三民網路書店 電子書 / 文學作品 / 文學 / 東方文學

藍思410-600L / 6-9歲 地球是我們的家，要好好的愛護，一起來看看書中的小朋友做了哪些事情來保護我們的地球吧！

藍思410-600L / 6-9歲 甲蟲先生喜歡數數，他喜歡分辨數字是偶數還是基數。 有一天甲蟲先生不小心跌倒了，一起來數數有多少朋友來幫助他吧！是基數還是偶數呢？

藍思410-600L / 6-9歲 一本關於數數的書，將讀者帶到宇宙的邊緣翱翔並返回。

藍思410-600L / 6-9歲 有個人丟了隻鞋子到鱷魚先生頭上！到底是誰？

藍思410-600L / 6-9歲 蟲蟲正在咀嚼奶奶的植物。主角想幫忙奶奶，於是她做了一些事。 她能做得到保護奶奶的植物嗎？

藍思610-800L / 9-13歲 這天本來對Pranav來說是個普通的一天──直到他在樹上發現了特別的東西！ 這一發現讓他踏上了一段改變他看待周圍世界方式的旅程。形狀將永遠不會再一樣了。

藍思210-400L / 3-6歲 高大的房屋，樹上的房屋，懸掛的房屋，地下房屋 - 訪問您周圍的動物，鳥類和昆蟲的不同家園。 家、在地底的家──來看看身邊各種不同生物的家吧！

藍思610-800L / 9-13歲 關於數數和分享的數學小故事。

藍思210-400L / 3-6歲 Felix是個快樂的小青蛙，他喜歡和大家玩躲貓貓。快來找找他躲在哪裡！

藍思410-600L / 6-9歲 奶奶來拜訪的時候你是什麼心情？當你不小心破壞了圖書館的書又是什麼心情？ 讓這本書帶領你更了解自己的情緒。

藍思410-600L / 3-6歲 當你太靠近某些動物或植物會發生什麼事？他們用了一些方法來保護自己避免危險。 從這本歡樂的讀本來看看他們用了什麼方法吧！

藍思610L以上 / 9-13歲 爬上神奇階梯，到達山的頂端、高原、月球、太陽甚至宇宙！ 在本書可以學習到長度單位的相關知識。

身心無所安頓時，你可以聽聽「先知」怎麼說-- 享譽西方世界的黎巴嫩作家，跟你談談關於： 愛、婚姻、孩子、教育、罪與罰、善與惡、自由、宗教、死亡…… 等二十六個人生根本問題的祕密。 紀伯倫與泰戈爾並稱為「站在東西方文化橋梁上的巨人」，其代表作《先知》已譯成五十餘種語言，僅美國版的銷量就近千萬冊。紀伯倫透過一個睿智的東方哲人之口，將四十多年的智慧結晶娓娓道來，向世人講述自生至死之間的人生祕密，句句鏗鏘有力，觸動人心。 翻開本書，收獲來自紀伯倫的能量與智慧，就能洗滌心靈，使內心強大平靜，不再茫然不知所措，更有勇氣面對人生，宛如再次重生。 ∣紀伯倫的智慧箴言∣： 愛除自身外，既無施予，也無索取。 愛既不占有，也不被占有， 因為愛僅以愛為滿足。 ──〈論愛〉 你們要彼此相愛，但不要給愛繫上鎖鏈。 ──〈論婚姻〉 你們的孩子，其實不是你們的孩子，他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。他們借助你們來到這世界，卻並非因你們而來。你們能給予孩子你們的愛，而不是輸入你們的思想。 ──〈論孩子〉 工作是徒勞無益的，如果缺少愛。 當你們懷著愛工作時，你們便與你們自己、與他人、與上帝合為一體。 ──〈論工作〉 你們所謂的自由，實際上就是最堅固的鎖鏈，儘管那鏈環在陽光下閃爍著光亮，炫人眼目。 ──〈論自由〉 你們不應對友誼有其他的要求，除了讓友誼更深地印刻在你們的心靈裡。 ──〈論友誼〉 你們的日常生活就是你們的神殿，就是你們的宗教。 ──〈論宗教〉 除了將氣息從不停的呼吸中解放出來，使它從羈縛中站立並升騰至天空，去無拘無束地尋求造物主，那停止呼吸又是什麼呢？ ──〈論死亡〉 ★譯自貝魯特世代出版社一九八一年版《紀伯倫英語作品阿語全譯本》，傳神譯筆，原汁原味還原紀伯倫語言特色！ ★收錄創作年表及譯者長文譯後記

