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輕鬆學習歷史，認識中國，放眼世界！ 《#4 秦朝興亡錄》 歷史分久必合，秦始皇消滅六國，自稱始皇帝，建立了中國歷史上首個大一統的帝國。然而，秦朝暴政連連，焚書坑儒，大興土木，人民生活困苦，最終導致秦末民變，陳勝、吳廣揭竿起義，項羽、劉邦也起兵反秦。 如果我們進入這些歷史現場，會發生什麼有趣驚奇的事情呢？就讓Q小子、A博士和神龜帶你穿梭古代，與歷史人物碰面，輕鬆回顧歷史，認識中國，放眼世界！ 本系列特點： ·以漫畫方式將中國歷朝興衰呈現，有趣易懂，適合年齡較小的讀者群，並提高他們對中國歷史的興趣。 ·設不同欄目，提供延伸知識，啟發讀者去思考和探求，加深對中華文化的了解。 ·「世界歷史透視」欄目的時間軸，展示相關時期的西方發展，讓讀者能夠從中認識中、西方的發展異同，以世界歷史的宏觀角度認識中國歷史。

春秋戰國時期是中國五千年文明史中重要的一個時代。而戰國時期的重要性比之春秋可能還猶有過之。法家在戰國初期逐漸成型，以其理念崛起的大秦帝國對中國文明的影響深遠。而這一切的起源，都離不開商君。本書描述了少年商鞅的傳奇經歷，塑造了和世人印象中不一樣的“商鞅”。

歷史不會從天而降，所有的「現在」都有時間的軌跡 從神話時代到夏王朝，一段沒有文字， 唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史…… 本書從神話時代開始談起，延續至進入歷史時代的商朝，橫跨將近兩百萬年。從考古現場如姜寨遺址、大汶口遺址、良渚遺址......等，帶領讀者解讀遠古中國所留下的訊息，建構中國文化形成的起源與發展，其豐富遠超出我們的想像，史前社會與接之而來的商周社會非但緊密相連，影響至今。 三皇與盤古開天傳說不只是單純的故事， 其流傳的背後隱藏著什麼樣的真相？ 考古學又是如何解開創世神話的謎團！ 本書討論到的時代，大半被區分在史前時代，不會被當成歷史記述，也不會記載在文獻史料上。西漢的《史記》沒有記述到的伏羲、女媧等三皇事蹟，到了唐代卻以補寫的形式，被編纂成〈三皇本紀〉。西漢初期的女媧是獨立存在於圖像中的，中期以後，伏羲、女媧卻被組合在一起，經常同時出現在一個圖像之中。當神話不再只是神話，考古學家如何根據出土的史料與遺址，分析神話背後所蘊藏的真相與價值觀。 東亞地區，為何中國最早出現古代國家？ 商王朝藉由祭祀儀禮、身分秩序等象徵的禮制，形成以王權為中心的宗族、氏族等社會階級組織；同時以進貢系統為基礎，建立古代國家的模式。這「東亞最早的古代國家」出現的主要契機是什麼？史前時代多地域的文化發展，為何會演變成政治性地域統一的一元化的中國？而「文字」——歷史時代的開端，源於什麼樣的需求而生？這種種的疑惑，且看考古學家如何在眾多考古遺址中，慢慢拼湊出答案。 作者宮本一夫教授，是著名的考古學家，而不是歷史學家，這是本冊與其他11冊非常與眾不同之處。史前時期沒有文獻資料，因此本書主要以考古挖掘的資料分析為主。宮本教授以其簡樸的文筆，帶領我們從器皿、農業、建築、文化等多個面相觀察史前時代人們的生活風貌與社會發展。不同於史家的記述方式，讓我們開啟不同的閱讀體驗，認識不同於以往的史前社會。

