三民網路書店 電子書 / 社會人文 / 史地 / 亞洲史地 / 東亞諸國島嶼史地

本書係由臺中縣政府的清鄉工作專卷檔案整編而成，內分「法令、計畫及經費」、「人員派免及獎懲」、「宣慰宣撫」、「情報工作」等四單元，是瞭解地方政府如何實施清鄉的原始文獻材料。

本書係由臺中縣政府的清鄉工作專卷檔案整編而成，內分「案犯舉報及逮捕」、「武器搜繳」、「警戒部署」等三單元，是瞭解地方政府如何實施清鄉的原始文獻材料。

本書係由臺中縣政府的清鄉工作專卷檔案整編而成，內分「連保切結及自新保釋」、「感化管訓」、「撫卹救濟」、「清鄉表冊彙報」等四單元，是瞭解地方政府如何實施清鄉的原始文獻材料。

《二二八事件檔案彙編（22）》，係有關二二八事件後彰化市政府辦理綏靖、宣慰的檔案，當年儘管二二八事件已告平息，戒嚴令亦經解除，但似乎餘波蕩漾。由軍政機關之電文可知，二二八事件後，假藉事件進行敲詐勒索者仍時有所聞，人民不但時時生活在恐懼之中，生命財產亦飽受威脅，此由本檔案彙編中可見。

《鯤瀛日記》，是民國元年（1912）施景琛奉福建省制軍松鶴齡的命令，以觀察員的身份來臺考查，在臺期間所撰寫的日記體裁遊記。透過本書的內容可以讓我們對於日本領臺初期的治理策略與社會風貌有所認識。施景琛於民國元年（1912）農曆正月初三日從福州出發，先赴廈門，初九日渡臺灣海峽，抵達淡水。施景琛在臺灣停留約三星期，於正月二十九日離開臺灣。《鯤瀛日記》即作者這次臺灣行的考察心得。日記之後，附詩二十九首，為旅行期間的酬贈之作。 施景琛在臺期間，先造訪臺北的臺灣日日新報社、鐵道課、度衡課、專賣局；後至臺南參觀當時南部三廳舉辦的物產展覽會與教育展覽會；接著又前往打狗（今高雄）參觀築港工程；然後又至阿緱（今屏東）參觀血清作業所及臺灣製糖會社工場；然後回到臺南，至大目降（今新化）參觀糖業試驗場。接著轉往嘉義，參觀苗圃及竹器製造傳習所。然後前往臺中，參觀葫蘆墩（今豐原）製麻會社及製造磚瓦工場。 返回臺北之後，又接連參觀瑞芳金礦、新店塯公圳工程、水源地、發電所、電話交換所、臺北監獄等機構。又兩次訪問總督府民政長官，了解土地調查局的業務及臺灣財政的概況，並造訪土木局，了解臺灣各城市實施市區改正的情況；又訪問辜顯榮，了解臺灣鹽業概況。 《鯤瀛日記》以半白話半文言的文體撰寫，為便於現代讀者閱讀，筆者將其翻譯成為現代白話中文，依日期分段，以註解補充說明，同時選錄一些與內文情境相符的臺灣老照片穿插其間，以做為讀者輔助參考，以有助於認識當時臺灣的社會風貌。

《觀光日記》是日治初期臺灣文人吳德功受邀參加臺灣總督府舉辦的揚文會，所撰寫的參觀旅行日記。第四任台灣總督兒玉源太郎、民政長官後藤新平主政時，採懷柔的策略，籠絡前清時代的文人，而於明治三十三年（1900）3月15日在臺北城內的淡水館舉行揚文會，邀請前清科舉及格、具有聲望的臺灣舊鄉紳與會。揚文會活動期間，總督府以盛大宴會款待，並安排訪問各官方機構及觀光活動，希望藉由參觀旅遊，讓傳統臺灣知識分子見識新政府的治理成績及介紹新知識，以期臺灣鄉紳能改變舊觀念，啟迪地方民眾，以培育新式人才，推動臺灣的近代化。 明治三十年（1897），日本政府因吳德功為地方名人，聘為彰化辦務署臺中廳參事，明治三十二年（1899），又聘為臺中師範學校教授，講授漢文。次年，吳德功受邀參加揚文會。《觀光日記》即作者 1900 年 3 月 8 日自家鄉彰化起程，北上參加揚文會，至31 日返回彰化，共計24 天旅行期間的旅行日記。透過《觀光日記》的詩文，我們可以認識當時日本政府對於臺灣文人的籠絡，並感受到當時臺灣傳統知識分子面對外來的統治者及新知識的心理衝擊與適應。

