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中國行走文學踐行者暨茅盾文學獎、魯迅文學獎雙料得主阿來最新散文書寫 ★《亞洲週刊》2023年度中文非小說類十大好書 ★央視《讀書精選》2023年度十大好書 用腳和筆丈量世界，以文學認知內心， 沉澱十年，致敬心中的精神高原。 一個作家的行走筆記，一個藏人的尋根之旅， 用文字見證「行走的力量」。 「行走不光是為了看見，而且是有所思考感受。有一天我想能不能把自己在大地上的行走和思考寫成一本書，於是就有了《山南記》。」——阿來 《山南記》裡收錄的九篇文章，體現了小說家阿來思想深邃的一面。多年來，阿來常常行走在川藏地區，但這並非普通意義的旅行，做為一名藏族作家，他的考察更像是有目的文化尋根之旅。他行走的版圖在四川、西藏、雲南、貴州、甘肅，所選地點都是有藏文化遺存之處。他根據這些文明的痕跡，思考當地的歷史與現狀。每到一處，他都會閱讀大量地方誌和相關歷史典籍，並融入到自己的思考探究當中。「我走向了寬廣的大、走向了綿延的群山、走向了無邊的草原。那時我就下定了決心，不管是在文學之中，還是文學之外，我都將盡力使自己的生命與一個更雄偉的存在對接起來。」同時，他還是一位高山植被的愛好者和保護宣導者，所到之處，也會用鏡頭記錄下這些植被樣貌，展示來自大自然的啟迪。一如評論家李敬澤曾稱讚，「阿來是一個博物學家，他對自然充滿了熱愛和敬佩，有一種凝視和珍惜。」 這是一個作家的行走筆記。作家阿來用腳和筆丈量世界，丈量內心。他行走在雪山之間，仰望蒼天、近觀花草生靈，記下它們闊大雄偉的樣子，領略一花一草一宇宙的生命奧義。藏人 阿來愛行走世界，更愛行走在川藏邊界，尋著藏文化的來路，帶著古書地方誌，與各路先賢隔空對話……向著內心的精神高地行走，「盡力使自己的生命與一個更雄偉的存在對接起來」。 愛一個國，不了解其地理。 愛一個族，不了解其歷史。 愛一塊土地，卻不了大地集中所有精華奉獻出的生命之花。 評論家謝有順如是說：「阿來之於中國文學的重要意義，不僅在於他有力地拓寬了文學表達的疆域，更重要的是他以自己的方式為中國文學建立起了一種超越性。」阿來無疑是最早的中國行走文學踐行者之一，而《山南記》則是作者在大山裡行走、「像山一樣思考」的思想結晶。「我是一個愛植物的人。愛植物，自然就會更愛它們開放的花朵。」在《山南記》中，每到一處，都會有繁花盛放。

