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林慶彰教授是享譽海內外的知名學者，研究範圍涵蓋經學、圖書文獻學、日本漢學。四十年來，林教授孜孜矻矻地投入研究工作，藉由發表論著、籌辦會議、編製工具書、彙編叢書與論文集等方式，拓寬學界的交流渠道，提供豐富的參考材料，開展研究的多元議題，長期以來扮演「總工程師」的角色，引領風氣，鼓舞後進，影響廣大深遠。卓越的貢獻備受學界肯定推崇，在當代經學發展史上具有舉足輕重的地位。本書繼《經學研究三十年──林慶彰教授學術評論集》後，蒐集近十年間，各界評論、記錄、訪問林教授的文章，分為「經學評論」、「文獻學評論」、「媒體報導」、「相關資料」、「附錄」五部。透過本書內容，對於林慶彰教授近年來的學術足跡、研究成果、學界評價，都能有更深入的瞭解。

本書是《易經》研究的最新成果，比起同類著述，創獲良多。而增訂本又在原有佳績的基礎上更上層樓： 第一，真正解決千年未決的《易經》作者與著作年代問題。關於《易經》的作者與編撰時代，二千餘年一直爭論不休。本書經深入探索後，以充分的理據證明：《易經》草創於西周初(公元前十一世紀中)，而著成於西周後期「共和」時代(公元前841-前828年)，其作者就是「共和」時期最高執政官之一的召穆公虎。這一發現為深入認識和透徹理解此一稀世奇書開闢了全新的途徑。 第二，辨明《易經》的特質及其現代應用價值。《易經》是一本以百科全書為「體」而以占筮為「用」的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，表達敬德、重民的治國理念，保留了不少商、周史實，盛載大量的上古文化遺存，對現代自然科學與人文科學研究，可提供許多有用的資料和發人深省的啟示。更令人嘖嘖稱奇的是，今天據以占問、預測，有時仍相當準確，似乎確有「天機」隱存其中。 第三，運用了最新的資料和研究方法，糾正古今學者斷句、標點、解讀的不少訛誤。在《易》學史上，作者首次運用音韻、語法、義理、象數、考證、占筮多元結合的方式，並利用近年豐富的出土材料（包括戰國楚竹書、馬王堆漢墓帛書以及其他簡帛佚籍等），對《易經》進行了深入研究，糾正前人不少訛誤，使號稱中華文化之源的《易經》之面目，豁然呈露於人前。 第四，每卦有「語譯」、「注解」、「分析」幾部份，有時兼舉「筮例」。見解精到，言之有物，貼近人生，關注現實，兼具學術性、知識性、趣味性和啟發性。 在近年各類有關《周易》的著述中，誠為別開生面、新意迭出、探驪得珠、成果豐碩之作，適合社會各界人士閱讀。

世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。經本書作者考訂後，指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作，「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出，《詩說》不是豐坊所偽造，但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證，認為是王文祿偽造。本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭，於此得到最正確的結論，是本書價值所在。

本書集結林慶彰教授翻譯近代日本漢學家學術成就的系列之一。譯者長期關注日本漢學，書中介紹多位國內讀者耳熟能詳且具有代表性的近代日本漢學家，如：內藤湖南、狩野直喜、諸橋轍次等學者，文章深入淺出的描述，使讀者從中了解近代日本漢學家的研究成果，並凸顯日本漢學家在東亞地區的研究狀況與特色，以及如何影響日本學術的發展。本書是研究近代日本漢學的重要參考書籍。

林慶彰教授有感於學界交流之不足，及前輩學者治學足為青年學子典範，故自二○○六年五月起，在《國文天地》特闢「學林人物」專欄介紹海內外學人，十年來累積數量已逾兩百篇。受訪的學者們回憶成長點滴，歸納研究心得，經驗傳承，金針度人，彌足珍貴。惟文章散見於各期，翻閱不便，因此現在擬分類集結成冊，方便讀者參考，而此書即系列之作的第一部。本書收錄三十位當代臺灣經學人物，在研究和教學上都具有相當的影響力。透過這些文章，不僅能夠瞭解他們治學的心路歷程，更能一窺臺灣六十餘年來經學發展的面貌，值得讀者細繹詳參。

