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《聖經》是人類最神聖、至大至善、至真至美的一本書，它是人類現代文明的源頭。 《聖經》揭示了人人生而平等這個唯一真理。 人人平等、愛人如己，這是人類唯一的自救方式，也是人類進步的正確方向。 《大讀聖經》溯源尋流，努力探索人類文明進步的根本原因，簡明扼要地使我們看清人類的未來。 《聖經》不可不讀，《大讀聖經》助您步入殿堂。

公元前五世紀中，猶太孤兒以斯帖（Esther）受神眷顧，擁有絕倫美貌，在甄選新王后時中選為古代波斯帝國王后。她運用智慧，扭轉敵人殲滅猶太人的陰謀，挽救波斯境內所有猶太人的性命，成為猶太民族的女英雄。 〈以斯帖記〉出自《舊約》「史傳」最後一卷，是一本比許多史書還要真實的「歷史小說」，情節曲折生動，富戲劇性，高潮迭起、劇力萬鈞，震撼人心，使人嘆為觀止。記述波斯王寵臣哈曼要滅絕猶太人的陰謀，哈曼向波斯王屢進讒言，頒布諭令、處死波斯境內的猶太人；哈曼通過抽籤決定哪個月份對耶和華的信徒施行大屠殺，在此陰謀之前，王后以斯帖運用智慧，說服波斯王赦免猶太人的性命，並另下一道諭旨，血刃猶太民族的仇人…… 〈以斯帖記〉，敘述猶太人倖免於歷史劫難，因此，每年巴比倫歷法中的亞達月（約在公曆二、三月間）的13至15日，猶太人都要隆重舉行「普珥節」（Purim）慶典。在這一天每個猶太聚居區都要高聲朗誦〈以斯帖記〉，在晚宴中狂歡、酩酊大醉，普珥節的氣氛相當於聖誕節、感恩節、萬聖節等節日的總合。「普珥節」彰顯猶太人紀念先祖在顛沛流離中重生的歷史意義。〈以斯帖記〉解釋了普珥節來源，其重要性僅次於摩西五經。 本書特色 ★ 同時處理希伯來文版本∕希臘文補錄，以和合本為基礎經文，再參照其他中英文譯本。 ★ 引證歷史背景，兼具學術性和屬靈之反省性。 ★ 適合教會查考〈以斯帖記〉或猶太傳統課程之用。

讀對神的話，生命自然轉化。 聖經是一本生命之書，具有烈火的本質——燃燒、燎原、洗滌、潔淨、淨化、轉化、成聖、榮耀之火的能力等等！更加靠近這火焰吧！這神聖之火在你心靈上的影響將直達永恆。 作者以慧黠而動人的文筆，有系統地提供讀者深入學習聖經各種不同文體著作的特色──進而解開聖經真實確切的意義。當讀者能充分地了解上帝的話語，就會釋放一股轉化人心的力量，它不僅能銷化你一切的防衛，並會為你的生命帶來劇烈的改變！

读对神的话，生命自然转化 与当代释经学巨擘罗文谦学习正确解释圣经，不再困惑 要不要效法基甸试羊毛以明白神的旨意？ 雅歌真的是关于上帝与祂子民之间的爱？ 耶稣为何平静风和海？ 耶稣为何说我是真葡萄树？ 解经是一种心智和灵性的操练， 也是一门炼净生命的美学与艺术！ 圣经是一本生命之书，具有烈火的本质——燃烧、燎原、洗涤、洁净、净化、转化、成圣、荣耀之火的能力等等！更加靠近这火焰吧！这神圣之火在你心灵上的影响将直达永恒。 作者以慧黠而动人的文笔，有系统地提供读者深入学习圣经各种不同文体著作的特色──进而解开圣经真实确切的意义。当读者能充分地了解上帝的话语，就会释放一股转化人心的力量，它不仅能销化你一切的防卫，并会为你的生命带来剧烈的改变！

