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全书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，通过社会工程的逻辑范式，解构共享发展理念，以共享发展理念的价值逻辑和唯物史观逻辑探索为起点，提出了共享发展理念与社会工程的契合。在此基础上，形成了贯彻落实共享发展理念的实践理论，即推动共享发展理念的社会工程化传播，明确共享发展理念落实的社会工程主体是政府、企业、非政府组织和个人，建构共享发展理念落实的制度体系，强化共享发展理念落实的有效举措。

本書適用專技高考社會工作師的考生。「人類行為與社會環境」的範圍漫無天際，很難有結構、有系統的準備。本科涉及到生理學、心理學、社會學、社會工作、社會政策與立法以及社會福利，簡而言之，內容可分為「人類行為」與「社會環境」兩大部分。本書編寫以生命歷程的各階段分析「人類行為」與「社會環境」為架構，輔以「人類行為理論」為基石做為論述的核心基礎，讓您漂亮解答，輕易奪取高分，榮登金榜。 建議考生研讀本書時，同步搭配編者另著《人類行為與社會環境搶分題庫》，將更能建立完整的申論題解題能力，以及提升測驗題區辨題意細微陷阱之功力，必將使考生具有超強的應考實力。

紐約時報暢銷作家、當代物理大師 加來道雄經典代表作 透過理解百年後的科技進展，我們將能在今日決定人類走向何方 ✦　全球暖化將會摧毀地球？或者我們能找到為地球降溫的方法？ ✦　節約能源的文明與浪費能源的文明，誰能在宇宙中活更久？ ✦　《銀河飛龍》、《星際大戰》中的世界，真的代表未來的模樣嗎？ ✦　從現代社會走向第一型文明，地球將發生什麼事情？人類又該如何利用其他星球的資源？ ✦　若能知道未來的科技進展，我們該如何為後代做準備？ 在本書中，《紐約時報》暢銷作家加來道雄訪談全世界三百位頂尖科學家，為人類的未來勾勒出一個橫跨電腦、人工智慧、醫學、奈米科技、能源、航太技術領域，深具挑戰性且讓人振奮不已的願景： 2100年，科技已進展至靠心靈控制電腦，我們就像魔術師一樣，能用念力移動物體；人類生活在充滿人工智慧的環境，隱形眼鏡可以連結全世界的網路，隨時召喚所需資料與影像；同時，汽車自動駕駛的功能已臻成熟，太陽能取代石油，電力充足無虞；隨後開發的磁力，更讓汽車、火車等交通工具能在空中行駛。 利用基因療法，科學家們可以改造身體器官並治癒遺傳性疾病，而逆轉老化、增長壽命，甚至復活絕種生物，都不再遙不可及。 至於太空旅行，雷射推進系統的火箭將取代原本燃料昂貴的火箭，加速我們訪問附近的行星；奈米技術的進步也可以打造出太空電梯，只消按下一個按鈕，就可以將人類推向數萬里外的星際。 這些令人驚訝的預言還只是冰山一角，加來道雄同時討論了情緒型機器人、反物質火箭、X射線以及新生命形式。他甚至考慮了經濟發展：如何是完美的資本主義？哪些工作能在未來保存？哪些國家將更為繁榮？ 閱讀本書時，我們或許會問：為何要理解目前看似遙不可及的科技？加來道雄認為，科學是一把雙面刃，一邊可以砍去貧窮、疾病與無知，另一邊卻可能砍傷人；而該如何運用科技，取決於握劍者的智慧。因此透過預知百年的科技進展，我們可以知曉人類未來的每一種走向，並在此時此刻選擇如何締造更好的未來生活。

本书全面介绍了中国广播影视“走出去”的政策，广播、电影、电视剧等各种产品和服务“走出去”的情况，以及重点广电机构与相关企业“走出去”的做法与经验，收集整理了促进广播影视“走出去”的政策文件，可为影视机构“走出去”提供参考与借鉴。

本书既呈现了近年来文化艺术“走出去”的总体态势，又针对“一带一路”文化交流合作、中华优秀传统文化国际影响力、数字文化艺术“走出去”、海外受众进行了专题研究，还以中国对外演出公司、海外中国文化中心、国家艺术基金和舞蹈艺术领域具有国际影响力的项目为案例，解析其成功原因并提出建议，具有服务对外文化工作者、丰富相关理论的效用。

