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讓觀音落淚的地方，究竟存有何種奇險與感動呢？ 雪陽：這裡的陽光竟會「透心暖」！ 虹人：所謂「亂世出英雄」，那…這裡就是「險地出奇人」！ 轉經道：傳說這裡不單純…還有六世達賴喇嘛與情人幽會的愛之小屋！ 布達拉宮：為什麼這裡傳說是用數不盡的金銀珠寶堆起來的宮殿？ 旃檀觀音像：此木只應天上有，人間難得再次求。 刀與佛經：他們一手拿佛經，一手握刀，為什麼在這裡是常態？ 湖上的神聖寶城、世尊十二歲等身像、可能是世界最高的書店、最天然的經書、千年宮殿、西藏特有的茶道、醫藥、舞蹈…等。 一片魔女仰臥的奇地， 一群虹人在此誕生與圓寂， 一位漢藏國家文字記者， 為何來到觀音落淚之地？ 他，又看見什麼了？ 在這裡，他不是要員，不是男人，只是「存在」。 沒有道理，沒有人能理解他，為何要捨下舒適的城市公職，志願到一個偏遠又寒冷的高地去任職。連他自己也不甚明瞭，但他只知道── 有些事，現在不去做，有可能，永遠不會做。他拾起文人的勇氣與筆，決定找出比標準答案更重要的事…… 古代傳說中，西藏這裡是極險極惡之地，被諸神視為生活條件最差的地方，物質匱乏，妖魔肆虐，並非當今大家流傳的這麼美好。對於愛好方便與重視物質享受的人而言，這裡確實不適合人居住。不過，對嚮往自然、熱愛生命的人來說，任何時候──都意味著一種撼動心靈的誘惑。 本書收錄作者駐藏多年，近達百篇的手札日誌，與超過百幅珍貴的精彩照片！擁有人文、宗教、精神、藝術……各層面細膩且深刻的觀察紀錄。 ★本書特色： 全方位西藏深度探索 如果觀察紀錄不僅僅只是一種紀錄，那會是什麼？ 文人李學愚對西藏歷史與文化下過深厚的認識，在駐藏時，每個地方的探索與冒險紀錄，他都將這豐富的學識與情感，以優美的文筆融入。 這裡面有太多的東西，是一般台灣介紹西藏書籍中所無法窺知的。透過本書，我們不必閱讀生硬的藏史、地理、文學、宗教、藝術、風俗等，即可全方位認識西藏。 我們不必經歷翻山越嶺的辛苦，只要放鬆自己，很舒服優雅地享受這份盛宴。

曾紀澤(1839-1890)的外交成就，無論在他生前和死後，都很受到中外人士的稱贊；在清季外交史上，無疑地，他是一位卓越的人物。本書的目的，在於探究曾紀澤一生外交事業的開展與成敗。第一章敘述他家世的背景與早年學行，以為研究他此後作為的基本線索；第二章則就他對有關洋務問題的認識，作一全盤性的瞭解；第三章說明他在中俄伊犁交涉中所作的各項努力，分析他所應用的各項策略及其促致成功的因素；第四章研討他應付中法越南爭執時所採取的立場；第五章著重他使歐晚期的活動；第六章著重他返國後對各項新政的獻替與籌議。最後，第七章則將就他一生的外交事業，作一綜括性的評價，並進而將其外交認識與當時實際主持外交大計的李鴻章，作一比較，以檢討甲午戰前中國外交的全盤態勢。

兩度兼任美援會主任委員的陳誠是美援會任期最長，也是最重要的兼主委，和美援關係之密切與影響之重大不言可喻。尤其47年開始以副總統組閣，兼美援會主任委員的五年，更被稱道是「創造臺灣經濟的關鍵時期」，美援支撐的許多經濟建設成果，奠定了臺灣經濟迅速起飛的根基。鑒於美援的重要性，本書乃蒐錄「陳誠檔案」的「行政院美援運用委員會會議紀錄彙輯」第1輯至第9輯，加上部分中央研究院近代史研究所檔案館的「美援運用委員會會議紀錄」史料， 彙編成書。五年間每月一次，總共五十餘次尚稱完整的美援會委員會議紀錄，一面顯現陳誠與委員間的討論意見與決策過程；一面使我們對美援計畫的提出及執行有更全面的認識。這在過去是推展美援建設的根據，而至今卻成為陳誠或美援相關研究中的重要史料。

1949年，百萬人自中國各地來到臺灣，各有不同的背景、身分與職業。歷經六十年的時間在此奮鬥紮根！ 本書總共收錄一○六位人士的傳記，收錄大陸十八省來臺人士的紀錄，這些人從事廣播、記者、軍、公、教、出版、司機、警衛、銀行、航海員、文藝界人士、醫院與餐廳經營者等，廣泛包含各階層人士。 本書為第四冊，主要收錄浙江省、湖北省、雲南省、廣東省、遼寧省來臺人士在臺灣六十年的奮鬥歷程。

1949年，百萬人自中國各地來到臺灣，各有不同的背景、身分與職業。歷經六十年的時間在此奮鬥紮根！ 本書總共收錄一○六位人士的傳記，收錄大陸十八省來臺人士的紀錄，這些人從事廣播、記者、軍、公、教、出版、司機、警衛、銀行、航海員、文藝界人士、醫院與餐廳經營者等，廣泛包含各階層人士。 本書為第五冊，主要收錄湖南省、貴州省、福建省、廣西省來臺人士在臺灣六十年的奮鬥歷程。

1949年，百萬人自中國各地來到臺灣，各有不同的背景、身分與職業。歷經六十年的時間在此奮鬥紮根！ 本書總共收錄一○六位人士的傳記，收錄大陸十八省來臺人士的紀錄，這些人從事廣播、記者、軍、公、教、出版、司機、警衛、銀行、航海員、文藝界人士、醫院與餐廳經營者等，廣泛包含各階層人士。 本書為第一冊，主要收錄江蘇省、山東省來臺人士在臺灣六十年的奮鬥歷程。

1949年，百萬人自中國各地來到臺灣，各有不同的背景、身分與職業。歷經六十年的時間在此奮鬥紮根！ 本書總共收錄一○六位人士的傳記，收錄大陸十八省來臺人士的紀錄，這些人從事廣播、記者、軍、公、教、出版、司機、警衛、銀行、航海員、文藝界人士、醫院與餐廳經營者等，廣泛包含各階層人士。 本書為第二冊，主要收錄山西省、四川省、江西省、河北省來臺人士在臺灣六十年的奮鬥歷程。

1949年，百萬人自中國各地來到臺灣，各有不同的背景、身分與職業。歷經六十年的時間在此奮鬥紮根！ 本書總共收錄一○六位人士的傳記，收錄大陸十八省來臺人士的紀錄，這些人從事廣播、記者、軍、公、教、出版、司機、警衛、銀行、航海員、文藝界人士、醫院與餐廳經營者等，廣泛包含各階層人士。 本書為第三冊，主要收錄安徽省、河南省、陝西省來臺人士在臺灣六十年的奮鬥歷程。

當你看完了中國歷史、了解自己的民族之後，也是時候和世界接軌了。 讓我們再來看看，以下的問題你都回答的出來嗎？ ．周杰倫的歌”愛在西元前”中所唱的漢摩拉比法典是什麼？ ．馬拉松是怎麼出現的？ ．阿拉伯數字是誰發明的？ 本書將成為你開啟知識大門的的金鑰匙，裡面包含你已知的、一知半解，以及更多你從未發覺的歷史常識；翻開書開始閱讀，你將能用最輕鬆的方式記住世界各國的重要歷史常識。 莎士比亞說：「歷史就在每一個人的生活中。」回顧中外歷史長河中，那些值得我們去銘記的人與事，你會發現歷史真的就在我們身邊。本書把一些讀者感興趣的、覺得有意思的歷史常識編輯成冊，將中國的古今歷史，用淺顯易懂的文字串聯在一起，讓你閱讀完這本書之後，便能夠輕而易舉的記住這些歷史常識，豐富知識，開拓視野。

《地方感》是一部令人耳目清新、怦然心跳的人地關係學，它要我們以人性為基礎，積極地創造美滿人生；它更告訴我們如何立足社會、如何經驗環境、如何了解和想像空間，進而喜歡、享受四周環境。 如果我們用小孩天真的眼光進行觀察，則戶外日常生活所遇到的一切將會突然有了新的意義。從家裡、學校、道路、公園、野外到森林，讓我們一齊發現、營造、維護地方感。 地方感的範圍及力量很大，地方的經驗很微妙，若無地方感則使人容易失落無主，從地方來的身分使人產生歸屬感。土地利用規劃與古蹟文物的保存和地方感的關係密切，本書不但舉例引述如何塑造地方感，並且提供了公民教育中所需要的地理教育課程及學習方式。