自古以來，人們都愛聽故事，所有部落和民族也藉神話，故事來表達他們對真實世界的瞭解。有些故事只是關乎個人，有的卻攸關整個國家民族的生死存亡，《聖經》的故事正是表達這種內涵。聖經裡最精彩的紀錄，就是耶穌基督的生平與教訓。《聖經的故事》，把人類的起源、以色列民族的來龍去脈、教會的興起和發展以及世界的結局，細說從頭。

《聖經》中的故事反映了人類的社會心理演變進程，無論他們的種族、語言和文化如何，它反映的是人類渴望與追求真理願望的一種形式，它反映了猶太民族的形成發展，讚頌了猶太人民的智慧與創造力。這些美麗的故事，蘊含著深刻的思想內涵，是一筆豐富的精神財富，曾給無數的文學家、藝術家、思想家提供了無窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價值。 本書將《聖經》裡散見於各章的故事進行歸納整理，選取其中經典故事，編成一百個故事，內容既有故事性又有趣味性，以通俗易懂的文字對原書進行深入淺出的表述，文筆流暢，文字優美，並以歷史事件為主線，將前後內容串聯起來，既有情節性，又有連續性，使原書零亂的故事有了清晰的脈絡。本書系統全面，深入淺出，通俗易懂，開啟了瞭解《聖經》的便捷之門，值得各界讀者一閱。

這是世界上流傳最廣的一本書。 《聖經》不僅僅只是一本宗教讀物，其中融合著歷史、文化、政治、經濟。 它是一部珍貴的歷史文獻，要瞭解西方文明，就不得不讀《聖經》。 宇宙天地未形成之前，天地鴻蒙，一片混沌。 黑暗籠罩著混沌空虛的世界! 上帝面對著這無際的混沌思考著，祂為了使世界確立，萬物皆碑，所以用了七天的時間創造了天地萬物。 第一天，上帝說：「要有光!」於是光出現了，上帝看了很欣慰，隨後把光明和黑暗分開來，稱光明為白天，稱黑暗為夜晚。光明和黑暗交替出現，也是白天與黑夜相互過渡。水分開。」 這樣上面的是天，下面的是水。所以水開始往低處流，旱地便露出來，山川河海漸漸形成讓山地和海洋分開了。 上帝還說：「地上要種著各種的鮮花、青草、蔬菜、樹木。蔬菜要能結種子，樹木要能結果實，果實裡要有核，這樣才能代代相傳。」就這樣，蔬菜果實便長成了...

在世界文學史上，傳世之作如汗牛充棟，但從來沒有一部世界名著能和《聖經》相提並論。《聖經》是世界上刊印量最大、流傳最廣、讀者最多、影響最深遠的一部著作，尤其是對西方各國的影響更是不可估量。它與西方國家的民俗、道德、法律，以及哲學、宗教、藝術等都有著極為密切的聯繫。正因為《聖經》影響深遠，聖經故事也廣為流傳。但是，現行各種版本的聖經故事或因譯文不精煉，或因編排不合理，讀起來晦澀難懂。其實，聖經故事都有其一定的歷史背景和發展順序。如何交代這些背景、如何按既有順序編排故事，是能否成功編譯聖經故事的關鍵所在。 這次編譯聖經故事，以講述《聖經》中之代表人物的故事為主軸，以此便利讀者能更易理解。因聖經故事的主要內容是以《聖經》中幾個重要人物的故事來連串，如摩西、雅各、耶穌……等，若對這些人物有一個籠統、概括的認識，且按照時間的發展為序編排故事，將有利於讀者掌握故事的來龍去脈、前因後果，能更輕鬆愉快地閱讀聖經故事，加速對《聖經》精華的理解和吸收。本書非但利於讀者讀懂故事，也能促使讀者從中獲取超越故事表面的深層涵意，讓讀者戴著更個性化的「眼鏡」去閱讀；不是以一個基督徒、也不是以一個「異教徒」的身分去閱讀它，而是用資訊時代的現代人的辨證思維去理解它。鑒於這樣的思維，本書的確能為你開啟一道認識或重新認識《聖經》的突破點，不同於牧師，也不同於馬克斯。 想要儘快閱讀並明瞭《聖經故事》，便極需對《聖經》的原著有個大概的瞭解——《聖經》分為兩大部分：《舊約》和《新約》。 《舊約》原為猶太教經典。基督教從猶太教中分化形成後，繼承了該經典，並以此為基礎發展出自己的經典——《新約》。因此，《聖經》又稱為《新舊約全書》。但猶太人只承認《舊約》部分。我們瞭解了這一點，就會明白猶太教徒為何要迫害耶穌，且把他釘死在十字架上。 《新舊約全書》中所說的「約」是指上帝與人所立的盟約。猶太人認為他們是上帝的選民，上帝曾與其祖先亞伯拉罕、雅各等人立約，最後又與他們的民族英雄摩西在西奈山立約，頒布十誡，要以色列人（以色列人和猶太人實為同一種族的兩種稱呼）遵守。上帝應許把迦南賜給以色列人作為永久的基業，但以色列人屢次違背上帝的意志，不斷犯罪，使他們受到外族的壓迫和蹂躪。一旦以色列人不再犯罪，堅守上帝的約，上帝就會讓以色列復興。 基督教形成後繼承了猶太教這種「約」的概念，但他們認為上帝不是只拯救

