三民網路書店 電子書 / 文學作品 / 文學 / 東方文學 / 總論

本书所称的越华文学，指的是越南的华人用华文写作的新文学作品。越华文学的发展史就是越南华人与异族文化之间冲突与融合的历史，它的价值就在于其独立的主体性和多元文化的内涵。作者以跨文化的视角，系统梳理了生活在越南的华人所创作的华语文学的发展脉络，包括诗歌、小说、散文等，同时对这一作家群体丰富多彩的心路历程进行了分析。时间跨度主要为上世纪三十年代中期抗日战争爆发至九十年代，对近年来越华文学一些新的发展特点也有所涉及。

以新界西為背景 寫出二十一世紀第一代的小說 以文學和生活作為反抗的方式 當我們以為錯過一個偉大的時代，回頭卻發現已身處另一個偉大的時代。 社會的轉變令人猝不及防，而在大時代下，掩埋的都是個人的故事。王証恒以愛情故事切入，在一個個發生在新界西愛情故事的底下，都是人生存、掙扎的赤裸處境——我們如何在這個城市、時代，隱蔽地過活，卻在同一時間反抗現實的生活？ 王証恒筆下的屯門、天水圍、元朗的日常一直被社會忽視，也鮮少出現在文學作品之中，而他專注書寫這片區域，細緻紀錄當中的生活質感，以及生活其中的低下階層面貌。新界西的邊緣人物有著獨特的美學，作者藉作品展露他們如何遊走於一個對自己置若罔聞的主流的同時，創造自己獨特的生存模式。結集中的低下階層角色包括〈南歸貨車〉中的貨車司機、〈沉默的瘀傷〉中的地盤工人、〈虫豸〉中的小混混、南來的妓女等等，作者以朋友的角度觀照他們，重新把他們的心理、情慾、困苦、掙扎、傷痕，有血有肉、有笑有淚地帶到讀者面前，而角色有意無意的毀滅行為，同時也無聲地為文學帶來更大的反抗動力。 名人推薦 鍾國強 楊佳嫻專文細讀 李維怡、唐睿、麥樹堅、樊善標、潘國靈誠意推薦 好評推薦 擅長以短對話來烘托一條欲隱未隱的邊界，景色與感官都不是閒筆，一層刷一層，暗示人物曲折差池的心理。壓抑裡滲透幽情，全燃燒的瞬刻已經發生過了。小說要寫的無非是餘燼。——楊佳嫻（台灣學者、作家） 王証恒不走此城不少年青作者一窩蜂所走的卡夫卡式超現實城市寓言之路，而是不可多得地紮根於現實生活的土壤中，多寫城市邊緣（尤以屯門為重心）一族的生存現況和心理刻劃，寄深情於冷峭節制的筆墨中，生活質感厚實，而且深得小說藝術的神髓，出色地調和文學與生活的語言，自成風格。——鍾國強（香港作家、詩人） 一首屬於大西北的邊民之歌正在萌芽……期待即使被痛楚燃燒，仍能長成葉葉閃爍，能孕育其他生命的大樹。——李維怡（文字耕作者） 王証恒的文字乾脆而硬朗，這種文字在書寫書中低下階層人物的故事時，尤其能夠刻劃出人物的真切處境，釋放出人物的能量與生命力。——唐睿（香港作家、小說《FOOTNOTE》作者） 讀《南歸貨車》如緊盯餘焰。靈魂終必寂滅，最後的亮度遺留促促殘影，聊以阻隔無邊夜涼。——麥樹堅（香港作家） 王証恒的小說低

左手寫畫，右手寫文，草根作家的全作品集 李華川為香港著名草根作家，一直從事基層工作，是一位不可或缺的藝術與文化傳遞者。在他身上可看見無名作者努力的歷程，也看見這歷程滲透著艱辛。本書輯錄作者生前已公開發表之作品，幾部集子的精華以及未結集的藝術評論，讓讀者們能回顧李華川的生平之作，並發現一個不屈服於現實、在困難中仍用心創作的藝術家的足跡。 作品按文體分類成新詩、散文、小說、戲劇、評論，全面呈現作者數十年的創作軌跡。李華川之作品曾公開刊登的園地包括：《明報》、《信報》、《公教報》、《星島日報》、《圓桌詩刊》、《香港文學》、《工人文藝》等。

「執生」即適應，適應即生存；身處二十一世紀的高效能社會，只有深諳「執生」技術的人，才能在瞬息萬變間穩佔優勢，創造不拖延的成功人生。執生三步：1洞悉問題2對準原因3馬上回應面對「改變」與「狀況」，猶豫片刻足以帶來失敗，毀掉的可以是事業前途、人際關係，甚至是自我價值與原則；而馬上「執生」，就是轉危為機的唯一方法。從事十五年司儀及主持工作的Calvin林偉豪，暫且放下咪高峰，執起筆桿，書寫從台上到台下、在變幻裡迅速應對的技巧。世界驟變，不變的生存法則就是處理好突變——為了活出更好的自己。

九世紀，中國與其周邊國家幾乎是個同文字、同文化的生命共同體。看待中國文化，不能以今天國家概念的中國境內為範疇，實應以中國為中心、日韓越各國為輔助。本書期望能還原歷史上漢詩及佛教文化傳播的真相。 全書分「日韓篇」與「越南篇」，針對日本漢詩格律化、弘法大師山居修行與中國山居詩的關係、髑髏文學與中國佛教九相詩的關係、漁父詞對日本〈漁歌〉的影響、中日茶禪的美學、新羅詩人家國意識、安南詩僧與唐宋詩僧之比較、唐朝僧侶往來安南傳法、越南儒學名臣的詩學觀等幾個漢詩及佛教文化的重要議題，觀察東亞地區漢詩及佛教文化生命共同體的現象。

這是黃克孫先生的一本詩集，包括古典詩、白話詩及譯詩，年代從1942到2008，可以說這本詩集是黃克孫先生的”自傳”。黃克孫先生是著名的物理學家，美國麻省理工大學榮休教授，在學界享有盛名。但本質上，黃先生是一個”詩人”，他早年即用古詩體翻譯了《魯拜集》，並得到國學大師錢鐘書先生的好評。我們或許可以這麼說：一百年後，若還有人記得黃克孫的名字，一定是因為他寫的詩歌以及他翻譯的詩歌。