三民網路書店 電子書 / 文學作品 / 文學 / 東方文學 / 遠東各地文學

李魁賢，是台灣詩壇上成績豐碩的詩人，是台灣本土化過程中用力頗深的評論者，也是台灣文學推廣過程中不容忽視的推手。他的詩，值得我們閱讀，他的人生，更值得我們學習。 閱讀李魁賢，可以瞭解台灣詩人，瞭解台灣文學，甚至是瞭解台灣，他是我們台灣文壇不可缺少的人物。

文學的流離與回歸：三○年代鄉土文學論戰 他們都說：要填補三○年代台灣文學史的空白，本書非讀不可！ 向陽、江寶釵、何寄澎、吳佩珍、李瑞騰、林明德、郝譽翔、陳芳明、陳建忠、彭小妍、彭瑞金、焦桐、劉紀蕙、蔡振念、鄭明娳(推薦人按姓氏筆劃排列) 一九三○年代處於日本統治下的台灣發生了「鄉土文學論戰」。回顧台灣文學研究史，當初視此論戰為二○年代「台灣新文學運動」的一部分，強調台語保存運動的訴求。即使戰後國民政府接管台灣，鄉土文學論戰的定位隨之改變，然而在討論「鄉土／本土」、「台灣意識／中國意識」等議題時，日治時期的鄉土文學論戰仍然是一個重要的出發點。 被納入日本帝國殖民地之後已過三十五年後的台灣，台灣人民逐漸遺忘其母語──台語。在此種時代背景之下，發生「鄉土文學論戰」的意義何在？本論文由「鄉土文學論戰」開始，探討一九三○年代當時的台灣社會狀況以及台灣知識分子的思惟。 名人推薦： 本書提供台灣文學史論域更多對話的空間與啟發，讓讀者與研究者得以通過她的研究成果，仔細參詳1930年代台灣鄉土文學論戰發展的全貌。——國立台北教育大學台灣文學研究所所長 向陽 欲了解「鄉土」二字在語言使用、新文學創作的交界與游移，追跡「台灣意識」的起源與歧義，填補三○年代台灣文學史的空白，本書不可不讀。——中正大學台灣文學研究所所長 江寶釵 《文學的流離與回歸——三○年代鄉土文學論戰》對論戰內容與流派的具體分析以及在文學史中的定位提供清晰的視點，拓展了對三○年代鄉土文學論戰閱讀的深度與廣度。——政治大學台灣文學研究所助理教授 吳佩珍 1920年代台灣新文學運動展開以來，內部一直面臨兩個難題：首先當然是新與舊的鬥爭，其次是語文合一的實踐。後者涉及台灣文學的屬性與定位問題，包括台灣話文、鄉土文學、大眾化等主張的提出與爭論，是1930年代台灣文學最核心的議題。橫路啟子教授彌綸群言，從根源處探索這場運動的來龍去脈，且將其置諸台灣在日治下的處境，碰觸知識分子心靈，正本清源，籠圈條貫，是一部挖深織廣的集大成之作。——中央大學中國文學系教授兼文學院院長 李瑞騰 歷史暗夜裡的鄉土，因為有這本書的出現，一道曙光也跟著投射進來。——政治大學中國文學系教授兼台灣文學研究所所長 陳芳明 鄉土文學與台灣話文論戰，是台灣作家思索「大眾」與「認同」的大戲碼。橫路啟子博士以平實之論證，翔實勾繪經緯，廓清歷史迷霧，允為

生活中的簡單小故事，給孩子受用無窮的大啟示 收錄192個啟發知識及智慧的趣味故事，藉著閱讀有趣的內容，激發孩子的聯想力，並用心去體會故事中的道理。每篇故事後附加的啟示，幫助理解故事涵義、增加生活知識，教育孩子在做人處事各方面，都能朝著正確的方向發展。 本書特色 1、有趣寓言故事 2、學習正面思考 3、啟發人生智慧 4、全彩圖文注音 5、內容完整詳實

