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如數百年來，臺灣歷經歷史浪潮的洗禮，如今重審種種離散與聚合的因緣，重蹈才子佳人漫遊寶島的腳蹤，沿途所見，將不止是從這岸到那岸的線性航路，也將是一段波瀾壯闊的人生旅程。

导游讲解是导游服务工作的重要内容之一，也是导游人员同旅游者沟通的重要桥梁。良好的导游讲解不仅能够激发旅游者的游兴、增长见识、增强民族自豪感和个人获得感，同时也是导游服务规范化和服务能力的重要体现方式。作为一本以少数民族自治区导游员实践讲解能力提升为目标的教材，本书以实际导游讲解工作需求为出发点，结合全国导游人员资格考试大纲相关要求，以社会主义核心价值观为指导，以课程思政理念为指引，以铸牢中华民族共同体意识和弘扬区域优秀文化为目标，系统整合了内蒙古自治区各类资源中具有代表性的高A级旅游景区，并分类梳理了导游讲解词。本书根据实际景区讲解工作需求，将文化要素与知识体系良好融合，为内蒙古自治区文化旅游人才培养，以及规范提升导游讲解实践工作能力提供指引。 本书共分为7章，包含：导游讲解的思维与定位、内蒙古自治区简况、自然资源类旅游景区讲解示例、人文资源类旅游景区讲解示例、红色文化资源类旅游景区讲解示例、生物及遗迹景观类资源旅游景区讲解示例、边境特色及城市风光型旅游景区讲解示例等内容。本书在为学生提供较为完整的导游讲解方法体系和导游词示例的同时，充分利用互联网信息拓展手段，融合部分景区虚拟游览系统，为学生提供了丰富的拓展知识与思考习题等，不仅适合各高等院校文化旅游相关专业和在职从业人员从业能力培养使用，也可作为参加全国导游人员资格考试现场面试环节的参考教材。

本教材依据高职高专空中乘务和航空服务专业民航客舱服务和管理要求，结合职业教育“理实一体”的教学特点和学生的认知规律编写。主要内容和特点如下： 1.专业内容更独立。 当下的国内外同类“客舱服务广播”教学和教材主要穿插在“民航空乘沟通”课程中，相对缺乏独立性。本教材将客舱服务广播作为一门课程，专门研发，并将项目以单页形式区别开，突破高职教学和应用实践中的重难点。2.教材模式更实用。本教材紧抓“服务应用”主题，为专业建设和教学服务。根据客航班飞行过程为主线划分为3个板块，结合航程中的正常情况、可能出现的特殊情况和紧急情况等编写12个项目相应的广播词，凸显空乘服务专业的实践性特点。3.教材体系更受用。本教材在各项目设计中，采取“情景呈现—任务驱动—广播词介绍—知识点提炼—教学指导”的模块化设计体系，含括服务案例、语音练习、朗读技巧、学习任务等。内容丰富立体，脉络有序清晰、利于师生互动。4.教材内容更创新。结合当下客舱广播侧重英语教学的教学实际，关注空乘人员普通话水平要求和传播汉语文化的文化需求，本教材配备中英文结合指导，努力提升受众人才档次。

如果文學能夠反映社會，則戲劇無疑是其中之最。元朝短短百年時光，卻誕生劇作劇人無數，關漢卿尤其是重中之重。他是劇人，成了巨人；他寫劇作，成了鉅作。

香港山峰眾多，遍佈於港、九、新界，以及過百座大大小小的島嶼上，朋友常說問作者蔡婷茵及李嘉怡：「你們行山好幾年了，應該差不多把香港的山都走過一遍了吧？」她們就覺得其實香港的山真的很多，同一座山峰都可以有無數條路線登山，目前她們仍在每週努力上山去。 好幾年前有山界前輩列出50座香港山峰排行榜，榜上列出山峰高度，其中由493米到957米不等，前陣子又有朋友發文說終於完成排行榜上的50座山峰，她們再數數才發現原來尚未走遍，不禁有點汗顏。於是，她們就為自己訂下目標，決定要完成50座香港山峰，便有了「香港山峰50全攻略」這個系列，我們目前正在把山峰分類，計劃路線。

