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此書為2016年11底建道神學院實用神學研討會論文集，其中集合了多位學者（馮耀榮、潘仕楷、郭鴻標、麥耀光、劉佩婷、黃天逸、劉思華、何秀婷、葉仲萍、李如菊、陳仁賢）的專文，從聖經、神學、婚姻家庭理論，論當代婚姻關係及不同層面作深入的探討，並從其中尋索可能的出路和牧養應對的建議。

沒有人能絕對掌握絕對真理，也沒有一個宗教能壟斷絕對真理；因為人，只是人，不是神！ 宗教多元主義相信，每個宗教都有其價值與意義，但由於都是人類的社會活動，亦有其局限與缺憾。宗教並不等於真理自身，承認各個宗教的差異與價值，倡導對話，是我們追尋宇宙終極真理的不二法門。 本書論證「宗教多元主義」（religiouspluralism）在21世紀實為文明人面對宗教衝突的出路，各宗教間的對話（interreligiousdialogue）和合作，是現代人理當追求的大方向。作者不只是基督教神學博士與牧師，同時本身亦學禪，因此本書透過基督教的神學角度來談論宗教多元主義，強調宗教間共融與會通之可能性，並以佛教思想為例，從而佐證作者的論點。 本書特色 1.波士頓大學神學博士、名列《哈芬登郵報》「十五名最激勵人心的LGBT宗教領袖」之一的歐陽文風，最新宗教多元論述！ 2.陳克華、釋昭慧、釋見日、魏月萍、胡露茜、黎添華──跨宗教專序推薦!!

1. 信仰 信仰不應該是堅持於教義、教條、形式或儀式。不應該像蒙著面紗、模糊不清或盲從。今日的信仰，應該是直接、正向、沒有被懷疑的空間及模糊性。信仰超越於僅承認並知道我們與上帝（創造主）間的一種關係，或意識到上帝對宇宙萬物的統權，信仰應該是我們藉由上帝所派遣的聖者，對他們的認同所建立的盟約。也就是說我們接受聖者及祂的教導，也就等於認可上帝並接受上帝的教導。盟約是一種接受上帝對我們今生的計畫、並且願意遵守祂的計畫，活在祂的計畫及促成祂對我們的計畫。這表現在我們將靈的成長視為今生的任務及追求靈的提升。 對信仰的瞭解，將提供我們對信仰靈 (spirit of faith) 的認識。信仰靈是一個動力及力量，幫助我們完成上帝對我們今生的計畫。換個方式說，在這信仰靈裡，我們會變得有力量面對事情與挑戰，聖靈是幫助我們靈成長的導師（我們不能與上帝直接溝通，但透過聖靈，上帝可以將祂的訊息傳遞於人類），獲得聖靈的幫助需要透過信仰，正教才是信仰中心，唯有信仰正教才能獲得聖靈的引導、上帝的開啟。聖靈不專屬於某一宗教，真正走在信仰道路上的人，是可以感覺到祂的帶領。聖靈的能力遠超於人類的理解，人類在創造界是無價的，因為只有人類可以接受聖靈的引導，感知聖靈的引導，將可更篤定我們對自己價值，且更珍惜活在地球上的日子。 巴哈歐拉說今天上帝認可的正教包括印度教、猶太教、拜火教、佛教、基督教、伊斯蘭教、巴哈伊等。透過這些宗教的教導，才能認識真理，並且正確的認識靈。幫助人類淨化心靈，並提升靈性品質是每一正教的工作。所以真正走在信仰道路上，是走在提昇心靈品質的道路上，是需要時時反觀自己的行為舉止並修正之。此外，信仰是找回我們的自性，恢復神創造人類的美善，是回歸 (趨向)上帝之道，這是信仰與迷信的區別。 2. 靈是什麼？ 打個比方，它好比地心引力，我們看不見，但當蘋果掉下來時，我們看到它起作用。靈對我們生命引響作用就像地心引力，他是一股力量（force)，也是一種能量（power)，它左右生命的誕生與延續，也左右我們思想、決定與作為。在自然界，它是宇宙星雲不斷凝聚變動的那股隱藏力量，在植物是生長力量。因為靈是看不見的存在，所以認識靈是在觀察「有」的變化中，去感覺與體認它的存在。 《道德經》云 :「道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀

與魔鬼交手30年，進行過160,000次驅魔的傳奇人物現身說法 「光看瞳孔的位置，我就知道附身的魔鬼類型！」 哪種人最容易被魔鬼附身？ 如何分辨是被附身還是心理問題？ 驅魔過程中魔鬼會有什麼反應？ 如何為邪魔作祟的房屋驅魔？ 魔鬼作祟是真實存在的，而真正的附身與驅魔又是怎樣的情況？當代碩果僅存的驅魔師、擁有近30年驅魔經歷的阿摩特神父說：「電影『大法師』的呈現相當真實，但還有更多事情，是電影裡沒拍出來的！」 在這本令人震撼的書中，阿摩特神父講述自己為了解救身陷魔掌、遭受極端痛苦的人們，而與撒旦交戰的許多親身親歷。在本書中，他讓讀者見證驅魔師的行動，他揭露了魔鬼的力量與習性，讓我們知道魔鬼的攻擊會對日常生活造成什麼樣的傷害，要怎麼做才能避免成為魔鬼的目標；而在面對疑似魔鬼侵擾的情況時，又要如何分辨該求助於現代醫學還是驅魔師。 這本書不是關於魔鬼和附魔的教義或神學論述，而是透過阿摩特神父的第一手經驗與受害者的見證，帶領讀者體驗一個驅魔師的所見、所為，是了解「附魔」與「驅魔」的最佳經典。 【阿摩特神父的叮囑】 ．絕不可以出於好奇心而問魔鬼問題 ．中邪者的特徵：發出很響的打嗝聲、異常的胃痛 ．驅魔時，魔鬼受到的疼痛，被附身者也會感同身受 ．莫名的病痛和情緒低潮、工作或感情不順，都可能是魔鬼作祟 ．被詛咒的物品必須焚毀，焚燒之前要記得先祈禱 【各界專家推薦】 李豐楙│中研院兼任研究員 周學信│中華福音神學院教授 胡忠信│廣播電視主持人 索非亞│《通靈少女》文化顧問 黃涵榆│師範大學英語系教授 賴効忠│輔仁大學副教授 爆走金魚│歷史小說家 ——鄭重推薦 期待本書出版之後，能適時激發在地驅魔師也有機會公開其驅魔的經驗，就像本書一樣能與社會分享。 ——李豐楙，中研院兼任研究員、政大名譽講座教授 本書非常有助於闡明並實際引導台灣以及教會事工認識驅魔的必要性，更能協助創造一個有利於帶領和施行驅魔的環境。 ——周學信，中華福音神學院教授 作者站在一個傳教士立場，以「驅魔」作為引子，對人性的理性與道德、是非、對錯、善惡、公正與否，做了非常深刻的論述。 ——胡忠信，歷史學家、廣播電視主持人 不論宗教或醫學似乎都以「療癒、健全、正常」為終極目標與價值，但是我們該以什麼樣的倫理態度面對附魔者那些扭曲變形、嘶吼咒罵、痛苦哀號？本書給予我們的，也許是一個思考任務的起點。 —

潘能伯格的三卷《系統神學》是將神學置於多元宗教的處境中來談論：展示如何從上帝的啟示建構基督信仰，如何建構上帝、人、世界相關解釋的有效權，透過對人的生活經驗、在世界的經驗和哲學反思的知識，找到好的理據，以認定基督教神學在多種對世界的詮釋中，可以視為真確。《系統神學（卷二）》主要處理上帝、人、世界之間的關係，以及救贖與復和的課題。作者先處理創造論、人類學，然後加上基督論，再進入救贖論。

