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當中醫遇到西醫 當經絡臟腑與遇上解剖學 在看醫生之前，要先看懂身體！ 對西醫而言，身體是在手術解剖檯上可以「看」見的生理樣態， 對中醫而言，身體卻更隱含著一種氣化的、不可觀測的生命真理。 從《內經》、《傷寒》中走出的中國醫者，面對截然不同的醫學理論，該如何重新找到自己的位置？由氣血經脈建構出的中國身體觀，又會如何被重新形塑？ 晚清中國是一個新舊文化相互交匯衝擊的時代，在政治、社會、經濟等各層面，也迎來劇烈的衝突與轉變。傳統醫學在這樣的時代風氣下，也夾在中西文化之間搖擺不定。類似「中西醫融合」的理論彼此間相當不同。有強調合一的「中西一元化」，也有試圖「折衷中西」的說法。而唐宗海正是在這樣的潮流之中，首度提出了中西醫匯通的思想。他以傳統經脈氣血理論為骨幹，援引西醫的解剖學知識，在龐雜紛呈的各家理論上，替後來的醫者開拓出一條嶄新的航路。本書以他的立論為切入點，不只詳盡地介紹了中西醫理相互影響、匯通的過程，更替讀者建構出在晚清的時代變局之下，人們對於「身體」形象如何理解的歷程圖景。 解剖也看不見的人體——「把脈」現在還有用嗎？ 對晚清的中醫而言，龐而繁雜的西方醫理知識特別在解剖學上備受重視。解剖學這種以「肉眼」觀測人體器官的新興學說，對於中醫傳統以經脈、臟腑理解人體的方式作出質疑。醫書典籍上的經脈路線，既不符合解剖學上的血管分布，卻又略有相似之處。對中醫而言，「脈」是一種氣血行走的路線，而這樣看似不科學的、難以捉摸的「氣脈」，在西方醫學大行其道的時代，又能扮演怎樣的角色？這樣的疑問既是中西醫學理論上的爭執，更展現了兩個文化之間，對於「人體」解讀的根本差異。 生命的中樞——思考用的是心還是腦？ 在西醫的理論下，人體生命的一切活動簡而言之即受到大腦、脊髓、神經三者的連動控制。大腦作為生命的中樞，負責處理生命的一切感知。然而對中醫而言，比起大腦更為重要的，則是「心」的概念。心被是作一個擬人化的主體，在中醫理論上賦予情緒上的意義。唐宗海作為中西醫匯通的提倡者，並未完全否認大腦的功能，而是援引西方的解剖學說，在唐宗海的解讀下，大腦作為「心」轄下的其中一個臟腑，同樣的也負責處理人體的活動與感知。中西醫對生命的理解，自中樞起便南轅北轍，藉由唐宗海解讀、重構的過程也可以看出晚清中國知識分子在接受外來文化時，是如何理解與轉化新知。 本書透過中醫面對西醫學說的衝突，細密詳實地羅列出晚清

內容簡介 《素問》是現存最早的中醫理論著作，記載了黃帝與岐伯的對話，褚徵在《褚氏遺書》説：「素問者，黃帝與岐伯、鬼臾區、伯高、少師、少俞、雷公六臣平素問答之書」。

內容簡介 《黃帝內經・靈樞》是中醫學主要理論基礎之一。全書運用陰陽五行以及天人相應的整體觀，闡述了臟象、經絡、病機、診法、治則等，尤其對針灸經絡理論、腧穴及治療、刺禁等有獨特的論述。

◎你啊，有點陰虛，你則是陽氣不足，何謂陰？何謂陽？有沒有大白話可以解？ ◎把脈到底有多神？中醫靠三指定脈，就能斷言一個人依現狀還有多少餘命。 ◎弄懂五運六氣，就可以推斷未來天氣和疾病發生的機率，怎麼辦到？ ◎食物就是最好的藥，酸甜苦辣鹹，哪一味身體絕對缺不得？吃對了能治百病。 多數人的中醫入門書都是《黃帝內經》， 但這本戰國時期的書，和現代人有兩千多年的文化差距， 想藉由它從頭了解中醫，並不容易。 作者陳喜生一開始也是從《黃帝內經》讀起，但讀完發現， 自己只是死背，好像明白，但又不是真的很懂。 直到讀了清代醫書《四聖心源》，他才徹底理解中醫的基本原理。 《四聖心源》是由清代醫學家、乾隆御醫黃元御所著， 他消化整理了中國四大中醫典籍： 《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》後完成， 因此取名為《四聖心源》。 這本書就是作者閱讀《四聖心源》後的心得總整理， 用大白話的比喻，讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈，該補陽還是滋陰。 ．陰陽很難懂？《四聖心源》開篇就講陰陽。 火苗是陽，蠟燭是陰，人活著就像一根蠟燭， 有的人過度消耗，有火苗卻快沒蠟燭；有的人陽壽已盡，蠟燭卻還留一截。 所以，陽，就是能量，陰是承載能量的物質。陰陽合，身體才健康。 ‧五行很難背？金木水火土，哪個剋哪個、哪個生哪個？ 《四聖心源》作者黃元御只畫了一個圓， 就把五行如何影響你的五臟串在一起，不用死背也能記住。 ‧了解酸甜苦辣鹹，中醫能用味道解決身體的問題。 《四聖心源．五味根原》特別解釋了： 苦能降火，不讓身體被燒乾，臟腑有所滋潤才會強健； 甜的食物多半有黏性，穩定氣血運行，還能拉住藥性不過激； 辣能活血行氣；還有一味，鹹，身體缺不得，吃對了能治百病。 ‧把脈可以斷生死，中醫真的這麼神？ 《四聖心源》特別描述了寸口脈法，每個位置對應不同器官， 把脈不是按著就好，有時要輕壓，有時要重按， 一個人還有多少餘命，看脈動就能判斷， 正常的脈搏得穩定，跳很大不見得好，若是突然漏拍或暫停，事情就大條了。 求醫、習醫都想知道答案的第一大哉問：中醫到底怎麼幫人看病？ 一外二內三根四除，四大步驟缺一不可， 在沒有任何儀器的輔助下，精準判斷你哪裡出了毛病。 人的五臟六腑運作都有規律，就像四季流轉一樣， 所以中醫根本不神祕，而是一門科學。 最通俗醫書《四聖心源》總整理， 讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈

內容簡介 本書分為7部分，第一部分為傷寒十六證類方，介紹了傷寒十六證的治療方法。第二部分為傷寒證辨，介紹了如何辨證傷寒。第三部分為四診要訣，介紹了中醫望、聞、問、切的診斷絕學。第四部分為雜證要法，介紹了運用經方治療各種雜證的方法。第五部分為本草類要，介紹了各種藥物的功效及臨床應用。第六部分為傷寒證方歌括，介紹了治療傷寒病的用藥歌訣。第七部分為雜病證方歌括，介紹了治療雜病的用藥歌訣。

內容簡介 《臨證真傳》既強調中醫傳統的辨證論洽，又不拘泥於一般的辨證方法，而是辨證與辨病並重，突出介紹單驗方及獨特方法的運用，所涉及的治療方法和方藥以及針灸手法，都經過作者反復運用，確實有效。

中醫基礎理論為中醫學體系的重要組成部分，是中醫學專業基礎和入門課程。本書主要介紹中醫學基礎理論和知識，內容包括中醫理論體系的形成和發展、中醫學的基本特點、陰陽五行學說、藏象學說、氣血津液學說、經絡學說、病因病機學說、以及中醫的防治原則。本書編寫力求概念明確、說理透徹、重點突出、通俗易懂，既可供中醫院校學生和中醫自修者學習所用，也可供從事中醫教學、臨床、科研人員參考。

探賾索引 鈎深致遠 深入淺出 闡發經旨 精選《內經》有代表性的精妙原文，分概要、養生、陰陽五行、藏象、經絡、病因病機、診法、治則治法、病症等九講加以闡析，以其得《內經》之精華，通經典之妙要，神而明知。

以中國最早的中醫書《黃帝內經》為本，順著五行相生相剋的自然之理，對應人體五臟，讓讀者懂得如何養好自己的五臟，為自己帶來健康。 跟著黃帝學養生，順著五行養五臟！ 面、手、足三診，望、聞、問三方，教你簡單測試五臟健康！輕鬆透過食療、食補、運動、按摩、以及情志療法來攝生與養生。 大自然五方、五季、五氣、五化、五色、五味、五音，及人體五臟、五腑、五體、五官、五液、五志、五聲，無論大宇宙還是小宇宙，皆對應天地間陰陽五行而運作，所以「五」在中醫裡正是一個充滿奧妙的重要關鍵數！ 我們的身體是一個王國，五臟代表中央，心是君主，腎是國母，肺為宰相，肝是將軍，脾是大內總管，而六腑則是地方，想要保持健康，就要依據五行相生相剋之道，讓臟與臟、臟與腑之間相互協調運作，才能讓這個王國達到國泰民安與風調雨順。

本書研究領域較廣，涉及醫、哲、文、史四大範疇。書中取材除以《黃帝內經》為對象外，更廣泛徵引四書五經及先秦諸子等古籍文獻，思路結構分為七個環節，開始以先秦諸子中和思想與《黃帝內經》的關係啟航，探析其流變歷程，然後進入《黃帝內經》醫論領域，以中和思想作用於天人合一、陰陽五行、病機、診治、養生，運氣勝復的探討，並以嶄新思維對《黃帝內經》作出研究。書末附錄五篇《黃帝內經》專題論文。本書之研究成果，除有利於進一步充實醫、哲、文、史的文化外，更有利於指導臨床，為病家帶來福祉。

詳考內經,有關診斷的論述,十分詳細,同時又是中醫診斷理論的根據和體係的 建立者,後世雖有所增益,也只是在內經基礎上局部加以闡發補充,因此,將有關 資料,分門別類,重予編列,並加以詮解說明,既可減輕讀古書的煩難,又與後世醫籍 相互印證.