國家公園之父 約翰‧謬爾投入自然保育啟蒙之旅 一只簡單行囊、一個植物壓平器， 還有《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》， 一趟環美國南部直抵墨西哥灣、長達一千哩的徒步旅行， 是「美國國家公園之父」約翰‧謬爾獻身自然保育的啟蒙之旅 約翰‧謬爾，二十世紀初期，美國自然保育運動的領袖，也是現代自然保育的先驅。他的作品被稱譽為「感動過一個國家的文字」。他不僅是個自然博物學家，地質學家、探險家，尤其是個哲學家。他相信自然是人的理想型態，更是一種靈媒、一種力量，他說：「成千上萬疲憊的、不安的、虛弱的人，感覺到山上去就像回到家一樣，曠野是人生所必需，國家公園及保留區不僅是森林及河流的泉源，更是生命的泉源」。因此，畢其一生，約翰‧謬爾無時無刻不為了推廣其自然哲思與國家公園保育的理念而努力奔走。 《墨西哥灣千哩徒步行》詳實記錄了約翰‧謬爾於1867年九月一日至1868年冬天，帶著最簡便的行囊、囊袋中僅有三本書一路伴隨：《柏恩斯詩集》、《新約》、米爾頓的《失樂園》，還有一支植物壓平器，靠著雙腳隻身從肯塔基出發，途經田納西、喬治亞、佛羅里達，走過當時剛經歷過南北戰爭的美國南方，直抵墨西哥灣的旅行見聞與對自然的觀察省思。據謬爾在書中所寫：「我的計畫很簡單，是以我能找出的最荒野、森林最茂密，而又最省腳力的路線向南行，希望能經歷大片原始森林。……」這趟旅程原本要再從古巴往更南方推進的，後來因健康因素，只有改道搭船到加州回返。 在展開這段旅程之前，約翰‧謬爾的生活時常處於自我懷疑與猶豫不安的混雜狀態，然而經過千里徒步的洗禮後，尤其是到達終點站加州的內華達山脈時，他達到了身體及心理上的目標。曠野與自然，對於約翰‧謬爾而言，有一股無法掌控的力量將他推向原始，如同他在旅行之前寫給好友的信中所傳達的：他對原始及自然的熱愛就像一條深而壯的河流，它那殘忍的浪潮把謬爾生命中的一切東西，包括所謂的「義務」、「責任」、世俗的成功以及傳統的宗教思想，全都一股腦吞滅…… 檢視這趟千里徒步的長途旅行，謬爾不但讓自己認清了自己的立場，也同時讓後來成為美國環保運動思想基石的哲理明朗化，此思想最後發展成由「自負的萬物之靈」手中拯救地球的全球運動。

本計畫係就我國觀光產業進行數位體質健檢，並針對觀光產業現況進行瞭解、規劃、協調數位轉型所需之資源與發展路徑，並建構觀光產業數位轉型示範案例，預作為後續智慧觀光數位轉型之基石。 計畫主要成果包含1.完成回收企業數位轉型診斷或評估問卷，並提出分析說明、2.提出觀光產業數位轉型趨勢與發展路徑、3.建構觀光產業數位轉型示範案例、4.觀光產業數位轉型策略規劃及法規調適建議。

