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《臺灣博物》季刊第164期 專題主題：在地之眼，探索臺灣輸出之道 本期專題企劃「在地之眼，探索臺灣輸出之道」以在地文化為視野，關注源自臺灣的自然、產業與文化內容，或從跨國交流經驗探索對於在地文化的影響，以及臺灣文化輸出的可能。藉由〈從博物館角色、原民社群參與及展覽實踐三向維度談文化輸出：以史前館南島廳策展歷程為例〉一文，回溯國際交流之於策展實踐的影響，探討國際趨勢與在地參與交織的博物館文化輸出。而〈從地方長出力量的藝術進駐平臺：以新竹市鐵道藝術村為例〉則分享國際年會討論關於藝術進駐面臨的挑戰，並試以臺灣在地案例回應如何拓展與地方的連結。〈黑色聚落中的四月雪——秀英花的興衰與復育〉引領讀者從歷史脈絡認識新北市三蘆地區盛極一時的香花產業及為傳承而復甦的在地文化輸出面向。 另外，文化視野單元登載〈淺談一段澎湖貝殼工藝的記憶語錄〉，透過文獻蒐整與訪談採錄，述說澎湖貝殼工藝與自然、與居民的緊密關係及今昔轉變。另一篇章〈夏季歡騰的芬蘭考斯蒂寧民謠音樂節——反思臺灣傳統音樂的現在與未來〉則以作者參與他國音樂節及出演臺灣傳統音樂的感受，省思傳統音樂文化的傳遞與推廣。 再者，博物館研究單元收錄三篇專文：〈博物館定位的具象化：從博物館建築和建築展覽看見文化〉分別從四座博物館建築與其建築主題展覽，淺談博物館定位、建築本體與文化之間的關聯；〈在地社群與大學博物館的共作：臺北文山安康社區東南亞社群參與的移動記憶展示〉則以大學博物館策展為例，體現與周邊社區共作、移轉博物館從重視「物件」到以「人」為本的可能；〈淨零減碳的博物館作為——由蘭陽博物館碳盤查談起〉介紹碳盤查執行過程，足為博物館實踐「淨零減碳」的示範。此外，展覽瞭望臺單元刊登〈臺博館2022年「百年對話：跨國移動者與藏品的相遇」特展的行動者網路和文化平權實踐〉一文，探討不同社群形成策展的行動者網絡，以及跨文化理解與對話。

《臺灣博物》季刊第163期 專題主題：文化認同－解鎖差異，保存多樣性 全球化對我們的生活帶來深遠的影響，同時也帶來新的挑戰與反思。人口的流動加速文化交流，進而激發了對個人與集體歷史文化與生活記憶的探索，在探索集體記憶的過程中，我們得以分享歷史傳統、習俗規範與生活經驗，融入情感並形成認同感與歸屬感，也激勵我們付諸行動以保存文化或記憶。 本期專題企劃以「文化認同－解鎖差異，保存多樣性」為主題，嘗試由集體記憶與文化認同的觀點出發，從社會文化、大眾參與等面向探討人們在地適應與生活記憶的形塑，並思考社會中多元文化與群體認同的意義。分析宜蘭面對城鄉時空收斂、都市化、商品化等大規模消費旅遊的文化衝擊，蘭陽博物館如何運用環境教育行動，引導鼓勵觀光旅遊場域，成為地方文化保存與推廣的夥伴。以海端館策劃「烈日疊影展」及博物館戲劇的過程為例，探討原住民主體詮釋的原住民族地方文化館及博物館戲劇，館員如何以多元角度詮釋布農族殖民史，以及探尋族群內部組成的多樣性與身份認同等議題。 另以客家宗族關係的公廳、祖塔、嘗會來說明客家族群的宗族網絡特質與互相扶持的精神，並以客家族群的米食文化特性、客家語言經驗以地方命名及族群語言名稱的言說等經驗為例，探討臺灣客家在地適應與生活文化記憶。而隨著社群媒體成為生活一部分，進入大眾書寫時代，一文探討在資訊社會中蒐集、保存與展演數位足跡反映集體記憶的必要性，並嘗試以數位人文研究方法展示當代集體記憶的跨平台比較。 本期特別規劃焦點特輯單元，邀請捷克國家文化資產局以「捷克城堡與堡邸」為主題，分享專文，介紹捷克的城堡與堡邸等文化遺產的價值；另則介紹在臺灣的歐式文藝復興軍事建築－熱蘭遮城堡，其所反映當時荷蘭共和國堡壘要塞建築的設計觀念，以及近代初期火砲運用下的防禦思維與實踐，期透過此單元以城堡為題進行交流及對話。

