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不要隱藏你最後的祝福，也不要等著講你的故事，現在就開始！ 12堂人生課，思索「當我離開時，想對你說的話……」 在生命消逝之前，你有哪些話想說卻還沒說出口？ 在離開世上很久之後，你希望所愛的人一直記著哪些話語和身影？ 資深拉比史蒂夫．萊德主持過上千場喪禮，他說： 「到生命末了，除了愛，沒有什麼是重要的。」 此刻開始，為你想說的話、想做的事展開行動吧！ 一本溫柔、療癒、撫慰人心的書，收錄真情至性的肺腑之言， 陪你走過至親離開的日子，感受盈滿的祝福和感動。

亞馬遜「死亡權利法」類別Top 2，上百篇讀者熱淚好評 紐約公共圖書館2022年海倫‧伯恩斯坦卓越新聞圖書獎決選入圍 ——面臨終身癱瘓的人，是否應被允許在醫師的幫助下結束生命？ ——人是否能夠選擇在被痴呆症奪走意識前，自由無痛地死去？ ——我們是否可以選擇死亡，而不是衰老？ 隨著世界上大部分人口的老齡化，對「安樂死」的追求已成為一個重要問題。對於許多人來說，死亡權通常意味著有尊嚴地死去的權利。愈來愈多的州和國家通過死亡權法案，允許病患和飽受折磨的人士者在醫生的幫助下在預定的時刻結束生命。然而，即使在有這些法律的地方，法律仍然無法顧及許多人的需求。 《生命的非選題》跳脫法律，在灰色地帶檢視那些精心策劃自己生命最後時刻的人。這些求死之人，遠離醫療診所、立法會議廳和醫院倫理委員會，也不理會禮貌性的空泛言談。透過這本書，讀者得以窺探幫助這些求死之人，包括他們的親人，有時還有網路上的祕密團體，共同組成的「地下安樂死世界」。 資深記者凱蒂．恩格爾哈特歷時四年調查訪談，範圍橫跨北美、歐洲和澳大利亞，於本書專注探討六個人的情況；這些人代表死亡權爭論的不同面向。其中兩位是醫生：一位是加州醫生，他開設了一家一家高級安樂死診所，開出的致死處方比其他的美國醫生還要多。另一位是澳大利亞人菲利普．尼奇克（Philip Nitschke），他因為在「DIY死亡」（DIY Death）研討會上教人如何無痛且平靜地結束生命而被吊銷醫師執照。其他四章探討一心尋死的人，因為他們承受無法忍受的痛苦，好比年老病痛、慢性病、失智症與精神苦痛。他們認為，自殺是唯一的出路。 《生命的非選題》既令人不安又感人至深，以大無畏的精神審視各項環節，審問了讓我們最不舒服的道德問題，如實呈現日常生活中人們為做出不可能的決定而苦苦掙扎的寫照，揭示繁榮、生存與死亡的意義。 【國外好評】 「《生命的非選題》 是一本新聞報導作品。作者觀察入微，語帶同情，以精湛的文筆探討所謂的地下死亡權。身處那個黑暗世界的人很想知道，為何醫療體系會拼盡全力延長他們的壽命，卻不願讓他們以平和無痛的方式結束生命。」——布魯克．賈維斯（Brooke Jarvis），《紐約客》（The New Yorker） 「凱蒂．恩格爾哈特研究深入後撰寫了這本著作，詳實報導民眾熟悉卻深感困惑的議題：人是否有權依照自己的意願而死亡？」——《經濟學人》（Th

