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遊牧者上路，靠的正是記憶。一九五二年張愛玲離開上海後就未曾回去，赴美後的創作於今看內容不脫重寫、自傳、自白，說明了這些作品如同記憶結晶，不斷折射著她的回返路線。 作者以同時為小說家又為評論家的視角，洞察創作與人生的織理；以影像、哲學、精神分析、創作美學等不同角度與分析脈絡，依據全新出土之書信與著作，重啟張愛玲研究。更以曾為媒體編輯身分與作家張愛玲往返寫信的親身體驗，從張愛玲的小說、劇本、筆記、書信、未完成與散佚稿件……勾勒出一幅比張任何一部作品都更驚人的層層疊疊建構：或者，一切都是小說家的虛構，便虛構地完成了小說家的人生。 繼《孤島張愛玲》後， 小說家學者蘇偉貞又一次對張愛玲的析論與細說 全書以影像、書信、出版三大面向綜論張愛玲的創作意象與內涵 是極具新意與創意的「看張」論述 本書以張愛玲與電影的淵源開始進行析論，曾經參與編劇的〈傾城之戀〉〈太太萬歲〉乃至〈不了情〉，張愛玲究竟欲傳遞何種訊息，以及這些影像作品與其創作，乃至真實生活中的關係，作者皆有深入的論述。 在〈生成－書信：張愛玲的創作－演出〉中，作者有意證明如果釐清張愛玲書信中重要事件之經緯，就能找到張愛玲小說－書信－人生相關的詰問與答案。作者另附記了他任職報社編輯時，與張愛玲的書信往返十數封，寫就〈張愛玲的書信演出──自誇與自鄙〉，其中細膩的析論，可為張愛玲本人性格提供註解。 在〈連環套：張愛玲的出版美學〉，作者援引了二○○九年出版的「自白體」長篇小說《小團圓》作為評說的主體，往復呼應張愛玲與胡蘭成間的情事，乃至其創作與人生，堪為讀者留下一格「張－看」「看－張」的窗。 〈重回前方，台灣行〉收錄張愛玲訪台唯一新聞報導，〈鴉片床與診療椅的心理治療檔案〉從精神分析學角度切入〈金鎖記〉的人物心理及人生悲劇，深刻反射張愛玲孤絕性格。

一切過去史都是個人史，這本書涉及到幾十位近現代著名人物的斷鴻零爪和心靈軌跡。如：共產黨創始人張申府的人生悲劇、早期被暗殺的「農民運動大王」沈定一撲朔迷離的政治面貌、王明、博古和林彪不為人知的另一面生活、梁漱溟緣何歷盡六十年的心血來撰寫《人心與人生》、落水文人周作人的晚年困境、馬君武、楊度的詩詞文采、曹聚仁兄弟的傳奇故事、錢鍾書與沈從文等文化大師的矛盾人生與性格悲劇、詩人關露與《延安頌》作者莫耶這兩位女性的坎坷人生與愛情悲歌、「新儒家」徐復觀的思想轉軌、「臺灣新詩之父」張我軍的奇特婚戀等等。作者讀書札記，書中裡沉索隱，不僅揭示出鮮為人知的人物秘辛，還給人帶來審讀歷史的另一種視角。

學者朱汝曈對中國現代文學史上近百次的文學爭議進行了選擇，梳理其中對中國現代文學發展有過?定性影響的十二次爭議。作者運用的史料詳實，分析透徹，見解新穎，反思深刻。盡量做到客觀、公正和理性的剖析，?讀者還原文學流派爭議的歷史面貌，具有精當的理論借鑒意義。 此書與《中國現代文學流派漫談》（秀威版）是系列著作，讀者若能參照閱讀，當更具有相互發明之效。

內容簡介 本書藉由考察金代遺臣李俊民與楊宏道的詩學表現，了解二人如何承繼中原傳統文化與詩學，為明清「復古」開啟承先啟後之門。 藉由瞭解二人的生平事蹟及分析二人的詩學作品，考察二人對於傳統文化的傳承軌跡，深入比較分析。 就實務教學而言，更有助於教導學子，如何從閱讀前人作品中汲取精華。