在世界文學史上，傳世之作如汗牛充棟，但從來沒有一部世界名著能和《聖經》相提並論。《聖經》是世界上刊印量最大、流傳最廣、讀者最多、影響最深遠的一部著作，尤其是對西方各國的影響更是不可估量。它與西方國家的民俗、道德、法律，以及哲學、宗教、藝術等都有著極為密切的聯繫。正因為《聖經》影響深遠，聖經故事也廣為流傳。但是，現行各種版本的聖經故事或因譯文不精煉，或因編排不合理，讀起來晦澀難懂。其實，聖經故事都有其一定的歷史背景和發展順序。如何交代這些背景、如何按既有順序編排故事，是能否成功編譯聖經故事的關鍵所在。 這次編譯聖經故事，以講述《聖經》中之代表人物的故事為主軸，以此便利讀者能更易理解。因聖經故事的主要內容是以《聖經》中幾個重要人物的故事來連串，如摩西、雅各、耶穌……等，若對這些人物有一個籠統、概括的認識，且按照時間的發展為序編排故事，將有利於讀者掌握故事的來龍去脈、前因後果，能更輕鬆愉快地閱讀聖經故事，加速對《聖經》精華的理解和吸收。本書非但利於讀者讀懂故事，也能促使讀者從中獲取超越故事表面的深層涵意，讓讀者戴著更個性化的「眼鏡」去閱讀；不是以一個基督徒、也不是以一個「異教徒」的身分去閱讀它，而是用資訊時代的現代人的辨證思維去理解它。鑒於這樣的思維，本書的確能為你開啟一道認識或重新認識《聖經》的突破點，不同於牧師，也不同於馬克斯。 想要儘快閱讀並明瞭《聖經故事》，便極需對《聖經》的原著有個大概的瞭解——《聖經》分為兩大部分：《舊約》和《新約》。 《舊約》原為猶太教經典。基督教從猶太教中分化形成後，繼承了該經典，並以此為基礎發展出自己的經典——《新約》。因此，《聖經》又稱為《新舊約全書》。但猶太人只承認《舊約》部分。我們瞭解了這一點，就會明白猶太教徒為何要迫害耶穌，且把他釘死在十字架上。 《新舊約全書》中所說的「約」是指上帝與人所立的盟約。猶太人認為他們是上帝的選民，上帝曾與其祖先亞伯拉罕、雅各等人立約，最後又與他們的民族英雄摩西在西奈山立約，頒布十誡，要以色列人（以色列人和猶太人實為同一種族的兩種稱呼）遵守。上帝應許把迦南賜給以色列人作為永久的基業，但以色列人屢次違背上帝的意志，不斷犯罪，使他們受到外族的壓迫和蹂躪。一旦以色列人不再犯罪，堅守上帝的約，上帝就會讓以色列復興。 基督教形成後繼承了猶太教這種「約」的概念，但他們認為上帝不是只拯救