在工作中活出你的真實身分 從職場到信仰，從道理到真理，從生活到生命， 你需要智慧的橋樑。 本書的出版，是作者數十年生命經驗的集結，亦是回應天命、實踐生命意義的體現。這些年，透過「職場課程」、「人生講座」、「一對一輔導」，作者更加瞭解人們對幸福的渴求和滿足程度，是人生是否過得圓滿的重要衡量標準。幸福是一種「感受」，取決於我們的基本需求是否得到恰當的滿足，這基本需求是神內建在我們靈魂體裡，可分為四大方向： ◆情感需求（emotional needs） ◆智識需求（intellectual needs） ◆身心需求（physical needs） ◆靈命需求（spiritual needs） 其次，幸福也是一種「心理狀態」，在個人的心理層面，幸福就是關於我們的： 1. 將成為什麼（becoming somebody）——你能接納自己，內心有平安嗎？ 2. 在做什麼（doing something）——你超越自己正在做的事嗎？ 3. 擁有什麼（having something）——你能提供所需，善待自己？ 4. 你是什麼（being somebody）——你知道自己是誰，找回真正的自己嗎？ 能接納自己，滿足了情感需求，我們才有機會建構健全的人格；能超越自己，讓自己的智識需求充分發揮，我們就可以成就一番事業；能善待自己，讓身心需求得到撫慰，我們就可以有健康的身心；能找回自己，就是讓生命找到歸屬，這是滿足靈命需求的重要關鍵。 本書就是在個人關切的「在做什麼」、「擁有什麼」（「第一」的命題）和「將成為什麼」、「你是什麼」（「唯一」的命題）這兩個層面提供生活過日的心態和選擇：在認知到自己「是什麼」、「將成為什麼」的基礎上，去經營神要我們的「該擁有什麼」、「該做什麼」；只有在唯一中我們方能做到第一。 【名人推薦】(依姓氏筆畫排列) 李文機│華人創業協會主席 倪文海│上海迦美信芯通訊技術有限公司 董事長 寇紹恩│台北基督之家 主任牧師 張泰然│三一全人發展協會 牧師 曹松&傅慶農│國際華人基督徒商業協會 理事長及會長 【專家推薦】 本書著重在基督徒生命成長，以生命帶領生活。是把他幾十年生活裡，挫敗、摸索、禱告、思考、整合、再出發的實際生命成長經歷整理出來的精華，是一本容易應用在我們日常生活中的書。 ——李文機，「華人創業協會」主席 我以自己親身的經歷語重心長地推薦各位

這本書是為了那些不甘於現狀，卻希望通過扎實的神學思考來為教會尋求出路的信徒而寫的。 這本並非一本教會論的基礎入門書，不會提供完整的教會論聖經基礎的資料，或教會歷史資料；這本書也不企圖推介某個「現成」、「奏效」的模式，可幫助堂會立刻解決當前的問題，作者挑選的幾位神學家、教會論模型都是頗有創意和啟發性的，更發揮了盤點和清理的作用，好讓讀者在構思切合香港教會場景的教會論上找到一點理路。期待讀者在一同走過反思之旅後，不單欣賞到每個教會論的特色、神學基礎和教會場景，也能夠找到有興趣探索下去的對象。

本文集是建道神學院於2016年1月15至16日舉行的神學教育諮詢會議的專文結集，先以梁家麟院長的主題信息（建道神學院的教育改革）作拋磚引玉，帶出四次研討會的內容，分別就神學教育的教會性、有效性、整合性及時代性，各有兩篇研討文章和兩篇目應文章，書後更附建道神學院課程檢討統計調查報告。

★蟬聯台灣基督教類暢銷榜第一名，全球3000萬人熱烈討論！ ★新世代信仰代言人．《耶穌比宗教大》作者帶你重回耶穌懷抱 「信我者得永生、不信就下地獄」耶穌沒這樣說！ 「信耶穌就是為了死後上天堂」絕對不只這樣！ 聽聽耶穌怎麼說，成為耶穌真正的跟隨者。 2012年，23歲的傑夫寫了一首熱情而強烈的詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉，他和朋友把這首詩拍成影片，上傳到YouTube，沒想到短短48小時內就吸引了700萬人點閱，至今已超過3000萬人觀看！影片引起的共鳴和回響出乎意外地熱烈，喜愛寫作的傑夫以此主題寫成《耶穌比宗教大》一書，一推出便迅速攻佔各大暢銷榜，再次引發各界熱議。 之後，傑夫在YouTube上持續推出探討信仰的影片，吸引了以網路為主的年輕世代。經過兩年構思，傑夫再次精彩出擊，對耶穌、宗教和生活提出許多疑問和詮釋，展現新世代的精神探索方向。他認為，現代宗教的問題，就是人們總是用自己的形象去塑造耶穌，而不讓耶穌的形象來塑造自己，把不喜歡的部分通通拿掉，再加上自認為「正確」的部分，讓耶穌成了刻版僵化的角色人物。 傑夫在書中指出：「基督宗教有一個古往今來最了不起的故事，可是我們沒有把這個故事說出來。」因此在本書中，他把這個故事重新講一遍，彷彿引領讀者踏上妙趣橫生的信仰之旅。也只有透過這樣的眼光重新審視聖經，才能把宗教加諸在耶穌身上的消聲器都解開，讓耶穌自己對你說話。 傑夫帶我們重回單純、親切的道理。 翻開這本書，你會在裡頭發現真正的耶穌。 【專家推薦】 朱頭皮／搖滾傳教士 李純娟／聖功修女會靈修輔導 陳南州／前玉山神學院副院長 曾昌發／台南神學院教授 黃春生／濟南長老教會主任牧師 管中祥／中正大學傳播系教授 劉駿豪／得勝者文教創辦人 蔡銘偉／台南神學院兼任助理教授 謝懷安／高雄新生長老教會牧師 【各界好評】 作者的主張好不好？對不對？每個人看法不同。就像每個人對「耶穌的形象」看法也都不同。唯有更謙卑、更深刻的思考反省，才有可能慢慢接近真正的「耶穌的形象」。 ——朱頭皮（搖滾傳教士） 本書的可愛與珍貴之處在於作者廣、遠、深、厚的信仰經驗，他真情地省思今天基督宗教的失血現象，且不加修飾地說出其原因。 ——李純娟（聖功修女會靈修輔導） 這本書給我們一個啟示，我們可以用新眼光來讀聖經，進入聖經中上帝創造和拯救的故事，藉此來認識耶穌。 ——陳南州

