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彌勒作為釋迦牟尼佛的繼任者，在整個佛教發展史中扮演著不同的身分，如以人間的菩薩比丘、發心菩薩、答疑解惑的天宮彌勒以及當來下生彌勒尊佛等形式出現。因此，彌勒信仰是在多重形象的基礎上，隨歷史變遷而被賦予了不同性格以滿足信眾的需求。本文以佛教經典為依據，在前輩學者研究成果的基礎上，梳理出了一個較為清晰的彌勒信仰，從印度到漢傳佛教傳播、演變的脈絡，並以之與「人間佛教」相聯繫，對近現代佛教的發展進行討論。

瑜伽士的寶劍，是守護誓戒的。守護誓戒才能如法的修行，日常的生活，就是修行，這日常生活也是在誓戒之中。 許許多多的佛菩薩示現各種不同的身貌與形飾，教導我們守著各種不同的誓戒，我們見地須「高」，但修由「戒」起。（也就是從最初的戒起修）佛陀示滅，留下最重要的一句話：「以戒為師」，這就是佛陀的旨意了。佛陀只將一個「戒」字留下，就知道戒的重要性，如果不守戒，而能成就佛果，是沒人會相信的。 書上在教導我們：修習守戒，並且對何者應該避免，何者應該遵行，如此修行，才能在正法的軌道上、才能得力，能不落入三惡道。

作者蓮生活佛由於發了大誓願，慈悲心最切，蒙受諸佛的護佑，受其應化救度皈依的弟子，也是無量無盡的，因而得到蓮生活佛的感應事蹟，有眼見，有耳聞，有不能變可能，種種神奇，不絕於耳，蓮花童子的微妙顯化，感應實事之多，人人轟傳，到處轟動。由於皈依者的靈異事蹟太多，作者只有把真實性強、舉證力強的，一篇又一篇的記載下來，使讀到本書的人知道，「真佛宗」是佛法不謬，所帶來的感應是真真實實。

這本書也就是作者蓮生活佛「十方弟子的經歷」，也是全體弟子的一個縮寫，廣大群眾弟子的心意流露。在書中，作者用文字，引導大眾走向光明正覺之路，放出無限的光輝，來照明人間重重的黑暗。作者也從十方弟子的經歷之中，決定了自己度世應有的方針，方能把握住覺人濟世的方向，體悟到一切的正善，表明正確的佛理，他認為這樣子的寫作，方能真正的福慧雙修，解行相應。

作者寫《真佛法語》這本書，是以最嚴肅而且最正確的角度來寫作，由於在林林總總的佛教書籍之中，一些不正確的言論阻礙了正道的發揚，而大眾傳播的工具「電視」及「報紙」，反而歪曲了真正的佛法，更有甚的，反而替邪教宣傳，消滅菩薩的種子，用表面上的「術」掩蓋了真言及深奧的密教，導人入於玩弄「解命」的圈套，也很容易導人入歧途。 《真佛法語》的寫作，當然要強調出「明心見性」「生死自主」的一乘智慧，由於人身是暫時的，人身的享受快樂全是暫時的，修行「靈性」才是真實永恆的。今天，「真佛宗」的密宗行者要認清楚，什麼是幻化，什麼是真實，這樣才不會糾纏不清。

西藏密宗第一法的大圓滿法，是最高的第一法，是殊勝中的大殊勝，完全是盡性機，是顯空義，是即身成佛的一乘法門。蓮生活佛本著來自阿達爾瑪佛的「如來心印傳承」，到金剛手菩薩的「持明心印傳承」，再到蓮華生大士、了鳴和尚的「口耳心印傳承」，以及來自諸佛菩薩「甚深禪定清淨」的真實傳承，而後因受蓮華生大士指示「密法普度眾生時機已至」，即使在密法密授時代，蓮生活佛承荷著讓大圓滿法普現於世的使命，其乃將本於隔世伏藏在腦中而自心流露的大圓滿法，於1985年2月撰寫完成。

《真佛儀軌經》，一切修法禮儀的問答。 本書的特色有三： 第一，真佛密法的基本結構，全部呈現完整。 第二，「事法」及「理法」均兼顧之，用問答方式寫作，分篇分類，使讀者便於查閱，最宜人手一冊。 第三，深入的研究，其奧祕顯現，所有真佛上師可以講授弘揚，方便講解之用。 此書要旨：建立正信。不落偏邪。

"《密藏奇中奇》這本書的副題就是——最勝妙法大佈露。 此書中，有「最勝妙法」，所以是第一珍貴。 書中，甚多密教的儀軌，裏面有剛健恢宏的法力，有清淨的心法，有細緻優美的境界。 「蓮生活佛」強調，並不是有了《密藏奇中奇》，便可以捨棄了「真佛祕中祕」的修持，我認為，二本儀軌，不可偏廢，密教的修行，是循序漸進，自淺而深的，我盼望弟子們，能循序漸進，而不是好高騖遠，在這當中，是需要智慧的深入，觸類而旁通。"