本書收錄50篇讀史隨筆，借古喻今，體現了較強的現代意識，旨在通過歷史人物與歷史事件給當代讀者提供有益的借鑒。

以下這些歷史常識性的問題你都能答得出來嗎？酒最早是怎麼發現的？何謂「三教」、「九流」？和尚為什麼要吃素？你知道最早出現的紙鈔價值多少嗎？......本書將成為你開啟知識大門的的金鑰匙，裡面包含你已知的、一知半解，以及更多你從未發覺的歷史常識；翻開書開始閱讀，你將能用最輕鬆的方式記住中國5000年的歷史常識。莎士比亞說：「歷史就在每一個人的生活中。」回顧中外歷史長河中，那些值得我們去銘記的人與事，你會發現歷史真的就在我們身邊。 本書把一些讀者感興趣的、覺得有意思的歷史常識編輯成冊，將中國的古今歷史，用淺顯易懂的文字串聯在一起，讓你閱讀完這本書之後，便能夠輕而易舉的記住這些歷史常識，豐富知識，開拓視野。

一本心靈宇宙的旅遊習作，體驗一段人生非常幸福的時光 這不只是個心理師的絲路追尋，它還將引發您自我的追尋 這是一段從夏到秋，從中土到邊疆，數十個日升日落，延延幾千里的遊歷故事。一位心理師就算拋盔棄甲，也要西出陽關的故事！ 作者以豪情萬丈要去的決心，撼動了必須面對的制度和人情。向門診丟出兩個月的請假函，對其中一所兼職學校提出辭意後，去當一個不算年輕的背包客。就這樣，素昧平生的四個人，相約遊遍大疆南北。對於作者來說，其實這並不容易。「在工作的時候，我是一個心理治療師。個案和治療師的關係，是一種很特別的關係。通常與對方陌生的階段幾乎沒有，見面就已經準備好可以進入很深入的內心世界。我喜歡心理師的工作，但是走出會談室以外，反而是一個和陌生人慢熟的人，所以面對這一趟、要跟完全不認識的人約定好一起長時間旅行，其實是還不小的挑戰。」 「即使上輩子真的是新疆人，這輩子也不必要再回去那裡生活；如果有所謂輪迴，那麼一世一世的輪迴轉世，是要前進成長的；必須存於斯安於命，不放棄不自封。」 「愛情應該不屬於絲路，絲路上的愛和情閃爍著孤獨，絲路上的愛和情附屬於分別。」 「旅行經歷托克遜這一段真實的神奇之道，導引自己實在體會了意識的自然伸展能量；…而我確實需要這些經驗，困難的發生，千真萬確是因為我在考驗自己而創造了它的存在……學會駕馭自己的心，這才是事件本質上所要帶來的意義，這才是真正的完成。」 如果您想形成自己的旅行，本書將一路導引您走向自己的旅程，帶您往向遊歷的真相，因為旅行已不只是旅行，而是體驗一段人生非常幸福的時光。

血腥、變態、暴虐的各式酷刑，不是電影中的虛擬劇情，是活生生存在於古今的歷史場景！ 完全拷問的痛苦之書、猶如人間煉獄的恐怖刑場、殘酷極致的拷問「玩具」、變態暴虐的瘋狂「玩家」、被丟入鍋中或炒或煎的虔誠教徒，以及被剖腹挖心的造反者...... 古今各種冷血、殘酷、變態，又帶有「創意」的各式刑法，都是由「人」所想出來的。然而，做出這些慘無人道之事的，究竟是誰？又是?了什麼理由？此書探究了這些酷刑背後的真相，你將會知道...... 事實上，人類本性一直潛藏著殘酷、嗜血的因子。

本書論述日本發動全面侵華戰爭後，為使中國國民政府與中國軍民迅速屈服求降，於1937年12月圍攻中國首都南京並實施大屠殺。在這期間，日本各新聞傳媒派遣大量記者、攝影師等隨軍到南京採訪，鼓吹日本的侵略政策，歌頌殺人比賽的日軍官兵，掩飾日軍的暴行，充當了日軍大屠殺的吹鼓手與辯護士。本書對戰時日本當局實施的新聞政策，對戰時日本新聞傳媒與南京大屠殺的複雜而深刻的關係進行了全面的分析與論述。本書是關於此專題的第一本學術著作。