給基督穿上衣服，你將看見方濟；剝去方濟身上的衣服，你將看見基督。 方濟……之所以放棄應得的產業而選擇貧窮，是為了跟隨基督。因為天主為了愛人，竟從完美跳入殘缺、由富有變為貧窮。天主降生成人，是為了愛。因此，對小窮人方濟而言，貧窮只是一個管道、一種過程，絕非目的。他的目的只有一個，就是愛天主。而貧窮，正是幫助他達到目的的唯一方法。 ──本書頁46 聖方濟，一位義大利山城亞西西的布商之子。拋開名利與財富，倣傚基督背負十字架的精神，在實際生活中將福音帶入廣大的人群裡。雖然他的外在看似貧苦，內心卻是富足的。八百年後，一群來自東方的基督徒，心懷對唯一至高美善的愛，踏上了追尋聖方濟的旅程。今天，希望你願意坐下來，與作者一同分享這個跨越時空的生命故事。 本書特色 追尋聖方濟的腳步，不是一趟追求華美聖殿的朝聖之旅，而是一段自我內心的探索旅程。 加入宗教情壞的義大利之旅，讓你我真正認識文化背後的意涵。 配合作者的手繪插畫，南歐小鎮的寧靜之美，真實地呈現在眼前。

本書封面設計與尺寸跟一張卡片的類似，可以當成聖誕禮物書。封面紙是美術紙。 ★本書所有「德國聖誕歌曲默想」單元，可搭配本社出版之「德國聖誕音樂饗宴」cd聆聽，更加深入、感動！ 馬槽中的嬰孩是一項應許， 應許我們能有美好的相遇， 這個渴望會在聖誕節實現 ──即使我們的生命正經歷著充滿衝突的時刻。 古倫神父從聖經路加福音出發，去闡明和詮釋耶穌誕生的故事中為我們所敘述的各種相遇，好讓慶祝聖誕節的活動能更新我們的關係、深化我們彼此的相遇。他認為這其中很重要的是，只有我們同時也與上帝所派遣的天使相遇，與馬槽中的聖嬰相遇，並讓他的光芒進入我們心中時，人與人之間的相遇才會成功。

「大手牽小手」系列圖畫叢書，每則故事都有一句金句，並附上一篇禱告文，可由父母陪伴來讀；另預備著色本，讓孩子聽完故事後，拿起彩筆，在空白的故事情節畫面上盡情揮灑。憋穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」(馬太福音十九16)耶穌看重孩子，讚許孩子，也願意為孩子祝福；身為父母的您，請帶孩子來親近上帝。

馬有藻牧師從七大屬靈建造、生活四大勸言、五大受苦之道、火煉中為主而活、提防假師傅的迷惑？ 使徒的教導等面向，深入《彼得前後書》的信息，幫助讀者在閱讀之際，信心得堅固、愛心可加強、盼望更熱切！

「雷子」約翰，心被主愛所充盈，成為「愛的使徒」，寫下了約翰一二三書。 本書詳析這三卷教牧書信，字字懇切、語語珠璣，俾使讀者──住在神的光中、行在神的愛中、彼此相愛、活出得勝生命！

馬有藻牧師細膩剖析、透視所羅門於富貴榮華中之墮落，繼而猛然醒悟之心路歷程；辯證有力，貫穿肺腑，讀者無須自己經歷撞牆碰壁的椎心之痛，透過閱讀此書即能獲此人生大智慧。

「大手牽小手」系列圖畫叢書，每則故事都有一句金句，並附上一篇禱告文，可由父母陪伴來讀；另預備著色本，讓孩子聽完故事後，拿起彩筆，在空白的故事情節畫面上盡情揮灑。憋穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」(馬太福音十九15)耶穌看重孩子，讚許孩子，也願意為孩子祝福；身為父母的您，請帶孩子來親近上帝。