一個你我這輩子都看不到的世界！ 一位哈佛神經外科權威見證天堂、療癒了靈魂缺口的奇蹟故事！ 一部關於瀕死體驗的突破性著作！ 一場探索靈魂、叩問生命真義的珍貴力作！ 一位哈佛神經外科的權威醫生，在毫無預警下，罹患了一種極為罕見的細菌性腦膜炎，短短幾小時內便陷入昏迷，斷層掃瞄顯示他大腦的新皮質受到嚴重損傷，功能已完全關閉，就算有機會甦醒，這輩子也不可能再說話和寫字。 然而七天後，正當醫院勸他的妻子要有心理準備時，他睜開了眼睛！更不可思議的是，他完全恢復健康，能說能寫、能走能跳，與正常人無異，只不過他再也不是過去那個篤信科學、認定「瀕死體驗」只是大腦幻想的專業醫師。那昏迷的七天，他不僅看見天堂的景象，親身感受到造物主的存在，還遇見一名女子，那是他從未謀面、更不知其存在的親人…… 這個真實故事，讓聽聞過的人都直呼不可思議。 他的復原不僅是醫學上史無前例的奇蹟，他的經歷更徹底翻轉了無神論者的生命觀！ ◎無論你是基督徒、佛教徒、量子物理學家，或是想探索未知的人，這本書都是打破現有思維的最佳工具。 ★各界名人強力推薦！ ◎小野（作家、電影人）、陳樂融（作家、作詞家、主持人）、 荊宇元（身心整合醫師）、蘇絢慧（諮商心理師） ◎雷蒙‧穆迪（瀕死體驗之父、哲學博士、心理學博士、醫學博士）、比爾‧古根漢（國際瀕死研究學會顧問）、布魯斯‧葛雷森（醫學院教授）、麥克爾‧蘇利文（牧師）、皮姆‧范洛曼醫師（心臟病學家）、艾倫．翰彌頓醫師（醫學博士） ‧人類總是對死後的世界感到疑惑，或是恐懼。如果那是比人間煉獄美好的天堂，如果那是悲慘世界所不能比的極樂世界，那我們在害怕什麼？怕從此消失在這個地球上，永無輪迴或是重生之時？ 我從很小就活在這樣的害怕之中，直到有一天我真的想去自殺了，反而眷戀起人生的種種美好，想通人生本來就是從「空無」到「有」生命，然後再度回到「空無」，然後便好好地活下去，繼續尋找自己人生的答案和意義了。 這本書是透過一位科學家真實的瀕死體驗，為人類揭開了死後的華麗世界；當我們知道了死後的世界，是不是會改變我們活著的態度和信念呢？或許這才是這本書的最大意義吧。

幫死者出櫃、要牧師閉嘴，外加隱密清潔服務…… 生前有話不敢說，人間上帝他來做！ 閉嘴，棺材裡的人有話要說！ 全世界第一位棺材告白者 為開不了口的逝者說出真相！ 我為垂死之人提供服務，實現他們最後的願望。 我替他們出席自己的葬禮， 在棺材前告解暗藏一生的祕密、沒勇氣告訴親友的真相──我是棺材告白者。 遺願就像指紋，揭露了一個人最在乎什麼。 你是否會僱人出席自己的葬禮，向眾人說出祕密？ 那可能是你一生中最在乎的價值，也極可能是救贖與生命的答案。 作者原本是私家偵探，受臨終老人委託闖入告別式，代替他叫損友滾蛋，就此成為「棺材告白者」。這種獨一無二的職業，負責履行客戶的遺願，確保不敢說的心聲被聽見： 某個小鎮老人指名要祕密清潔服務，希望自己精心布置的「性愛地窖」能被破壞，以免被孩子發現；逍遙法外的飛車黨硬漢天不怕地不怕……只怕讓全世界知道自己愛上了一個男人；高調的同志臨終前委託，在愛人的抽屜留下一盒全新保險套，和寫著「我先走一步，你玩得開心，注意安全」的字條；一名父親迫切想找到疏離多年的女兒，向她說對不起，並送出這輩子最後一份禮物。 在成為棺材告白者之前，作者是被上帝遺忘的社會邊緣人，幼時被親近的人侵害，十五歲就在街頭討生活，對不公義特別敏銳。這項服務一問世，便一傳十、十傳百，他就像一塊磁鐵，引得有苦難言的臨終者紛紛上門告解。 從無助的孩童、罪犯到私家偵探，他跌宕起伏的傳奇人生，引領他揭露不公的犯行、宣告遲來的正義，在黑暗廢墟中瞥見人性的微光。 這個發人省思的故事描述求生與救贖，而這些經歷能教你把人生，甚至死亡，都安排得有聲有色，得以無悔地走過一生，不需要棺材告白者的服務。 讀者感動推薦！ ★作者在成為棺材告白者之前的人生實在令我震驚，他真的應該為自己的成就感到自豪。更重要的是，他的所有經歷都使得他更適合這份工作。沒錯，想做這一行，你可能需要天大的膽量，但作者這個人也深具同情心，而這本身就是一個奇蹟。我是被書名勾起興趣，但後來被吸引進一個人生故事裡，這個故事會讓我在接下來的一段時間裡非常難忘。謝謝你。 ★我讀了這本書的第一段，結果一看就上癮，所以買下了這本書。 這本書跟我原本想的不一樣。我沒想到這會是個真實故事，而且其中一些片段令人頭皮發麻。但這本書也詼諧有趣，讓人深深被吸引，所以我在讀完之前實在不想放下。 我非常喜歡這本書，也大力推薦。 ★我對這本書「愛不