當信仰的本質出現劇變，宗教的未來該何去何從？ 本書全新詮釋宗教的歷史與未來， 揭示世界各地的基督宗教與其他傳統中，教義及教條如何退居一旁， 來自基層、主張社會正義和內在體驗的新靈性運動，又是如何破繭而出。 今日，「宗教信仰」的意涵正在產生質變。信仰者對道德準則和靈修更感興趣，教條受到的關注逐漸式微。擺脫階層體系、地區性、制度性和父權色彩的宗教，成為一個普遍的趨勢。 然而，這些變化增長的強勁後勢，也激起基本教義派重新抬頭，加上快節奏的全球變化，面對這些來勢洶洶的挑戰，基督宗教還能保有其鮮活、激越的本質嗎？哈維．考克斯以其獨到的慧眼和敏銳的洞察力，帶領讀者探索上述這些問題與其他議題。他將基督宗教的歷史分為三個時期： ．信仰時代：基督宗教最初三個世紀，著重於追隨耶穌的教誨。 ．教理時代：四世紀到二十世紀，強調的是正統與「正確的教條」。 ．聖靈時代：21世紀出現的新潮流，走向忽略教條、打破不同宗教藩籬的未來。 在這三個重要變遷的脈絡下，我們可以更瞭解基督宗教擺脫教條的緣由與過程。如今，基督宗教與其他宗教傳統之內，正醞釀著一場與過去迥異的新靈性運動。考克斯所描繪出的宗教景觀，將激勵我們用全新的方式思考信仰。

漢語神學現象能引起關注，主因乃其崛起於以社會主義為主導思想的中國大陸。雖然整個「神學」運動起初是因改革開放而針對着「現代性」這課題而生，但其背景乃至及後二十多年來的經歷，皆與廣義之「政治」問題（價值虛無與多神、國家主義與民族神、文化與信仰衝突等）猶有關係，因此才吸引到學界持續的思索。本書希望指出，歷史、社會、政治處境固然是觸發參與者反思的重要素材，然而一些傳統神學課題仍是其中的關鍵探索範疇，故此漢語神學的「神學性」在期間仍然是可以建立起來的，神學人的身份也可由此觸動。當然，最終的走向如何，必然是超越學理討論的現實問題，也是最令人困惑的神學—政治問題。

目錄 前言 我們是復臨信徒 第1條 《聖經》 ─ ─ 上帝的話語 第2條 上帝 ─ ─ 三位一體 第3條 天父上帝 第4條 耶穌 第5條 聖靈 第6條 創造 第7條 人的性質 第8條 耶穌與撒但之間的爭戰 第9條 耶穌的生、死、與復活 第10條 上帝如何拯救人類 第11條 在耶穌裡成長 第12條 上帝在人間的家 第13條 最後的餘民 第14條 一起在天家 第15條 浸禮 第16條 耶穌的最後晚餐 第17條 為上帝作工的特別恩賜 第18條 上帝的使者 第19條 上帝的律法 第20條 安息日：地球的生日派對 第21條 管理上帝的物品 第22條 學像耶穌 第23條 家庭與家人 第24條 耶穌在天上的特別任務 第25條 耶穌再來 第26條 人死後的經歷 第27條 千禧年與罪的終結 第28條 全新的地球 總結：基督復臨安息日會基本信仰 28條 學習單解答