繼《火藥時代》、《決戰熱蘭遮》， 史學家歐陽泰（Tonio Andrade）再挑戰世人對19世紀歐洲人的中國推論！ 小說般的流暢敘事、比小說更難以預料的過程和結局， 揭露一段幾乎被世間遺忘的真實歷史故事。 「1793年英國的馬戛爾尼勛爵帶來形形色色的禮物、大批藝術家、科學家和樂師、一組大膽的提議。他覺得這些提議若能實現，將有助於中英關係走上互蒙其利之路……」馬戛爾尼使華拒絕下跪磕頭、大清帝國面對歐洲外交使團迂腐僵化的形象幾乎眾所皆知，但是，真的是這樣嗎？ 歐洲人與中國的相遇並非都不歡而散，歐陽泰利用豐富的檔案資料，全面且多角度的呈現一個以詭計和戰爭為特點的時代。《最後的使團》講述1795年荷蘭使團經歷苦不堪言的跋涉來到北京，成為最後一個受到中國朝廷熱烈款待的歐洲外交代表團的故事。如此成功的使團，何以如今卻鮮為人知？甚至大清帝國與荷蘭使團的接洽過程，更揭露了一樁充滿戲劇性、並且徹底改變我們對中西關係史中，文化衝突觀念的大謬誤。 《最後的使團》書中穿插了出自中國人、歐洲人之手的素描和繪畫，讓讀者認識到常被誤解為傲慢、心胸狹隘的清廷，其實願意接受新思想、願意變通、帶有好奇心、具有世界主義的精神。另一方面，歐洲人挫折於無法以平起平坐的身分和中國打交道，如何形塑、深植「文化衝突說」，斷言必須把中國帶進西方國際體系，如有必要不惜用武力達成觀念的成形過程。 在這部恍如小說般的歷史之中，除了冒險、驚喜和寫實的動人故事外，更有一連串角色的相遇。如熟悉東亞文化、正直謹慎的完美主義者正使得勝；生性浮誇，自認天賦異稟的副使范罷覽；見解犀利、尖刻、幽默風趣的譯員小德經。另一邊，有十全老人、千古一帝乾隆大帝；患有痛風卻非常精明又有獨特魅力的權臣和珅；喋喋不休的兩廣總督愛新覺羅‧長麟等主要角色建構了這段史話。 《最後的使團》還談到其他許多人：搬運要送給皇帝之重禮的挑夫；拿火把幫忙的農民，及從竹林裡的藏身處或從水牛背上觀看的農民；搭車出行且一臉好奇盯著看的優雅女子；每天大清早用大喊叫醒使團團員的北京某公務員；以這些團員為題寫詩且拿藥給他們的朝鮮使者；爬上屋頂撿球且往下看某些仕女看得太久的年輕法國人阿吉。歐陽泰挖掘無數檔案史料裡充斥的種種相遇──令人惱火、生氣、困惑、暖心、想笑的相遇──每個相遇都讓人一窺生卒於許久以前、但其情感和經歷一如今日我們真實的人。 好評推薦 孔令

「工合到農村去！」「萬人為一人，一人為萬人！」「改造農村，抵抗日軍！」 世界工合運動紛紛失敗，中國的工業合作運動卻在抗日戰爭時期大獲成功！ 源於基督教運動，1930年代與中國第三勢力合流，聯合了國共兩黨形成抗日工業生產運動的「中國工業合作運動」（CIC），在太平洋戰爭爆發前，有效促使歐美各國開始關注日本侵略亞洲的問題，國際委員會及各國的促進社於世界各地宣傳中國抗日戰爭的重大意義，以及工合運動支撐長期抗戰的重要作用，並開展募捐活動，發展工合社，對難民提供生產性救濟、技術訓練、教育研究以及先進生產技術；其結果，工合運動成為海外支援中國的有效途徑之一，形成了抗日陣線，可以說：「工合運動對中國抗戰的最大貢獻之一，便是吸引了國際社會關注中國。」 本書作者菊池一隆蒐羅大量史料檔案，親訪路易・艾黎、盧廣綿，並徵得韋爾斯(海倫．福斯特)、梁士純、秦柳方、千家駒、梁漱溟、楊堅白及當時社員與見習工等運動親歷者之一手敘述，分區細論西北、川康、湖南、廣西、雲南及中共地區的工合運動發展實況，探究國府經濟策略與蔣經國保護政策、第三勢力、軍閥、少數民族、世界各地華僑與歐美支援對運動之影響，宏觀與微觀並行，從社經基礎與國際局勢，綜論中國工業合作運動的歷史定位。

從解放到擴張的荊棘路上，戰鬥民族有哪些重點戰史？ ◎經過數百年大融合，現代化馬背民族國家如何誕生？ ◎俄烏戰爭方興未艾，如果了解俄羅斯民族，便能預測與掌握這場戰爭的走向！ 作者曾至蒙古國經商數年，期間亦曾親赴俄羅斯及中亞， 在遊歷各個遊牧民族國家後，察覺到各地與俄羅斯的深厚淵源， 每一處都離不開俄羅斯，本書是了解俄羅斯的最佳入門書！ 素有「戰鬥民族」稱號的俄羅斯，數百年來活躍於歐亞大陸， 同時具備東西方和農耕遊牧雙重文化色彩的獨特群體， 對全世界有著舉足輕重的影響力。 本書以史實和新聞為主軸，配合作者個人的分析， 描述歐亞大陸的風雲變幻並詮釋俄羅斯歷史的來龍去脈， 幫助讀者瞭解其歷史及文化，並從中獲得啟發。 ◎代理經銷：白象文化