顯露於詩論，隱藏於詩句 ──評論學者楊宗翰首本詩集 楊宗翰的詩作不著眼於歷史，卻淋漓盡致地描繪時間的蒼涼與豁達，他的作品經常流露出對美的敏感和追求，同時也是善於描寫孤獨情境的旗手。 他做為一名專業的學者、詩評家，他熟稔各式各樣的文學派別與技巧，卻始終無法忘情於寫詩。在詮釋者和創作者的角色之間，過去的他偏向於前者，現在的他則迫切地想回到後者的陣營，並致力於找到其中的平衡。 寫詩曾是他逃避現實的方法，這些詩篇中充滿了巧妙的比喻和象徵，象徵著系統中的詭雷和陷阱，用來防止外界的偷窺。大多數人寫詩的原因是為了表現自我，而楊宗翰寫詩則大多是為了躲藏。不僅躲藏自己，也躲藏著那些曾經存在或尚未誕生的他人。 在《隱於詩》中，他最常出現的角色是觀察者，總是在日常中觀察。連詩集的名稱也暗示了他的自我定位。他敏銳而專注地審視各種生活場景，讓那些不可輕忽的時刻顯露。同時，他也是個自覺的傾訴者，以獨特的清明和思維，喚醒正在傾聽或閱讀的對象。 好評推薦 ◎白靈（詩人） 他把自己隱藏得很深，在字後、景和象後，用動詞手舞，以名詞足蹈，去輪轉面具背後想說又不想明說的，只以隱喻和象徵做詩的演出。他既犀利其劍，又遲疑出鞘，既早熟又慢熟，這是大家極度陌生，必須重新打量和稱重的楊宗翰。人早識其論，卻少觸其詩，二者宛若兩個功夫路數迥異的楊家將，一顯一隱，一快刀斬亂麻，世皆駭其快其利，一緩慢其字、珍其出手的風，路過的讀者必須小心被這股風吹倒。 ◎余欣娟（臺北市立大學中文系副教授兼系主任） 小隱於野，大隱於市，而宗翰說「大隱隱於詩」，詩是他巧譬隱喻，最真誠的隱藏所，從草山、大肚山、林美山，每座山的俯瞰自有其人間視野與深情輕狂。再三琢磨後的冷峻堅毅，剔不出贅字，彷若經過一場（自我）激辯洗滌。 ◎羅智成（詩人） 像一個深藏不露的樂手，穿過各式街頭藝人獻藝的街頭，回到自己的房間，取出珍藏的樂器，旋即奔放出精湛的技藝……這是宗翰的詩集讓我想到的戲劇化場景。 作為一名專業的評論者，他熟習各路門派的絕技，作為一位持續的創作者，他更了解自己於此一面向探究的目標與能量。這一切都是有備而來。

飛到聲音與棍棒都到不了的國度，就能擁有自由了嗎？ 備受矚目的日本新文學旗手， 首位台籍芥川賞作家李琴峰── 再度打造語言豐饒之美，低語呢喃無數美好與無奈的瞬間。 一個是星，一個是月，在夜空中光燦又孤寂。 台灣人柳凝月不顧家人反對，隻身遠離家鄉在日本擔任日語講師；與來自新疆維吾爾族留學生玉麗吐孜相識，在不斷尋找歸屬的過程中彼此的心益發靠近，互相吸引成為戀人。原以為獲得重生與自由，柳凝月勾勒著兩人一起在日本生活的未來。然而語言溝通的挫折、異文化的衝突與國族政治的壓迫，使得玉麗吐孜遲遲無法下定決心…… 本書繁體中文版仍由作者本人親自譯寫而成。

第25屆山本周五郎賞得獎作 構思足足花了三十年、日本美術史小說名家原田舞葉生涯代表作 十週年紀念新版 如今，那個埋藏在黑暗角落的「潘朵拉盒子」，即將開啟。 紐約現代美術館研究員提姆．布朗，某日接受委託前往一間位於瑞士的私人豪宅，竟然當場看到一幅與館內所典藏的亨利．盧梭的名作〈夢〉幾乎一模一樣的畫作。為了判定這幅作品是否為真跡，傳奇收藏家拜勒先生拿出一本紅褐色皮製封面的小古書，要求當作判斷線索，限期七天作出結論。受雇來鑑定的另一名專家是日本籍的研究員早川織繪。一張未曾面世的大師名作，兩名頂尖盧梭研究者的鑑定對決，一場知識與審美的較量，藝術工作者如何捍衛自身信念？ 極致的藝術推理！令讀者手心冒汗、真假難分的名畫鑑定對決。 難辨真偽的盧梭名畫，聚集在此的眾人，各懷詭思。 意外登場的神祕小古書裡究竟記載了什麼？ 「書中書」與鑑定案，高明穿插，讓所有聰明腦袋一頭栽進書中世界。 一部透過名畫鑑定，重新定義天才與夢想的推理傑作。 理解藝術，就是理解這個世界。熱愛藝術，就等於熱愛這個世界。 為了創造某種新事物，必然得破壞某種舊事物。 即便與全世界為敵，也要相信自己。 純真、赤忱、不受拘束，與愛。 恍若沉入夢裡，才意識到這不是夢，而是如夢境般的現實。 名畫有時會這樣為人生帶來意想不到的啟示，正是名畫之所以是名畫的理由。 我就是因為想寫這樣的作品，才成為小說家。──原田舞葉。 詹宏志、蔡康永、小葉日本台、推理評論家冬陽、張東君，齊聲推薦 10週年紀念新版 全新上市 傾注所有『熱情』就是至美。 對我來說，藝術及小說是「能延續生命至永恆的方法」。我指的並非是自己永遠活著，而是我給予了小說中的人物「永恆的生命」。從這個方面來看，我認為藝術與小說毋寧是相近的。美術品也是如此，只要不斷有人延續著守護美術品的使命，這些作品就能直達永恆。在我與藝術相伴那麼長久的時間當中，我總是如此強烈地憧憬著這個「永恆」。因此，如果這部小說也能像流傳至今的源氏物語一樣，我希望它能夠長遠的流傳下去，並且不斷被人所閱讀。──原田舞葉

｜Instagram 8萬粉絲矚目期待｜ 否思首本詩文創作 ──所有傷心都值得一提，我一直是這樣想的。 親愛的， 你不會知道需要多少勇氣才能告訴你我很想念你這個事實， 而你也如我想像的、理所當然地拒絕了其他的可能。 我想給自己一個擁抱， 告訴自己我已經做得很好了，已經說出想說很久的思念了， 我是個更好的人、我變得更完整了，這樣就夠了。 這樣就夠了嗎？ 收錄逾90篇否思全新創作、精選詩文、攝影作品。 關於想念、關於生活、關於憂傷、關於愛你。 ＊時刻推薦 4Samantha 莎曼莎｜攝影作家 李豪｜作家 知寒｜作家 康士坦的變化球｜金曲獎提名最佳樂團 謝知橋｜路人 （依首字筆畫排序） 一廂情願｜ 這次載你回家／我就不再繞路了 醒來前我還以為是你｜ 我把一切都做得很慢／走路很慢吃飯很慢／傷心得很慢，很慢 而時間很快季節很快／路上的車很快／你走得很快，很快 我記得那天很長／說的話很長眼淚很長／你在我夢裡待的很長，很長 而表情很短回憶很短／剛剪的頭髮很短／ 說出口的永遠／永遠都很短，很短 薛丁格的IG摯友｜ 只要我／不用摯友限時動態／你就不會知道／ 我們的關係／死掉了沒有 欸，我很想念你 06｜ 一個人的時間太多了，醉了又醒、醒了又醉，還是忍不住想告訴你一些生活的瑣碎。原來的一切都好好地擺在那裡，怎麼會我們就這麼走到了這裡？我想了很久還是沒能明白。

現實如此殘忍，你我皆廢物 無法脫胎換骨，就等著粉身碎骨 看海外展翅高飛的女人們，卸去華麗外衣 如何苦海求生，活成可憐的小東西 陳允元──專文推薦 白樵 寺尾哲也 林俊頴 崔舜華 許俐葳 陳思宏 翁智琦 蕭熠 ──綺麗推薦 作為一位擁有完整學術資歷的寫作者，思坊卻未以學院時興的性別論述、少數族裔、國族認同、華語語系、在地性與全球化等等作為議題，引導評論，迅速累積文化資本。她人在美國，作品主要在臺灣發表，卻不像近年臺灣文壇那樣大量運用鄉土與歷史素材，以呈現性別、族群、語言的多元，或是階級與社會關懷，維持與主流的疏離。小說的非議題化、時空感的模糊化或極簡化，並聚焦於普世的主題：個人存在與自我價值，使得《可憐的小東西》成為一部不太容易被標籤化或類型定義的獨特作品。我想，這是極有意識的自廢武功，也是寫作者極高的自我要求。思坊收拾起學院利器的鋒芒，不靠議題或素材取勝，而是純粹以小說的敘事張力與人情演繹，直球對決。──陳允元 異鄉人的後青春殘酷物語。鵝鴨染血宣戰，某些同性的暴戾唯有甚美或奇醜的女孩才懂得。華物招陰，思坊以敷裹蜜粉的字直寫破敗倉皇，主角們在與他者的拉扯張力間存在著。有承襲李黎《浮世》與章緣的古典旅美情調，亦有新世代的冷眼直率。 ──白樵 借用大江健三郎的演講標題，「始自於絕望的希望」，上溯魯迅，「絕望之為虛妄，正與希望相同。」劉思坊演繹《可憐的小東西》亦可如是觀，人如螻蟻在全球自由跨境遷徙的當代，異鄉人與異鄉的碰撞，瓷器與鋼鐵的相遇，必須先求生存才有生活的奢望，先求失敗才有挺胸昂頭的榮光，是以一切的陌生、尷尬、侮辱、損傷、隔絕、恍惚，無一不是自作自受，煎熬到底也要奮戰到底，到了人鬼不分的境地，自然生出（女性？）自噬的勇氣，那覺醒的瞬間「就像突然撕破黑夜屏幕的一道閃電」。 ──林俊頴 越是掙扎，越是下墜，找不到起點，望不到終點，這就是失敗者的宿命，然而即便是精英，也有自殘形穢的時候。林榮三小說獎得主劉思坊，以十一篇怪誕的短篇小說，犀利演繹在不同國界游移的失敗者的集體焦慮。 〈校園巡禮〉、〈娜娜〉書寫海外安居的夢想有多大，幻滅下沉的力道就更逼人，道出難以啟齒的不堪，〈倫敦霧〉女主角安逸自在，因外貌國籍，被視為生物鏈裡的浮游生物。〈六月來了〉、〈畢業旅行〉、〈是誰在敲門〉、〈四小天鵝〉個性身分年齡懸殊的女子，角力暗湧、相嫉相羨，在制衡妥協下掀開假面，原來，不論凡胎或聖體，