目錄 導言 序 1 上帝寫給我的信（《聖經》是上帝所默示的話） 2 三一真神（三一真神：父上帝、子上帝、聖靈） 3 我的爸爸真了不起（父上帝） 4 來救我（子上帝） 5 我最喜歡的輔導員（聖靈） 6 莎莉姑姑的植物（創造） 7 當燈光熄滅的時候（人的性質） 8 黃色的彩帶（善惡之爭） 9 復活的盼望（基督的生、死與復活） 10 由內而外的康復（得救的經驗） 11 爸爸的微笑（在基督裡成長） 12 合一的大家庭（教會） 13 我們的默契（餘民及其使命） 14 大噪音（基督身體的合一） 15 牆上的證書（浸禮） 16 紀念的日子（聖餐禮） 17 越用越多（聖靈的恩賜與職事） 18 我的嚮導（預言的恩賜） 19 路標（上帝的律法） 20 媽媽和我的約會（安息日） 21 分享美物（管家） 22 存清潔的心（基督徒的行為） 23 冰袋諾言（婚姻和家庭） 24 一塊石頭（基督在天上聖所的服務） 25 紅色小貨車（基督復臨） 26 夢想的田野（死亡與復活） 27 燃燒桶（千禧年與罪惡的結束） 28 沒有時分秒針的鐘（新天新地） 習作答案 總結：基本信仰 28條

本書就是從宏觀角度，藉神學理論與實際牧養經驗的融貫，建構一個富有動力的教牧神學。它集合了屬靈傳統的智慧、神學反省，以及對歷史模式、人性、教會結構、社會文化現象及神學新理念等的研判，從中作整合去探討教會牧養所涉及的各樣事工，給神學生及現職教牧以啟迪和指引。

在任何社會或群體中，都存在著衝突與和諧。表面來看，衝突是不好的，和諧是好的，但實際上，衝突與和諧的出現，往往取決於人與人之間的價值差異。若眾人能建立真誠且尊重的關係，不但能活出自我，也能轉化自我，更能展現神所創造的真我。建道神學院為紀念115周年院慶，眾老師特別以聖經、歷史、神學、文化和牧養的不同角度，思考衝突與和諧這個主題的不同方面。本文集期望讓讀者看見衝突與和諧不但能帶出基督真理的光輝，也能叫世人察覺基督教會的和平與合一，吸引人與上帝會遇。

自從有新約的歷史研究以來，耶穌與保羅一向都是此研究的熱門主題，他們經常被拿來做對比研究。保羅自己在哥林多前書中則清楚地做了自我定位：他是一個內行的建築師，為教會立好了根基。耶穌基督對他而言則是唯一的根基。他對自己的呼召很清楚：耶穌才是上帝立下的根基，他只是在這根基上繼續建造。 此外，耶穌與保羅在「上帝與人」的關係上，特別有非常緊密的關連：耶穌讓上帝成為人類最關切的目標。而在保羅的宣教中，人類則成為上帝最關切的目標：上帝毫無條件地將拯救應允世人，而人也因此願意轉變自己，成為符合上帝心意的人。 耶穌與保羅就是後代基督徒傳福音的內容與典範。若我們想瞭解傳福音的方法與建構福音傳講的內容時，耶穌與保羅絕對是我們的最佳標竿。

本書介紹了托倫斯前期的神學。其前期思想處理了科學哲學與神學的關係。過去很多人，包括中國基督徒，用科學的理論來作護教，以為用科學就可以證明信仰。托倫斯從來沒有用科學證明上帝的存在，因為自然測試只能用在自然的事物上，永遠不能表明上帝是超自然的。有關上帝的真實，我們只能通過信仰回應他，而他無條件的給予我們認識，這就是恩典。上帝是一位只能通過謙卑的服侍和愛才能知道的客體。這正是托倫斯的科學方法論:客體的真實決定了研究者的方法。

本書按照漢語基督宗教研究的學術、教會及社會面向來分部。第一部分指出，漢語世界的基督宗教研究已日漸成熟，而當前應該發展的方向，是作為大學的人文－社會科學的一部份的宗教研究之下的基督宗教研究。而第二部分轉到漢語基督宗教研究與基督教會的關係。漢語基督宗教研究或漢語神學是獨立於教會體制之外。它有助促進不同宗派間的相互理解、甚至是教會的合一運動。第三部分轉向漢語神學與華人社會。以大學為基地的漢語神學，比起以教會神學院為基地的神學，在討論公共議題上，應該會有一些相對優勢，並且會有更大的角色與責任。

本書集結六篇天主教氣神學與中華文明未來發展之研究：1.王昌祉論士林哲學與天主教思想的本地化2.初探朱熹的「理－氣」宇宙論3.比較會通朱熹「太極」、《管子》四篇「道」及《大般涅槃經》「如來藏」4.初探輔仁學派使命：從基督宗教終極歷程切入5.中國氣神學：本地化、國際化、宇宙化6.以朗尼根超驗法檢驗天主教氣神學。書末附錄有發展天主教氣神學的原則。