史家羅志田集大成之作 深入歷史褶皺，依循因緣脈絡 敘史如史，重書一場「複雜和多歧」的五四運動 「史事本身是豐富的，寫出的故事就不必太簡約。」——羅志田 本書是史家羅志田多年研究五四的集大成之作。作者回到眾聲喧嘩、駁雜繁複的歷史場景，呈現一個更現場、更真實的運動：在天下崩散的時代，各式各樣的人物登台，五花八門的思想生長。在互相的對話、辨析、角力、衝突中，促成種種波濤和暗流；同時也在不斷的傳頌、記憶和詮釋之中，塑造我們對五四以及對近代中國史的整體認識。 與之相應，作者對五四的理解不是一幅幅定格畫面 ，而是一條奔湧的歷史河流。全書並不停留在對於五四史實「刻舟求劍」式的靜止考察，而是試圖在不斷衝撞、激盪、流動的歷史之河中，捕捉那個自塑旋律的「複調的五四」。

全球熱銷2,500萬冊《人類大歷史》作者哈拉瑞 獻給青少年的最佳社會學與世界史入門系列第二彈！ ★最佳社會科輔助讀物X建立世界觀、啟蒙思想X發現自我力量★ 你會不會覺得奇怪， 人類控制了所有的動物和植物，卻沒有過著幸福快樂的生活，為什麼？ 為什麼有人變成國王，有人要為國王出錢出力……？還吃不飽？ 世界上為什麼有這麼多戰爭？ 世界為什麼變得不公平？ 這些問題的答案來自一個非常奇特，而且是真實的故事。 跟著哈拉瑞發現一萬年前令人震驚的人類歷史祕密， 透過歷史重新掌握改變世界的能力！ 「故事是人類偉大的發明，因為有故事，我們才能統治世界。故事讓我們比黑猩猩、象或狗更厲害。但故事也是我們最大的敵人，如果我們忘了故事是人創造出來的，自己可能會變成故事的奴隸。幾百萬人都相信一個不好的故事，就像被困在一場惡夢中逃不出來。如果我們盲目相信別人告訴我們的故事，可能會做出可怕的事來，像是對上學的女生開槍，或參加沒有必要的戰爭，殺了幾百萬人。反過來說，如果我們什麼故事都不相信，這個世界並不會變得完美無缺，反而會陷入一片混亂。」—哈拉瑞 【從人類發展脈絡培養國際觀、啟發思維】 ★符合教育部中小學國際教育能力指標—全球議題探究反思能力 ★培養SDGs永續發展目標意識：目標4「優質教育」、目標5「性別平等」、第10項目標「減少不平等」、第16項目標「和平、正義及健全制度」、第17項目標「夥伴關係」

想理解歷史，轉換視角是不夠的 這套書，讓你完全扭轉世界史的理解方式！ ───────給我一個年分，我就給你全世界─────── 鼠疫、洪災、地震、民變 氣候變遷與多重災害，各地人群如何求生 歷史教科書權威　日本山川出版社70周年紀念鉅獻 中央研究院近代史研究所助研究員　陳建守　選書企畫 中央研究院歷史語言研究所助研究員　孔令偉　專文導讀 故事StoryStudio網站  轉換期全系列書評陸續上線中 -------------------------------------------------------------------- 西元1348年前後，人類歷史的轉捩點────────  西亞：蒙古軍隊攻打熱那亞商人殖民地，鼠疫從亞洲傳入歐洲義大利  東亞：黃河氾濫改道，截斷大運河經濟命脈，流民四竄，白蓮教起事  東歐：神聖羅馬帝國皇帝查理四世經教宗允准創辦布拉格大學，確立世俗權威  東南亞：小冰期氣候動盪，傳統大陸國家衰敗，島嶼國家興起 本書的主題「1348 年」是鼠疫從發源地擴散，蔓延到中東、歐洲等地，造成人口大量死亡的一年。鼠疫不僅奪走了許多人的性命，也摧毀了生產—交換—消費的循環，讓人類社會陷入存續危機。這起瞬間性的事件，以幾年、十幾年為單位，影響了人類社會的動態經濟活動及社會制度變化，但背後則以幾十年、幾世紀的單位，與長期性的氣候變遷與環境遞嬗相互連結。 透過古氣候學取得的高時間解析度研究資料，我們已可建構出一套地球氣候變遷的長期模式。將這套資料對應至各地考古學調查及地理學分析，從地形、景觀、遺址的變化中，我們就可看出其與長期性氣候變遷的關聯。最後，再將這些觀察與短期性歷史文獻相互對照，譬如黑死病的災害日記、莊園法庭的紀錄等等，就可更加趨近鼠疫大流行時的社會真實面貌，挖掘出當時人們的生活與心態，甚至進入精神層面的研究，探討他們如何承受天災人禍，如何克服悲痛、從災害中復興。 在這本書中，我們可以看見各地如何面對1348年的浩劫。伊斯蘭與西歐世界的醫學家紛紛以當時的知識觀，探究鼠疫成因；鼠疫如何透過陸路與海路，以不同的速率與路徑傳播至各地；受小冰期影響，當時地震、水災、蝗災等多重自然災害頻傳，鼠疫的爆發如何加重社會壓力；中世紀市民如何面對黑死病的侵襲，又是如何打壓異己、放大既存的社會問題；大型蒙古帝國如何分崩離析，轉變成在地化的鬆散