晚明時期，對死亡議題的關注，是當時思潮的重要焦點之一。在談生說死的眾多言論裡，公安三袁也深入其間，親身自證，思考反省生死問題。本書以生死的層面切入他們的思想世界，生死性命之學帶給他們的感受，到底是什麼？怎麼理解生死？為什麼這樣理解？是什麼因素，促使他們的改變？轉變之後的人生態度，又有何不同？細觀諸人，會發覺在他們的生死思考，既有特殊的個人因緣，也有時代思潮的痕跡。這些觀點，並非只是泛泛地、印象式地連接到陽明心學、淨土、禪學等等，而是應該要更深入他們的思想，對他們的本身生命歷程與外部的環境背景作出更細膩、具體的探討與分析。

二十年來負責超過一千五百起屍檢案件的韓國法醫柳成昊， 以淺顯易懂的方式，述說死亡經常被忽略的最真實樣貌， 讓讀者可從學習思索死亡，學習人生。 「雖然我不清楚大家會不會被書名嚇到， 但我是本著一顆溫暖的心， 希望讀者能了解死亡才寫下這本書。」 「沒有人能免於死亡── 這是我們為什麼要學習面對它。」 尹莘玲 高雄醫學大學附設中和紀念醫院法醫病理科主任 朱為民 台中榮民總醫院健康管理科主任 孫家棟 台大醫學院法醫學研究所教授 陳宏達 法務部法醫研究所代理所長 感性推薦。 ‧韓國文化體育觀光部推薦圖書 ‧韓國媒體《朝鮮日報》、《東亞日報》、《韓民族日報》、《經濟日報》、《中央日報》、《韓國日報》、《首爾新聞》推薦 許多人認為死亡學（thanatology）就是在談論死因、死亡條件和死後的世界，但作者身為每週要面對死亡的法醫學者，總是經常為死者的死因跟死亡方式而煩惱，他試圖以法醫學者的職業眼光，分享對死亡的不同觀點與領悟，讓讀者活得更勇敢。因為學習死亡是人生最值得的學習。 書中他不只敘述身為法醫的實際工作、社會看待死亡的觀點，也舉例說明法醫如何判斷死因及後續對判決的影響。他介紹多起真實事例，把學生的提問做成Q&A專欄，希望大眾重新思索死亡這件事，降低無謂的恐懼，更珍惜生命的可貴。 「死亡是我們人生中無可避免的最後階段，是一種自然法則。 我確定學生們藉由學習死亡，能深刻領悟生命的可貴，懂得反思周遭事物，成長為有品格的文明之人。」 「假若不思索死亡議題，只是一味迴避，那麼我們也將不知道何處才是人生的終點。而當死亡真的到來之時，就只能受悲慘和悲傷的心情所羈絆，喪失替人生做美麗收尾的機會……」