沙漠與泳池、帳篷與香檳，叢林裡的私廚盛宴……看似衝突的元素，竟被野奢酒店攏聚到了一起，最原始蠻荒的大地，最細緻幽微的服務，激盪出叩問內在心靈的壯闊旅程。

李清志的「三都物語」 京都+東京+大阪 從我開始寫日本城市系列時，心中就構思要寫完京都、東京、大阪這三座城市， 這三座城市是我每年都會去的城市，而且各有不同的性格與特色。 京都對我而言是美感、傳統、歷史與記憶的代表； 東京是充滿前衛、科技、設計與現代感； 而大阪則展現出一種怪奇、異形、魔幻、多元、鬧熱的氛圍。 《怪獸大阪》延續都市偵探的城市觀察風格，深入大阪這座怪獸城市，從如何進入大阪城開始，帶領讀者在這座奇怪的城市裡漫遊，猶如老鼠在起司孔洞中穿梭一般，除了獵奇讚歎之外，也試圖去解釋所有怪異現象背後的意義與原因。 李清志認為，《怪獸大阪》是最熱鬧、最富趣味性的一本書，凸顯出每個城市的確有不同的性格。認識城市就像是認識一個人，不能只是看外表長相（觀光），也要認識她的成長背景（歷史社會研究）。本書即是李清志在穿街走巷，品味生活，賞析建築之中，寫下一般人未曾認識的大阪。 本書共分八章，從首章〈進城的方法〉、〈俯瞰大阪城〉、〈大阪城的心臟〉、〈大阪城的玄妙未來〉......到末章〈逃離大阪城的方法〉，更多推理的線索在城市之中，幾乎是像一本引人入勝、趣味十足的大阪推理小說了！ ◎本書特色 1.進入大阪三部曲：初見大阪、深入大阪、逃離大阪。從初見大阪城的開始，一下飛機就能搭乘外表酷似鐵人二十八的科幻列車前往市區，接著又從大眾熟知的梅田、道頓堀等景點，挖掘出我們不曾留意的建築祕密。最後又將帶領讀者擺脫這些奇形巨獸，出走奈良、神戶等地，發現更多精彩建築！ 2.李清志版的「三都物語」，自京都、東京之後，以大阪為終結。寫下《怪獸大阪》之後，都市偵探的日本三都就齊全了！ 穿街走巷、品味生活、導引建築專業，李清志的旅行既優閒又饒富興味。書籍、電影、音樂、故事，讓旅行更豐富。大阪別於京都與東京的書寫方式，更多推理似的線索在城市之中。 *為什麼大阪市區猶如真實版的寶可夢世界？為什麼萬城目學把大阪形容成老鼠？ *為什麼英國導演雷利．史考特的眼中，大阪是一個五光十色霓虹商圈、黑社會份子暴走族橫行的奇特世界？ *安藤忠雄是道地的大阪人，為什麼他的作品中卻顯出一種大阪人在嘈雜城市裡，卻能安靜自處的空間？ *如果你膩煩了大阪的熱鬧和怪異，要怎麼快速逃離大阪？ 3. 後疫情時期之下，一場精彩的紙上旅行。在疫情的影響下，人們尚未能大膽啟程前往

綿長的鐵道旅行總帶有夢幻色彩，吸引無數旅人前仆後繼。身處交通前所未有便捷的世紀，依然有那麼一群人，醉心於老派浪漫的旅行方式，循鐵道、穿山嶺，追逐橫越大地的豪情與澎湃！

