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在信息技术蓬勃发展、虚拟交往方兴未艾的今天，关于虚拟交往及其意义可谓众说纷纭，从哲学上予以探析显得尤为必要。本书以辩证唯物主义和历史唯物主义为认识工具，用辩证的、批判的、历史的眼光观察虚拟交往，在对人类交往方式变迁历史的考察中找到了贯穿其中的虚拟化这一客观趋势，论证了虚拟交往出现的历史必然性，进而探讨了虚拟交往对信息时代人的自由全面发展、社会历史发展等产生的深远影响。

跨越世紀的史學泰斗──余英時 一代巨擘的治學方法、為學成就，經典再現 剖析十九世紀以來中國千古未有之變局 政治祇是軀殼，一切法制，其成敗得失最後仍繫於人如何運用 專文引言 ▎ 陳弱水（國立臺灣大學歷史系教授） 齊聲推薦 ▎ 黃進興（中央研究院副院長、院士） 王汎森（中央研究院院士、臺灣綜合大學系統校長） 【余英時典藏套書　系列特色】 ◆ 余先生學術成就的多方位呈現 集結余先生橫跨三十年的的學術論文、通俗短講和專書序文，文體特性各異，涉獵主題廣泛，展現其深厚的研究學養和嚴謹的治學態度。而其中針對恩師錢穆學術和思想的研究，不僅為讀者提供理解錢穆的另一取徑，也能從中觀察余先生自青年以來的學思歷程。 ◆ 走出象牙塔的社會關懷 余先生學術成就斐然，但是他並未將眼光限縮於研究的象牙塔中，而是賦予自身知識份子該有的淑世理想。從套書中的短文和講詞，可以看出余先生也將其學養和批判性眼光，應用在針貶時事與社會問題。他不畏政治勢力，不獨善其身，嘗試利用筆墨啟發讀者一同追求更自由、美好的時代。 ◆ 時代變遷中的一盞明燈 余先生藉歷史分析點破中國百年來所處的危機，亦巧妙剖析中國在他落筆當下的整體局勢，展現余先生對自由和民主等普世價值之關懷，並給予讀者化解危機的可能方向。其見解在今日詭譎莫測的局勢下，讀起來依然擲地有聲。 自十九世紀以來，中國遭受了「千古未有之變局」，在西潮的衝擊下，中國傳統文化有了那些變化？知識分子又如何肆應此一變局？作為一個思想史學者，作者對這些問題展現了深刻的觀察和思索，彙集成為本書。書中文字和 觀念均力求雅俗共解，輔以作者清通之文筆，讀者當更能深入了解這段變遷的過程，及面對末來的因應之道。

國立屏東大學與東南亞校際之間互動密切，人文社會學院主辦2022「東南亞社會與文化」國際學術研討會，匯聚臺灣與東南亞等人文社會領域相關專家學者，研討東南亞社會與文化相關議題，無論是專題演講、論文發表與座談，精彩紛呈，獲得廣大的迴響。本論文集收錄與會學者佳構鉅作，總計八篇論文，概可分為三項主題：其一為華人語言與禮俗文化，其二為華人文學與書報雜誌，其三為宗教信仰與會館歷史。每篇論文見解精闢，兼具地方化與國際化的多元語境，深具學術意義與價值。東南亞華人社會發展與華人文化傳承是當地華社與會館致力賡續的重要目標，本書的出版，提供觀察東南亞華人社會與文化發展過程中多音交響的例證。

本书从民族特色鲜明的经济欠发达地区的三类典型文化资源，即思想传承类文化资源、经验传播类文化资源、自然垄断类文化资源的界定、特征分析及分类研究入手，基于人才、技术、经济和地缘文化特征等方面与经济发达地区的文化产业发展进行了比较研究，综合运用理论研究、田野调查、比较研究、案例研究与实证研究等方法，探讨了经济欠发达地区围绕其核心产业、支撑产业、配套产业和衍生产业的三类文化产业链完整高效的打造问题，及其文化产业商业模式的分类问题、建构问题、运行问题和评价问题等。

本书邀请对各个历史时期舆论问题术业有专攻，并且成果斐然的中青年历史学者和新闻传播史学者，以时间发展脉络为经，以舆论构成要素的特征为纬，通过纵横两个维度呈现出舆论自身发展的历史。本书剖析舆论在政治、经济、社会、文化、媒介等层面所呈现出的显著特征，及其与所处历史社会情境的深层互动关系，从舆论的内因与外因、时间与空间等多个维度，理解中国舆论发展的历史表征。