每一個悲傷，都值得被好好看見。 轉化哀慟的歷程：否認│憤怒│討價還價│沮喪│接受 尋找意義――將哀慟昇華，成為你人生的力量。 推薦 小劉醫師外科醫師│吳佳璇精神科專科醫師、作家│波瑟芬妮逆風命理諮詢師 洪仲清臨床心理師│蘇益賢臨床心理師│蘇絢慧諮商心理師 （按姓名筆畫順序排列） 哀慟研究專家，大衛・凱斯樂，曾與伊麗莎白・庫伯勒－羅斯合著《當綠葉緩緩落下》，描繪出失去至親所愛的哀傷歷程：否認、憤怒、討價還價、沮喪、接受；這五個階段，協助人們度過哀慟。而大衛．凱斯樂則以自身的經歷，領悟出轉化哀慟的最終階段――尋找意義。 迴避哀慟，只會讓哀慟所帶來的痛苦延長；而轉化哀慟的六個階段，也並非某種硬性規則或是特定方程式，每個人的哀慟，都是獨一無二的。喪子、喪偶、老年失親，這些失去的背後，更深藏著難言的複雜情緒冰山，無依、憂鬱、懊悔、被拋棄，甚至是憤怒與懷恨。大衛以細膩的故事筆法，寫下他為人們提供的陪伴與建議，藉由「尋找意義」這個歷程，重新梳理哀慟，進一步釐清生者與死者之間未竟的愛與遺憾。 意義不必然需要理解，我們不需要理解一個人為什麼會死，才能為他的死亡找到意義；而意義則是由你來創造的，只有你可以找到你自己的意義。人們經常以為，哀慟會隨著時光流逝，漸漸縮小；它不會的，需要長大的，是我們。尋找出意義，將哀慟昇華。意義來自於，在親友過世之後，找到一個延續對他的愛的方法，同時你也在自己的人生裡繼續前進。 看似一切皆有所解、但慢慢理解到，「無解也是一種解」之後，彷彿有了專屬於自己的答案…… ――小劉醫師 且擁有豐富哀傷心理實務經驗的大衛，用他的生命故事，為我們補上生死學最後也是最重要的一塊拼圖，那就是「追尋意義」。 ――吳佳璇 其中一個離苦之道，便是回到「痛」的本質裡，坦然接納悲傷，並溫柔地理解這個痛的意義。擁抱悲傷，不執著於「不悲傷」。因為，哀慟有多深，愛就有多重。 ――蘇益賢 ＊獻給句點之後，那些被留下來的人們＊

关于爱和生命意义的议题，经常沦为心灵鸡汤类书籍的消费对象，本书试图对其进行严肃的哲学探究。基于对当代分析伦理学相关研究的批评和发展，本书提出一种“爱的共情”的爱的理论，并论证爱的价值构成一个人的生命意义。希望本书在推进相关研究的同时，为当代人思考对自身实践生活至关重要的价值，提供一些助益。

基因篩選，是否阻礙了大自然的多元發展性？ 想要活得更有品質，不道德嗎？ 醫療專業與病人自主權，孰輕孰重？ 生老病死不同階段，生醫倫理學怎看待？ 現代的生命醫學發展，以一日千里之姿向前奔馳，憑藉科技，人類掌握了許多物種的生殺大權，包括人類自己。幾乎從未出生之時，科技已然全面介入，在走向死亡的終點之前，生醫科技也未曾離手。而這樣全面侵入的生醫發展，是否與最基本的人性尊嚴、最核心的倫理價值互相矛盾、頻發衝突呢？ 作者在本書中，討論了基因檢查、墮胎、聰明藥、安樂死、醫師專業等等生醫倫理學上的爭議，援引當代世界各地的實例，如環法冠軍阿姆斯壯的禁藥與輸血爭議、肢體殘缺的刀鋒戰士竟被四肢健全者攻擊說他作弊、想要安樂死的鮑維雅被醫院以鼻胃管強迫灌食、安潔麗娜切除乳房跟貧富公義有關係……。本書以宏觀的視野來關注生命、醫療、基因工程、哲學、倫理學、社會公義、人類未來發展等議題，是極佳的生醫倫理入門書。

本書的內容及教學，在2009年榮獲教育部優質通識教育課程，並進而經教育部評選為績優課程。 本書主要是以哲學、宗教、心理輔導、生命教育的四大向度來探討生死學的內涵，對於「生命與死亡」做出跨課程（inter-curriculums）及跨文化（cross-culture）的探討，期能讓讀者獲得全方位的生死學與生死教育理念，並進一步在反省相關的「死亡事件」中，體會「生」與「死」的意義，並激發對生命的熱愛。

本书从哲学层面介绍了生命伦理学，为读者概述了器官摘除、干细胞研究、医疗保健的公平性和环境伦理学问题，以及食品和农业相关问题等多个领域的主要争辩。本书意在超越简单的问题描述，为读者提供更全面理解当前生命伦理学主要争辩的方法论和理论工具，试图将生命伦理学展现为一种交叉学科，探讨其与其他学科（如法学、生命科学、神学和哲学等）的密切关系。

