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「凡一種學問能擴充他做研究時應用的工具的，則進步；不能的，退步。」 ── 傅斯年── 本書為秦漢史重量級學者邢義田利用Google地球遙觀秦漢所修築之長城的研究成果。作者藉Google地球，搭配前人的研究以及史書中的記載，考察出長城的經緯度，也找到許多以往研究及實地調查中未曾報導過的長城遺址，對今後的長城研究及考古發掘有所助益。書中使用了許多經緯度資料、空照圖、地形圖，以及數百張Google地球的截圖，以圖像及數據，帶領讀者一探秦漢長城的遺跡。 【田野考察與Google地球】 利用GPS來取得較為精確的遺址定位，在考古調查和挖掘遺址中已十分常見，在二十一世紀之後，Google公司推出了「Google地球」，使用者能輕鬆取得地球上任何地點的經緯度。2006年時，作者也嘗試將嶄新的科技工具使用在研究當中，作者先考查實地並取得經緯數據後，再利用Google地球進行分析，並於書中分享了自己的研究。 過去踏查以「眼見為憑」，很容易忽略許多大面積但不是很明顯的遺跡，但使用Google地球將視野拉高，從天空往下看後，可以觀察到許多過去無法察覺的自然地貌和人為遺留的痕跡，作者集結各遺址的定位資料後，利用Google地球準確地重建個遺址間的相對位置和塞障烽燧的布局。 而確定遺址位置的工作，則可以重新繪製遺址分布圖，進一步解決遺址比定的問題，能夠更全面的重構出漢代的邊防系統，並看出後代的變化。 【疫情來襲與考察新工具的運用】 要如何運用Google地球「遙觀」長城與障塞遺址呢？有關長城研究很多，但長城待解的謎團仍舊不少，加上新冠疫情爆發，關閉邊界的各國也讓實地考察成為不可能的任務。於是，作者利用Google地球開始「遙觀」長城，在綿延的山巒間和廣大的大漠中不停探索，用作者的話說，是「依賴極少的線索與極大的幸運」，尋覓長城與障塞遺址的蹤影。作者將這幾年的研究紀錄下來，希望對之後的研究有所助益。 從蒙古國南戈壁省貫穿到中國內蒙古自治區有一道總長近800公里的長城，但這座長城到底是何時由何人修建，中外學者意見分岐。作者也嘗試著使用「遙觀」找尋未曾被發掘的遺址，取得經緯度數據，評估各種可能。有了經緯度數據後，也能方便之後有系統、全面性的挖掘考古，出土的文物也能幫助學界更深入了解這段歷史。雖然秦漢長城仍有許多謎團未解，但新工具的使用，對今後

二十五篇精采圖文報導，記者與受訪人共同說一段專屬臺灣文化的故事。 中央社文化+雙週報素以人文視角出發，透過訪談爬梳臺灣當代紋理， 從百年前的藝術家如光領航開始， 生動描述仍正上演的舞臺前幕後事， 演繹新章開展不同方面的土地關愛， 播撒教育現場萌動的革新火種。 透過一篇又一篇的訪談，勾勒異動時代的文化守望人， 對生活的情感、熱愛，以及成就島嶼自信。 我們如何塑造文化？一群有故事的人，各自浸潤在這塊土地的不同角落，透過筆耕說書，試圖承諾臺灣更美好的未來。邀請讀者，透過這25個故事，走進主人翁的生命世界。 且看記者用報導為文化寫詩，為當代補遺屬於我們的文化。 為當代補遺，屬於我們的文化+！ 震撼美術史，解密臺前幕後，翻轉教育現場，站在土地上昂首敘事， 這群人始終心懷讀者，執筆遊走不同領域深度，探索心路， 見證各路推手執著理想前行。