這是一本有趣的、可輕鬆閱讀的「散文史論」。 作者以「閑話」筆調娓娓道來，對中國散文由文言向白話轉換作出了全新的闡釋；並從胡適、周作人、魯迅、林語堂、錢鍾書、梁實秋等人的文字中，梳理出今天「中國文章」的基因和奧秘。 「上編」從「談話風」入手，圍繞胡適、魯迅、周作人三大重鎮，闡明白話散文綿延有序的源流；「下編」涉及散文「消費性」一面，細緻剖析林語堂主編的三種半月刊（《論語》、《人間世》、《宇宙風》），探尋了上世紀三四十年代及八九十年代散文創作的「中興與沒落」，對白話散文的創作規律與未來走向提出了獨到的見解。 正如文壇耆宿鯤西先生在序中所言：「本身不是文學史，但它的視點將來必有助於文學史的編寫。」。

小說是一面反映出國家社會民情的鏡子，在清末民初那個動盪不安、新舊交替兼之東西合璧的年代，筆記小說紀錄下了屬於那個朝代的真實：或有稗官野史、或有正史補遺、或有反映民情。作者吳禮權在學術界中堪稱筆記小說史研究者的第一位，繼前作《中國筆記小說史》後，又再度深入幾乎無人探討的清末民初時期的筆記小說史況。 「筆記小說」的名稱，在中國由來已久。但是，長期以來，它與「筆記」的概念事實上是劃等號的。十八年前作者發凡起例，首著《中國筆記小說史》，第一次明確界定了「筆記小說」的概念內涵，並基本清理爬梳出中國筆記小說發展演進的歷史軌跡，對各個歷史時期筆記小說創作的成就與不足、經驗與教訓予以總結，基本上建構起了一個較為完整的筆記小說史研究的架構體系。之後，海峽兩岸的學者先後加入研究隊伍，研究成果漸多，學科體系亦儼然成形。但是，由於種種原因，清末民初的筆記小說史研究卻多年來被學者們忽視了。為此，作者打破當初自設的學術史研究不碰觸近現代史的戒律，對被學術界疏忽已久的清末民初的筆記小說創作進行研究，再次發凡起例，撰寫出這部《清末民初筆記小說史》。全書不僅較全面地介紹了清末民初筆記小說創作概況，清楚地勾勒出清末民初筆記小說創作發展演進的基本軌跡，也較深入地探討了清末民初筆記小說創作的特點及其形成原因。在著重分析「國史派」、「軼事派」、「事類派」、「雜俎派」等四類作品的代表作時，除肯定其創作成就與歷史地位，也一針見血地指出了其創作上存在的不足，從而對其在中國筆記小說發展史上的歷史地位作出了客觀的評判。

南宋騷雅詞的產生導正了唐五代以來詞的浮豔之風，「清空騷雅」是宋代詞學發展的一大轉變。自鮦陽居士提出「騷雅」的理念之後，詞繼推重「雅正」之餘，結合楚騷香草比興之思，發而為「樂而不淫、哀而不傷」的騷雅詞，姜夔、辛棄疾、吳文英、張先、柳永、周邦彥、張炎、周密、王沂孫、陸游、張孝祥等人均作騷雅詞。 作為音樂文學意義上的一環，騷雅詞也是一種合樂的文學體類，是詞的一種，在詞體「騷雅」化的過程中，「宗經」與「慕騷」的思想風尚，直接或間接推動南宋騷雅詞的興盛，騷雅詞的產生既是一種文學現象，更代表一種文化現象，在詞史發展中具有深刻的意義。 本書針對「騷雅詞」產生的時代文化背景，詞評理論和詞家作品作一考察與探究。

我匆匆看了第一篇談《新語》，極有收穫。韓(日含)不僅發掘被人忽略的現代文學期刊史料，而且加以評論，撚出當中在今日看來頗能啟發人的意蘊。我會抽時間再看下去，相信一定很有意義。 ──瑞典皇家人文、藝術與考古學院院士、香港城市大學教授　張隆溪 韓(日含)的這項研究資料豐富，令我大開眼界，也十分佩服韓(日含)治學的功夫。他對於這些期刊的研究，應該是有相當的開創意義。我相信韓(日含)若繼續努力，必能在學界佔有一席之地。 ──世界華人傑出人文學者、哈佛大學東亞系終身教授　王德威 韓(日含)的期刊研究，與時下大多數流於材料展示與歸納不同，有很強的問題意識，並能在局部史料的深研中，以小見大，體現出對文學史問題的深入思考。他的歷史知識與文學感受超過一般的博士生，而文字功夫也看得出是厚積薄發的。 ──北京師範大學教授、博士生導師　楊聯芬