"最近我常常自覺，人生的時光易逝，如同「優曇鉢花」一現而已，這「去來」都是一剎那啊！ 在我的寫作生涯之中，這本書是第八十本文集，書名是《佛王之王》。我想，這本書是我誓願弘法中，重要的一個「點」了。 「佛王之王」—「真佛佛中佛的大口訣」，我自知是「無上的無上」。 ~蓮生活佛序"

◎ 最直捷了當的修行心法，真修實鍊而來的累世智慧。 本書分兩篇，均為公主（救世主）開示，由於公主開示時之位階不同，因而稱謂有別。 上篇〈修行人的導航――公主（救世主）開示〉，為 2022 年 1 月份救世主所開示； 下篇〈藥師佛親口宣說之修行心法〉，為 2011 年公主為藥師佛階時所開示。 救世主（公主）從扶助舊宇宙神權，到發現舊宇宙神權頹敗不堪，乃至舊宇宙神權崩潰，公主「另起爐灶，在層層神尊助戰的努力之下，成功的完成創立新宇宙神權的功德量」。「神權的盤點，全宇宙共保住三分之二的星球，三分之一，已經爆炸了，來不及救他們。」 新宇宙神權恭稱公主為「救世主」。 感恩公主不藏私地開示修行心法。祂於2022年1月8日指示著書，11日賜書名為《修行人的導航》，乃有此珍貴殊勝之書面紀錄傳世。16日公主再對此開示：「從舊宇宙神權，走到新宇宙神權，導引一下地球的修行人也好。」

「蓮生活佛」的弟子，在全世界快速增加，示跡西方，嫡承道顯密，五部萬法密宗之總持也，出顯入密，如天上之神龍，變化萬千，知一切大法，如虛空藏，所謂總攝三寶，具會一身。而今寫出「真佛法中法」，修法的無上口訣，這是真正的慈憫，行者絕不能只依靠理論及哲學言辭，而是要靠真正的「實修」，實修才可一窺堂奧，才得佛光之交流融合。「真佛法中法」，是修法實修的大口訣，一切的內明祕密均在其中.

這是「真佛宗」無上珍貴的法本。法本就是修法的儀軌，從最基本的「大禮拜」到「無上密」。這個法本將是細說的，最詳盡的，也是最深入的。「真佛大法」普現於世，天下眾生皆得度化，這是一本「佛法的最高真機」。

這一世，聖嚴師父給了度的方法，而度的功課只能自己修…… 作者張光斗隨行聖嚴法師身邊12年，行遍海內外，如此親近師父、感受師父的春風化雨，從好似一隻頑劣不群的猴子，到皈依師父門下，回憶起師父的一言一行，無處不是智慧與慈悲。 聖嚴師父說過：「『度』的意思，是從煩惱的苦海到達解脫的涅槃。不僅是度眾生，還要度自己，是自度度人、自利利他，不但讓自己的煩惱不再生起，也讓他人沒有煩惱。」 我深信，聖嚴師父這一世，將度化眾生的悲心大願，推動到蠟炬成灰的極致地步，絕不是首次，也不會是最後。我同樣相信，他老人家只去佛祖身邊報個到，隨即又席不暇暖的背起僧袋，堅定不移地乘願再來，再回到這個世間來盡形壽、獻生命，替受苦的眾生解冤結，替愚痴的眾生長智慧。 何其有幸，此生，有師「度」我。如果來生還能有幸為人，我發願，要再次皈依在師父的門下，再次追隨師父的行腳，弘化寰宇，承擔所能，「do」盡一切。或許，那將會是第三十四條路的起點，也或許，可以一路走到第一百零八條，然後，還有然後……

佛教禪定修習被譽為「東方文明精粹」，旨在調治眾生身心煩惱，顯發生命本具的般若智慧；近可達小我繫縛解脫，遠終臻大千世界嚴淨。作者陳兵教授為大陸研究佛教、道教的知名學者，專書論文等著作多達百餘篇。本書洋灑四十餘萬言，縱說禪史千年演流浩蕩，橫看各家理論實務繽紛，足堪為學人不可或缺的「禪修百科」。

佛教禪定修習被譽為「東方文明精粹」，旨在調治眾生身心煩惱，顯發生命本具的般若智慧；近可達小我繫縛解脫，遠終臻大千世界嚴淨。作者陳兵教授為大陸研究佛教、道教的知名學者，專書論文等著作多達百餘篇。本書洋灑四十餘萬言，縱說禪史千年演流浩蕩，橫看各家理論實務繽紛，足堪為學人不可或缺的「禪修百科」。