本书为史界鬼才李硕的勇气之作，视野广阔，兼顾政治史、社会史、法律史、思想史诸多领域：从周幽王的上古世界，到林则徐的晚清帝国边疆；从《真诰》中的“仙人”和修道者，到孝文帝时代的悲剧官僚；从一个个隐入尘烟的饮食男女，到法律史中危险而愉悦的禁忌之爱；从拉铁摩尔的北部边疆行旅，到霍布斯政治学说吊诡的成因；从蠡县大食堂，再到荒野之中河西走廊尽头的汉代城郭遗址……从史实出发，12段学术游荡，史料梳理与故事构建之外，更洞察人心，努力还原时间深处鲜为人知的幽微与真相。

地球文明存在著東、西兩個文明波，因為「地球轉動」的緣故，帶動文明波消長，各以約八百年為一個周期，交替循環，二者合計約一千六百年形成一個周期。 林英臣先生以「文明波周期」（Civilization Cycle）、「社會系統」（Social System）的「文明法則史學」分析中國各朝代的興亡，書成《中國文明興亡史》，從西周到中華人民共和國的成立。他認為一個「社會系統」（Social System）大約四百年，並分析其a、b、c、d、e、f、g點，a為「創造起始點」、b至c為「成長期」，c、d、e為「高峰（原）期」，e為「衰弱開始點」，f為「續衰點」，g為「滅亡點」。但也可能出現Double Social System，例如西漢、東漢；北宋、南宋。

收錄十二位梅窩新舊居民、復耕者與保育者之故事與1960年代梅窩村落地圖 詳實鉤沉自1950年代起之梅窩地方史及香港離島農業流變 以人、文、地、景、產 打開超越「繁榮」vs「衰落」框架的梅窩農業社區之書 「好老土」研究團隊結合在地經驗與歷史鉤沉，發掘「旅遊勝地」和「偏遠海島」以外的梅窩面貌──一個在五十至八十年代生機盎然的「農業樞紐」，一個千禧年後因緣際會形成的「離島多元社區」。書中既有稻、菜、果種植如何形塑海島的農業鄉郊文化景觀的細緻描繪，亦有「好老土」在梅窩介入社區網絡、搭建關係人口圈的務實經驗；既有鉅細靡遺的「考古」，亦有高瞻遠矚的「考今」。在發展主義與保育議題並駕齊驅的當下，研究團隊藉梅窩農業的今昔風貌，致力打破「自然」和「人為」的保育觀念壁壘，提出鄉村社區營造的新方向。 當下的梅窩農業不是某種純粹的遺跡，也不是完全嶄新的工程，而是需要被不斷理解、反覆命名，並通過當代人參與而延續的某種可能性。 * 隨書附贈全彩1960年代梅窩村落地圖，一覽「農業樞紐」的水文地理與人文物產

这个时代政局动荡、战火纷飞，这个时代思想活跃、文化繁荣。《洛神赋》：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪” 中轻逸飘摇的“流风回雪”之姿成为这一时代的底色。风流潇洒、不滞于物、不拘礼节也成为打在这一时代士人身上的标签，最终转化为中国文化的精神品质一直影响至今。 书中以嵇康、阮籍等人物和荀彧之死等为人所熟知的历史事件切入，从政治与思想互动关系的角度阐述六朝精神史的变迁，理解士人是如何在积极入仕庙堂的同时，又可以在精神上处于山林之间。