◎以自駕遊方式，從成都出發，以318國道川藏線為主軸，深入高海拔景區和人煙稀少之地，尤其較少遊客涉足的阿里地區，令人眼界大開。 ◎西藏有獨特的地貌奇觀，嚴酷的自然環境，只有親身翻越一座座高山，涉過大江大湖，才能真切地感受「身處地獄，眼在天堂」！ ◎本書既有記敘性文學特點，又具遊記文學內蘊色彩，是一部不可多得的具圓夢意義的遊記佳作。 有「世界屋脊」之稱的西藏，是一個令無數旅人怦然心動的地方。 這塊世界面積最大、海拔最高的高原， 地質地貌奇異，自然風光獨特，人文景觀別具一格， 擁有雅礱河、拉薩和日喀則三大名勝風景區， 以及數量眾多的宮殿、園林、城堡、要塞、古墓、古碑以及近三千座寺廟。 無論翻越崇山峻嶺、流連江河湖泊、造訪城鎮部落、見識地貌奇觀， 還是巧遇堅韌好客的藏族人民、感受信眾虔誠的宗教信仰和社會巨大變化…… 都是觀照對象、思考焦點和抒寫題材。 西藏充滿異域風情，又是宗教聖地， 無論是信徒的虔誠朝拜，還是旅人實現夢想和執念， 西藏都能滿足各方人士的需要，成為人人稱頌的圓夢之地。 鄧予立以筆和鏡頭記錄與這片神奇土地的相遇， 感悟藏地「天路」承載無數人的奉獻犧牲和精神信仰。 這段旅程，是對這片壯闊山河的一份美好紀錄，也是身歷其境後的自我突破。 所以，西藏不在拉薩，不在布達拉宮，不在大昭寺， 是在前往的每一條路上，在流經的每一條江河、湖泊， 在腳下每一座高原峽谷，掠過車前的野氂牛和藏羚羊群， 在綿延不盡的雪山草地，在荒蕪凋敝的無人區。 西藏，在每一位虔誠朝拜信徒的天路上。

香港趣味小掌故，你知多少？180篇文章帶出香港人不得不知的老香港昔日生活趣味 磨刀佬、線面婆、寫信佬、火水佬等職業，年輕一輩感到陌生，年長一輩卻感到相當親切！ 玩雀、鬥蟋蟀、玩字花、拉衫尾入戲院睇戲、到荔園餵大笨象，平民娛樂已不復在！ 一起撫今追昔！從式微行業X消失的景點 X 舊時的娛樂 X 老香港文化四大類，帶你回味香港獨特的港式情懷，本書更特別收錄估你唔到的香港冷知識故事 重溫香港的各種舊事物，和大家一起撫今追昔！作者用活潑、生動的文字，把沉悶的香港歷史整理成180篇趣味小掌故，並分類成書。

．剖析城鄉社會肌理 ・解讀世界中的亞洲 ．耶魯大學教授、人類學家蕭鳳霞 ．從華南展開的知性之旅 《踏跡尋中》的寫作始於幾近半世紀對華南農村革命和社區重構的探索，最終揭示了中國的無遠弗屆和香港的跨境動力。人類學家蕭鳳霞穿越文化與物理景觀，審視老百姓在政治起伏下的日常生活，並在中國縱身躍向現代的狂潮中探尋他們的悲喜劇。 她突出共謀的概念，描繪了村民、都市人、幹部、企業家和知識分子如何背負歷史包袱匍匐前行。但與此同時，他們在這個過程中是否也使自己成為受害者？ 本書將文化、歷史、權力、地方營造和身份形塑等歷史／人類學核心主題融而為一，並以批判的社會理論、田野調查和檔案文本為基礎，仔細推敲而得。蕭鳳霞尤其強調過程和適然性，認為文化和社會是由人類行為所構建，其中浸染了細緻而微妙的意蘊、道德想像和利益競逐。她挑戰社會／政治變化的線性歷 史觀，並在當前諸種實相中，理出過去的層層肌理。 -------------推薦-------------- 蕭鳳霞以歷史為經、田野探索為緯，編織出層層疊疊的華南故事，裏面有邊緣族群與女性的堅韌、革命的熾熱、傳統的應對、商人的機智、宗族的保守。貫穿其中的是細膩的歷史人類學理論分析，盡顯作者四十年來為了「在日常中尋覓意義」所下的功夫。作者說此書乃一段「知性之旅」，但細心的讀者不難看出它其實也是這位國際知名的香港學者自己的故事，是她在長年體驗香港與華南生活後對故土的感性反思。 ——梁其姿，台灣中央研究院院士、香港大學香港人文社會研究所所長 蕭鳳霞的《踏跡尋中》，高明地糅合了民族誌、社會結構和文化展演的線索，以其湛深學養展示了豐碩的學術成果，清晰闡明如何援用文化、權力和歷史，為華南提供嶄新且令人信服的理解角度。 ——斯科特（James C. Scott），耶魯大學政治科學斯特林講席、人類學教授 蕭鳳霞是有數的研究中國城鄉社會的專家。本書所涉題材廣泛，涵蓋人類學、地理學、經濟學和政治科學諸領域學者都感興趣的主題。鮮有人像她一樣深入華南社會生活的「底細」，既能用細膩筆法，又能以同理心娓娓道來。 ——華琛（James L. Watson），哈佛大學中國社會費正清講席、人類學榮休教授

