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明公啟示錄：帝王管理學與孝道文化—范明公孝經開講3 學習儒學的三個目標，第一個謂之聖，即內修聖，第二個為外成王，第三個目標是自賢，此即謂之「君子三途」。帝王術其實就是外王之術，而外王之上還有內聖，內修聖、外修王之外，君子三途中還有一條路，就是自賢之路。所以，學習儒學就要從內聖、外王、自賢三條路中選擇一條。 真正的外王之學就是帝王學，本書所學的《孝經》體系，就是帝王學的基礎，而帝王學就是社會學、政治學、人文學。 所謂外王是指，在客觀物質世界，亦即是現實世界成王，但並不只是成為國家君王，那是狹義的王。現實中廣義的、寬泛的王，其概念之中，一國之主、國家領袖是大王，企業主則是小王，在某個領域實現獨立經營管理的也是王。 想在現實中功成名就，有理想將小公司變成大公司，而後經營成為商業帝國，首先就得學習何謂政治學、何謂社會學，至少得知道何謂真正的管理、何謂成功之道。這些都是最基本的概念，而且全都是儒學傳遞給我們的智慧。因此，儒學開宗明義即是經邦濟世之學，而《孝經》即是儒學外王體系的學問。

周朝八百年基業，得益於孝道文化、等級制度、禮儀規範的定立，而且周朝的孝道、禮樂體系是建立最完善、執行最好的，也是有歷史記載以來，時間最長的朝代。自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位，所以穩定時間漸短。也正是為此，孔子才一再強調復周之禮。 後世之中，凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體系進行治理的，一定都是短命王朝，如此不循孝禮體系建立的基業可以稱為霸業，不能稱為帝業。 企業其實也是一樣，創業時要用建立霸業的方法，守業時則須運用發展帝業的帝王術，即是將道統體系、周禮體制沿用好，企業就一定會長治久安。

《孝經》是儒學十三經中最短的一部經典，整部《孝經》一共十八篇，不足兩千字。如此簡短的一部經典為何最重要？就因為《孝經》是儒學的起修處。 人在宇宙之中是最大的，即所謂「天地人中，人為最大」。所以，為人之本是最重要的，亦即《孝經》才真正是修身、齊家、治國、平天下之最根本。 掌握孝的真諦，學會運用，這就是個人管理、家庭管理、企業管理、國家治理的至德要道。管理學、帝王學中，這是最高的，以孝道治國。 真正理解了孝，才能夠理解帝王學的本質，才能真正懂得管理和統治的精髓，才能真正知道其中的至德要道。而後那一套完整成體系的規矩、規律，包括人與人之間的關係，及其設定原則和規律，都是從此延伸出去的。

回想記憶中的溫暖時光， 不要等到最後，才後悔沒有說出那句話。 這是一道無奈的｢親情計算題｣。 據統計，大部分的人平均每週陪伴父母的時間只有2小時， 如果父母已經66歲，以平均壽命79歲計算， 13年*52週*2小時＝1352小時，1352/24＝56天 看似還有13年，但其實我們只剩下56天可以陪伴在他們身邊。 如果只剩下56天，我們只來得及為爸媽做一件事、說一句話、彌補一個遺憾， 你，想要做些什麼？ ◆◆◆ 你有沒有計算過，自己和爸媽相處的時間有多少？ 每天？一週吃一頓飯？還是逢年過節才見一次面？ 爸媽的面容你有多久沒仔細看看了？ 他們的頭髮白了多少？背影比起年輕時痀僂了多少？ 為何記憶中永遠生龍活虎的他們，也會有垂垂老矣的一天？ 本書收錄46個真實故事，也是46個最真誠的心願。 如果我們和爸媽相處的時間，只剩下短短56天， 從現在起， 請每天和爸媽通電話，嘗試和爸媽撒嬌，幫爸媽泡泡腳； 再拍一次全家福照片，牽一牽爸媽的手，或是來一個擁抱…… 想說的話、想完成的心願，請現在就做！ 愛要及時，千萬不要錯過最後的美好時光。 ／ 讀者迴響 「如果我剩下56天可以陪爸媽的話，我第一件事就是馬上辭掉工作，陪他們度過這56天；我想要跟他們說我這輩子最講不出來的一句話，那就是：我愛你（妳）。」——讀者monkey69 「雖然老掉牙，但『有父母的孩子像個寶』，大家一定要珍惜跟爸媽的緣分，趁還有機會，趕快列下自己想跟爸媽一起做的清單，然後一一實踐，不要讓自己有遺憾！」——讀者妙麻，【嬰兒與母親】【媽媽經】駐站作家

