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本书收录了作者生前撰写的史学论文、札记、序、评等三十余篇，主题集中于明清政治史，对于明代历史中的“大问题”、热点问题，如明代的历史地位、郑和下西洋、东林党议等，多有涉及。如《晚明东林党议》一篇，详细论述了东林党的起源、流变、在明代晚期所发挥的作用等，并给予了详切公允的评价，曾以专书形式发表，至今仍是该领域具有代表性的重要著作。其他如《有关明史地位的四个问题》《明代政制论纲》《试论明代的科道官》《试论穆宗大阅与俺答封贡》等，从不同角度对明代政治史进行了深入阐述，饶具参考意义。

▍透澈分析宋高宗、宋孝宗年間八位宰相，精闢剖析南宋前期歷史與政局。 宋高宗是南宋的開創者，於北宋遭亡之際，創造中興事業，延續宋代香火。然而在位三十六年之間，所任用的十五位宰相，竟有七位屬於奸佞之輩。外有強鄰虎視，內則盜賊蠡起，隨時都有傾覆的可能，卻能在風雨飄搖之際，逐漸穩定政局。宋孝宗是南宋最有作為的皇帝，尤其乾道、淳熙年間，更是南宋的全盛時代，號稱「小元祐」，孝宗任用的宰相多達十七位，絕大多數都是賢臣，悉心輔佐孝宗成就南宋的乾淳盛世。 本書共計十章，分成兩個部分。第一部分為「個案研究篇」，共六章，分別是：杜充與沈該、陳康伯、葉顒與魏杞、陳俊卿、王淮、周必大，討論從宋高宗到宋孝宗所任用的八位宰相。第二部分計四章，分別探討四大主題：宋孝宗的繼立與皇子教育、宋高宗與宰相、宋孝宗與宰相、南宋宰相與軍事。全書主題圍繞著南宋前期君主與宰相，是一本研究南宋前期歷史及政局的極重要專書。 本書特色 1.透澈分析南宋前期八位宰相，杜充、沈該、陳康伯、葉顒、魏杞、陳俊卿、王淮、周必大。 2.精闢剖析宋高宗、宋孝宗的性格作風與用人任相之關係，深度探討南宋前期皇子教育及宰相與軍事等面向。

成吉思汗的宗教寬容政策， 何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？ 暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、 「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作 蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。 十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？ 藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。 人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。 名人推薦 朱振宏 國立中正大學歷史學系教授 洪金富 中央研究院歷史語言研究所兼任研究員 洪麗珠 四川大學歷史文化學院副研究員 許守泯 國立成功大學歷史學系副教授 張斐怡 輔仁大學歷史學系兼任助理教授 蔡長廷 國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授 蔡偉傑 國立政治大學民族學系博士後研究 _______________專業推薦 成吉思汗（名鐵木真，中國史書上的元太祖），帶領他的部族，崛興於北亞，把原來的韃靼草原，變成統一的蒙古草原，震撼了當時的中原王朝、北亞、中亞乃至歐洲地區，影響延續至今，他也成為著名的世界征服者。 美國人類學者魏澤福所著《征服者與眾神》，延續一貫風格，藉由寬廣而扎實的史料基礎，創作可讀性極高的作品，力求通俗文學與學術研究之間的

拂開歷史掩蓋於女性身上的塵埃， 還原蒙古女兒們對帝國的奉獻 撐起大漠草原上輝煌功業的， 並非馬背上的剽悍男兒， 而是手握政經大全、復興帝國威望的 ──蒙古帝國的皇后們。 十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。 繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。 全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。 魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」 名人推薦 朱振宏 國立中正大學歷史學系教授 洪金富 中央研究院歷史語言研究所兼任研究員 洪麗珠 四川大學歷史文化學院副研究員 許守泯 國立成功大學歷史學系副教授 張斐怡 輔仁大學歷史學系兼任助理教授 蔡長廷 國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授 蔡偉傑 國立政治大學民族學系博士後研究