台灣女作家以其獨特的女性視角與彩筆，織就台灣多姿的女性文學。琦君展示宗教之愛，三毛奏出流浪曲譜，蘇偉貞牽引眷村的記憶，心岱呼籲環保的聲響，這些文章即如七寶樓台折射出台灣的多面向，也映照出台灣自1950年一路行來的崎嶇路徑。 本書以時間為主軸，挑選具代表性的當代女作家進行介紹、賞析其作品，分析其主題表現、文字技巧、風格塑造。亦論及書寫題型的種類，增進讀者對文學創作手法的認識，使讀者藉此書窺探半世紀以來台灣女性作家書寫類型的多樣面貌，並建立現代女性文學史的粗淺概念。

本書作者係從事詩創作與文學的論述，希建構客家文學文化的世界。

日據時代末期，日本發動對中國的侵略戰爭，而隨著戰事的延宕，臺灣作家也無法自外於這場戰爭的漩渦中，除被總督府情報課刻意地派往全臺各地去撰寫報導文學外，作家們並被要求發表與戰爭協力有關的文章，以達到為國策宣傳的目的。於是有些國家意識完全認同日本統治的臺灣作家，真的配合這類的國策宣傳，而創作出所謂的「皇民文學」。然而也有一些的作家，雖然看出這個皇民化運動本質的荒謬，但是在那動輒得咎的戰爭時局?，還是不得不虛與委蛇地勉強去應付統治者所給予的壓力。但是更有作家，不畏強權，或在文章中直指皇民化運動的荒謬，或運用純熟的表現技法，以「隱裝」、「正話反說」地方式，讓讀者從中看出他們言外之意、弦外之音的真實「反皇民化」心聲。而本書即希冀透過這些作家的文學作品分析，來探究釐清何為「皇民文學」？而何者又為「反皇民文學」。

《新福爾摩沙組詩》組出了臺灣的新形象，美麗的、淒婉的、荒謬的、生猛的，漫步後你就會發現；有邊地發聲，可以數當今風雲，看到童顏，發掘教授?像；最後期待有一種可以商量的競爭力，天候雖然晚涼了，但仍可以尋找新位置。從詩集中，能夠閱讀到作者的存在感，看他怎麼用身體寫詩，以及如何透過細膩哲理拼貼出後現代的臺灣社會詩學圖景。

本書的精華部分是對臺灣眾多的文藝評論家、詩評家、小說批評家、散文批評家等在文學理論批評實踐中以非凡才華和高度智慧進行的創作，進行了深入細緻地挖掘，論證和總結，並且給與了高度評價。

作者長期關注臺灣作家的城市經驗、文字書寫，以及消費文化相關議題，本書所收錄的研究論文，除了城市消費文化的觀察之外，討論的作家，還包括劉吶鷗、郭建英、林文月、隱地、琦君…等，試圖勾勒出作家作品中的時空、記憶與文學∕文化版圖。 本書主要分為3個子題，包括： 1、城市．作家—從「我城」到「他城」 2、上海．女性—圖∕文對照記 3、另類．臺灣觀點—城市想像與消費文化

在不同的時空背景和社會文化中，社會看待青少年成長的觀點不同，小說對成長的詮釋當然也就不同。目前國內所稱的少年小說和成長小說，都以青少年的成長與啟蒙為主題，但二者的成長本質卻大不相同；成長和反成長並非二元對立，二者之間應該存在更多深刻的意涵。因此，本書以青少年成長小說擴大視野，旨在研究臺灣青少年成長小說中的反成長傾向，探究其美學表現，發掘小說中反成長所呈現的問題意識與價值，並尋求其未來可以再開展的可能。期望有助於所有關心青少年成長的讀者，能更深入了解臺灣青少年小說中的成長歷程。

花蓮縣內有近25%的客家人，是客家族群重要聚集區之一，為保存於地方耆老口頭的珍貴文化資源，針對花蓮縣境內幾個客家族群較集中的鄉鎮，進行了解全面性地客家民間文學的採集工作，讓更多人看到花蓮的客家民間文學之美。