本书以社会组织的历史演进及当代发展为研究对象，分上、下两编。上编为“理论视角与分析框架”，侧重在反思和重构“国家与社会”分析框架的基础上锚定社会组织的地位与功能，并结合当代中国社会组织发展历程、变迁轨迹及影响机制，阐明国家力量所发挥的主导性作用，进而呈现当代中国社会组织创新发展与西方结社运动的本质差异。下编为“组织类型与运行机制”，旨在从历史社会学的视角出发考察社会组织的历史形态，如宗族组织、会馆组织、慈善组织等，从而捋清社会组织从传统向当代转型的演变过程和内在逻辑。

全书分为四编，第一编主要收录了1919-1949年的包括心理学家陈大齐、张耀翔、章益、高觉敷教授，社会学家潘光旦、胡鉴民、朱亦松、孙本文以及人类学家胡先晋等的9篇论文；第二编收录了港台地区社会心理学家如杨国枢、金耀基等学者的9篇论文；第三编收录了我国社会心理学重建后最初20年的9篇论文；第四编收录了我国社会心理学重建后第二个20年的9篇学术论文。本书呈现一百年来中国社会心理学缓慢而顽强的生命历程，是这一学科在中国萌生、发展、挫折和复兴的全程历史观照。

清末民初的旅日中国人，亲历了明治维新以后日本都市社会在物质层面上的巨大革新。我们需要在早期全球化的历史背景下，重新理解“旅日”这一跨文化交流活动的意义。同时，我们也可以将旅日知识分子视作普通的“观光客”，从身体、情感的视角，描述他们的日常生活“实感”。本书认为，“都市体验”形成了旅日中国人对于“世界”的空间想象。在“观光客”们对于都市生活的文学书写中，能够发现隐藏在日常生活表象下的“非日常”之处，正是这些非日常的文化体验，形成了他们情感结构的变异。

国家文化安全研究经过二十年的发展目前呈现的一个走向就是研究议题的具体化和专题化，本书选择和提炼当前中国国家文化安全比较突出和典型的问题展开研究。上篇是理论研究，围绕新时代国家文化安全建设、改革开放以来中国共产党的国家文化安全思想、中国共产党的文化功能三个关键理论问题展开；下篇是专题研究，选择社会主义核心价值观与中华民族文化认同、学校意识形态教育、中国国家舆论安全、中国文化安全问题与对策等四个国家文化安全实践中的核心问题进行深入探讨。

本书是中国人民大学定县追踪调查项目组开展田野课堂教学的结晶，记录了中国人民大学社会学师生重返定县、传承定县调查学脉的轨迹，呈现了中国人民大学社会与人口学院近年来开展“田野课堂”教学改革的理念、做法和成果。本书作者是一群来自不同地域，有着不同生活背景、不同年龄、不同学术水平和不同视角的青年学子，他们对同一田野点的观察和记录，共同构成了一幅生动的当代乡村社会拼图，对于了解中国乡村的历史巨变及当下图景具有独特价值。

本书所收入论文为历届中国社会学会学术年会“特大城市社会治理”论坛的部分优秀论文。全书分为治理理论篇、人口治理篇、政府治理篇、社区治理篇和社会组织篇五个部分，聚焦人口治理、政府治理、社区治理、社会组织等具体领域，既有对社会变迁及其治理意涵的理论思考，又有对北京、上海、广州等不同城市治理实践经验的提炼总结，有助于促进理论研究、实证研究与治理实践之间的互动，可为高校师生、研究机构研究人员，以及与城市治理相关的政府部门、社会组织、社区的工作人员提供参考。

本书以湘江为主线，通过对湘江流域自然环境的变迁、人水关系演变等问题的考察，对湘江流域的自然地理、文明起源、城市发展、商业贸易、文化变迁、民族融合、人才群体等进行深入探讨。书中首先介绍了湘江流域的水文与人文特征，考述了“三湘”的七种说法，湘江流域的远古传说与诗画历史，接着分别从湘江流域的书院与湖湘文化的传播及人才群体的兴起、湘江流域的水神信仰、湘江流域的水陆交通以及商业贸易和城市的发展、湘江流域生态保护和文化开发利用，对湘江的自然环境和历史人文环境进行了详细的介绍，为我们呈现了湘江流域湖湘文化的传承和发展。