一段勝敗興衰、動盪不安的戰亂時代， 探索夏商周的歷史疑團， 揭密春秋戰國的虛與實。 過去史書所推崇夏商周的天下太平， 歸因於明君治理得當可能過當， 也許只是因為缺乏紀錄。 「史實」底下有著什麼樣的史實？只重「史實」而疏於分析， 那麼「史實擁有神聖地位」也是一種刻板印象！ 在我們刻板印象中，到戰國時代為止的部分多半來自於《史記》及東漢之後的經典注釋。「史實」都寫在典籍上，要找出這些「史實」相當簡單，但要確認其內涵卻不是一件容易的事，更遑論是要挖出「史實」底下的史實了。但與其將焦點放在漢代的刻板印象上，不如放在戰國時代的刻板印象上。因為戰國時代的刻板印象至少距離史實近一些。本書的一大重點，就是藉由戰國時代的史料論述「史實」底下的史實。 新視角：成立於新石器時代的文化圈 當一般人在說起夏、殷商及周時，所想的都是統治天下的朝代。但這個「天下」，其實是直到西元前二二一年才由秦始皇統一的疆域。所以這三代統治的只是各自不同的文化圈，各自發展。而所謂的「天下」，指的是將數個成立於新石器時代的文化圈加以合併之後的稱呼，然而實際上夏朝、殷商朝及周朝的勢力範圍基本上只在某個特定文化圈之內。少有人注意到新石器時代的文化圈所帶有的歷史特徵。不管是真假難辨的夏朝，還是殷商朝、周朝，以至於戰國時代的領土國家，都是奠基於這些新石器時代的文化圈上。 中國古代史認知與觀察的眼力不可考的史實就是不可考，明明只是「沒有提及」，卻被後人當成了「治理得當」，於是殷商朝、周朝成了「天下太平」的時代。其實在甲骨文及金文中經常可見戰爭的紀錄，但卻被視而不見，正是因為在觀看考古文物的時候，都被漢代以後的觀念蒙蔽了雙眼，將「不可考」的諸國情事以宛如「可考」的態度加以記錄。 作者平勢隆郎教授是當代日本學者研究先秦史最有代表性的專家之一，全書體現作者個人獨有的觀點，及其個人所考訂的資料。雅俗共賞的論述，讓我們得以一窺不同於臺灣觀點的日本觀點，看見歷史不同的解讀。

23位大師，127篇諸子百家在紛繁亂世的故事。 ★ 讀先秦諸子百家的小故事，領悟古人的大智慧。 ★ 春秋戰國時代是中國歷史上的「群星閃耀時」。動盪不安的社會變局，為一群平民知識分子提供了宣揚、實踐思想主張的巨大空間。這些人行走天下，參與政治，揮灑抱負，著書立說，成為一代大師，被後人尊稱為「諸子百家」。在今日看來，他們的個性都色彩鮮明、獨樹一幟；他們的人生都豐富曲折，甚至險象環生。 本書收錄127篇先秦諸子百家生平故事，包括儒家的孔子、孟子，道家的老子、莊子，法家的韓非子，墨家的墨子等。文字據上世紀九十年代作者的《信報》專欄整理而成，文筆凝練通俗，平實之中帶有一絲俏皮氣息。葉龍先生曾就讀於新亞書院，受業於錢穆先生，平生致力於中學、大專文史教育及文史書籍寫作。 本書特色： 1. 葉龍先生文史功底深厚，本書收錄的這些報章專欄小故事據於歷史典籍，筆力深厚。 2. 本書內容出自報章專欄，文筆通俗生動。透過這些簡短的小故事，兩千多年前的先秦諸子百家化為一個個鮮活的人物形象，躍然紙上。

戰國，這是個以戰爭為中心的年代。無論是計謀、變法，還是用人、改革，為的只有一件事：打贏！ 名噪一時的七國：韓國、趙國、魏國、楚國、燕國、齊國、秦國，七國之間鬥智鬥勇、殊死較量，政治人物如何掌握機遇，又如何推進變法改革…… 作者以通俗的文筆詳細講述了諸侯國爭霸到秦國大一統的歷史進程，重大歷史事件背後的政治起因、決策者精妙冷酷的謀略等等，將這段充滿跌宕起伏、征伐血氣的時代完整地呈現在讀者眼前。 戰國原來是這樣！