廿一世紀的書店，早已不只是販售書籍的店面，更訴說著關於美好生活的想像。當我們能再次出發時，世界各地默默耕耘的書店，是否仍在街角等待讀者造訪？

林文義、吳鈞堯、郝譽翔、許水富、陳若曦、蔡素芬──感動推薦（依姓氏筆畫序） 非洲，這塊陌生且遙遠的土地，作者洪玉芬以溫暖的筆觸，靈慧的觀察與敏銳的心，將非洲的多重樣貌與風情，寫下她的喜怒哀樂，以及篇篇動人的故事。 在書裡，她為我們攝取非洲千姿百態的風景，自然與人文。 北非，埃及開羅，騎馬遊金字塔，崎嶇的人生道路在馬背上起伏。摩洛哥與突尼西亞，阿拉伯伊斯蘭教清真寺的特殊景觀，地中海海濱的藍白小鎮，令人打開心房，想隨之流浪。西非，許多陌生的國度，剛果、幾內亞、塞內加爾、安哥拉、奈及利亞……，光怪陸離的社會，奇遇一段段讀來精采有趣，寫人寫景，栩栩如生，可親可喜。 一次次的飛行，三十年來從青絲到白髮，我選了一條人跡稀少的行走，這路卻以另類的風景，回饋我很多的故事。──洪玉芬／本書作者 《馬背上的舞步》賦予讀者從陌生到親炙的見識，不止是：非洲異國風情，更多的是一位溫柔、勇敢的作家在嚴酷的貿易商旅大半生的分享悲歡交織的情懐。──林文義／作家 洪玉芬外景與內在兼具，不忘作為台灣人職責，跟身為人的浩歎，在乾燥處適時灑水，於柔情處收束提問，行雲流水間為沒有表情的機器，開一朵微笑花蕊。──吳鈞堯／作家 洪玉芬不只是一位縱橫商場的女企業家，更是一位溫柔、細膩而慈悲的文學家，而唯有文學的同情和理解，才能夠帶領我們穿越膚色、語言和文化的疆界，從而進入非洲深邃的黑暗之心。──郝譽翔／作家

寒食並非冷颼颼，清明也不只慘兮兮──晴和的春日，豐富的點心，輕閒的步調；掃祭的情懷，活力的遊藝，歡快的交際。這，才是整個寒食清明文化的全貌。

800公里的聖雅各朝聖之旅，以雙腳為象徵，追求心靈上的沉澱與啟發，以接近赤裸的孤獨面對自我！ ◎上路吧！西班牙朝聖之路！在孤獨與思辨中重新認識自己。 ◎蛻變為「朝聖者」的歷程，800公里的朝聖手札，在終點遇見更好的自己。 ◎向外探索都是為了向內的找尋，為生命走下一段深刻的不朽的遠行。 ★如果你看過2020年名片《聖雅各的天空》（CaminoSkies），那應該再參考本書；如果沒看過電影，那更應該看看這本書。 ★你能走得多遠、探究多少真實的自己，完全取決於我們如何接納這之中帶來的啟發。 為什麼要選擇朝聖之路來壯遊？其實大部份的朝聖者內心深處比誰都要茫然失措。或許透過好好沉澱思考能清明的看見自己，但實者，不是你選擇走上朝聖之路，而是這條路選擇了你——深刻的體會到自己上路的決心是多麼瘋狂，同時又多麼必要。 前往聖雅各城的路上，一開始會以為我們是要征服這條路，但邋遢、疲倦、艱苦的狀態足足證明我們不過是朝聖之路上苦役的一份子。它強勢的力量，只讓你做那些它要你做的事並感受要你感受的，沒有任何爭論商量的餘地。 它會先讓你承受肉體上的病痛，因為這些病痛使人無暇去顧及其他表象的事物，進而拾回那些在現代文明生活漸漸失去對周遭人事物的感知能力；接著用單調與乏味淬鍊我們的意志；最後再用時間磨礪你的能耐。 而孤獨是所有進程的基本條件與必要歷程。唯有體認到孤獨帶給你的漂泊與匱乏，才能在徹底寧靜及反覆自省的狀態下與自己做一個深度對話，才有可能從這無數次的談話中依稀看見自己真實的輪廓。 這些諸加在身上的考驗，就像一層層去剝開你的外衣，讓我們赤裸地直視原本的自己，那些脆弱、不安和沒自信此時都毫無保留地顯露，此時只能突破自我極限前往挑戰，一路上以接近赤裸的孤獨面對自我，因而找尋到迷失的自我、在倏忽即逝的渺小中探索真理，最後變得清澈透明，並刻下生命的雋永。

原來，和絲綢一樣，中國曾經握有茶葉這種「稀缺原物料」和「獨家產製流程」，因此，當全界的人都瘋迷上喝茶，恨不得如同今日星巴克、便利店、飲料店滿街開，唾手一杯現沖、立體茶包的生津液體時，那猶如握有石油礦產、開採平台般的巨富與技術，是如何的得天眷顧、光榮驕傲啊！

「管它的，反正蠢蛋和煙都想往高處走， 等著看，我會獨自爬上最高峰……」 白朗峰、吉力馬札羅山、阿空加瓜山、聖母峰、德納利峰 植村直己 第一人征服全球五大陸最高峰 戰後日本最偉大探險家 青春冒險紀行經典之作 「氣餒的時候，就拿起這本書。」——《朝日新聞》 ★繁體中文版首度出版 ★收錄植村直己12張冒險珍貴寫真 人生的終點到了，不對，這不是終點，我還活著。 零下四十度，山壁凍結，強風凶猛狂掃，連人幾乎都快被吹走，無異於「地獄的世界」。不，這是我「夢想的世界」。 出身純樸農村的植村直己，上大學為了交朋友，糊裡糊塗被學長趕鴨子上架成為登山社社員。愛上美麗山巒的他，開始四處登山，鄉下的父母還不可置信地問他：「為什麼要背那麼重的東西去爬山？」隨後為了一睹外國山岳，他一邊念書、一邊當起鷹架工人籌措旅費。 一切從追逐夢想、孤獨的零元旅行開始———— 大學才畢業、英語一竅不通的他，只帶了110美元就毅然跳上移民船勇闖美國，踏上夢想之旅。他輾轉前往加州、墨西哥打黑工，卻遭移民局逮捕，差點被當成罪犯遣返。 歷經千辛萬苦，他來到法國古老的登山城霞慕尼；差點墜入白朗峰下的隱形冰隙；在喜馬拉雅山海拔7400米的冰隙中挨過命懸一線的夜晚；在肯亞山叢林裡遭遇獵豹威脅，手邊只有一把冰鎬當武器；在冷徹骨髓的冬季山壁上懸掛六天之久…… 經歷許多瀕死絕境，植村直己最終達成登頂五大洲高峰壯舉。憑著「只要有信念，就能做到一切」的決心，植村直己無畏直視高聳的山峰，始終為心中的躍動而攀登，不斷挑戰人類的可能性。即使所有人都質疑他「怎麼可能」，他仍然一一達成。 「運用山上的經驗，從垂直的山到水平極地，我的夢想正無限擴展。」 這名冒險青年不只是往天空爬，他的克難足跡也遍及世界多達26個國家。 為了搭便船在滿載黑人的四等船艙前往非洲；為了省錢連咖啡和酒都不喝；和配槍的士兵交涉入山；60天置身恐怖深谷的亞馬遜河順流而下還差點被食人鯧吃掉…… 儘管危難重重，他仍一一化險為夷，也更柔軟同理那些與山為伍、不同膚色的人們。 冰爪插入雪面，在山間響起的清脆聲音，是他一步一步敲響夢想鐘聲的旅程。 這不僅僅是一場夢想的試煉，也是一名對世界懷抱熱情的冒險家，探索不同國家及民族文化的精采旅程。他的經歷或許不可複製，但他向著夢想前進的腳步會一直被追隨。 ★為自己朝天空前進 植村直

深深影響諾貝爾文學獎得主史坦貝克的海洋踏查之旅 1930年代末，史坦貝克結識了海洋生物學家立克茨。兩人於1940年出發前往柯提茲海（今加利福尼亞灣）進行了為期兩周的生態採集，期間的紀錄於1951年出版成這本《柯提茲的海》。 與大海一樣澎湃的思考激盪 除了採集與探索，史坦貝克和立克茨在這趟旅途中也交換了許多關於科學、哲學、還有各種人文觀察的討論與想法。立克茨專注於海岸潮間帶的生態系，這個海河交界的棲息地鹽度大幅變化，在海水漲退下對生物來說是個嚴峻的挑戰，卻因為豐富的營養而成為各類生物兵家必爭之地。對於史坦貝克與立克茨來說，這個生物的修羅場充滿了對人類歷史、政治、倫理道德與社會的隱喻。本書結合小說家與科學家的觀點，帶領讀者一一走過這些探索與思考的旅程。 不曾讀過的史坦貝克 史坦貝克後期重要的作品皆深受自然主義風格的影響，而這次探索與交流加上對自然的觀察與思索更形塑了他後半生的寫作與思考。立克茨作為史坦貝克這段時間的精神導師，也成為史坦貝克多部小說作品中的角色原型。《柯提茲的海》作為這次旅程的紀錄，讓讀者更加了解史坦貝克寫作巔峰時期的思想啟蒙與靈感來源。