澧水是湖南四大河流之一，主要流域位于湖南省西北部。它发源于湖南省桑植县，经桑植、慈利、石门、临澧、澧县、津市等县市，汇入洞庭湖。作为长江中下游平原人类文明重要的发源地之一，澧水不仅孕育了生命，也塑造了澧水流域与众不同的文化特征。本书以水为主线，通过对历史时期澧水流域自然环境的变迁、人水关系演变等问题的考察，对澧水流域的自然地理、文明起源、文化变迁、民族融合、人才群体等进行深入探讨。书后并以附录形式，对澧水流域的民间故事、经典诗文、精品艺术、旅游景观择要予以介绍。

「木村花條款」通過！ 混亂的失控正義迎來秩序 日本國會最新修法，網路霸凌者將被依法開罰！ 「每天湧入近百則毫不留情地批評指教……去死、噁心、消失吧！一路走來，我比任何都還要強烈地這麼想。」 ——木村花／因《雙層公寓》「擂臺裝」事件被網友群起出征而走上絕路的職業摔角選手 「我發現要是被打，還會有『流血』這個看得到的實質損傷；但抹黑、中傷所帶來的『心傷』，是第三者看不到的。」——微笑菊池／因被影射為殺人兇手的不實謠言而遭受死亡威脅的日本諧星 「我覺得自己好像被三萬人監控，而且其中還有殺人魔王。」——土屋紫苑／因在推特發表對時事的感想評論而被網友攻擊的日本演員 「對我們這些被害人而言，既看不到敵人的長相，也不知道石頭會從哪裡丟過來。這真的讓人痛苦至極，痛苦到心都被逼得走投無路。」——伊藤詩織／具名控訴遭上位者性侵，卻被網友嘲諷是「用身體換工作」的新聞工作者 「網友會把我沒說過的話塞到我嘴裡，還到處散播；或企圖惡意操作我的形象……」——石川優實／為女性歧視和政治議題發聲，因此飽受網友抨擊和性騷擾的演員兼模特兒 「豬頭、笨蛋、去死……雖然只是一些單純的謾罵，但一天出現好幾百則這種留言時，就會覺得全世界都這樣看我。」——春名風花／為自己支持的議題發聲而被網友惡意中傷的日本演員兼配音員 不只是公眾人物要遭受一句句惡評的無情傷害，就連一般素人也無法逃過被私刑制裁： 2020年3月上旬，日本新冠肺炎疫情升溫時期，在節目上逆風發言的呼吸胸腔內科醫師，因言論被認為「反政府」導致上班的診所不斷接到電話騷擾；一名女性因確診後謊報足跡，她的本名、照片、工作地點、家人職業等都被肉搜出來，甚至有網站放出她公司的電話鼓舞網友打電話去告發…… 原本因匿名特性而充滿言論自由、包容多元聲音的社群媒體，為什麼會成為任何人都能肆意攻擊、難以咎責的灰色地帶？我們秉持的正義到底是誰的正義？ 日本《每日新聞》團隊記者對現今網路霸凌亂象進行深入報導，讓讀者瞭解網路霸凌造成的危害與普病性。書中不僅探討當事者面臨霸凌及受到實際傷害時所承受的精神壓力和無助，也分析網路這項匿名工具是如何加深群眾心理，讓許多如你我一般的平凡人在不知不覺之間化身為加害者。另外，本書也提出既有法律體制與環境對網路霸凌認知仍有所不足，條理性地分析應該如何改善。 ◎加害者就像路上隨處可見的普通人 因在現實生活中覺得不被理解，既孤

顏擇雅（出版人）：余英時最重要的一篇通論 中國文化與現代生活之間究竟有著什麼樣的關係？ 二十世紀中國人最感困惑的大問題 中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主 ──余英時，重要人文思想研究之作，全新編輯校對，絕版經典再現 本書是根據於1983年9月3日在台北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的，是當時《中國時報》主辦的「中國文化與現代生活」演講系列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係，余英時先生從澄清價值系統著手，將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全面西化和極端保守的傳統爭執之外，既不左右袒，也不做調人，而實事求是、允執厥中地提出了具體、平正而圓融的看法。 這本書即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案，至少也是五四以來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇，堪稱是燕許大手筆、世紀大文章。不僅是余先生本人這方面長久深思熟慮的一個總結，為此下的種種思辨開啟了一條通途大道，誠可謂繼往開來、承先啟後，佔有關鍵性的重要地位，價值至為重大。無論是從二十一世紀中國人對傳統文化反省的脈絡來看，或是從當前台灣政治與文化脈絡來看，都是一部極具價值意義的作品。 余英時先生認為任何一種文化系統都有其整體性及歷史性；「文化」應被當作是成套的行為系統，並以價值系統為中心而展開。中國文化的價值系統中，最重要的核心就是「人文精神」。 他對傳統中國文化的價值系統做一個全面性的回顧以後，又從人與天地萬物的關係、人與人的關係、人對自我的態度、人對生死的看法等四個角度進一步分析：中國文化的價值系統在這四個文化領域裡的具體表現。余先生在這本書裡採取整體性觀點和比較視野，從大處著眼，扣緊價值系統作為文化的核心，凸顯中國文化的特殊性。