精彩內容包括： •趙匡胤一早便知道部下會為他「黃袍加身」？ •為何宋真宗打了勝仗，還要向戰敗的遼國賠款？ •真實歷史上的包青天是一個怎樣的清官？ •李後主和宋徽宗都是出色的文人，昏庸的皇帝？ •盡忠報國的岳飛如何被秦檜陷害？ •一介書生虞允文竟然能夠指揮將士擊退敵人？ •鐵木真如何由一個部落領袖，成為威震天下的「成吉思汗」？ •馬可孛羅到訪中國，對中西文化交流帶來什麼影響？ 還有杯酒釋兵權、逼上梁山、文壇三蘇、四大發明等故事。

―――《紐約時報》暢銷書、亞馬遜書店4.5顆星高度好評――― 蒙古帝國創建前，中國與歐洲未曾往來， 而當成吉思汗去世時， 他已藉由商貿與外交使兩者連成一氣，至今未斷。 自由貿易、知識共享、多元宗教、世俗法律、外交豁免權…… 成吉思汗打造的蒙古帝國，構築了現代世界的基礎。 「最會說故事」的人類學家魏澤福， 費時五年，深入禁區，顛覆世人對於蒙古帝國的印象。 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。 數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。 全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。 名人推薦 朱振宏 國立中正大學歷史學系教授 洪金富 中央研究院歷史語言研究所兼任研究員 洪麗珠 四川大學歷史文化學院副研究員 許守泯 國立成功大學歷史學系副教授 張斐怡 輔仁大學歷史學系助理教授 蔡長廷 國立嘉義大學應用歷史學系助理教授 蔡偉傑 國立政治大

解密歷史真相‧走出「野史」誤區 蒙古地區自古以來是諸游牧部落的活動場所，自夏、商以來大大小小的部族和部落出沒在這塊廣闊的草原地帶，各部族和部落興衰、更替的歷史直到十三世紀初才告結束，最終形成了穩定的民族共同體──蒙古民族，而在這個偉大的民族中也産生了一個偉大的黃金家族。 蒙古人建立了中國第一個少數民族統一的政權，大元帝國的疆域在中國歷史上是空前絕後的。成吉思汗在蒙古族統一中國的歷史進程中發揮了重要的作用並産生了重大的影響，而了解蒙古起源的歷史對於了解人類歷史上版圖最大的王朝──元朝有重要的意義。 本書詳述元朝十五位皇帝，對於想了解元朝歷史的讀者，本書是絕佳讀本。

《元大都史话》通过对元大都的营建、形制、布局、规划理念、建筑特点以及宫廷风尚、社会管理等的描述，展现了元代政治、经济、文化、军事制度等方面的成就。中国古代都城是中国历史的缩影，通过古代都城这样一座集国家政治统治、经济管理、文化活动、军事指挥于一体的历史活动平台，探索它们所折射的国家在政治、经济、军事、文化等方面的重大历史及其发展变化规律，视角独特，别具风格。