《中世紀歐洲圖鑑（精裝）》 【日本知名全方面繪師「鈴木康士」繪製，以387幅精美插畫、地圖、照片、表格徹底解說中世紀的歐洲世界！】 名人媒體專業推薦： 李若庸｜臺北大學歷史學系教授 Blaze Wu｜神幻系水墨插畫家 怪奇事物所 所長 謝哲青｜作家&旅行家 神奇海獅｜歷史作家 本書特色： ★本書由日本知名全方面繪師「鈴木康士」繪製生動精美插圖！ ★大量地圖、史料照片，內容豐富。 ★架構廣博，包攬所有中世紀歐洲大小事，一本即可掌握整個中世紀歐洲文化脈絡。 ★兼具歷史與神話，具有很高的趣味性，寓教於樂，內容既可加深對世界史的理解，精美圖片又讓人愛不釋手。 ★輕小說、漫畫、遊戲設定、其他創意作品的參考資料，了解中古世紀歐洲的第一本紮實入門書。 英雄、皇宮、十字軍──超越想像的真實「異世界」 一本掌握西方歷史的光明與黑暗 國王、騎士與吟遊詩人，他們到底是什麼樣的存在？ 農村、教會與城市，以前中世紀歐洲人的生活究竟長什麼樣子？ 中世紀的歐洲很難從嚴肅的歷史書裡想像出來，本書用真實的方式，以精美插圖、照片詳細介紹人們的生活。 當然，神話傳說、妖魔神獸也一網打盡！ 中世紀歐洲世界更是輕小說、漫畫、遊戲和其他創意作品的背景，並且持續吸引人們。如果你想了解中世紀的歐洲，這是你需要的第一本書。請隨意使用它作為參考資料。 有待光明驅逐黑暗的時代 中世紀歐洲此語在現代人眼中，往往讓人覺得是個充滿了騎士、魔法師、龍、聖杯、鍊金術……漫畫、動畫和遊戲重要奇幻元素俯拾皆是的大寶庫。可是從歷史的角度來看，中世紀一直都是個「黑暗的時代」。 中世紀一詞早自十五世紀文藝復興時期便已存在，乃指古典文化時代跟古典文化復興時代中間的時代；換句話說，當時認為中世紀乃是優秀的古希臘羅馬古典文化失落以後一個過渡的時代。 十八世紀因為市民革命而興起的啟蒙思想，便是要擺脫中世紀的基督教世界觀，試圖以理性理知來理解人類、社會、自然乃至世界的種種真實。所謂「啟蒙」自然就是要「啟發」「無知蒙昧」，然則此語英文「Enlightment」原義卻是「照亮」的意思。換句話說，中世紀這麼個飽受啟蒙思想大肆撻伐之基督教束縛的時代，自然也就是個有待光明驅逐黑暗的黑暗時代。 唯其黑暗方得運生的文化 事實上歐洲的中世紀也確實是始於日耳曼人大遷徙之亂，然後又是受到伊斯蘭

從背包客、田野調查到成為一位研究者，從一名旅途中的觀察者，進而融入西藏、印度等地的離散社群， 成為他們的一份子，從流亡到共生，非自願移民的近距離觀察 感動推薦 札西慈仁Tashi Tsering│ 流亡第二代藏人、創立西藏台灣人權連線，現在為西藏台灣人權連線秘書長 邱伊翎│台灣人權促進會執行委員 達瓦才仁│西藏政策研究中心主任 劉堉珊｜國立暨南國際大學東南亞學系副教授 劉紹華｜人類學家 潘美玲｜國立陽明交通大學人文社會學系教授 這是一個外族人進入藏文化找尋自我的故事，個人「應該屬於」的國家以及「自己是誰」，總歸必須是自己的選擇。 相較於世界上其他的難民群體，西藏人是一個特殊的個案。這個群體以印度為主要的遷入地，其中包括以學校為目的地的孩童與青少年、因宗教因素追隨領袖流亡的朝聖者、出生與居住在安置屯墾區，繼而以難民身分生活的無國籍人。這本書主要描寫的就是這三群人，他們並非完全不重疊的類型，如同生命延展的方式，他們可能從一種樣態流進另一種樣態，再長出新的生存方式。 ▌親身走訪，第一手眼見為憑的真實紀錄 作者對西藏的興趣自二○○五年的背包客旅行後便持續發展，之後對於藏人在印度受到的抗暴英雄待遇、長期扶助且可歸化的難民地位、難民社群如何立足開枝散葉的過程特別感興趣。在西藏與印度長期觀察無國籍難民，無論是遷移或是途中的生活種種，對他們所來及抵達的地方，都有各種不同的影響，本書直面這些人的所思所想。 ▌如何從他人，歸納回臺灣的自我 經歷過眾多政治磨難的藏人社群於臺灣而言像是一個身世悲傷程度相近的朋友，因此能看出對方的傷痕與韌性。國族和國族之間雖無法有真正的親密，然而在價值的認同上兩群人卻是相近的，在人權框架下受到國際社會選擇性忽略的待遇偶爾也可以聲氣相通。 流亡生活中的踏實、定居共生裡的難，其實我們並沒有那麼不同。