愛情與兩性專家「H」重磅回歸 H的愛情小說，曾蟬連誠品、博客來、金石堂年度暢銷排行榜! 曾感動及陪伴你我的H療癒系愛情小說， 2023暢銷紀念版隆重上市 H的愛情長篇故事，承襲一貫直接且猜不到結局的寫法，充滿細膩而感情豐沛的文筆，絕對…讓你想重新再愛一次。 在故事中也許你能看見自己，進而認識愛情的各種面向。 「愛情就好像，一直在尋找一個很想聽的電台，有時候聽到沙沙的雜訊，有時候聽到刺耳的聲音，轉來轉去，總是調整不到最適合的頻率。 但是，當她出現的時候，妳們的頻率會在瞬間完全吻合。 音質那麼清晰，內容…如此吸引你……」 本書特色 如果你忘了愛的感覺，歡迎一起進入「H」的小說世界， 從故事你可以看見愛情的輪廓，重拾希望與力量， 一起重溫愛的充實感與幸福感。 小新交往多年的男朋友出了車禍，成了植物人。這半年來，失去摯愛的小新，生活中失去了重心，最後也走上了自殺的絕路。 幸運的小新，在搶救後撿回了一條命，甚至在醫院遇上了謎樣的醫師。 小新得到了一個可以救回摯愛的機會，而她的決定，卻替她未來的人生，展開了另外一段旅程…… 意想不到的生命故事，絕對不容錯過的「H」療癒系愛情小說， 帶給你欲罷不能的完整感動。

從臺灣文學看臺灣社會歷史的文明與野蠻變遷 重思文明銘寫於野蠻之作，跟隨文字與影像復返迷魅思考 王德威、梅家玲撰文推薦 王鈺婷、朱惠足、李育霖、林妏霜、詹閔旭、劉紀蕙、鄭毓瑜等學者作家一致推薦 國立臺灣文學館2021年臺灣文學傑出博士論文獎、臺灣中文學會第九屆四賢博士論文獎第三名 本書關注臺灣文學與歷史文本中「野蠻」一詞概念遞變的系譜，尤其置諸殖民現代性情境下與所謂「文明」呈現的對峙。野蠻的指稱，伴隨外來者的視線，成為帝國藉以迻譯、區分他者，排除或治理的話語政治；而歷經清治、日治被視為「化外之地」、「蕃地」的臺灣，既呈現與東亞殖民主義接觸的問題性，也帶來具體的戰爭、文化衝突。 班雅明（Walter Benjamin）描繪的歷史天使，以背對過去、襲捲進未來之姿，質疑著現代名之「進步」的風暴，他疑問歷史是統治者的歷史，「沒有一座文明的豐碑不同時也是一份野蠻暴力的實錄」；沿此，重新追問「野蠻」，不僅為指出「文明」的自我辨識、常立基將他者銘刻為野蠻的歷史過程，同時欲指出其與野蠻暴力的毗鄰，亦即文明內蘊的野蠻性。對文學藝術而言，更重要的是，當代創作者如何以書寫，重新爭議統治者銘寫的記錄，即思考殖民歷史的從屬者（the subaltern）如何可能發聲？ 在本書中，將聚焦幾個歷史事件環節，包括1914年太魯閣戰爭，1930至1931年賽德克族以傳統儀式起事反抗日殖民者的霧社事件，隨之遺族遭致鎮壓、屠殺與移住川中島，1942年日本因應太平洋戰事而徵募原住民高砂義勇軍前進南洋，以及戰後蘭嶼延續殖民體制而陷於被犧牲的地位，引爆為1988年達悟族人發動第一場反核廢料貯存場的抗爭運動。這幾個相互鑲嵌的歷史時空，呈現二十世紀臺灣所歷經接觸地帶（contact zone）上，語言以至文化慣習等交混或隔閡、野蠻與文明的重要論題。論及的作者含括小說家、後殖民作者、原住民作家、歷史書寫、生態書寫者等，他們共同呈現一種面對盤踞的現代性啟蒙思維的反思，進而分別以復返傳統性、迷魅、神話、另類歷史等，形成本書嘗試指出與現代理性祛魅相對的復魅（re-enchantment）之姿：復返與自然、土地連繫的嶄新野蠻思維，呈現諸樣的歷史。