如果香港重新分區——十八區條界，你會點樣擺？ 從「三環七約」，到「四環九約」，再演變成「十八區」，地界恍如「龍門」，因行政需要而不斷變遷，有時甚至被居民的觀感左右。 你可曾知道： 獅子山下還有一個「老虎岩」？ 想去大埔墟的話，其實要在太和站下車？ 元朗曾是新界六日戰爭的「勇武」指揮中心？ 西貢原來有座超級火山，威力還是冰島火山的一萬倍？ 穿梭香港十八區歷史，令你體察腳下這片土地的過去，不只是過去。

河口慧海，首位深入西藏的日本學問僧 尋訪佛教經典的究竟之旅 「河口慧海是一位敏銳的觀察者與忠誠的記錄者，他留下的紀錄的深度、準確和全面性，都不是浮光掠影的西方探險者所能比擬。……慧海入藏取經，完全是孤獨來去的鬼影。我必須說，這是法顯、玄奘以降的東方旅行傳統，我們在河口慧海身上，再度看見久逝的古風。」 ——詹宏志 一八九七至一九○三年，日本僧侶河口慧海花了將近六年時光，進入西藏這塊被嚴密封鎖的大地。這塊祕密王國因天險而與世隔絕，別有乾坤，西藏人自認這裡是佛陀的國度、觀音之淨土，充滿獨特異彩。不過，這位日本僧侶並不是為了仿效勇敢的冒險家，以完成探查大業、促進世界文明為職志，而是因為聽聞該國藏有許多佛教未傳之經典，為了取得這些珍貴典籍而發奮走上這段長旅。 他於一八九七年六月從大阪出發，在大吉嶺停留一年研學西藏語文，於一八九九年一月借道尼泊爾前往西藏，之後在喜馬拉雅山脈的山中小村查藍修習修辭學一年，在一九○○年七月才抵達西藏國境。之後，他為了避開嚴密防守的西藏關哨，不得已往西繞道羌塘高原，徒步跋涉過海拔四、五千公尺的無人地帶，採行鮮為人知的小徑。時值冬季，他不時得涉渡夾雜流水的冷冽河川，又不時經遇大雪紛飛，途中險些凍斃；又遭盜匪掠奪，到達西藏首府拉薩時已一九○一年三月。仔細算來，他從大吉嶺到拉薩共花了兩年三個月時間，共走了近四千公里路。然後，他冒稱羌塘藏人身分進入拉薩色拉寺研讀一年兩個月，期間因醫術高明榮獲達賴喇嘛召見，甚至差點成為法王御醫，後來則因身分曝光而在一九○二年五月匆匆離開西藏，在一九○三年五月返抵國門。 返國之後，河口慧海將這趟旅程的見聞詳盡記錄，以「西藏旅行記」為題在報刊上連載，獲得一般民眾的熱烈迴響，風靡一時。英譯本《西藏三年記》於印度出版後，旋即獲得民族學家、歐洲探險家和西藏學者的肯定。 《西藏旅行記》一書不僅記錄旅途的艱險、各地法會、僧侶的生活百態，同時涵蓋當年西藏地方的政治、經濟、文化、外交及社會風俗、歷史，還有地理上的探險，可謂在近代史和比較文化研究上，留下了豐富又獨特的珍貴素材。 「我已無計可施，但這樣下去只會在風雪中昏睡，而昏睡就代表死亡。我的兩手都失去了知覺，牽著羊繩的那隻手更是抬不起來，整個人痛苦到了極點，可是不能就這樣停下來等死，我又使盡最後的力量和兩頭疲憊的山羊拉扯奮戰，走了五

中國運河歷史之久、路線之長、在世界上獨一無二2014年中國大運河被列入“世界遺產名錄”作為“活態的遺產”，大運河部分河段至今仍是 “黃金水道”。 《舟楫往來通南北——中國大運河》一書詳細闡釋中國運河開鑿的歷史和地理背景；總結了前人留下的豐富運河治理經驗和珍貴文獻；從運河推動多民族國家發展、交通網絡形成和文化交流等方面總結了運河在中國社會發展中的作用；同時簡要介紹近百年來的運河現狀，分析了運河發展的局限及其造成的影響，對運河的遺產保護和進一步科學利用提出了建議。