以天為根，以人為本，敬天卻不輕人，重人卻不離天，正所謂「極高明而道中庸」 ◎初一十五的月亮不一樣，本書對傳統的解讀和大眾也不一樣。內容有趣，有料，有洞見，儒家也因此變得可敬，可愛，更可親。 ◎傳統=儒家=愚忠+愚孝+迂腐+落伍？No！No！No！本書直搗儒家根柢，上溯最高源頭，凸顯儒家敬天愛人的承擔精神：因為敬天，所以自重自愛；因為敬天，所以敬人愛人。 ◎以出世之心，行入世之事，極高明而道中庸，才是原汁原味的儒家精神所在 熊十力〈讀經示要〉有言：「後之人，欲尋儒家血脈，不得不注意於斯經。然儒學淵源，固當求之《書》。」作為孔子傳道、授業、解惑素材的《尚書》，對孔子思想的影響絕不能小覷。 《尚書》儘管高舉天命的大旗，其真實內涵應是「以天為根，以人為本」，敬天卻不輕人，重人卻不離天，天人之間保有微妙的平衡，正所謂「極高明而道中庸」。聖王賢相以「代天牧民」解讀「天命」，天命加身的意義，因此遠非大權在握的傲慢，而是任重道遠的承擔。 通過《尚書》天人觀的視野，理應是傳統士人以天人兩界的中介承擔，自覺地成為社會的良知，以躬身力行成為改造社會的中堅力量，那才是儒家的本色。 天人問題是中國長青哲學（Perennial Philosophy）的長青議題，一部中國哲學史的議題可以說是繞著天人關係所展開的一場精神的冒險史。然而，「天人問題言者多，難免陳說累贅，諸義纏繞，讀者望之生畏。黃博士慧心獨運，實能出新義於陳說，鎔裁成體。」（國立清華大學　楊儒賓教授序）

30分鐘的閱讀， 國際效能大師亞倫‧拉肯尼博士 消滅、包容、引導您的恐懼， 並且克服逃避心理，切斷逃避路線。 強化且培養您的意志力，讓您完成雖然不喜歡、但卻非常重要的任務。例如：賣東西。

禮是華夏傳統文化的核心。先秦古禮幽眇，傳統禮儀研究聚訟紛紜，本書綜合利用甲骨、金文、簡帛等出土資料，對先秦時期的祼禮、朝聘禮、贈饋、牲體禮等禮儀做了多角度、多視野的綜合研究，對禮儀所蘊含的思想觀念提出了獨到的認識。研究古禮的意義，不是要恢復古制或以古律今，而是為了探究其化民成德、敦睦群倫的功能，探求其內在的人文精神，以期稽古振今。

春秋和戰國是大變革下思想空前解放的時代，是英雄輩出的時代。如果說，春秋戰國的霸主都是不世出的大英雄，則幫助這些霸主治理國家的那些傑出的政客便是聖賢，讀懂了這些霸主，尤其是讀懂了這些政客，也就讀懂了整個春秋戰國大時代。本書通過對管仲、商鞅、李斯、百里奚等先賢人物的描述，揭示那一段段反手為雲、覆手為雨的英雄故事。

辽东郡是秦汉时期的防务重镇。本书从防务的视角对秦汉时期辽东郡的行政建制、屯戍管理、边民管理、区域政治形势、民族关系进行了较为系统的研究；阐明了辽东郡防务建制的构成、特点、功能、地位；分阶段剖析了辽东郡的防务对象、防务形势、防务隐患，阐明辽东郡防务的重要性与必要性；通过对东汉时期历任辽东太守的防务事迹进行个案研究，深化了对辽东郡防务的认识。

本書作者程元敏教授受業於屈萬里先生。又蒙戴君仁先生指點，涉獵宋儒之書。嘗有志撰作一書。詳解《尚書》全經，擬其題曰「尚書義證」，以補前修之未備，發皇《書》經之奧義。惟茲事艱鉅，非短期可成。本書注〈周誥〉十三篇。據《十三經注疏》本全錄今文廿九篇，分篇、劃段逐句註釋。每註大率以小圈隔為兩部分：圈上為「義」，圈下為「證」。「義」即案斷，「證」則考辨諸家異同。

中國上古史歷史研究

全書按國別編排，分為東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國等十二國即十二策，共三十三篇，約十二萬字。 《戰國策》是歷史史實和人物的記錄。其書作者大概不是一人一時所作，故書中不免有自相矛盾之處。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和言行策略，所提的政治主張和外交策略，展示了戰國時期的歷史特點和社會風貌，具有極高的史學價值，是研究戰國歷史的重要典籍。 其書所述事件在春秋之後、楚漢相爭之前，有245年的歷史。全書按國編排，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二國，共三十三篇。其中齊、秦篇數最多，除中山、宋、衛三國外，齊、秦、楚、趙、魏、韓、燕七國正好構成戰國時七個大國。 本書特色 一部流傳千古的國別體史書 戰國時代遊說之士的言行彙集

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