本書考察當代大陸的女性小說，不僅從女性的立場出發，還結合文化和性別的視角，以揭示其文化蘊涵與精神實質，可以扣合當代女性文學與文化、性別研究，深化讀者對當代大陸女性小說的認識與了解，提供對女性文學研究者相關研究資料，並從當代的女性小說中的傳續與變化之跡，接續中國當代女性文學史的發展脈絡。

此書作者為文寶峰（H.Van Boven），是比利時人，曾在綏遠、北京一帶傳教，喜歡中國新文學。一九四四年，被日本侵略軍關進集中營後，他繼續閱讀新文學作品和有關書籍，用法文完成了《新文學運動史》（Histoire de La Litterature chinoise moderne），一九四六年作為「文藝批評叢書」的一種，由北平普愛堂印行。 正文共有十五章，除〈序言〉和〈導論〉外，分別是1.桐城派對新文學的影響；2.譯文和最早的文言論文；3.新文體的開始和白話小說的意義；4.最早的轉型小說──譯作和原創作品；5.新文學革命；6.文學研究會；7.創造社；8.新月社；9.語絲社；10.魯迅：其人其作；11.未名社；12.中國左翼作家聯盟和新寫實主義；13.民族主義文學；14.自由運動大同盟；15.新戲劇。

本書上編通過對女性形象的類型化分析，反思中國現代男性?事中的男性中心意識，下編考察「五四」時期女作家獨特的青春女性情懷及其審美表現，文筆犀利，見解獨到。

臺灣新文學在經日本殖民統治後，直到國民政府遷臺，兩岸政權分治使臺灣散文作家身份上可區分「外省作家」、「本省作家」、「原住民作家」與來臺的「馬華作家」，而類型上則有「回憶錄」、「國族史」與「家族史」等不同視角下家國散文的書寫。 本書透過第一章導論、第二章作家身份論、第三章作品類型論與第四章結論，剖析臺灣八○年代前後歷史文化風潮下，家國散文書寫與詮釋的多樣風貌。

「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。 【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。 《明清小品》主要特徵爲表現手法靈活自由，深入淺出。表現的内容包羅萬象，不拘一格。小品作爲一種文學樣式自古就有，其存在形式多種多樣，既可以是古文、随筆，也可以是筆記、序跋、書信等。到了明清兩代，小品空前盛行，成爲明清兩代具有代表性的文學體裁之一。本書所選，是明清兩代具有代表性的小品作品，力求全書所選作品風格多樣，兼顧不同角度、不同内容的作品，以顯示小品獨特的表現力。

本書以史實為經，長期的積累、反覆的思索與深入的研究為緯，對1936年魯迅死因真相的撲朔迷離、1949年後阿壟首次提出關於神化領袖問題的第一次文藝批判、1955年胡風事件的來龍去脈、1983年周揚與胡喬木關於人道主義與異化論爭的前因後果等，諸多眾說紛紜的重大文壇課題，提出了獨到的見解，填補了學術空白，贏得了廣泛認同，產生了較大的影響。此外還對一些較為敏感的文藝問題，進行了有益的探索。由於作者善於運用史料，重於邏輯思維，敢於突破舊說，在爭嗚中擅長駁論，確立新說，並經受了論戰的考驗，致使所論成為學界定論。因視角特異，眼界開闊，令同仁刮目相看;因力避學究式研究方法，關注當下社會思潮，並注重增強可讀性與趣味感，使讀者有耳目一新之感。