【獨家引進】法國哲學百年老店──富杭出版社（Vrin） 《什麼是……？》哲學之道叢書 一書一概念　理解當代思潮 跟著作者的思辨道路　並透過經典導讀　感受法國哲學方法論 從美國九一一恐怖攻擊後，社會就充斥著對暴力概念直覺上的譴責，好似任何事與暴力牽扯上關係都是絕對邪惡或是泯滅人性的，暴力這個概念一開始就被視為一種不法的行為。相較於多數人純粹相信的單一性，其實暴力在多重語意的變換下，它已變成一個過於廣義的欄目，也就是說，從不同角度切入下，暴力一詞已變成模糊且是可多重定義的。暴力無所不在，暴力是力量的錯誤運用它存在於人性的一部分，是人不可被切割的本質。暴力是誘人的，暴力是脆弱的，暴力是連續性的，暴力與理性的關係是什麼？它和侵略性和惡又有什麼差異？ 政治暴力、網路暴力、性暴力、甚至是言語暴力……你說，在這暴力的時代為什麼還要探討它？但就是在生處於這樣的年代，才更需要去思索、去理解暴力的本質，才能真正的處理它。本書展開了一連串哲學的辯論，引用各學家來分析暴力其本身的特性。《什麼是暴力》一書將帶你打破迷思、抽絲剝繭思考暴力的本質，並試著對暴力的影響做省思，讓讀者與暴力來一場哲學的對話。

極權政府常為鞏固政權，以強制手段剝奪了人民的自由與基本權利，甚或奪去他們的性命，使人民深感恐懼，多數人選擇噤聲不語。然而，與此同時掌權者也懼怕任何意有所指的反抗行為，哪怕只是集體在街頭吃三明治、於電車上閱讀喬治•歐威爾的《一九八四》，甚至僅在廣場上站立八小時，這些看似平凡無奇的舉措，卻在在挑動了掌權者的政治敏感神經。一場無聲卻有力的運動可能就此展開…… 《街頭精神—抗議及惡搞的力量》一書列舉世界各地諸項非暴力抗爭行動，有些行動寧靜和平，如土耳其抗議者為反對塔克西姆蓋齊公園改建案，發起的「站立的人」行動。有些行動滿佈戲謔嘲諷，如俄羅斯境內的抗議者讓玩具代替自己，舉上各樣抗議標語，令人驚訝的則是當局的反應，以這些玩具進行「未經批准的公眾行動」以及抗議者「非俄羅斯公民」(尤其是進口玩具)禁止了這項抗議行為，無不讓人感到荒謬滑稽。有些行動則是聰穎機智、暗藏巧思，以報紙標題、電影或漫畫的形式，躲過嚴格的審查讓真相傳遞給民眾們。各式各樣的抗爭活動，不論規模大小及形式，於此背後所支撐的是無比的勇氣與信念，他們勇於挑戰現實，努力追求更自由、更公義的社會。

「流留補償」是造成鄉村「人地關係」破壞的主要因素。面對人口移動造成鄉村弱化，必須平衡鄉村資源的流入和流出，建立安居條件，重建「人地關係」。 「人地關係」包括所有權關係、經濟關係、生態關係和社會文化關係。經濟關係是人民安居的關鍵。重建鄉村「人地關係」，首先應該解決經濟問題。舊時鄉村經濟以農業為主、鄉村工業為輔，當前除了提升農業產值，可藉由「鄉村文化產業」補充傳統鄉村工業，做為驅動「人地關係」重建的經濟策略。 鄉村文化產業與城市文化產業不同，它包括鄉村的社會、經濟、文化和生態建設。推動鄉村文化產業，必須建立鄉村內部的「人─鄉村」關係，和鄉村外部的「鄉村─社會」關係。研究鄉村文化產業迫切需要分析模型，國內外的生態博物館案例，提供了分析的參考架構。 「人─鄉村」關係，是建立「社區」和「地方感」的過程。以居民為核心，分成「社區」、「地方特色」、「博物館專業」、「地方感」、「產業」五個面向。「鄉村─社會」關係是透過「體驗經濟」、以創新商業模式帶動經濟效益的過程，分成「娛樂」、「教育」、「審美」、「遁世」四個體驗面向，以及趨動經濟效益產生的「商業模式」。以上十個分析面向，構成本研究的鄉村文化產業分析架構。 通過對浙江「安吉生態博物館」、臺灣「蘭陽博物館網絡」、日本「越後妻有大地藝術祭」三個案例比較，經過十個分析面向的歸納整理得到結論，鄉村文化產業有六個關鍵要素：經營主體、社區意識、地方知識、地方感、創新產業和商業模式、本真的體驗。鑒於互聯網時代運營需要，實踐「互聯網+鄉村」必須整合資訊、人脈、金流、物流和交通運輸，完成支援鄉村文化產業的發展機制。 以鄉村文化產業重建「人地關係」，政策可以有七項行動。第一，從環境生態保護開始。第二，推動鄉村治理制度創新。第三，「由上向下」制定區域振興政策。第四，透過公共事務參與，協助建立鄉村社會內部和外部關係。第五，完善鄉村公共設施。第六，持續輔導與資金補助。第七，「文化產業」政策納入「鄉村文化產業」。