《臺灣旅行記》是摘自民國五年（1916）五月，福建省立甲種農業學校校長何纘寄贈臺灣總督府圖書館的《臺灣修學旅行報告書》，內容包括該校學生邱文鸞、劉範徵、謝鳴珂撰寫的三篇「臺灣旅行記」考查報告。其中邱文鸞所著的部份即為本書。 這次臺灣考察的緣起，根據何校長在緒言所述，是因臺灣經過日本殖民統治二十年，各項建設發展迅速，因此特別安排農業學校各級學生前往臺灣考察訪問。民國四年（1915）十二月四日，臺灣考查團一行四十一人從福建出發，至十五日返抵福建，總計十二天。其間造訪臺北、臺中、嘉義、臺南、打狗（高雄）等城市，參觀各個政府及民間機構，以了解臺灣工商產業發展概況。 考察團在臺北期間，先後參觀了大稻埕新市街、苗圃試驗場、林業試驗場、專賣局、國語學校、博物館、農事試驗場、臺北水源地、大稻埕屠宰場、芳釀株式會社、工業講習所、煙草工場、總督府醫學校、中央研究所、臺北測候所、總督府中學、臺灣神社、圓山公園、製茶廠、總督府圖書館、權度課、臺北養蜂園等機構。 在臺中期間，參觀帝國製糖會社、臺中農會、臺中公園、臺中神社、臺中中學校；在嘉義期間，參觀營林所阿里山製材廠、嘉義公園、嘉義林業試驗場、嘉義神社、嘉義尋常高等小學校、嘉義米穀公司工場；在臺南期間，參觀北白川宮御遺跡所、孔子廟、開山神社、臺南苗圃；在打狗期間，參觀打狗港、旗后街、打狗檢糖所；而在離臺之際，利用等待船班的空檔時間，參觀基隆附近的木村組第一貯炭場、第三炭場、基隆公園等。 《臺灣旅行記》原書以古文書寫，為了便利現代讀者閱讀，筆者將原文譯寫為現代白話中文。原書有作者參觀各工廠時所筆記的製造流程圖，例如：樟腦製程表、鴉片製程表、製糖流程表等，屬於製造專業領域，與旅行體驗無涉，均刪略不譯。而為使讀者更能融入作者當時的旅行情境，筆者另選錄約30張與當時旅行景點內容相符的臺灣老照片，以作為讀者閱讀輔助參考。而透過本書的內容，我們可以了解當時中國大陸人民對於臺灣的印象與觀感；也能藉此認識當時臺灣社會的風貌。

風景明信片，日文稱為「繪葉書」，日治時期的臺灣，隨著殖民地治安與建設逐趨完善，旅遊風氣逐漸發達，繪葉書亦開始流行，以滿足遊客的需求。當時市售的各式各樣繪葉書，有來自臺灣總督府官方製作發行，也有民間經營的寫真館（照相館）發行的；至於繪葉書的作品，有攝影照片，也有水彩手繪作品，內容涵蓋臺灣主要城市的風貌、名勝古蹟、社會風俗、原住民族及物產等題材。 本書蒐錄了日治時期官方及民間發行的彩色版臺灣風景明信片共225幀，並且附錄123幀與內容相關的當代臺灣的風景照片，總計348幀照片。讀者閱覽本書，對照今昔，當能感受到百年來臺灣所歷經的社會變遷，當年風景明信片介紹的風景，如今多已消失或改變。觀賞之際，思古之幽情油然而生，同時也會更珍惜我們今日所擁有的，期盼美麗臺灣的風景能長長久久，流傳給我們的後代子孫。