佛教禪定修習被譽為「東方文明精粹」，旨在調治眾生身心煩惱，顯發生命本具的般若智慧；近可達小我繫縛解脫，遠終臻大千世界嚴淨。作者陳兵教授為大陸研究佛教、道教的知名學者，專書論文等著作多達百餘篇。本書洋灑四十餘萬言，縱說禪史千年演流浩蕩，橫看各家理論實務繽紛，足堪為學人不可或缺的「禪修百科」。

★★華嚴宗女性傳承者的證悟之路★★ 我是誰？我是一個菩薩。 你記得你是一個菩薩嗎？ ——菩薩是最不孤獨，最擁有柔軟心的一群人間行者。 我用了一甲子的時間才真正了解「我是誰」，我是一個菩薩行者。專研專修專弘華嚴的菩薩行者！我在華嚴鑽研多年，透過一次次生命實驗，改變了我的命運，修掉了我的稜角，消融了積鬱的煩惱和習性。整個過程就像是寫好的劇本，每個角色、每個場景都安排巧妙，真應了「人生如戲」這句話。——賢度法師 生命旅程的每個印記，是大海中的變化； 每一足跡也都是修練，都是心的煉金術。 從一個不願被凡塵給汙染的女孩，到一位華嚴宗女性傳承者，賢度法師走在時代之先，引領華嚴風潮，年輕時毅然出家，接任蓮社住持改革與創新，遠赴印度深造取得博士學位，帶領教團於世界各地弘揚華嚴。她堅定地走在菩薩道上，實踐菩薩的願心和願行，完成一世世的生命試煉。 《大海的印記》不僅是賢度法師的證道歷程，更是那些菩薩教會她的事——十地菩薩所教導的智慧，於她六十歲月的步步行旅中逐一顯化示現。期盼透過她的生命故事，啟發同在道上的人們，菩薩無所不在守護一切，因為我們就是菩薩。 ◎ 名人推薦 承普賢菩薩願行，傳華嚴圓教宗風。——李志夫（中華佛學研究所榮譽所長） 然今現女相而承華嚴法脈，對內重建華嚴蓮社煌煌之威儀，恢復祖庭法輪之常轉；對外以賢智寰宇演法，以華嚴隨順眾生，更以海印道場之修建為華嚴之大法業，凡此豈非諸佛慈佑之不可思議者乎？——高柏園（淡江大學中國文學學系專任教授）

眾生皆苦，佛法自然，心有大愛，善行人間。 證嚴上人於疫情之下，觀無常世事，道人間疾苦，用大智慧闡釋四十二堂佛法之道。 書中文章，證嚴上人運用寥寥數語便道出佛理，用大智慧喚起人們對命運的反思。透過四十二堂課引導眾人於疫情當前，眾生一體，心有大愛，便得以關懷蒼生，傳播正能量。 藉由將這份大愛返還給世人，達到「守志奉道，其道甚大」的精神，不只是懂佛法，還要把佛法身體力行在人間。 書中各章節獨立，分段明確，可以隨時隨地進行閱讀，內容由淺入深，層層道出章節主題。易讀的文字中，所蘊含的佛陀智慧與慈悲，值得我們反覆思索、一再回味。 「總是人間苦難多，但是需要的是菩薩在人間。佛陀來人間只有一個目標，我時常掛在口上說的，就是教菩薩法。」 證嚴上人坦言，只要心懷大愛，人人皆是菩薩。

虛雲和尚世壽百二十，為民國四大師之一。一生苦行修學，而有種種方便示現，隨機度化。又復興禪門，於鼓山傳法曹洞，間祧臨濟，中興雲門，扶持法眼，延續潙仰，以一身而參與五宗法門，重光慧日。雲公上人晚境因護法而橫遭摧殘，仍無所退卻。民國四十八年捨世，往生兜率。本書蒐集老和尚的開示與講稿，句句真切，直指眾生痛病之處。我人閱後，當刻刻反躬自省，精進不懈。

作者常在想，如果這地球上，根本就沒有人類，試問：什麼是佛法？什麼是善惡？什麼是佛性？什麼是佛骨？因此作者從「二元論」的思維，經過修行的淬煉，進入了「一元論」的思維，這種思維，作者就把它稱為：「純純之思」。而純純。是絕對。是純粹。是一。是○。到此境界一切歸於空、空、空。這些思維的演變與經歷，作者在書中運用篇篇文章的導引，讓我們體悟如何從無所得、進而無所求，由於因無所求而無心，無我。最終深入到「空」的境界。