本书是“《广西民族大学学报》人类学文萃?名家文选”系列的第二部，收录了云南大学王文光教授的21篇文章，这些文章反映了作者在中国民族史研究中的相关思考和学术实践，读者可从中看到一位中国民族史研究者走过的学术道路。

本书全面总结、梳理了我国推动海外华人华侨传承与传播中华文化的主要策略。重点依据习近平总书记在党的十八大以来关于中华文化的重要论述，从理论与实践两个层面，对相关策略进行分析，凝炼经验、突出问题，围绕问题开展研究。 本书融合艺术学、社会学、国际政治、国际政治经济、国际传播等学科理论，并且在总结美国、英国、德国等著名智库或公关公司具有一定国际影响力的相关排名模型和工具的经验与局限性的基础上，提出中华文化传承与传播的主要测评维度。 本书提出了中华文化传承与传播的评价指标体系，尽可能准确、客观地评估海外华人华侨对中华文化的传承与传播现状。

本書之主要內容在於探討人類行為與社會環境的關係，以及人類發展過程中不同階段的任務與挑戰。本書期望社工人員在面臨個案、團體或社區的問題時，能夠藉由整體的觀點來思考如何有效地提供服務，使案主獲得最佳化的服務。本書採用艾瑞克森的八階段發展過程，探討每個人在不同生命階段，有關生理、心理與社會等面向可能遭遇的議題與變化。本書採用整合性多面向途徑，各種主要的面向皆有特定的背景，藉由三個主要面向的介紹，使社工員在實務上具備較廣泛的觀點與能力去進行助人的工作。

華麗面紗之下的韓國社會逐一浮現── 曾在韓國NGO工作的國際獨立記者楊智強， 抱持記者的使命站在示威現場與邊境禁區， 揭露朝鮮半島的風光與闇黑！ 從世越號獵巫、閨蜜門事件、濟州島反海軍基地、演藝生態內幕， 到親訪脫北者、朝鮮族、韓國華僑這群在政治角力裡犧牲的民族…… 一趟關懷與反思齊行的採訪，一回理性與感性交織的閱讀， 勢必要你重新認識一次既熟悉、卻又如此陌生的韓國。 ●人的生活可以像商品一樣被販賣，制式化產出頂尖韓流明星？ ●劇團經濟拮据，經費補助被政治勢力綁架，演員窮到餓死？ ●世越號船難發生時搜救不力，甚至發出學生全數獲救的假新聞？ ◎在抗議＆採訪現場直擊的悲歌── 從世越號獵巫到閨蜜門事件，地獄朝鮮的血淚和矛盾的民族情感 「天啊！彈劾通過了！」近百位民眾透過地鐵站的電視螢幕，見證國會通過總統朴槿惠的彈劾案，一時間歡呼四起。這個國家，真的成功被人民改變了嗎？抗議現場有哪些難以躍上主流的聲音？ ．世越號船難發生時，政府錯過黃金七十二小時的救援時間，海警甚至還發出「檀園高中三百二十五名學生全數獲救」的假消息，而青瓦台首席秘書更對電視台施壓，要求撤掉批評政府的報導。 ．「朴槿惠的事情弄成這樣，我覺得相當丟臉！這是經過民主選舉過程，一人一票選出來的總統，我們全國對這件事情的發生都有責任。」 ◎電視機前看不到的黑暗內幕── 剖析韓國演藝生態及龐大的社會壓力 距離台灣僅1400多公里的韓國，我們卻往往只看到它在螢幕上亮麗的一面：成功席捲全球的K-POP、屢創高價紀錄售出的韓劇、政府全力支持的IT大國……隱藏在光鮮外表之下的韓國社會，還有什麼樣的面貌？ ．「我已經很多天沒東西吃了，若您有任何泡菜或剩飯，請放在我的門口。」一位年僅三十二歲的女劇作家餓死在自己家中，才讓韓國政府真正警覺演員生活的辛苦。 ．「當然沒有！韓國政府完全沒有幫助，只會利用我們而已。」一位韓國娛樂產業工作者提到，前總統朴槿惠在出訪他國時，都會帶幾名韓國歌手或明星一起出訪，就是希望讓她的行程更受矚目。 ◎有別於主流媒體包裝的形象── 脫北者、朝鮮族、韓國華僑，在政治角力裡犧牲的無根民族 為了脫離金氏王朝的集權統治，不惜冒著生命危險逃出北韓的脫北者，經常掉入人口販子的圈套，或者受到社會歧視夢碎韓國；