不妄言，只望行；行有意，言有情。 中華文化並不高深，她就沉浸在我們的言行中。國學緣於生活，她讓生活精彩。 本書只是個小小的驛站，無論市井喧囂裡煩亂，還是離合悲歡中徘徊，只要在生活的路途上前行，都可以來這裡歇歇腳，讓文字的清風拂去心靈的浮躁。 我不想讓文化迷失，也不想讓學問枯燥，切莫望著他鄉異樣的的風景，而忘卻了自己家裡最純真的東西。 真正中華民族的樣子，是多麼的美啊。 當指尖劃開書頁的時候，這一切，從詩中開始。

由何志華教授、朱國藩博士、鄭麗娟博士合編之《漢達古籍研究叢書》第三十四種《禮書詞彙資料彙編》已於2015年3月由中文大學出版社出版。該書利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後編纂《儀禮》、《周禮》、《禮記》及《大戴禮記》之專用詞彙，及該四書之詞彙僅見於單一先秦兩漢典籍之材料。該書將有助學者檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

本書為國學家、《易》學家陳湛銓教授對《周易》之研究論著，包括《周易乾坤文言講疏》、《周易六子講疏》、《周易繫辭傳講疏》、《周易餘卦講疏》四大部分。作者述《易》，博採各家之說，貴遠而不賤近，跨越千秋，兼收並蓄，融會貫通。又多用箴言史事以證經傳之言，義例貼切，誠為《易》注之北極，學者之南針。 本書特色 1.本書是作者對《周易》做的系統疏正和講解。學術性強、内容專業，且作為資深易學研究者得一家之言，有較強的權威性。 2.作者大量徵引古代典籍文獻對《周易》進行解讀，並加以個人分析見解。論證充分，嚴謹認真。

2014年7月19日和20日，來自美國、日本、韓國、中國大陸、 香港、臺灣和新加坡的十五位學者聚會於南洋理工大學，分別闡述了各自的學思歷程。這是一次難得的盛會，有別於集中探討某 一個具體的學術議題，針對議題展開論辯，本次“學與思：國際漢學研討會”呈現的是十五個“成為學者”的故事。15位學者分別來自美國、日本、韓國、臺灣、中國大陸、香港及新加坡，他們是：曾永義、艾朗諾、大木康、安平秋、張伯偉、李奭學、廖肇亨、金文京、陳國球、李然、衣若芬、胡曉真、許敬震、王力堅、柯思仁。 這十五個現身說法的故事，讓我們看到不同的研究取徑與殊途同歸的人文關懷。 會議期間，南洋理工大學中文系的研究生和博士後研究員訪談了十五位學者，寫成側記。本書依會議議程的順序編排學者的訪談稿、發言摘要和中英文簡介。

秦公敬修篤學中華傳統文化，熟讀《小學》書萬遍，積六十餘年博學踐履功力而成此著，其文辭通達，語言簡煉，條分縷析，說理透徹，善德一貫。闡發精微，尤多獨到之處；學者有志成德立業，必先學此書以為修齊治平根基，成為學習《四書》《五經》的階梯。學生以此書為傳統文化啟蒙讀物，以為成德之本，成才之基，必能收到事半功倍效果。此書亦可作為小學語文課本和德育課本編訂的母本之一以及教師教學課件用書。

本書以漢學講座演講系列，邀請在臺和來臺的重要漢學家，進行他們於漢學領域的主要學思歷程之演講、訪談、錄影等，經過整理而成為專書出版問世。 本書內容包括在臺灣的當代新儒家第三代的代表性學者、歐洲著名漢學家、在臺灣的神父漢學家，再加上敦煌學者等，總共有八位重要的當代漢學家的學思歷程的演講、訪談之內容。 漢學是一個範圍寬廣的學術領域，本書當然無法涵蓋一切漢學家的學思歷程所隱含和表現的智慧和知識，但卻由於邀請訪談的學者各領漢學一方精采之內容，故讀此書亦得以觀當代漢學之殿堂的崇高和莊嚴。

本书是一本关于广义的“国学”著作，富有系统性地展开了中国传统文化的基因、传承、内涵、变异。该书以“微学术”之形式创新学术传播之机制，使学术知识更加深入大众文化生活。内容包括：经验世界、知识谱系；读书方法；人文精神；制度舞台等。