出去、回來，以為走得夠遠 卻不過一頓飯的時光 當下，關於我們 在這城市中如奶如蜜，香甜誘人 因為你，我吃下了一座城 我們該以何種姿態在這城市生存？ 記憶或是遺忘，留下或是離開，簡單的二分法竟是如此難解。 當愛上一個人時，又該怎麼辦？ 食色本性，勾引纏綿，相依相偎。 吃下肚去，怕從此煙消雲散，只好化為一縷記憶的香，緩緩吐出，又輕輕舔嗜。 了而未了的，不過一些小事情。這些小事情，足以構築一個城市。 宛如你的唇，染紅當下的色。 —廖之韻 如同許多現代女孩，廖之韻在城市中居住、吃食、讀書與戀愛，城市的更移轉變與她的成長，有一種對位、呼應、賦格。都在心中響起多聲部的感觸。 她將生命中的三條主要旋律：城市、飲食與回憶，融入同一道甜美的聲線。疏離或親膩、媚行或清麗，在充滿靈動感的文字中，我們與她與城市還有回憶，形成一種鏡像的多重映照，若即若離、似在台北這個城市又不在，所有的滋味都吞了下肚，但餘下的是什麼呢？ 美麗與哀愁盡在其中。 無論是十六歲、二十歲或是更多的歲月，每一個當下，都不容輕率流逝。 在廖之韻的創作中，每一刻都氣韻生動。

當代台灣文學乃是一活潑潑的生態，想像力在其中獲得釋放，不拘一格，沒有所謂正統，也沒有邪魔歪道，故眾聲自由喧嘩，各唱各的調，是之為「大虛構時代」。 不賣弄艱澀的文學理論，不玩耍空洞的學院術語，不止是理性的閱讀，更要有解謎一探究竟的好奇、渴望與熱情。《大虛構時代》將要帶領讀者直探當代台灣文學的虛構迷宮，從地誌書寫、飲食文化、政治認同到世代交替，從前輩大師到新生代寫手，從經典之作到二十一世紀出版市場觀察，郝譽翔化身成為文學時空的導遊，鑽入一條又一條以文字構築而起的叢林小徑，揭示交織其中的繁複紋理，並且一一拆解書寫好手的各路招式，分享個人私房的閱讀秘笈。彷彿是一場在作者與讀者之間無聲無息地流動著的、竊竊私語的盛宴，於子夜時分舉辦的一人派對，佐以創作、閱讀、懷疑、追求、公理、正義……，以及溫暖與寂寞、愛與美的終極課題。

本集子收輯了詩人大部分山水旅遊／漫遊詩，大都以現代／後現代的視覺（vision）觀察、架構、想像甚至扭曲組合內外景致／物以達成。集子裏前三輯詩作為舊作重新潤飾而成之新文本，第四輯為近年來完成之新作，想像幻想之著力更深，為開拓新境界而努力。詩人之作品看似不多，可其視野窩元化，中學時期之作上百首還尚未出版成集呢。 第二輯裏的〈淡水素描〉和〈山茶花〉為內人所作。

本書為長期對清代臺灣的研究論述，內容包括文學、族群、歷史等。作者提出「國家認同歧異與原鄉再現」的觀點，以解釋清代社會動盪的因素。以吳子光為例，闡說家族移民過程及文學特色。考辨合番與合歡兩詞之間的關係，論述丁紹儀、孫爾準前人未見之作。檢讀宦臺官員詩作，分析其在臺期間的內在心曲。詳敘客家族群在臺灣的發展，詮說客家文學的源流與特色。作者廣徵文獻，論證詳密，頗多獨到的見解。

科幻小說在文學史上的定位，往往被歸類於以休閒娛樂為取向的通俗小說類別之中。然而在臺灣卻有一批科幻作家和推廣者，對其抱有極高的期許。因此，在不斷的摸索嘗試之下，三十多年來，臺灣科幻亦耕耘出一片園地，成為不容忽視的文類之一。對此，本書試圖從歷史、作品主題及傳播機制等三大方向，重現當代臺灣科幻小說的發展風貌。

本書的（天道篇）、（陰陽五行篇）和（代後記）為1994年提交日本九州大學（町田三郎先生）的博士論文，1995年在日本出版以《董仲舒思想的研究》為題出版。（人文化社1995年版）。該書在當時是在日本出版的用語寫成的第一部董仲舒研究的專著，在13年後的今天，它還是日本唯一的一本，故把其中的博士論文部分翻譯出版。附錄三篇文章則是博士畢業後的一些心得，第三篇（日本中國學界有關《春秋繁露》偽篇問題的論爭）可能會引起一些爭論，值得矚目。