《臺風雜記》是日治初期殖民官員佐倉孫三來臺任職期間的筆記，內容包括臺灣文化、風俗、習慣、物產、生活等，總計一百一十二小篇，出版於1903年。 佐倉孫三受到當時西洋近代化思潮的洗禮，又深諳日本傳統文化，觀察臺灣風俗時，往往能透過文化比較的觀點，他對於臺灣的風俗習慣，有批評，也有讚美之處。例如，他對於臺灣的農田水利發達、臺灣人勤勞努力賺錢、家庭和諧，留下深刻印象；對於臺灣人吸食鴉片、婦女纏足的風俗則嚴厲批評，而臺灣的衛生環境及臺灣人的衛生習慣尤其讓他難以適應。由於異文化的背景，部份觀察也有不夠客觀之處。無論如何，佐倉孫三在臺灣三年期間，用心觀察，透過此書，我們可以窺見一百二十年前的臺灣社會風貌。

《霧社討伐寫真帖》發行於日治時代昭和六年（1931）二月十日，作者海老原興（耕平），記述霧社事件始末，書中附錄林寫真館館主進入霧社戰地攝影及總督府警務局提供的戰場照片約一百張，以影像記錄霧社事件。 本書出版於霧社事件爆發後的三個月，接近事發當時，所以書中關於戰役的敘述有許多來自實地參與此一事件者的親身訪談。無論照片或文字，都是珍貴的史料，對於我們認識霧社事件具有一定的參考價值。

曾文溪發源於「水山」，其中上游丘陵山地的地質年輕脆弱，在造山運動中，這些未變質且膠結不良的土石，不斷被抬升，新的斷層於平原區不斷開始發育，然也因這種地質，曾文溪由它的縱、橫斷面、流向、流量及鄰近的地形特徵，順應千百萬年自然營力的作用形成今日河川的面貌，在嘉南平原演化出一段臺灣移民開括的歷史。 本書的發想，來自於民國100年社區大學與日本交流的經驗，當時社區大學全國促進會向水利署提出「百年走百川」的計劃，實施過程中碰撞出「流域學習」的概念。 民國104年，林朝成老師、王筱雯老師擬將「流域學習」的理念帶進成功大學的通識課程和專業服務學習行動。其間，認識了地理學家《大臺南的地形》一書的作者—楊宏裕。楊老師紮實的在地考察功夫，正可承續先前時報文化、經典雜誌說曾文溪故事的風格，在曾文溪上、中、下游的地景中說出一個個的故事、地形的學理與聚落生活的方式。 同時，邀集跨領域的學者許泰文、黃世輝、鍾振坤、莊孟憲加入專書的撰寫，以充實曾文溪多面向的內涵，為曾文溪流域學習做了知識的準備工作。

從本書中，當可瞭解日本人來臺之初，如何規劃及推展師範教育，早先設立總督府國語學校，在該校開設師範部及語學部，而師範部主要是為了培養未來國語傳習所、師範學校教員，及小學校校長或教員者，但師範部的招收對象，卻為18歲以上30歲以下之內地日本人而非本島臺灣人。迨至明治31（1898）年8月，總督府基於「公學校訓導以任用將來擬設立之師範學校畢業生為方針」，認為有設立專門培養本島人教員之師範學校必要。明治32（1899）年3月31日，日本中央公布「臺灣總督府師範學校官制」（敕令第97號），依據此敕令，總督府隨後在臺北、臺中、臺南各開設一所師範學校，成為臺灣師範教育的濫觴。

本主題選編，係由「臺灣總督府公文類纂」，檢選與宗教有關之臺灣舊有寺廟重要檔案史料編纂而成，計24篇。主要探討日本統治臺灣後，對臺灣舊有寺廟之管理，諸如全臺官廟調查、寺廟祭祀募款等。其中，全臺官廟調查，因僅此一次而具代表性，尤其針對官廟「建立之由來、建立以來迄今之沿革及目前之狀況」調查內容詳實，特具參考價值。

本書中探討日治初期抗日運動如火如荼地興起時，日人對於「土匪」的定義、策略以及形成的原因，並涉及竹頭窩客家地區的抗日，以及後期灣潭的討伐。從檔案中可以發現，至明治32（1899）年抗日熱情已逐漸冷淡，民心趨於順從而不再激烈抗爭。民兵領袖亦於歸順後，率部下入山致力於開墾、製腦等產業，或從事道路修築事業。原本應可相安無事，但由於歸順後的民兵領袖，劃界自立，宛如封國一般，為官民忌恨。一有風吹草動，便成為討伐的目標。林李成渡臺後，盧錦春首先遭難，接著林火旺、鄭文流、徐祿等先後殞落，似乎唯有陳秋菊得以倖免身退。