一艘艘木筏顺流而下，将长江中上游的木材运送到下游城镇。林农、地主、伐木工、船工、牙行、钱庄、榷关，以及商帮与行会，组成了一个跨区域的庞大市场……通过木材的贸易与再生，森林仿佛“流动”起来，满足了整个清代中国的房屋、桥梁、舟车建造等需求。 本书讲述了这个庞大的市场如何运作，揭示了清代森林可持续发展的奥秘。国家与市场如何协调？经济发展与自然资源利用如何适应？清代森林的市场经济蕴藏了可资借鉴的经验。

1943年3月，哈爾科夫戰役結束後，曼斯坦認為現在蘇軍的防禦還很薄弱，提案要求夾擊庫斯克突出部。 但是中央集團軍群司令莫德爾反對這項計畫，他認為「在冬季戰役期間，中央集團軍群已經非常疲憊，需要休息」，因此將計畫延後，等泥濘期過了再說。 而希特勒，對這場夾擊作戰則是非常感興趣，為了等待開發中的新武器能夠投入實戰，指示將作戰計畫延後為夏季攻勢，命名為「衛城作戰」。 但是，蘇軍作戰指揮部察覺了德軍發動夏季攻勢的意圖，於是強化縱深陣地，集結預備兵力嚴陣以待。 於是德軍失去了奇襲的優勢……

在《何謂歷史》之後，數位時代的史學研究入門指引！ ◎踏入新世代數位文史領域的入門書 ◎范純武、湯瑞弘兩位歷史系教授攜手合譯 ◎台版獨家收錄專文：「如果『史學即是史料學』，數位歷史學的發展問題會是什麼？」、「數位轉向後歷史學新形式及其反思」 當歷史學進入數位時代，愈來愈多關於過去的資訊可以藉由數位形式來獲得，而歷史研究也不得不面臨一波轉型。本書中，作者將回顧數位研究的起源，進而介紹數位歷史學的概念，以及概述在大數據時代研究的問題和方法。在閱讀完本書後，將會意識到，我們已經進入人人都可參與歷史研究，且每個歷史研究者都可以是數位歷史學家的時代。 歷史學的數位化浪潮 自20世紀下半葉起，許多機關團體便有意識將過去的史料以數位化方式保存，舉凡文獻、地圖、圖像、影音……都可透過網路或資料庫搜尋。因此，以往藏在故紙堆裡的資料，不但可長久保留，也更容易被人取得與閱讀。同時，在進入21世紀後，數位化趨勢更進一步影響了歷史研究的方式。比如閱讀史料的方式也不同於以往。過去研究歷史強調「精讀」，也就是細心地閱讀，從字裡行間理解細節進而發現更大的脈絡。但以數位形式儲存的資料，讓人得以改用「遠讀」的方式，也就是用機器閱讀，這讓研究者得以發現文本中隱藏的主題與特徵。至此，不僅僅是研究方式改變，連研究的內容也可能產生了變化。 從數位化歷史學到數位歷史學 當利用數位技術和演算法等新興數位工具去分析歷史素材的方式出現後，數位歷史學這個學科分支也被創造了出來。同時數位歷史學也帶來跨學科的研究。而AR、VR在歷史敘事上的運用，以及用視覺化展示歷史及沉浸式體驗去增進公眾參與等等，也都成為數位歷史學未來可預期的發展。 數位歷史學的問題與挑戰 數位研究方法需要龐大的技術與資源去支撐，產生了數位資源的傾斜，誰能夠去使用這些資源成為了新的問題。另外，數據質量以及數位技術能力也都影響個別研究者的產出。原生數位資源牽涉的個資等倫理問題、數位資源的保存性，都仍待思索。 給所有歷史人，最簡要清晰的數位歷史學入門 雖然數位歷史學目前是歷史研究中的一個學科，但作者也提到其實大部分的歷史學家都已經在使用數位工具，可說人人都是數位歷史學家，因此本書更適合給所有有志從事歷史相關工作的人參考。本書繁體中文版，由東海大學歷史系「史學導論」授課教師范純武教授與文化大學史學系專長史學史的湯瑞弘副教