本书分“马克思主义哲学基础理论研究”“文本、文献与思想史研究”“马克思主义中国化研究”“国外马克思主义研究”四个专题，收录了国内马克思主义哲学研究的最新成果。既有对基础理论及其研究范式的检视和思考，更有对经典文本与文献细节及其内容的考证和解读，还涉及对马克思主义中国化的现实基础、理论成果、话语体系、世界意义等问题的深入讨论，以及对国外马克思主义哲学重要人物及其思想的关注与反思，展示了中国马克思主义哲学研究的最新面貌。

本书中，“理论前沿”分析了习近平新时代中国特色社会主义思想的具体内涵，指出了中国所处的新的历史方位；“中国探索”就中国目前社会中的某些问题展开论述，如中国社会主要矛盾、中国特色政治经济学、在市场经济改革中警惕市场化浪潮等；“首都视野”分析了习近平总书记提出的京津冀协同发展理论、北京的城市规划问题以及北京市朝阳区“党政群共商共治”模式的政治优势；“海外观察”分析了在美国古巴两国关系正常化过程中拉丁美洲国家所起到的关键性作用。

《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会主办。《马克思主义哲学论丛》总第27辑由中国社会科学院哲学研究所组编，对马克思主义哲学基础理论进行了深入解读，深入研究了唯物史观、唯物辩证法等思想，考证和解读了一些经典文本与文献细节及其内容，追溯了哲学史问题，对当代社会发展重大现实问题进行了深入讨论，收录的国内马克思主义研究新生代学者的*成果，展示了中国马克思主义哲学研究的新面貌、新态势。本书对于继承与发展马克思主义哲学，深化哲学基础理论研究，促进马克思主义哲学时代化中国化大众化，具有重要的理论和实践意义。

《社会心理学（第四版）》是“十二五”普通高等教育本科国家级规划教材，自第*一版出版以来，持续畅销，受到读者的广泛好评。在第三版的基础上，本书对近五年来社会心理学领域的重点研究领域的成果进行了更新，包括自我意识、社会认知，利他与侵犯行为，社会态度，人际关系，社会交换与社会影响，团体与组织，以及最近几年发展起来的文化心理学、健康心理学和积极心理学。 本书特点如下：第*一，在对以上领域的知识进行分析的时候，作者力图使其与我们所生活的时代联系在一起，能够特别体现这一点的是本书的专栏部分，每一章作者都选择了一些有意思的话题，以专栏的形式围绕这一主题进行讨论，令社会心理学的理论和知识对我们的生活有所帮助。第二，在每一章的最后，作者列出了本章的推荐读物以及思考题。推荐读物都是与这一章的主题相关的经典文献和经典书籍，可供学有余力的读者参考。思考题大都围绕本章重点知识进行提问，能够帮助读者检查这一章的学习情况。 本书可作为各高校社会心理学课程的教材或参考书，对心理学感兴趣的读者也能够从中获得知识与乐趣。