專題主題：教育―與博物館相遇的起點 本期以「教育—與博物館相遇的起點」為專題企劃，聚焦「博物館之於教育」與「教育之於博物館」的關鍵作用，藉由不同類型博物館的教育推廣案例，激盪教育推動及觀眾參與的多重面向。〈族群博物館教育推廣多元樣貌—以六堆客家文化園區為例〉呈現多元發展的教育推廣，提供民眾與當地客家文化互動的途徑；〈身在博物館心嚮物外智—科學學習理論在博物館學習經驗的應用〉剖析博物館情境科學學習理論在活動設計的應用，具體落實教育活動意義深化。教育不只傳遞與接收，學習也並非侷限特定場域，〈當博物館教育活動迎向新一代學習者　科技助力了嗎？以臺博館「博物館任意門」經驗為例〉探究線上活動的學習成效，作為博物館觀眾參與另闢蹊徑之參考；〈第三方的觀察：博物館與學校教育的線上相遇〉一文，作者觀察博物館資源與學校教育整合的問題及挑戰，嘗試提出改善方向；〈澎湖海洋資源館教育推廣實務解讀〉以策辦漁村生活體驗營為例，探討博物館教育能延伸展示內容，擴展海洋文化傳承場域。 另外〈澳大利亞幼兒園的原住民文化教育：塑造理解與尊重的未來〉、〈波爾多簽署合作備忘錄紀行〉兩篇文章，則借鏡國際經驗或交流合作，反思文化保存和推廣的不同觀點。〈生物多樣性知識普及化之路—以開啟臺灣「虫」類相關議題為例〉，闡述推動「虫」類多樣性知識之普及，並提出增進大眾接觸的可行方案。〈博物館永續展示設計實踐—臺博館「當我們同宅一起」特展〉，分享建築展示結合建築設計方法的可能性，從中回應減碳、循環再利用、永續建築等議題。

大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建，為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年，時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際，因而洋樓建築極為富麗堂皇。 文物館創建於1973年，為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主，分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來，歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營，並連結鹿港鄉親的支持，迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。

《臺灣博物》季刊第161期 專題主題：行旅．博學―回探博物館色彩 背起行囊、出發旅遊，能深入學習、發掘在地的文化觀光逐漸成為受歡迎的體驗方式；可供觀光遊覽的博物館，除了能促進無形及有形文化資產的保存和永續，尤其重要的是讓不同文化在此互相交流與促進理解。 《臺灣博物》季刊第161期以「行旅．博學─回探博物館色彩」為專題，探索博物館如何融合自身條件及各項資源，打造連結地方與訪客的觀光路徑。專題收錄〈在這裡相遇：探索體驗臺灣文化─以史前館為例〉、〈絲路旅人的明珠─撒馬爾罕的文化資產保存與數位科技展示〉兩篇借鏡國內外案例。〈啟程總是從地圖展開，故事經由地圖而廣為流傳〉則介紹繪製地圖可作為類「數位旅誌」的工具，利用使用者生成內容特性而產生主動創新及互動效果，提出可應用於觀光數位行銷並加以整合的潛力點。 〈臺北工業學校的登山活動(1927-1940)〉、〈臺灣淺山墓園地景與其內稀有植物保育〉、〈林鐵展不只展林鐵─臺灣林業鐵道特展呈現的多元性與知識性〉三篇可一覽人們在臺灣山岳環境探索著、移動著、生活著，以及因這些活動而形塑人群足跡與地景風貌；此外，藉由創新形式能拉近文化資產與大眾的距離，展現在〈遺落夢境，發掘斬龍山之謎：實境解謎遊戲於考古主題之運用評析〉、〈公立博物館與國際角色IP之聯名出版初探─以國立故宮博物院與史努比合作為例〉、〈當「疫」起，敲開博物館的另一扇門〉，認識世界的方式因而更加悠遊有趣！ 《臺灣博物》季刊自第159期起採數位發行方式，響應節能減碳，善盡地球環境永續責任，敬請讀者持續共同探索多元觀點與博物館學新知。