郭松棻、李渝生長於台灣現代主義世代，兩人創作甚早，在大學時代便有作品發表，直到七○年代 因保釣運動的投入，寫作進入擱置。八○年代當兩人重新回歸文學領域，創作才開始受到矚目，其後出產的作品，在形式上直達現代主義美學的極高標的，在內涵上又常寓有深刻國族身分的省思，作品在「詩性文字的魅力」與「歷史社會的寫實」之間取得一個相當恰當的媒和，是八○年代以後台灣現代小說十分值得注意的對象。 郭松棻與李渝，除了夫妻身分的關係以外，背景又各具戰後本省族群與外省族群的台北地方記憶(大稻埕、溫州街)，因七○年代以後兩人共同的經歷，使他們在生活與創作討論上有更緊密的結合。表現在文本裡，從「學院派的特質」、「現代主義」、「左翼思想」、「流離經驗」、「歷史關懷」、「藝術美感」方面都可見其兩者的共通處。

柯旗化：我不是詩人／可是如果不寫詩／我將會發狂 施明正：「當你生活在一個絕對無法由你主宰的空間時，你會從逐漸學乖的體驗裏，形成某種樣品。」 王拓；「為了逃避這種肉體和心靈的痛苦，每天在做完監獄所分配的苦役之後，我開始努力地創作了起來。」 台灣監獄文學群落的形成，是台灣文學發展史裡一頁充滿苦悶、無法不正眼及逼視的次文類。本書藉由台灣百年以來監獄文學文本的詮釋與再現，探討受刑與書寫、人性與意志對決的精彩議題，透過文學、歷史及政治多方交鋒對話，呈現當代台灣文學研究領域的新風貌。

暢銷超過百萬冊，風靡華人世界的網戀小說經典之作 25週年特別珍藏版，新增四萬字番外篇 一場最美麗的網路邂逅，當痞子蔡遇見輕舞飛揚…… 大學校園裡最經典的純愛故事，網路上瘋狂轉載的熱門小說 25年後，時光再回轉，跟著蔡智恆回到那個網路尚未普及的年代 在信件的字裡行間，刻劃著老派的浪漫、質樸的愛戀，以及最單純真摯的情感 PH值小於7的微酸心情，25年後，讓痞子蔡繼續告訴你…… 在痞子蔡和輕舞飛揚相遇的時代，他們敲打著鍵盤，這是只屬於他們的，指尖的記憶； 在蔡振輝和葉秋螢相遇的時代，他們寄情於信件，這也是只屬於他們的，書寫的記憶。 不變的是，用文字裝載著專一與真摯的情感，傳遞給茫茫人海中唯一的你／妳。 「如果把整個太平洋的水倒出，也澆不熄我對你愛情的火燄。 整個太平洋的水全部倒得出嗎？不行。 所以我並不愛你」 故事的開始是這樣的，一則BBS上的plan， 一個為了撰寫數值程式的研究生， 無關愛情，只是在邏輯至上的假設下得到一個極度枯燥乏味的推論， 卻收到ID名為「輕舞飛揚」的來信，稱讚他是個有趣的人， 兩人在網路書信的往來中，用不真實的代號堆疊真實的情感…… 凌晨，野貓的叫聲三長一短，大約是三點一刻，pc傳出了噹噹的聲響 「痞子…這麼晚了還沒睡？」 一句問候，牽起網路兩端的人，此後的午夜三點一刻變成甜蜜的制約。 螢幕另一端是一個怎樣的人？ 痞子說第一種人最真實；第二種人最愚蠢；第三種人最可憐， 輕舞飛揚敲打著鍵盤，與其猜測，不如我們見面吧？ 「在網路上，我們隔著螢幕；在麥當勞，我們隔著一張桌子； 在機車上，我們隔著我的背影；而在這裡，我們根本沒有距離。」 在麥當勞裡用可樂舉杯，碰到了女孩異常冰冷的手指，這是第一次的親密接觸； 看完《鐵達尼號》之後，女孩想用錯的成語交換一個真實的他、想讓思念更具體， 但他在票根上還是只簽下「痞子蔡」，女孩的失望神情和嘆氣，混雜在電影情節的悲傷裡， 難道感情只能停留在網路世界嗎？ 「如果把整個浴缸的水倒出，也澆不熄我對你愛情的火燄。 整個浴缸的水全部倒得出嗎？可以。 所以，是的。我愛你」 即使只有ID，愛的感覺卻在淚水中更真實…… ﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉﹉ 〈番外