地位。然而，語言是博大精深而有趣的，在不同的地方所代表的意思就不同，用錯了詞語就會鬧笑話。 兩岸同文同語卻有文化差距，尤其在近代科技術語上的翻譯更是天差地別，如：台灣所說的「網際網路」、「太空人」，海峽對岸的大陸卻稱呼「互聯網」、「宇航員」。本書乃針對國人的需求而編寫，目標在於幫助讀者們消除因此造成的文化隔閡，以減輕生活困擾。

在臺灣語言生態環境不斷改變的情況之下，語言一直處 在變動不居的形式。本書研究的問題著重在：區域方言中為 什麼會存在豐富的方言變體（含語言變體）並形成區域中的 語言特色？又，這些方言變體間的關連為何？多源還是單 源？從異質變體當中是否可以指出音變的苗頭或殘留現象？ 語言在時空交錯的流變之下，作者從漢語方言的宏觀架構， 微觀探索桃園新屋地區展現在四海話音韻、詞彙與語法、小 稱詞、人稱代詞等豐富的語言變體（variants），以及探討 語言變體與區域方言（areal dialects）之間的連結性。

本書主要通過韶關的歷代經濟發展探討粵語的遷入時期，論述韶關粵語、客家話、粵北土話的特點，而總論則從語言接觸和威望語言（廣州話）的干擾去探討廣東粵北韶關市區粵方言的變異緣由。

語言是客家文化認同最重要的一部份，即以一般統稱客家話本身，還有四縣、饒平、海陸、詔安等區別，其中以四縣最為普遍，對其他有消失危機的客家話而言，應作較為深入的語言調查整理以保存發揚。本書計畫主持人張屏生教授長期致力於漢語方言之田野調查與研究，本次所完成出版之「高屏地區客家多樣化現象研究」，係集結數年之田野調查成果及各項研究文獻回顧，呈現出高屏地區客家話多樣化的變化現象，並由此說明該地區客家族群移民變遷情形。

語言是客家文化認同最重要的一部份，即以一般統稱客家話本身，還有四縣、饒平、海陸、詔安等區別，其中以四縣最為普遍，對其他有消失危機的客家話而言，應作較為深入的語言調查整理以保存發揚。本書為作者張屏生教授集結數年於高屏地區之田野調查成果，收錄許多能體現當地客語特徵的方言詞，共收集約4千條詞彙，分成34大類，並附華語索引。

本書是「演繹」（主）中有「歸納」（輔）的著作。其第一至第四章，純粹鎖定「章法結構」本身，採「先因（凡：總提）後果（目：分應）」的結構，先總提「方法論系統」，在「陰陽二元」之基礎下，分「移位」、「轉位」、「包孕」、「多 ←→ 二 ←→ 一（0）螺旋結構」加以論述，再依次以第二章分論「移位」與「轉位」，以第三章分論「包孕」，以第四章分論「多 ←→ 二 ←→ 一（0）」螺旋結構；這是本書的核心部分。而第五、六兩章，則凸顯在形成「多 ←→ 二 ←→ 一（0）」螺旋結構時所不可少的「一（0）」，即「篇章義旨」（「一」）與「篇章風格」（「0」）來討論與「章法結構」的關係。藉此所呈現的「章法結構」，懇切地盼望能受到普遍的肯定與重視。