成立國家級二二八紀念館，向來是二二八受難者暨家屬及人權關懷者的殷切期待，由於原臺灣教育會館經歷了日治時期、二二八事件、戒嚴統治及迄今的民主政治，古蹟本體即見證了臺灣由被殖民、一黨專政轉型為民主體制的歷史進程，因此最終獲選定為二二八國家紀念館館址。

二二八国家紀念館の開設は、被害者とその家族をはじめ、人権に関心を寄せる人々がかねて切望していたものでした。旧台湾教育会館は日本統治時代、二・二八事件、戒厳令時代を経て、現在の民主政治に至り、被植民地、一党独裁体制から民主主義体制へと生まれ変わった台湾の歩みを見守ってきたことから、二・二八事件を紹介する国家レベルの記念館として選ばれました。

Establishment of a national 228 memorial museum has been an ardent expectation of the victims, families of the 228 Incident and people who care about the incident. The Taiwan Education Hall, having experienced the Japanese colonial period, the 228 Incident, Martial Law rule and democracy today, is a historical building that witnesses Taiwan’s historical progression from a colony to one-party rule to democracy. As such, it was chosen as the site to house the National 228 Memorial Museum.

국가급 228기념관 설립은 228 희생자 및 그들의 가족과 인권에 깊은 관심을 갖은 사람들이 간절히 고대해 왔던 것입니다. 원 타이완교육회관은 일본통치시기, 228사건, 계엄통치 및 지금의 민주 정치까지, 고적 자체는 타이완이 피식민과 일당독재를 거쳐 이행기 정의의 민주화 체제로의 전환 역사 과정을 지켜본 산증인이기에 이곳을 228국가기념관 소재지로 선정하게 된 것입니다.

1935年10月10日至11月28日之間，全臺灣迎來「始政四十周年記念臺灣博覽會」這場在文化知識、經濟活動上的空前絕後盛典。這個屬於全臺灣人的戰前共同重大記憶，卻隨著終戰而日益消失，在長輩逐漸凋零之後的今日更是形成空白；即使偶有臺博會相關著作問世，也是僅有片段難以窺得全貌，更不用說從遺留的黑白照片裡也無法得知當時絢麗耀眼的盛況。我們在詳閱超過三千頁的古籍逐一考證細節後，試圖還原當年阿公阿嬤、阿爸阿母的色彩視覺記憶，同時也對他們那一世代的人曾經存在過的價值，表達無上的敬意。

新一代的學習者，被期待具備跨領域的知識整合與應用能力，始能適應變化迅速、資訊爆炸及互動繁複的全球社會。當學習者成為學習主體，處處都可以是學習場域；在注重個體差異的趨勢下，傳統學習及評測方式也面臨新挑戰，教育推廣者無不探索著如何有效達成多元學習、提升素養導向的學習成效與成就，同時評量、評估亦能導引出雙方修正與改進教學與學習歷程的指南。 第159期專題主題為「何以為鑑，何以為師」，首篇由〈運用設計思考開啟跨領域素養導向教學實踐〉呈現以學習者為中心、教育者扮演引導者時，為了讓學習者習得解決問題的思考及應變能力，教育方法須加強課程設計和教學能力；而作者聚焦的「設計導向學習」則為跨領域學習具體可行的教學策略。對深具跨領域特色的博物館而言，與學校制式教育有本質不同，在設計教學內容時勢必也需有不同的思維，〈為新一代的學習者創造美好的博物館經驗〉提出博物館經驗具備「真實性、關聯性、科技性、社交性」四大特質，輔以館校合作設計美感體驗課程的實例，可資博物館教育人員交互參照。 〈博物館就在你身邊——談素養導向的博物館教學與評量應用〉從「十二年國民基本教育課程綱要」切入，檢視並重點提示強調「核心素養導向」教育趨勢下，博物館可以扮演的角色及能提供的學習資源，如何應用博物館以及博物館自身未來可強化的發展方向。最後，〈科學博物館互動體驗遊戲活動規劃與成效評估：以海洋教育嘉年華活動為例〉一方面展示博物館活動個案在規劃、事前預估、執行、觀眾研究、事後審視等階段的實際情形，另方面也在各環節的串聯上顯露了博物館教育必須面對的挑戰。 第159期尚設有「自然發現」及「博物館研究」兩單元，前者收錄〈能高山區的蛾類自然史〉、〈名定而實辨，道行而志通——《臺灣產折角蛾類群名錄與其中文名建議》後記〉兩篇，作者將引領讀者從細微處窺見臺灣研究蛾類之發展篇章；後者刊載〈博物館圖書室空間之改造利用——以國立臺灣文學館圖書室為例〉、〈澎湖生活博物館作為文化資產教育推廣之實踐場域〉、〈重要傳統工藝傳習計畫推廣暨成果展示實踐〉，分別展現博物館提升空間體驗服務、深耕文化資產教育與傳承的多年成果。 《臺灣博物》季刊自第159期起採數位發行方式，響應節能減碳，善盡地球環境永續責任，敬請讀者持續共同探索多元觀點與博物館學新知。

【從展示到風格，解鎖博物館的核心內涵】 博物館，所謂繆思的殿堂， 西文Museum原意具有收藏處的意味。 在其「研究」、「收藏」、「展示」、「教育」等四大功能中， 做為繆思殿堂裡最基本的內涵， 絕對是「收藏」與「展示」。 「博物館，由於是一座大型的建築，其外部的造型常受到社會大眾的注意。因此乃引起建築重要，還是展示重要的問題。尤其因為展示必須建造在建築物內部，建築物與展示配合的問題，乃至兩者孰應優先的問題。對於展示工作者而言，何者重要的爭論是不必要的，重要的是展示是博物館的靈魂，一定要做好，才能達到設立博物館的目的。因為再好的建築，再好的收藏，沒有動人的展示是不足以使觀眾滿意的。」——漢寶德 相較以展示、收藏為主，傳統意義下的博物館；一座兼具有教育、研究等前瞻功能的博物館，展示上該如何規劃與呈現？施工時又需要注意什麼？在建築風格的認定上，博物館應該是一個展示寶物的場所？還是一個有獨立個性的藝術品？是一座代表國家文化水平的紀念碑？還是一座無名的為大眾服務的空間？漢寶德曾任科博館與宗博館館長，本書《繆思意境》收錄了他自1980年代以來對於推動創設博物館的種種觀察與建言，與當今博物館相關專著兩相對照，愈發體現漢寶德的真知灼見歷久彌新。 漢寶德身為台灣博物館的重要推手，繼前作《邁向繆思》彙集博物館的建築、論述與諍言。本書深入核心內涵，詳論展示與風格，為讀者揭開理想的繆思意境必備要項。

本書著眼於博物館存在的意義與價值，博物館的變化常是為了回應社會的需要；因此最初以「小眾」文化機構的角色出現，至18、19世紀後轉變為「大眾」文化機構，到了20世紀1970年代，博物館發展更加解放與公眾。本書內容圍繞著「博物館如何成為一個具有社會影響力的場域」做為核心思考，並回顧臺灣的博物館發展歷史。透過本書介紹國內外博物館相關理念、政策與案例，期許未來博物館與社會大眾之間的互動，能更符合當代博物館精神，從教諭權威式的專家性格，蛻變成具公民意識與社會價值的對話場域。

如何在博物館創造一場完美的展覽？ 作品該如何蒐藏、如何保存、如何管理、如何維護？ 建構博物館學與策展技能的最佳必備工具書！ 「策展」是一種具備高度技能與特定學科專業的職業。博物館策展人的職責包括蒐藏物件、確保物件受到妥善的長期保存、理解與鑑賞，同時能向社會大眾展示並詮釋。策展人的角色兼具多重功能，除了必須對藏品具有專業知識外，還要有務實、靈活、社交能力，並在公共傳播、行銷方面擁有多面向的技能，同時也需負責館藏的發展，並主導新品的蒐藏，以因應博物館角色的變遷。本書將帶領讀者一窺博物館策展人的多元角色及工作內容。 書中探討了包括博物館為何存在、博物館該如何對待並展示物件，策展人所扮演的角色、他們與物件之間的互動以及物件的保存維護、編目、展示、搬移、陳設、儲放、詮釋與解說等工作，提供了詳盡的說明，並以深入淺出的方式介紹當前物質文化研究與博物館學的理論，並在書中展示如何將這些理論實際應用於博物館館藏。 無論是主修藏品管理與策展的學生，還是藝廊與博物館從業人員以及私人收藏家，《博物館策展人工作指南》為所有從事和蒐藏、物件的保存維護與展示工作相關的人員，提供了重要且實用的專業資源。

一進博物館就打哈欠？ 千年文物一秒變身趣味哏圖！ 111件文物、33間博物館，一本博物館寶藏探索指南！ ※來賓請別急著出場，後面還有彩蛋唷！ ※隨書附贈精美「哏圖書籤」一張 歷史可以很有趣，只要換一種角度！ 「笑到你心裡發寒」、「不要碰我肩膀」、「窮到吃土」、「寶寶心裡苦，但寶寶不說」、「我是跟鄉民進來看熱鬧的」……提起這些流行語，你會想到什麼？ 腦洞大開的繪者王驄穎從古老的博物館文物中聯想到這些時髦的詞彙，創作出一張張反差萌的文物哏圖！ 筆者馮翰寧用淺顯易懂的文字，除了介紹文物原型外，還分享許多歷史小知識。 本書收錄117張文物哏圖創作，在充滿魔力的畫筆下，看似沉默、枯燥的文物都變得活蹦亂跳，你會發現，原來這些文物距離我們的生活一點都不遙遠。 在這種古今碰撞中，當我們換一種視角探索歷史，就會發現歷史一點都不無聊，而且充滿生命力。

古時人們望向宮外，渴求牆外的自由， 現在人們走向宮內，觀看過往的繁榮。 史上最全面的故宮路線規劃！讓你一次就逛夠！ 本書將帶你一探究竟，故宮建築的用途與歷史， 以及古人在故宮生活的精彩趣事！ 「能夠和康熙、乾隆這些人，在相同的空間、不同的時間交會……我也在天子所站過的地方，用同一個視角在看這個美麗的宮殿……」 西元2020年12月，北京故宮為迎新建成600週年，大幅開放參觀面積。從僅有30％的中軸線開始到今天為止，已逐步開放到85％。許多從未有過觀光客踏入的地方，如今可以走入歷史當中，和皇帝后妃們，在相同的地方、不同的時間交會。 但一般行程，在遊覽故宮二個半小時的時間中，大家往往共同會產生一個想法：「鼎鼎大名的紫禁城，就這樣喔……？」市面上關於紫禁城的書籍，雖然不少，但有趣的故事卻是付之闕如。 一位故宮導遊，因為過於熱愛歷史，愛上了故宮。 他探尋這歷史久遠建築的故事，從正史、野史、紀錄到照片等等，歷經數年，將蒐集來的眾多故事，配合超詳細地圖撰寫成書。 你知道…… 皇帝上班的地方不是金鑾殿嗎？ 內閣是怎麼運作的？ 故宮內各地方、各個宮殿有什麼故事嗎？ 因為《後宮甄嬛傳》、《延禧攻略》而大紅的延禧宮到底長什麼樣子？ 故宮九座門的歷史與用途居然是這樣！ 故宮四大花園都不一樣！皇帝、嬪妃都愛去的御花園只有這麼大！？ 什麼！古裝劇裡的宮廷劇情居然與歷史記載不一樣！？ 神祕的雨花閣、消失的建福宮…… 本書一起帶你走透透。 跟著導遊逛故宮，為你一一揭開故宮建築與歷史的神祕面紗！ 本書經過數年累積各方資料，整理出故宮內有趣的景物，拋棄沉重的文化包袱，以輕快有趣的口吻介紹北京故宮參觀地的故事，或者鮮為人知的歷史典故，並配合大量的圖片，無論是閱讀神遊，或自助遊覽，都是最佳的夥伴！ 作者用輕鬆的口吻娓娓道來故宮的故事，讓歷史不再乏味，而是充滿驚喜。跟隨著書中所描述的路線，帶我們了解故宮內部的建築、文物的用途以及它們歷史。 以「在這個房間內，曾經發生的事」作為出發點，收集了故宮明清兩朝500年間，在某地曾經有過的人情世故。然而，多數的文物消失在時光當中，結束了它們的歷史任務，曾經的驚心動魄，都留在了過去的時光裡。 但也因此，所流傳下來的更備受期待。 【

《漫話國寶》系列以手繪漫畫形式，介紹各地博物館的重點文物及其背後的歷史故事，形式活潑，內容有趣，讓小朋友通過趣味閱讀，增進文博知識，實為優良益智的少兒讀物。 目錄 一封邀請信 女史箴圖 三菩薩壁畫 大維德花瓶 玉琮 三彩羅漢像 晚宴的新朋友 博物館通關小列車 我是答案