行銷大師賴茲&屈特點燃行銷革命第一書 風靡全球逾四十年、世上最偉大的商業詞彙之一 美國史上影響銷售最深遠的觀念 📌在溝通過度、資訊氾濫成災的社會， 唯有成功「定位」，才能讓產品在消費者心中搶灘登陸。 高明的「定位」通常不是從產品，而是從顧客的心理著手！ 📌不管是找小編、運用大數據分析，甚至借助AI人工智慧， 不管是透過實體通路、網路直播，或者擴展成O2O， 要透過說故事方式行銷各種實體產品、服務或經營IP， 必先問「定位」好了嗎？ 在資訊過度氾濫的時代，商品行銷與品牌建立應該透過什麼方式突圍，才能讓自己的產品價值「被看見」？ 透過溝通？你也許會這麼說。但打開消費者的心談何容易，本書作者說：「電腦對於人類所輸入的資訊一向來者不拒；心靈則正恰恰相反，對於資訊並非來者不拒。」對於與自己的想法、價值觀或過去經驗不合拍的資訊，人的心會悍然拒絕接受訊息。 人們每天花很多的時間溝通想法、觀念，可是得到的效益卻是微乎其微。在排山倒海的資訊中，我們該如何選擇自己需要的，或者是讓別人注意到自己所有的，變成一項艱鉅的任務。本書就要為這個難題提供一帖強效解藥。 ◎一個有效又快速的溝通方法：定位 試想一下，處在這個資訊氾濫的社會裡，消費市場變得人聲沸騰。你若想要推出一個產品、一項服務、一支廣告或是一間公司、一家機構，你該如何和你的目標對象進行溝通，讓他注意到你，並且知道你就是他想要的呢？ 這時候你需要的是一個有效又快速的溝通方法，也就是本書所提出的劃時代行銷概念：定位。定位能讓你有效地改變你所想要影響的人的心理；換句話說，就是讓你要推銷的產品在對方心中占有一席之地。你甚至不一定要為了迎合消費者而費心地改變產品的本質，只需要找對你的產品位置，就能找到需要它的人；而且更重要的是，定位讓你能夠不必大費脣舌，只要傳達出簡潔有力的訊息，就能讓已經吸收過多資訊的消費者一眼就注意到你。 ◎進入消費者的心靈才能有效溝通 在市場中，我們最需要知道的真相就是：消費者內心到底在想什麼？ 由於資訊過多，許多時候消費者會變得視而不聽、聽而不理，因此現在有許多人大談創意，以為要想在擁擠的市場中脫穎而出就一定要變出一些新花樣。這種做法很辛苦，也很有風險，因為你的創意未必能被消費者接受。請記得：創意本身是毫無價值的，唯有在正確的定位目標和策略之下，創意