旅行是一種生活學習的態度， 寫作是一種心情結晶的過程。 ”這是走一段讓情感融入文字，有思想的旅行文學。” ～作家林央敏讚言～ 旅行寫作該怎樣寫才動人？ 這本 作家的日本文學地景紀行及旅行文學寫作便覽， 知名報導文學作家 陳銘磻，旅行又旅行，寫作再寫作。 一個酷愛旅行、愛寫作、愛文字、愛到日本旅行的男人， 突破性文字，以極利落精簡的500字短文， 描景寫情，有深度、有思想、有感念的地景紀行文風。 款款漫筆描繪春櫻冬雪、夏祭秋楓四季風物詩。 作者更不吝，於「後記」中，整理多年來寫文寫景，整理成簡要理論，並附上文豪作品範例，解析旅行文學描摹要領。 【評析】 這個酷愛旅行的男人，從年輕時代客旅日本城鄉四十年，深入體驗日本民俗祭儀、綺麗文化、幽玄人文、璀璨美學、魅惑文學，刻鏤於心眼，直到後中年，以旅行為題，寫作112篇旅途紀實與心領神會的感觸，化為文字，深情描繪閱歷、生動記述心情，再藉說明提點，指引熱愛旅行、喜歡寫作旅行報導者，從外探內的讓人愛上那土那人那風情，讓一個人的風景，透過閱讀，成了我們的風景。 【序 說】心眼因風景而開的體驗 旅行是旅人用來建立生命認同的本體，藉此收拾和整理人生。 回顧二十九歲隻身遠赴日本，追隨從事新聞記者工作，日治時期就學大阪的父親，自東京遍行至四國；近一個月風塵奔走，激起父子偎隨同行，深切的喜悅。父親走後，換我帶領三個小孩，援引走過的路，再現多彩景象。 後來數年，替換通曉日語的女兒，費心依我需求規畫行程，伴隨照應，逐一完成《日本文學地景紀行》十二冊書籍的採訪、寫作與出版，工夫繁重，耗時費神。 如今，進出日本四十年，足跡深及北海道、東北、關東、中部、近畿、山陰山陽、四國、九州、琉球，遍歷無數古蹟、名景，激賞民俗祭儀、綺麗文化、幽玄人文、璀璨美學、魅惑文學，無不刻鏤心眼；甚或力有未逮偏巧錯失的勝景，也不覺遺憾。 打心裡酷愛遊走日本，紀錄旅遊蹤跡，喜歡旅行中誠懇面對並不成熟的自己，以及載記遇見的生動景物。所有見聞，後來逐一成為寫作素材。截至目前，拿日本旅遊為題材的紀行，包括：旅行紀、文學地景之旅，以散文、報導呈現，總計二十六冊。 閱讀日本文學名著、尋索人文地景、寫作文學旅行，占據人生大半時間。 曾經佇足人跡罕至的郊野山林，凝望天色、樹影、遺蹟，飽吮草木氣息，沐浴大自然光澤，心情變得無比舒暢；

傑拉德（本名：霍志明） 1968年出生於香港，已移民台灣十多年，在寶島追尋夢想，以最大的興趣——足球為事業，並在台灣創立公司經營不同的生意，有成功有失敗，並兼任足球評述員、足球雜誌主編、並擁有多個不同平台的足球專欄、曾撰寫多本不同類型的著作。 剛田武（本名：黎志偉） 1963年出生於香港、長於香港，熱愛香港，關心香港的一切，也常愛談當年，除此之外，也喜歡足球，現在還經常到球場奔馳，寶刀未老。