摘錄自練卜鳴，練宇中 《袁氏世範》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇，內容非常詳盡。《睦親》凡65則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄、共居、宗親、婚姻等各種家庭成員關係的處理，具體分析了家庭不和失歡的原因、弊害，闡明了家人親屬如何和睦相處的各種準則，涵蓋了家庭關係的各個方面。《處己》計68則，縱論立身、處世、言行、交遊等修身處世之道，及如何正確對待人生中必然會遭逢的生老病死、旦夕禍福、榮達沉浮等。《治家》共73則，綜論如何理解和對待家中奴僕佃戶，如何處理田產、賦稅、債務等基本持家興業的經驗之談。 為何特意選擇《袁氏世範》這本書來校注、翻譯成白話，這絕非個人偏好問題，如果把《袁氏世範》和《颜氏家训》等家訓類著作相比較，就可發現《顏氏家訓》中有很多篇幅談治學，一再出現對經、史文章等所作的考證等，給人很濃重的書卷氣和反映出當時士大夫的價值觀，《袁氏世範》則文字通俗，語言文白相間，內容切合實際、近於人情，就有前人說讀《袁氏世範》如同事在眼前，歷歷在目，讓人不覺半點說教，不像其他修身養性、勵志書籍那樣正統刻板，絕對是一本雅俗共賞，值得細細玩味品讀的一本好書，特推薦給大家。

◎圖文並茂，用生動圖表闡述「孝道」真義。 ◎新孝道圖解＋隨手書＋筆記本＋萬用月曆，祈願天下家庭和樂、笑口常開。 ◎理心光明禪師繼《心三綱：幸福家庭記事錄》後最溫馨的祝福貼身小冊！ 孝道傳承是人類繁衍的需求，是人倫道德的基礎，孺慕之情更為人類天性， 古代舜帝以身作則，帶動諸侯效仿，奠定中華數千年的孝道文化， 時至今日，更應東西融合，與時俱進，在科技時代重振人倫，展開全新孝道， 啟動孝道能量，發自內心、自然而行，讓生活處處開心、充滿喜悅～ 真誠的微笑、大笑、哈哈笑！ 新孝道：父母子女思維的異同，應該彼此理解包容，培養子孫德行， 讓父母子女都能良好受益，以建立幸福家庭，孩子心態樂觀、行為積極、勇氣十足！ 有孝，讓生命有「笑容」： § 親恩、有愛乃天性，與時俱進發揚「新孝道」。 § 加強親子溝通，注重身教與言教，彼此相處無壓力！ § 養兒是義務、養老靠自己，父母放手，讓子女長出自己的樣子。 §. 七八十依舊精神，父母能有更尊嚴、更高生命品質的晚年生活。

父親與母親對子女之恩，豈有輕重之別？ 儒家的喪服禮制，「父服」重於「母服」，是否有違人情？ 1.本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第39號 2.國立臺灣師範大學歷史學系名譽教授林麗月專序推薦：「本書既映照出喪服禮制中父與母、嫡與庶、禮與情不斷交涉對比的過程，更能不自囿於「母服」的性別視角，呈現了明太祖「父母等恩」的孝道觀與明清國家治理、學術思想、社會教化等層面多元互動的幽微。」 洪武七年（1374）孫貴妃之死，使明太祖注意到傳統母服制度的內容。考量到現實生活中的母子情感連結，明太祖堅持「父母等恩」觀念，一反過往子為母親服喪等級低於為父親服喪等級的禮制，下令今後子為母、子為父，皆服喪服禮制中的最高階序──斬衰三年。為此，明太祖御製《孝慈錄》一書，作為明代喪服制度的定本，並為清代沿襲。 《孝慈錄》「父母同斬」的喪服禮制，不但衝擊了傳統父系宗法制度與倫理秩序，也遠遠悖離士人長期研讀的儒家經典內容。在《孝慈錄》的制定、推行與實踐過程中，父與母、禮與情、嫡與庶等因素始終不斷的交相關涉拉扯，向我們訴說著中國喪服禮制史上最複雜深刻的孝道故事。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第39號

媲美麥克阿瑟〈為子祈禱文〉的64封家書！ 身為18世紀衣食無缺、養尊處優的貴族外交家， 殷殷期盼自己兒子能留心的， 為什麼竟然是自重、謙虛、時時自學等基礎處世之道？ 這64封信裡，沒有說教口吻、沒有自尊自大的嘮叨碎唸， 身為一個傑出外交官， 切斯特菲爾伯爵連在講述自己的成功經驗時都保持著謙虛的態度， 他在這些家書裡展現出最佳「以身作則」的示範。 他所希望傳達的待人接物理念， 即使已距今逾兩百年，仍未見過時。例如： 與同儕相處時，如何融入團隊卻還能保有自我？ 遇上與自己觀念相左的人時，該如何自持？ 在準備踏入社會前，應該有怎樣的準備？ 這些觀念，學校老師不會教，父母也未必能說得清楚； 切斯特菲爾伯爵的這些短信恰好能提供良好指引， 他想為兒子奠定處世基礎所寫下的建議， 絕對值得一讀。

孝順，需要教育和學習 走進書局、經過書攤，或瀏覽網路書局，在親子教養類的書籍中，觸目所及，幾乎都是教導父母如何培養孩子成為一個成功的人、如何教育孩子避免輸在起跑點、如何幫助孩子擁有更多的能力等這類的書，但卻很少看到教導孩子如何孝順父母、如何關心父母的書。這代表什麼呢？ 愈來愈多人說，養兒已經不能防老，甚至很多父母在辛勤工作養家養兒累了大半輩子之後，好不容易退休了，還必須無償幫忙照顧孫子；讓已經成家的兒女免費在家裡吃住，因為可以幫孩子省下房租水電費和其他生活費用；更糟糕的，還得幫兒女背債、還債……，勞心又勞力。等到父母年紀更大了，身體不好了，生病了，不能幫孩子的忙了……，這時候，孩子的關心照顧在哪裡？陪伴呵護在哪裡？反哺回饋在哪裡？ 或許，大多數老人家都很幸福，可以得到孩子後輩們妥善的關懷和照顧，有一個最圓滿的晚年。但是，還有很多年邁又病痛纏身的老父親老母親，卻只能卑微地哀求孩子不要離棄、悲切地期待孩子能懂得反哺，或是心痛於孩子的對待而絕望等死……。 本書特色 其實，孝順是需要教導和學習的。 如果從孩子還小的時候，父母就能灌輸孩子孝順的觀念，指導孩子做出孝順父母的行為，幫助孩子養成孝順的習慣，並且以身作則，對自己的父母也有同樣孝順的觀念和行為，那孩子浸潤在一個孝順父母的環境裡，潛移默化，長大了自然也不會差太遠。 固然，養兒或許不能防老，甚至養兒不在於防老，但對父母孝順、關心、陪伴、照顧等，仍然是絕對必要的。然而，如果父母對於孝順的課題，連教都沒教，甚至自己對父母也沒有善盡孝道，那也就難怪孩子只會自私地想到自己，而不管父母死活了。 所以，想要有孝順的孩子，父母自己也有責任，「要怎麼收穫，先那麼栽」，孩子能不能孝順爸媽、關心父母，是必須經過教育的，也必須經過學習，更必須透過提撥、點醒。 希望全天下父母都記住，教導你的孩子學會孝順，同時孝順你的父母，樹立一個榜樣，讓孝順成為世代承襲的傳家之寶！