坦然面對生死議題，更重要的是思考並學會「如何好好活著」！ ◎彙整實用量表、小常識、貼心關懷與各類相關資訊，全彩圖文書帶您以輕鬆、坦然的態度探討死亡。 ◎當您面對與直視心中的傷與痛、懼與怕，死亡陰影將不再如影隨形跟著您。 ◎激發您正向過日子、從容面對死亡，懂得陪伴臨終親人，且能妥善安排自己或家人的身後事。 「死亡咖啡館」活動自2010年起由英國展開，鼓勵大家以正面、坦然的態度面對生死議題，目前已獲得三十多個國家響應舉辦。 臺灣在過去二年也舉辦了超過百場座談與分享活動，期望用輕鬆的方式、坦然自在的態度，討論跟每個人生命息息相關、無可逃避的生死議題，進而提醒大家活在當下，把握有限人生。 繼《臺灣死亡咖啡館──故事版》之後，作者再度推出更具實用性的《臺灣死亡咖啡館──手冊版》，以實用性的調查表單以及面對生死議題的專業資訊，幫助讀者更能正向處理自己或親友的生死事項。 一位參加活動者提及，他最早體驗死亡是在三歲時，因母親生重病，當時他被告誡不能詢問跟死亡有關的問題，因此從小就被死亡「威脅」，覺得生命非常不可靠。 另一位參加此活動的民眾說，自己曾有連續喪親經驗，那種悲痛無法言喻，也無人可談，這個活動提供一個可以輕鬆、自在談生說死的機會，真的很棒！ 一位朋友告訴大家：「前陣子心律不整，醫生說有危險性，說老實話，我覺得很恐懼，就是恐懼死亡、害怕死亡，那是一種無名的恐懼……。」 生、老、病、死是大自然的規律，對於死亡，與其恐懼不如接受；與其避諱不如面對。當你願意敞開心胸，灌注正向死亡思維，學習面對與承擔，你的生命將開啟不同的新視野，迎向更美好的人生。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789863583455.pdf

死亡並不可怕，學習坦然面對，更知道如何好好活著！ ◎作者將死亡咖啡館引進臺灣，過去二年臺灣死亡咖啡館近百場活動之全紀錄。 ◎生死小故事分享，讓讀者從感動中重新省思面對死亡的正確態度。 沒有人可以成功逃過「面對死亡」這件事， 那麼，我們何不學習坦然、主動討論它？ 生死話題更要輕鬆談！ 142個死亡各面向必懂問題， 76則發人深省的生命故事， 以不同角度豐富讀者思考及面對生死議題的觀點。 引導民眾敞開心胸，以正向思維面對自己、親人、寵物的死亡議題，學會「如何好好活著」。 「死亡咖啡館」活動是從2010年起，由英國Jon Underwood先生開始創辦。他邀請了幾位親朋好友，以輕鬆、自然的方式，聚在一起聊生死。參加的親友們毫無禁忌，沒有避諱，用一種坦然、正面的態度談論有關生命和死亡的話題。自此，這樣的理念開始獲得世界各地人們的響應，至今全球已有33個國家共舉辦2800多場。 作者長期關注並推動國內死亡教育，於103年10月底從英國引進死亡咖啡館活動，希望打破國人避諱談論死亡之禁忌，以正向態度面對死亡這件事，並學習勇敢面對與承擔生命之失落。臺灣在過去二年也舉辦了近百場座談與分享活動。 臺灣「死亡咖啡館」活動的舉辦，期望用輕鬆的方式、坦然自在的態度，討論跟每個人息息相關、無可逃避的生死議題，進而提醒大家活在當下，把握有限人生。舉辦方式及內容不同於世界各國，活動每次約3小時；活動一開始為讓大家心情沈澱下來，聚焦在死亡議題上，會先播放一段12分鐘的短片，短片內容有三段，提出人們面對死亡的心態、喪親的悲傷和臨終遺憾；之後1個半小時由引言人郭慧娟老師一一拋出不同面向的死亡問題，引導參加者思考，同時進行團體分享；之後開始分成5到8人進行小組分享。 死亡咖啡館活動引起很大的迴響與好評，不少人在聆聽引言人和參加者分享的生死小故事後，深受感動，頗有所感；也有人覺得活動啟發了他們重新思考對死亡的觀念與態度，但因時間緣故，無法更深入獲知如何面對和處理死亡的實務知識，覺得可惜。 為了讓更多想參加卻尚無機會參與的民眾，也能分享這些小故事；以及滿足大家獲得從容面對與處理死亡相關事務的知識與作法，故有本書兩種版本之編撰。 《臺灣死亡咖啡館──故事版》：彙整死亡各個面向142個問題，以及活動中曾分享發人省思的76個死亡小故事，期能啟發