用港督名字命名的彌敦道（Nathan Road）乃九龍半島的大動脈，自修築至落成使用起，九龍半島日漸繁盛起來，成為車水馬龍的金光大道。 本書是關於彌敦道的故事，匯聚多位學者和歷史專家的文章，配以多幅歷史照片，從城市節奏、文化遺產、街角故事、衣食住行四個部份，呈現九龍半島特別是彌敦道的發展面貌、人情逸事及文化沉澱等方面一個多世紀以來的轉變。由尖沙咀地標東英大廈背後有關何東胞弟的謎團、新世界中心以至天星小輪的發跡故事，到彌敦道休憩公園東側防空隧道說起的懸案等等。走在彌敦道上，一步一故事。本書帶你重溫一遍金光舊夢，並藉此說明香港一路走來的不凡經歷。 目錄 前言　「彌敦蠢事」造就了九龍騰飛 作者簡介 第一部分　城市節奏．非凡人物 富貴非吾願：何東胞弟（何啟佳）的另類人生──黃紹倫 新世界中心與鄭裕彤的地產事業──王惠玲 黃作梅與彌敦道上的中共駐港機構1945–1955──許楨 第二部分　眈天望地．文化遺產 天文台台長與歷史風災──岑智明（藍瑋晴筆錄） 嘉諾撒聖瑪利書院百年歷史──張學明 尋檔案 話廣華──史秀英 第三部分　舊日足跡．街角故事 滄海桑田：油尖旺地區的早期開發初探──丁新豹 天上地下：1941 年的一宗防空審查懸案──蔡利民 摘下「天星」組小輪：打笠治發跡故事──鄭宏泰 第四部分　生活逸事．衣食住行 初探戰前九廣鐵路與香港旅遊──馬冠堯 華僑報國：余碧友家族與裕華國貨──周文港

嶺南民俗既保留了南粵先民的古老遺風，又隨着時代發展變遷，呈現出開放、包容、創新的氣質。透過本書你將領略到： 百越民族與中原漢族的移民文化不斷交流和融合 廣府人、客家人、潮汕人、雷州半島和少數民族的節日慶典、飲食風味、遊藝娛樂 描述嶺南民俗的詩詞歌賦，展現嶺南民俗「雅俗共賞」之韻味 民俗活動實景與手繪圖相結合，感受嶺南民俗的豐富多彩

最終的目標，東突厥斯坦第三共和國 我的心在為東突厥斯坦吶喊助威， 但它卻無法衝破狹小的牢籠高飛。 伊利夏提（Ilshat Hassan Kokbore），東突厥斯坦維吾爾人，從小歷經過文革與中國對維吾爾族的殖民政策，於2003年逃離中國，抵達馬來西亞後輾轉再去美國。這本書匯集了伊利夏提歷年來自身及他人的遭遇，以及中國種種不人道的行為與政策，藉由自由鬥士、維吾爾雄鷹的伊利夏提的勇氣書寫與倡導精神，期望台灣人能夠「站在維吾爾人的立場，思考維吾爾人的危機」，反思台灣所遭受的困境與未來。 本書為伊利夏提嘗試書寫東突厥斯坦的簡史，建構出維吾爾人未來獨立建國的歷史依據，也回顧東突厥斯坦第一共和國與第二共和國的歷史、敘述東突厥斯坦民族英雄們的故事。並思念家鄉的各式風光、紀實東突厥斯坦的傳統與文化，以及替受到中國政府誣陷後監禁伊力哈木教授發聲。掌握歷史的陳述，才有獨立的未來。 【聯合推薦】 吳豪人（輔大法律系教授、西藏台灣人權連線理事） 林文凱（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 林昶佐／Freddy（立法委員） 林靜儀（民進黨前國際事務部主任） 何朝棟（律師、臺灣東突厥斯坦協會理事長） 沈柏洋（國立臺北大學犯罪學研究所助理教授） 范雲（立法委員、臺灣大學社會學系副教授） （按姓氏筆畫排序）

本書以《信而有證》為題，取自《左傳．昭公八年》：「君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。」此句意即為君子者，所說的話都應該是有憑有據、千真萬確，別人自然也無從埋怨或指責。 身份證作為一種由公權力發出的憑證，具有核實持證人身份的作用，就像「君子之言」一樣，憑「徵（證）」使他人「信」其身份而不生疑，使「怨遠於其身」，毋庸再為向他人解釋自己是誰而煩惱。 先天的政治法律地位和社會條件的局限，讓澳門達至「信而有『證』」的過程可謂波折重重，以至歷近百年方克竟全功。在葡萄牙對澳門實施行政管理時，曾多次嘗試在法律容許的框架下，為澳門的居住人口發出統一的身份證明文件，但從未成功，持不同證件的人所享有的待遇也不同；直至現今澳門市民能以「澳門特別行政區永久性居民身份證」證明自己擁有「澳門永久性居民」身份，從而享有不同的法律保障、權利和福利。當中澳門經歷了不同事件的演變，方能結束以往多款身份識別文件並存於社會的局面，同時亦為澳門的「市民身份」建立良好的基礎，讓澳門居民共同建構一個屬於「澳門人」的身份認同。