本書內容包含： 蔣 寅：權德輿與唐代贈序文體之確立 葉國良：李觀的古文及其對韓愈的影響 陳金木：韓愈走進潮州方志—以《永樂大典》所載潮州方志的記事為範圍的考察 何沛雄：再論柳宗元的山水游記 韋金滿：略論柳宗元「永州八記」之修辭技巧 陳鍾琇：「制從長慶辭高古」—論元白制誥文之「駢體散文化」 倪豪士：再說《李娃傳》兩題 兵界勇：論沈亞之學韓得失 李建崑：羅隱《讒書》探析 李貞慧：雜論宋代的山水游記 王基倫：北宋碑記文的發展 詹杭倫：范仲淹〈岳陽樓記〉中的幾個問題 黃登山：蘇軾〈前、後赤壁賦〉之比較 齊婉先：論蘇軾謫居黃州以後記遊小品中存在意識之轉化 蓋琦紓：傷逝、追憶與不朽—蘇軾、黃庭堅題跋文的時間意識 羅文玲：題詩落筆先飛鴻—北宋惠洪《石門文字禪》的散文書寫析探 張高評：張鎡《仕學規範》與北宋文論 羅文玲：後記

六朝駢文素有一代美文之稱，作為六朝文學一部分的魏晉詩歌，亦應該有「唯美」之表現。雖然古代中國並未如同西方十九世紀末後期興起唯美主義運動，但魏晉詩期詩歌發展的主導趨勢，卻不可忽視對「唯美」之追求。本書以藝術的、審美的標準，來評析魏晉的唯美詩人及其創作；並以歷史的、客觀的態度來審視魏晉詩歌在中國文學史上的發展過程，是一部系統的深入研究魏晉詩歌藝術的學術佳構。

談論近代以來的中國歷史──尤其思想史，知識分子始終是無法繞開的話題。他們的學識、思想、經歷和背景，都是一筆讓人思味良久的財富。由於今天距離二十世紀最為接近，我輩讀書人多少有些歷史見證人之感，另一方面，二十世紀在整個中國史上可說是最獨特的一段：中西碰撞，古今變革。社會機制所進行的探索與實驗也堪稱前所未有。其間重要的推動力量，正是中國近代以來的知識分子。我深深為他們的無限魅力所征服，無論是人品與學識，或者文筆與見識，以及他們對自己所生活時代的擔當與膽識，都讓人折服不已。愈是距今較遠的人物，愈讓我驚嘆、痴迷；稱之為「遙遠的完美」，正是一種歷史時空的遠距離觀看，就像遙遠的星空一樣神奇。

這是一九四九年之前的最後一部新文學史類著作，也是新文學研究中的第一部斷代史。史著保留了不少很有時代氣氛的史實，人們看到戰爭造成的震撼對於文藝的巨大影響。作者如此迅疾地完成對剛剛落幕的一段規模宏大的歷史記錄，這與他親自經歷了那個風風雨雨的偉大時代有關。如果後人研究抗戰文藝面對的是史料，那麼藍海面對的是生活，是親歷的見聞。這些生活經他的手才變成史料而保存下來，因而讀這樣的書，首先的收穫往往是瞭解到許多史實，並且增加對那個時代的感性認識。

席慕蓉說：「讀詩如會密友，如遇良師」；余秋雨說：「詩有典雅的面容」；隱地也說：「只要肯走進詩裡去，都會採到鮮花和陽光」。「讀詩」是很多作家的活水源頭，對很多人來說，也貫注了他們在人生路上仍努力向前的力量。 十五年前，隱地曾寫過一本《作家與書的故事》，現以此本「詩人與詩的故事」的讀詩心得獻給詩人，也獻給愛讀詩的你！

本書分析、比較《品花寶鑑》與《海上花列傳》，以「背景」、「場域」以及「身體」三大議題試為兩部異色作品聚焦，由此反映陳、韓兩作者耽溺倡優文化的創作心路，探討晚清文人居處∕寄寓、所見/所寫於風月環境內的文化情境與心靈狀態，折射出創作者自傳統中逐漸反省、衝突、蛻變的自覺歷程。 更在凸顯衰世文人複雜曲折的情感與思想隱寓之餘，縝密省察晚清小說作為現代性文學傳衍之起點，嚴肅正視狹邪題材實以聲色犬馬的邊緣文化，反映價值觀念的異變與都市經驗的發展，進而銜接出一條屬於中國自覺性的現代化歷程與方向。