長春藤名校有三大最受歡迎的公開課程：哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》，以及耶魯雪萊‧卡根的《令人著迷的生與死》。猶如老頑童的卡根教授，留著落腮鬍，穿著牛仔褲與帆布鞋，盤腿坐在講台上，幽默熱情且手舞足蹈的與學生探討死亡的本質，讓哲學課一點也不枯燥，大師風采令人著迷。 卡根教授挑戰一般人對於死亡的普遍觀點，例如真的有靈魂嗎？死後還能繼續存在？永生是好事？自殺是不道德的？我們應該對死亡感到恐懼嗎？ 他在書中援引古今哲學，並以日常生活事件為例，透過反覆辯證，以清晰的脈絡探討死亡的意義，進而帶領我們探索生命的價值，該以何種態度面對人生這趟旅程：思考死亡，才能了解生命的美好；當我們正視生與死的本質，才能擁有好好活著的勇氣，並且懷抱感激。 名人推薦 臺大哲學系教授苑舉正、精神科醫師王浩威 推薦 ●臺大哲學系教授苑舉正： 我毫不保留地推薦此書，在卡根教授的犀利論證與生活例證中，我們會對這個人生的終極問題產生更深刻的理解。探索死亡的理解過程，不但是人生的重要課題，也是閱讀本書的最大回饋。 讀者熱烈討論 ◎意料之外！閱讀本書前，從沒想過可以用這種方式思考死亡。 ◎很羨慕耶魯大學上課的氛圍，透過本書間接吸收這類型課程的精髓，感到很滿足。 ◎閱讀本書時，我跟著作者在無邊際的思考之旅中翱翔，再三咀嚼本書所探討的論點。如何能過好人生？希望我們每個人最終都能找到自己的方法。 ◎本書並不是提出大道理來解釋死亡，而是將死亡視為增添生命價值的終點。死亡於人類而言，是對生命有幫助的句點。

死亡，是被所有人共同發明而來的 生命，藉由「生」與「死」來完成循環 生死大事是人終其一生都會面對的課題，活著本身當然是一種奧祕，死亡、死後的世界又是所有人類好奇的領域。然而有關生死學的資料，在我們周遭已有了太多扭曲，原因是：從來沒有人能夠證明－－能夠證明的人早都已經死亡。以致有一些說因果或是自稱通靈的人，便藉著無人可證，加上往往那些求知者皆是正處最矛盾和無助的時刻，因而就隨口胡說。 學習賽斯心法將近三十年的許添盛醫師，對存在的本質、生死大哉問的識題上，已有深刻的了解和認識，並在賽斯書的導讀過程，及歷年所有演講的內容，多次觸及生死的議題；本書乃是許醫師藉由賽斯書的一手資料，加上他個人數十年的心得融會貫通而成。 本書將為讀者介紹一個大家從沒這樣想過的死後世界，及人們真正面臨死亡時的意識變化。當你閱讀時，希望會喚起你內心的共鳴：「是的，好像本來就該如此！」透過書中概念的了解，及許多臨床個案的真實分享，你會明白，原來死亡並不可怕，也不遙遠，甚至一直是我們心中溫暖的那一面。 自古至今，人們一向很難脫離生離死別的痛苦，相信本書的生死觀能為大家帶來全新的視野，安撫所有的痛苦、思念和悲傷。

當人以死亡做為根部 人就突然地安定下來 開始對自己有限的生命一有一分珍惜 甚至產生一種了斷的感覺 只有站在這種情況下去活 才是比較真誠的活。 死亡對每個人絕不是假設，更不是理論，而是無人可以逃避的事實。這原本是人人都知道的事，但是我們卻不曾真正認識這必然的命運在每人的身上會出現什麼景觀。一旦我們避問這「生死大事」，或不正視大限的必然性，我們就會像孤魂野鬼一樣，成天東飄西盪，找不到自己的根。 我們的生命史裡，其實是由一連串「進」、「出」所完成的，我們經歷過「入學」與「畢業」，我們找到新的工作，離開工作退休；我們結婚、離婚；我們戀愛與分手；而最大的「生死大事」則是終極的「進」與「出」。

《生死兩論》——以現代文明為倫理底線，強調個人觀察，突出中、西、日各自生死觀念的文化特色，關注當下，鍾愛人生。

《生死兩論》——以現代文明為倫理底線，強調個人觀察，突出中、西、日各自生死觀念的文化特色，關注當下，鍾愛人生。