特別獨家收入：余英時接受第一屆唐獎漢學獎　受獎致詞、接受唐獎演講全文──中國史研究的自我反思 〈接受克魯格獎講詞〉／〈接受唐獎漢學獎講詞〉，最重要的余英時學思歷程自述 「知識人」（intellectual）是十八世紀之後才在西方出現的概念， 中國則自先秦時代便有「士」的階層，並形成一個延續不斷的傳統。 從士轉變為知識人，代表「士」文化的斷裂， 也象徵華人價值體系的巨大轉變。 中央研究院院士、美國哲學會會士、克魯格獎、唐獎漢學獎得主 ──余英時，重要人文思想研究之作，全新編輯校對，絕版經典再現 爬梳中國知識人與價值體系之間交相形塑、影響的綿密關係。 本書收入余英時先生在1980年代之後研究的菁華，論述知識人在中國的歷史淵源、意義等面向，及其流變對價值意識的影響。但本書意旨並不侷限在「過去」與「中國」；作者觀照中、西知識人在追尋真理上的差異，探討中國文化價值體系為何有其獨特性（中國知識人求「內向超越」，西方則是「外在超越」）。在西方人文研究重新檢視「現代以後」（post-modern）價值轉向的今日，本書對於瞭解華人安身立命的價值觀亦有偌大助益。 書中旁徵博引，釐清許多過去讀者可能不甚了了的見解。拿科舉制度來說，漢朝的按地區人口多寡設定各郡縣舉薦名額，因而有幾分「代議制度」的味道；宋人歐陽修、司馬光在「選賢唯才」（近似「全國聯招」）或是「逐路取人」（各地方有基本名額的保障）上，立場相左，是因為出身地域不同（歐陽為文化薈萃、中舉人數較多的江南，司馬則為風華不再的江北）。而漢朝董仲舒建請武帝「罷黜百家」，其實儒家也在罷黜之列，因為他要獨尊的是諸子百家均奉為聖典的「五經」（詩、書、禮、易、春秋），而非以「五經」為不二規臬的「儒術」。（見第八篇，〈試說科舉在中國史上的功能與意義〉） 又如，共產黨深知「士可殺，不可辱」的價值觀深植於讀書人心中，因此文革期間對於文人「只辱不殺」，目的就是要讓他們生不如死（而且自殺會禍延家人，行不得）。而幾十年來極力摧毀傳統知識人價值體系的後果，就是今日中國大陸學術剽竊、「黑心」商業屢見不鮮，被舉發時只嘆運氣好而不覺羞愧。（參見第五篇，〈價值荒原上的儒家幽靈〉） 余英時先生更精闢指出，價值意識一方面淵源於傳統，一方面植根於生活的實踐，不是少數人可以憑空創造而強加於整個社會的。只要社會本身有其相對的獨立性──相對於國家（state）的權力而言，

“共享/分享”是互联网时代的一组文化关键词，无论是在官方话语、业界实践，还是在普通网民的日常生活中都具有显著性。它们的含义既不同于英文中的“sharing”，也不是一成不变的，而是经历了漫长的文化旅行、被中国社会文化背景中的话语实践所建构，是多元主体持续对话、博弈的产物。本书综合运用话语分析、定性语料库分析、网页档案分析和网络民族志方法，对“共享/分享”在中国的历史沿革、互联网语境中的意义生产、网民群体的共享实践进行研究，用以考察它们反映了何种社会观念、社会关系结构并与之如何相互作用。

本书为第六届中韩人文学论坛文集。全书分为序言、主旨演讲、共同研讨、文学，历史，哲学，语言教育文化七个部分，论文主题涉及汉语韩语的类型学比较，家国情怀，价值对话，感染伦理，东西文化论证，韩国当代小说在中国的翻介出版情况，韩中民族起源神话的现代意义，韩国现代诗人的东亚经验，新媒体时代的文化交融，从《论语》木简看东亚文化交流，人工智能的伦理反思，哲学后发国家的身份交流及其克服，城市文化空间等。