科技社會學權威、《在一起孤獨》作者 ————雪莉．特克Sherry Turkle———— 最新力作 《在一起孤獨》揭露了科技帶來的人際疏離與困境 《重新與人對話》則揭示了要如何與你自己、與你摯愛的人們充分連結 讓你找回話語真正的力量！ 本書將是數位時代幫助你肯定自我，修補人際、職場、家庭與情感關係 最具效力的「對話療法」 ▌我的屋裡有三把椅子，一把方便獨處，兩把供促膝談心，三把為社交需求。————梭羅Henry David Thoreau，《湖濱散記》（Walden） 梭羅的三把椅子形成了一種良性循環， 把對話和同理心及自省力串連成一個正向的迴圈： 我們從獨處中找到自己，和自己進行真誠的對話。 當內心感到安穩，就能夠傾聽他人，認真聆聽別人的想法。 在與他人對話後，我們也更善於進行內心的對話。 科技所破壞的，正是這樣的良性循環———— 想要重新發現自我、愛得更深，就必須找回「與人對話」的能力。 ＊ 身處數位時代，我們看似每天溝通， 但其實透過手機躲避了面對面的交流，談話時永遠神遊他方。 我們追求一心多用的幻象，以為自己兼顧了所有，卻迷失其中， 忘記如何解讀他人的情感，再也無法專注於自我與他人間的關係。 逃避對話所付出的代價隨處可見：用餐時，孩子和手機爭搶著父母的關注； 交談時，只要碰上尷尬的沉默，我們就拿起手機切換聊天對象； 談戀愛時，戀人已讀不回訊息，隨即使你遭受「比現實世界的冷落難受五倍」的感受； 工作時，與其約見面、打電話，我們寧可窩在螢幕前敲鍵盤； 上網時，我們只分享多數網民認同的觀點，避免真正的衝突與討論。 我們隨時在線、收發訊息，卻發現科技無法解決孤獨的問題。 我們用手機解決對無聊時刻的不耐，於是漸漸失去獨處和自省的能力； 我們拒絕無法預測的談話溝通，抗拒處理關係中伴隨而來的失落、憤怒與悲傷， 於是失去聆聽和同理的能力，甚至失去愛的能力。 我們傷害彼此，自己並未察覺，也不覺得懊悔。 即使同理心和人際關係受損，我們仍然依賴別人來肯定自己。 媒體研究者雪莉‧特克擷取三十多年來在家庭、課堂、職場上的訪談， 探索數位文化可能衍生的煩惱，以生動淺顯的口吻帶領讀者檢視現代人的困境， 就內在自我、家庭、友誼、愛情、教育、職場等不同領域及心理層面

隨著人工生命技術日益成熟，人類是什麼?誰又是後人類？ 後人類時代來臨，人類與機器的關係將大翻轉？ 人工智慧高度發展，人類與機器之間不再存有明顯的界線？ 這是DNA精密計算的時代，是人工智慧即將當道的時代，所謂實體信息已分散在茫茫的信號間，我們對於人類身體曾持有的概念，一度消失於虛擬空間中。某些人對於這樣的變化驚豔不已，但若將這樣的概念落載於電腦程式或人類的大腦想像中，卻變成了星際迷航的科幻風格，令大多數的人驚恐，沉溺於外星怪物在太空艙中沉思的驚怖畫面。 當我們逐步成為後人類的這段過程中，知名人文學者的N. 凱瑟琳．海爾斯（N. Katherine Hayles在《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》書中提出她的精闢見解，將妄想與事實清楚析離，深度研究信息時代的具體現象，成就本書最經典的論述核心。 在技術、文化研究和文學批評的歷史脈絡下，海爾斯為我們展現出被抹去、被遺忘、被忽略之物，將信息想像成一個無形的實體。她從二戰後的梅西會議控制論談到1952年的控制論愛好者及小說家伯納德•沃爾夫（Bernard Wolfe）；從自製的概念談到菲利普•迪克的幻覺與現實的文學探索；從人造生命談及後現代小說，探索人類作為控制論系統的意義。 凱薩琳．海爾斯橫跨了科技史、文化研究和文學批評，將三個故事的關連編織起來：信息是如何失去其身體的，亦即概念化為與物質形式分離的實體;仿生人文化和技術的建構;以及控制論論述中的自由主義人文主體的解體。從控制論到人工生命的誕生，《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》提供了關於你我如何抵達虛擬時代，以及從此處可往何處去不可或缺的記述。 本書內容橫越數個專業領域，既有學術教科書的深度、文學批評理論的推演，亦有科普類科學史的介紹及大眾科幻作品的分析評論，是延續上個世紀徹底實踐跨文學科學「兩文化」的上乘之作，是本評論者驚嘆為耀眼的奇書（dazzling book）。 本書特色 ☆後人類時代、人工生命時代、大數據時代的必讀經典之作！ ☆勾勒虛實夾雜的後人類景象，梳理各種情境編織成的世界！ ☆醍醐灌頂，提點探索後人類的感性層面！ ☆賴淑芳、李偉柏雙譯者專文導讀！

全書以經典文學為對象，分享文創經典如何重新被看見為目標，思考經典以不同姿態出場，做到雅俗共賞，感官和心靈交織，啟動生命故事，記憶與意識融為心靈的美感活動。將以文創產業為思考，佐以案例分析設計課程與應用，希望未來能刺激文創人的觸角，有新的靈感伸展經典的空間，對相關職場的文化產業注入新的實踐方向。 本書單元一為經典解釋，單元二到五是案例分析，單元六總結。並列有學習目標、學習重點、小作業及參考資料。內容的安排，以國內外經典畫作為範例，經典變身成文字和影像改編，還有策展企劃活動。美感情意教育，抽象又具體，期能在實踐上，企劃經典重現的文化創意，跨領域分工合作運用，達到知識與實務並用。