◎諸葛亮、曹操、劉備，誰最值得佩服？可以作為你我的人生典範。 ◎英雄身邊的女人：貂蟬、祝融夫人、蔡文姬、孫尚香，哪位根本不存在？ ◎草船借箭、三顧茅廬、刮骨療傷、桃園結義，這些故事哪個是真的？ 歷史上，人才代代有，但三國特別多，為什麼？ 因為元末明初的通俗小說家羅貫中所寫的《三國演義》，實在太有名， 把歷時不過幾十年的一段區域政權交戰，寫成了全世界大名鼎鼎的英雄爭鋒傳奇。 於是，大家把三國演義，當成了三國歷史。 了解這段讓你（和歷代英雄豪傑）悠然神往的歷史， 你該效法的，是小說人物還是歷史人物？ 這本小說的篇幅安排其實很戲劇性： 前面花了33回，寫了從桃園結義到曹操統一北方的24年， 接著用71回半的空間，寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原的27年， 而以後的46年卻只用了15回半就簡略交代， 這麼大的落差下，羅貫中到底瞎掰了什麼？又遺漏了什麼？ 哪些人的歷史評價遭到冤枉？哪些人的表現被誇大？ 作者拂羅，是微博知名作家，擅長以簡潔輕快的文字，敘述有考據的歷史。 這一回，她要帶領讀者從不同角度， 從資治通鑑、異同雜語、三國志、魏書、魏武軍策令、魏略、後漢書、晉書、 華陽國志、三國志注等十多本正史考證蒐集，補足羅貫中沒告訴你的三國演義！ ◎江山代有才人出，曹魏特別多： 曹操自己文武雙全，除了創業四元老之外， 手中還有五良將、四軍師，以及25個兒子，最有名的就是曹丕與曹植， 但人才這麼多，為何他就是取不了天下？ 司馬懿與諸葛亮的對抗，史書上也各執一詞， 《晉書》說：「亮宵遁，司馬追擊，破之」； 《漢晉春秋》說：「亮分兵留攻，自逆宣王於上邽」，真相究竟如何？ 為何有「死諸葛嚇走生仲達」的說法？ ◎20歲佩服諸葛亮，60歲佩服劉備： 有句話說：20歲佩服諸葛亮，40歲佩服曹操，60歲佩服劉備。為什麼？ 因為劉備48歲之前輸到四處逃。換成你，會堅持下去，一遍遍的躬身造訪人才嗎？ 歷史上，他雖然沒有跟關羽、張飛結拜，其人格魅力依舊吸引不少人。 難怪羅貫中光是蜀漢這部分就寫了最多回，但遺漏、虛構、移花接木的也不少， 以諸葛亮為例，草船借箭、空城計、三氣周瑜，其實都不關他的事。 ◎東吳猛獸園，江東多才俊： 江東盛產什麼？猛虎。猛虎姓啥？姓孫。 爸爸孫堅17歲隻身嚇退強盜、小兒子孫權19歲就接管江東、 大兒子孫策更讓曹操發出「難與

打字機上的遺作，史家列文森未竟的關懷 中國歷史的特殊性如何與普遍的世界史相調和？ 什麼是列文森追尋的「新形式的世界主義」？ 「人的本性不是普遍的，但他的歷史是。」 附魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）長序， 詳述《儒家中國及其現代命運》之後的新「三部曲」 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、 齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 1960年代，約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson, 1920–1969）與舒扶瀾（Franz Schurmann, 1926–2010）在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程，其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版，即本書《詮釋中國史：從源起到漢亡》。 與一般中國通史不同，本書在敘述史實之外，逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析，進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來，中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程，而是「極度的多樣性，一次又一次地將中國重構成統一的整體」。

作者 列文森（Joseph R. Levenson） 舒扶瀾（Franz Schurmann） 加州伯克利中國通史講義殘稿，首次中譯 並非歷史信息與細節的疊加 「我們試圖讓歷史學習 成為深化思想複雜性的過程」 麻省理工學院教授、列文森之子托馬斯．列文森（Thomas Levenson） 作序 葉文心、歐立德（Mark C. Elliott）、董玥、黃樂嫣（Gloria Davies）、 齊慕實（Timothy Cheek）、白傑明（Geremie R. Barmé） 聯合撰寫長篇導讀 1960年代，約瑟夫．列文森（Joseph R. Levenson, 1920–1969）與舒扶瀾（Franz Schurmann, 1926–2010）在加州大學伯克利分校開設中國歷史課程，其講義中關於「早期中國」的部分在列文森身後出版，即本書《詮釋中國史：從源起到漢亡》。 與一般中國通史不同，本書在敘述史實之外，逐章引入對思想史中關鍵概念和框架的辨析，進而對歷史書寫和研究作出深刻的反思。在列文森看來，中國歷史不僅是某種基於朝代更迭、簡單遞進的連續過程，而是「極度的多樣性，一次又一次地將中國重構成統一的整體」。