本書所收的律令當中，按擬案課（簽辦單位）區分，總務局法務課有2項；財務局有3項，其中財務局主計課1項，財務局稅務課2項；殖產局有2項，其中殖產局權度課1項，殖產局務課1項；通信局海事課1項；警察本署有2項。重要者有: 臺灣土地登記規則部分條文修正之件、臺灣輸出稅及出港稅規則部分條文修正之件、臺灣度量衡規則臺灣礦業規則修正之件、明治35年律令第8號臺灣汽船職員懲戒規則部分條文修正之件、臺灣浮浪者管理規則、臺灣種痘規則、臺灣彩票相關之件等。

煙草業開發在臺灣可謂邁向基礎產業之初步，亦可視為臺灣產業轉型的先端。本研究涵蓋臺灣「煙草」發展沿革、煙草賣捌人業態調查、煙草原料輸入、紙卷煙草場規劃、煙草栽培及耕作、生產、消費數量調整、配銷運送、專賣取締、賣捌事業及零售狀況等相關產業發展脈絡。除可知悉臺灣由原料及人力資源運用，轉為自給自足發展之濫觴，窺探當時臺灣民生工業生產、供應及運輸配銷狀態。亦可概略瞭解臺灣總督府面對物資需求的態度及落實民生供給的調整模式，以特許統制的管理總攬煙草配給之營運，不僅肩負滿足人民基本嗜好需求，又須兼顧實際供應狀況進行有效調整配銷體制，此對研究日治時期臺灣煙草業發展相信會有所助益。

《聚珍藏秀—文物收藏的故事2》訪問臺灣民俗文物收藏家魏德文、劉世光、陳緯一、邱裕元、林于昉、李景暘等，記錄其投入收藏機緣、鍾情物件、收藏過程、專業知識之充實、文物推廣與交流，及對於政府之期許等等。希望能引領民眾瞭解與體會臺灣文物之美，為文物藏家的熱情與使命感給予鼓勵，匯聚民間能量，深耕文化。

「發展」從過去強調經濟發展，已逐漸轉移到政治參與、公民社會、扶貧、婦女、和平等議題；「發展研究」也隨著全球化的進展而擴大，增加新的主題和內涵，但永遠不變的是為人類社會追求富裕、平等、正義和福祉的目標。所以，我們期待藉由本書和社會對話，讓臺灣建立永續發展與世代正義的未來。 本書匯集「發展」相關議題，分為三大面向論述。首先是由不同「空間尺度」出發，範圍由大至小，包含國際、國家、區域、都市、社區、身體，以此了解發展研究；第二是「經濟與產業」，探討區域整合、技術變遷、勞動參與、農業與農村，以及文化產業等發展研究相關理論與實務；第三則是「社會與公民權」，探討醫療與衛生、土地與住宅、環境與生態、原住民、新移民等議題。

◆是「光復」？還是「佔領」？關鍵的1945年，臺灣人必須了解的臺灣史！ ◆除了官方報告書，本書收錄解密後軍事機密檔案和精采回憶錄，解構臺灣軍事接收史！ 本書以檔案管理局典藏的軍方檔案為基礎，讓往昔無法公開的史料解密，再輔以相關史論、回憶錄，聚焦於二戰前後臺灣軍事佔領接收的論述與籌劃、戰後臺灣軍事佔領接收的準備、國民政府對臺灣的軍事接收、軍用物資的接收與利用，與軍事接收新布局的開展等主題，不僅勾勒出此特殊階段歷史的基本輪廓，也填補了舊有報告書的史實空缺，讓臺灣軍事接收研究得以有更全面的展現。

北美台灣研究學會是從台灣的民間出發，在台灣研究從無到有的過程中扮演開創的角色；它就像一般的學術研討會，儘管二十年來的運作主力，不是學術地位穩固的資深教授，而是以在美國攻讀博士學位的研究生為主，但學會會員的台灣共識，卻凝聚了學會知性和感性的集體力量。 本書以鮮活的主題，串起北美台灣研究學會的歷史，卻不是刻板單調的編年記事，而是以各種主題呈現北美台灣青年研究學者的學思歷程和著述成果，探討台灣研究在知識社群的定位，也深入反省社會運動和學術運動的關係，不但為歷史留下記錄，也為後生提供典範。