中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來， 中華民族的祖先在漫長的歷史時期裡，積累了大量珍貴的 物質文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、 博大精深的傳統文化。 中國傳統文化的內涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建築 、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等，包括傳 統立法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭 中的各少數民族的傳統文化，也是中國傳統文化的組成部分 。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展 的歷史，而作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則 和風俗習慣，已經深深滲透在每個中國人的血脉中。 縱觀整個人類的文明史，文化發展的一個重大特點就是既保 持本民族的特點，又同時不斷地對外來文化加以吸納和創新 。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但 佛教傳入中國後，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。 同時，中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的 傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響 到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南 等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈 。隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化得到越來越多國 家的認同和重視。 中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社 會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化 中央集權，常常箝制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文 化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然任何一種傳統文化 都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精隨在新的時期 仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。 中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族 之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、 文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略 它的魅力。

《工薪阶层财富保值大全》在通货膨胀下，普通人应该怎样使财富保值？《工薪阶层财富保值大全》以通俗易懂的语言给工薪阶层介绍了一些保值方法，都是日常生活中可以经常使用的。《工薪阶层财富保值大全》分上、下两篇，上篇主要介绍如何让自己的财富保值，下篇主要介绍如何在生活中节约。

本書是我國著名民間教育家、道德倫理教育、女子教育的先行者王鳳儀先生曾孫女王元五老師的演講記錄。王元五老師因為家學淵源，近年大力宣揚以家庭倫理為中心內容、以儒家格物致知為理論根柢的性理療法而聲譽漸起。 《家和萬事興》一書根據王元五老師的演講整理而成，書中為我們每-個人指出了一條修身、齊家的人生大道，是促進現代家庭和諧、適合每-個家庭閱讀的一本家庭必備指南。

中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來， 中華民族的祖先在漫長的歷史時期裡，積累了大量珍貴的 物質文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、 博大精深的傳統文化。 中國傳統文化的內涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建築 、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等，包括傳 統立法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭 中的各少數民族的傳統文化，也是中國傳統文化的組成部分 。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展 的歷史，而作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則 和風俗習慣，已經深深滲透在每個中國人的血脉中。 縱觀整個人類的文明史，文化發展的一個重大特點就是既保 持本民族的特點，又同時不斷地對外來文化加以吸納和創新 。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但 佛教傳入中國後，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。 同時，中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的 傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響 到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南 等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈 。隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化得到越來越多國 家的認同和重視。 中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社 會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化 中央集權，常常箝制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文 化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然任何一種傳統文化 都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精隨在新的時期 仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。 中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族 之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、 文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略 它的魅力。

基於一份社會的責任，一位慈母的大愛，趙良玉女士為我們講述三十年教子之心得，把鐘茂森博士在傳統文化家 庭教育下的成長歷程真誠奉獻給大家。 本書的主要內容，是趙女士以及鐘博士給長輩們的獻詞書稿。以及母子之闖幾十年來的卡片信函，幾乎記錄了鐘博士走過的每一個人生的重要階段。斃夠為19歲的凡予規劃人生到55歲，慈母的精神之園也一定是碧樹參天，而這種堅毅的力量，也隨生命之始深植於兒子的心田。一份書稿，一份人生記憶，每讀一次，對我們都是一次生命的啟逮，文字背後的一段教人生風景，無不蘊涵著趙女士之賢母懿德。乃至家族的凡代風範，誠言幸哉！ 趙女士與鐘博士母子“孝”的生命體驗，已經為我們證得，“建國君民，教學為先”，教孝為先；更證得“夫孝，德之本也，教之所由生也”，人生如果有快捷方式，唯行孝至德證道。 從趙女士的分享中，我們感受到鐘博士非自幼聰明睿智，而今其道德學問深受海內外同仁大眾之敬仰，究其根本，緣自慈母點點滴滴的教化，所謂“閨閫乃聖賢所出之地，母教為天下和平之源”。

親子溝通的最佳教育範本，為人父母送給子女的最佳禮物！ 不輕易流露的父愛寫出對孩子的深深期許， 一本充滿人間親情與人生智慧的勵志經典。 本書反映出一個外交官查斯特菲爾德在政治方面的圓熟技巧，對社會、人性、商業、人際關係和領導能力的深刻洞察。也對良好禮節所展現出的呵護，以及對兒子在禮儀與處世藝術的悉心指導，傾注了世間親情和人類智慧，教人如何獲得他人信任並獲取成功。這查斯特菲爾德寫給兒子菲力浦斯坦霍普及其教子的信，也是集幾十年的心血，留給世人最寶貴的財富。