★為何宋朝的茶席、飯局和新年，如此引人入勝？ 思想保守、積貧積弱──這段被誤解的宋朝三百年， 打造超越歐洲工業革命和文藝復興的豐沛底蘊； 重文輕武的另一面，是文創軟實力達到巔峰的平民盛世。 ‧走向君主集權的政治改革，使得普天之下非君即民，消除了社會階級。 ‧總被詬病「不重武功」的宋朝，其實採行的是「金錢外交」。 ‧民生與文化互助發展的實例眾多，例如烹飪火候提升、發展出高溫燒製磁器。 宋朝不如三國時代多采多姿，也比不上大唐帝國的華麗炫爛，但豐富的詩詞書畫、重新定義儒教思想的朱子學說，以及在這股氣氛下養成的士人氣概，直到今日，都還深深影響著亞洲華人的思想。 ◎和佛、道並稱三家的儒教，在宋朝持續翻新進化，最後成為中華傳統文化的代表主張。 ◎朱子學說將「士大夫」的存在必要性正當化，對於以科舉制度為軸心發展的宋代社會來說，負起了維持政治秩序穩定的效用。 ◎在重重壓力之下建立並存續的宋朝，疆域面積遠不及前代的唐、更不如後繼的元，但其文化面的影響卻輻射至周邊國家、效應遠超過南北宋存在的11至13世紀。 ◎在這種思想文化潮流下養成的庶民日常，體現在文學藝術，乃至飲食遊樂等方面，打造出相對於唐朝、明顯豐富多采的世俗文化。 資本主義、財產私人化、商業都市成型── 經過與周邊民族的碰撞後，奠定了中國傳統文化的基礎。 東京大學教授小島毅，有別於主流的馬克思唯物史觀論點，透過以思想和文明為主軸的「唐宋變革論」，闡述宋代哲學、宗教對於思想變遷的影響，這個影響又如何形成了宋代的士大夫精神，科學的進展與革新又怎麼與思想變遷相輔相成、環環相扣，繼而打造這個時代成為中古跨入近世的關鍵因素。 《中國思想與宗教的奔流》的內容，在論及以政治事件為主的歷史事件時，往前將時序拉至安史之亂，讓讀者更能理解貫穿全書中心主軸的「唐宋變革」意義；接著從宗教、士大夫精神和科技發展等方面，一一論證朱子學說如何影響了整個三百年的宋代思想史發展；最後則以文化潮流和庶民生活兩個角度，更進一步以經濟、學術、藝術、社會等方面的歷史進程，深入發現多彩豐富的宋代文明。

長達三百二十年的南北兩宋王朝，是當時世界上最發達的工業大國、製造業大國、貿易大國，也是中國歷史上最有可能發展為重商主義和資本主義強國的朝代。領先於西方世界四五百年的這個朝代，前後兩次相繼滅亡，其滅亡的本身，以及在這個過程中發生的種種重大事件，尤其是史詩般壯麗的釣魚城之戰，最終意義深遠地影響了世界歷史的走向。 大宋靖康元年閏十一月丙辰日，西元1127年1月9日。當天下午，金國軍隊從宣化門攻入宋帝國首都東京城。四個月後，皇帝趙桓及太上皇趙佶被帶往北方。擁有當時世界上一半財富、科技最輝煌、文化最燦爛的帝國，在東京市民的嗚咽聲中滅亡了。雖然數年後康王趙構在南半部疆域上復興了宋帝國，但是這個被腰斬的新帝國已無法抗衡北方民族的壓力。一百五十三年之後，南宋帝國也在崖山海面上滅亡了。中華帝國歷史上最有可能發展為重商主義和資本主義強國的一個朝代前後兩次相繼滅亡，從而深遠地影響了從日本直至近東的歷史走向。世界的歷史從此改變。

從《蒙古到大清》之前，必須先看「從契丹到蒙古」； 全球化的開端，來自馬背上的草原文明。 ★【特別版書衣】契丹古地圖深沉色調Pantone特色金書名★ 蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態； 耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！ 〈專文導讀〉印第安納大學內陸歐亞學系博士蔡偉傑 以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人──杉山正明，解讀十數種語言的史料，並以現場考察的第一手資料，重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。 ◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國， 遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。 ‧范揚節度使安祿山自幽州起兵後，這個原本邊境的城市跨越華夷的界線，成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」，蒙古世界帝國的首都「大都」，最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都：北京。 ‧元朝（蒙古帝國）官方撰寫的《遼史》，在許多方面都「點到為止」，並不完整，而其他有關契丹的記述，都是由敵對的北宋一方所撰寫；主導十至十二世紀東亞的大國──遼（契丹），在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。 ‧蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力，打破歐亞大陸的國境，打通海陸雙邊的文化與貿易交流，成為真正的世界帝國，不僅四大發明傳至西方，更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等，也一起「世界化」了。 ◎草原民族在東亞崛起，才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。 唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形，但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中，擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團，便成了主宰歐亞史走向的關鍵，以中華地區來說，趁勢崛起的便是契丹和沙陀。 ◎遼（契丹）開始嘗試的新國家型態，由蒙古帝國實現。 契丹帝國以草原為國家中心，國家成員包含各個種族，以遊牧部族的聯合為基本，結合了畜牧、農耕和都市，是一個統合草原（軍事）與中華（行政）的新國家型態。 然而，契丹最終並未完全統治整個中華，之後，包含西夏和大金，都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式，嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金（女真），不僅國家規模幅員遼闊，人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態，即將在大金國實現。 但金國缺乏整合另外兩個