本《論叢》為海內外第一本刊載經學及相關學術論文、資訊之專門刊物。本輯收入「經學總論」、「周易研究」、「尚書研究」、「詩經研究」、「三禮研究」、「經學人物」、「日本經學」等範疇論文計九篇，並刊載「2012年經學研討會會議資訊」、「2012年經學專著出版資訊（上半年度）」、「2012年經學專門期刊目次輯錄」等相關資訊，是了解當代經學研究不可或缺的參考用書。

中國傳統類書乃前人匯集當時傳世文獻資料，依類區分，重新排列編纂之典籍。唐、宋兩朝，編撰類書風氣極盛，著名類書如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平禦覽》、《初學記》等相繼編成付梓。到清代，學者無不採用古類書，去校勘典籍，而且成績斐然。因此類書是校勘古籍及輯錄已佚的古籍遺文不可缺少的工具。 香港中文大學中國文化研究所中國古籍研究中心自一九八八年開始，先後建立先秦兩漢及魏晉南北朝一切傳世文獻資料庫，然而部分佚書、佚文則未見采錄。此等佚書、佚文，可以借助類書所引重新蒐集。《唐宋類書徵引古籍資料彙編》即利用已建

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

本書主要探討六朝時期文人士大夫書籍知識學習的情形，分兩部分進行論述。第一部分著重在家庭經學教育方面，漢魏六朝時期的家庭經學教育主要包含專業科目教育、基礎通識教育兩個階段，在家庭中進行的經學專業科目傳授學習，也就是一般所謂的家學。基礎通識教育則是探討一般兒童若要習讀經書傳記之屬，會先選擇哪些書來讀？第二部分則針對知識學習中的博學風氣，首先分析兩漢、六朝時期士人博學內容的轉變，由經史傳記為主，逐漸擴展到無書不讀。而後從實際需求這一層面入手，分別就政治、社會文化、學術思想與文史著述等四個方面，探索六朝時期博學風氣的形成因素。這四個方面相輔相成，涵蓋了六朝士人生活的各個主要層面，呈現了六朝博學風氣的廣泛流行和豐富內涵。

《漢達古籍研究叢書》第二十七至二十九種《〈孔叢子〉詞彙資料彙編、〈新語〉詞彙資料彙編、〈新書〉詞彙資料彙編》三書，是利用漢達文庫電腦檢索系統將詞彙輯錄，並統計不同數據，然後經由研究人員分別編纂《孔叢子》、《新語》及《新書》專用詞彙，及該三書詞彙僅見單一先秦兩漢典籍之材料。三書將有助學者進一步檢索先秦兩漢詞彙使用數據，並進一步探究先秦兩漢典籍語言特質，並據此開展更多歷時性、跨文獻之詞彙研究工作。

本書收錄八篇專論，通過古文字新證與歷代注釋細讀等多元方式，探討《周易》、《尚書》、《詩經》、《逸周書》、《竹書紀年》等典籍如何被寫成？什麼原因被寫成？在原初語境有何意義？在往後歷史中，又如何因晚出的哲學觀點而遭到改寫或遮蔽？作者藉由嶄新的研究視野和考古學的證據，提出新的觀點，重新審視古代典籍的創作緣由與流傳過程。

在主管面前，有能力的下屬往往沒有聽話的下屬受寵 在人才輩出的現代企業中，信守「沉默是金」者，無異於慢性自殺！ 在職場上出人頭地，才幹加上超時加班固然很重要，但懂得在關鍵時刻說適當的話，也是成功與否的決定性因素！ 任何人都需要被肯定，因此「肯定」這個行為便被運用為橫向及縱向人際關係的「處方」－－不管這些「肯定」是真誠的還是虛假的。 心理研究顯示：有的人好高騖遠，有的人好勝心強，有的人優柔寡斷，有的乾脆，有的忸怩……利用人們的心理特點，有的放矢，是成功制勝的一大法寶。 你沒有理由去羡慕別人的口才，只要加強學習，你也能成為具備高超講話能力的人。

鄭清茂教授長年致力於中外漢學研究，對中日文學關係的闡發尤為貢獻卓著。時逢清茂先生八十華誕，特邀請鄭公散葉各地的私淑親炙撰文，涉論中國古典漢學與現當代文學、日本文學及西洋理論等研究課題，結集為冊，並敬邀先生同窗林文月教授賜序、莊因教授為封面題字，用申祝賀景仰之意。本論文集呈現跨領域的學術匯集，除附應鄭清茂教授學貫中西的學術視野與成就外，更試圖體現當代漢學研究必須跨越傳統疆域概念的新趨勢。