本書論述日本發動全面侵華戰爭後，為使中國國民政府與中國軍民迅速屈服求降，於1937年12月圍攻中國首都南京並實施大屠殺。在這期間，日本各新聞傳媒派遣大量記者、攝影師等隨軍到南京採訪，鼓吹日本的侵略政策，歌頌殺人比賽的日軍官兵，掩飾日軍的暴行，充當了日軍大屠殺的吹鼓手與辯護士。本書對戰時日本當局實施的新聞政策，對戰時日本新聞傳媒與南京大屠殺的複雜而深刻的關係進行了全面的分析與論述。本書是關於此專題的第一本學術著作。

中國走向世界的道路是崎嶇曲折的；同樣的，中國躍向世界舞台的過程也是艱辛險阻的。 自鴉片戰爭以後，中國在連番遭受屈辱中跨進了廿世紀。參加歐戰與出席巴黎和會，為中國提供了「奮飛」、「奔騰」的機會，第一次勇於向西方舊世界說「不」，對強權表達憤怒不滿的聲音，開啟一個外交的新時代。 本書詳實記錄了國家和民族這一段奮鬥的歷程。

一九五九年三月十日，藏人開始書寫一段不凡的歷史…… 記憶其實都是支離破碎的，追溯愈遠愈是如此。整理記憶，將沉積在腦海中的碎片拼湊出動態的畫卷，就如工程一樣浩繁。 本書是藏人流亡近五十年的歷程記錄，其以藏傳佛教四位宗教領袖的故事為經緯，讓整理記憶的偉大工程變得簡潔有力，撼動人心。 表面讀來輕鬆、冷靜甚至略帶詼諧的筆觸，與故事本身顛沛流離的背景，所形成的巨大反差，不僅讓人對藏人面對坎坷命運的堅強意志與勇氣，感觸深刻，也會因此不禁遙想故事的背後還有許多故事，使得追索故事的情懷迴盪不已。 本書作者在中國大陸完成大學學業，同時接受藏、漢文化薰陶，流亡海外後，並接受印度與台灣的文化洗禮，承受了種種不可思議的生命轉折，也因為如此，作者能以行雲流水的中文縷述人物的情感與曲折的事件，更能以迥異於一般藏人的觀念與審視角度，實際反省西藏的過去、現在與未來。 從某種意義看，五十年前藏人的出亡，意味著西藏千年佛教根基與西藏文化的瓦解和崩潰。隨著西藏十萬餘眾難民的湧入印度，佛教在西藏的退萎和潰敗已成為無可阻擋的洪流。但是，佛教從恆河輸出，而今又接納了這浩大的難民陣列，這一吐一納是否潛藏著另一番寓意？ 從西元十三世紀開始，佛教便逐漸地淡出印度的歷史和生活舞台，像瑪雅文明一樣銷聲匿跡了。而五十年前，達賴喇嘛來到恆河上游，似乎是一種宗教的創療，但又似乎是一種宗教回歸和醞釀。 這種機緣，似是冥冥之中作出的安排，表面上這是西藏文化與佛教所承受的悲劇和倒退，但是，十萬餘眾的藏人像種子一樣又播撒到了佛教的故鄉，莫不是一種填補和回報？ 五十年前流亡的藏人，看來像是飄泊不定、存續未卜的藏羚羊，但到了五十年後的今天，流亡藏人更像應驗了蓮花生大士當初的預言： 「當鐵鳥在上空飛翔、鐵馬在草原上馳騁，西藏子民便像螻蟻一樣遍布世界，帶來佛教的傳播。」 台灣讀者可以常常在電視上看到海外藏人示威抗議的畫面，卻很少有機會聆聽流亡藏人親自訴說流亡的點滴，本書提供了這個難得的機會，這是關注西藏的台灣讀者認識西藏所不可或缺的窗口，可貴的史鑑。

This book is the result of discoveries made by Nivison beginning in 1979, It uses critically (without superseding) his monographs from 1983 through 2002, combined with his discoveries through 2008. Its main thrust is to show that the methods and results of the PRC “Three Dynasties Project” are invalid, and that recovering chronology before 841 BCE can be solved only by using the supposedly spurious Jinben Zhushu Jinian (“Modern Text” Bamboo Annals), combined with hypothesis that reign lengths of record were normally the years after completion of mourning for the preceding king. Part One presents resulting exact dates form the beginning of Xia, confirmed by discoveries in astronomy by D. W. Pankenier and Kevin Pang. Part Two criticizes the Three-years Dynasties Project and argues for the post-mourning hypothesis and the high antiquity of the three-years mourning institution. In Part Three, applying a discovery by E. L. Shaughnessy, the author reconstructs the first 303 bamboo strips of