北宋与辽对峙时期，每年向辽国派遣使臣，这些宋朝遣往辽国的使臣既是外交群体，同时也是传播中原文化的媒介。本书对宋辽100多年外交活动中宋朝使臣群体做了多方面研究，包括宋朝使臣的身份特点、朝廷对使臣的管理、使臣在宋辽关系中所起的作用等。本书就其内容而言，包括外交史、政治史、宋代官制史，甚至生态环境史、社会生活史等，史料很丰富，不但能使人了解当时的历史，对于今天的外交人士也有一定启迪。

劉先生既作《唐代政教史》，二十年後又著述《宋代政教史》以揭文治之世。嘗謂：「是以治宋史而不治唐史，無以見唐代治運之隆，魄力之大，氣概之雄，崛起於中古時期，目空今古。然治唐史而不治宋史，又無以明宋人文治之盛，國氏之弱也。」由此兩朝之觀摩比較，方知中國歷史之大轉變，乃強弱之樞機，盛衰之際限。然兩朝史實，尤當融會貫通，始能深切認識中國社會之根基，民族之本質，與思想文化之淵源，上承秦漢之質實，下啟明清之虛文，繼往開來，最重要之過渡期也。

劉先生既作《唐代政教史》，二十年後又著述《宋代政教史》以揭文治之世。嘗謂：「是以治宋史而不治唐史，無以見唐代治運之隆，魄力之大，氣概之雄，崛起於中古時期，目空今古。然治唐史而不治宋史，又無以明宋人文治之盛，國氏之弱也。」由此兩朝之觀摩比較，方知中國歷史之大轉變，乃強弱之樞機，盛衰之際限。然兩朝史實，尤當融會貫通，始能深切認識中國社會之根基，民族之本質，與思想文化之淵源，上承秦漢之質實，下啟明清之虛文，繼往開來，最重要之過渡期也。

宋太祖趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，宋朝開國皇帝。趙匡胤在位期間，致力於統一全國。

「搜採極其繁富，持論十分精審。」史學大師鄧廣銘曾經以這句話，高度概括陳學霖在歷史研究方面的深厚造詣。 本書是陳學霖的最後著作，保持了作者在史學與史識方面的一貫水準；論題涵蓋宋朝及明朝的政治與行政問題、外交使節往來、宗教信仰、史料及史學的探索等等，對諸多重要歷史課題均有原創性的探討和分析，並在詮釋、研究角度和資料運用方面有所突破。

在中國政治發展的歷史中，「朋黨之爭」可謂歷代有之。其黨禍的慘烈情況，歷代雖有所不同，然而，隨之而起的「文禍」與「學禁」，則以宋代最為劇烈。追溯其原因，乃是因為宋代朋黨的主體成員，主要是以文人士大夫為主，而他們同時是宋代政治、文學及學術上的主體，這樣複合型的主體結構，使得宋代的黨爭在黨同伐異的過程中，形成了一個鮮明特點，即興發了「文禍」與「學禁」問題。本文以「烏臺詩案」、「車蓋亭詩案」、「蘇軾策題之謗」、「元祐黨禍與元祐學禁」為例，探討新、舊兩黨在更迭執政時期，所刻意釀製的「文字之禍」與「學術禁錮」，嘗試說明士人的學術文字，在宋代政治黨爭中，如何被當作排除異己的工具。