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閃耀台灣 福照寶島 在歐美國家，有一種型態的畫冊稱為Coffee Table Books。它們常被用來作為生日或節慶的禮物。另外，在大旅館或者連鎖商旅的客廳矮桌上，也會擺著好幾本，讓等候入住的客人隨手翻閱、排遣時間。嚴格說，亞洲沒有這一型的專門出版的型態。台灣、中國，甚至日本都沒有。亞洲人送禮大多送吃的，不會送畫冊，久而久之，有關精美畫冊出版所需的高端影像收藏、電腦修片、美編、印刷、裝幀工藝技術等，就顯得落後。在這種畫冊之外，還有一類更高端的畫冊，即將畫冊當成具有典藏價值的藝術品，此一類型出版品代表出版工藝技術的最高等級。 我們決定「再次亮劍」。既然生死在這塊土地上，就以台灣歷史影像為主題，做一項大總結。我們決定再接再厲，使出渾身解數，繼續拿出最精美的台灣歷史影像，推出「閃耀台灣」一套八冊出版計畫。 「閃耀台灣」系列畫冊，一套八冊，分別為《台灣城市建築1860-1960》、《台灣鄉村景觀1860-1960》、《台灣山鄉原民》、《台灣近水部落》、《台灣原生物產1860-1960》、《台灣自然生態1860-1960》、《台灣往日生活》、《台灣古早容顏》。 此八個主題，時間跨越清代、日本殖民時代、光復之後，涵蓋早期台灣的人文生活以及自然景觀，從人們的食衣住行育樂，到鄉野山川中的美麗景致和原始型態皆收錄其中。這些內容、材料均是徐宗懋圖文館過去20多年來耗費巨資購買照片原作，以及累積精湛的照片修復技術工藝，所取得歷史照片領域最高的成就。 這套畫冊以「閃耀台灣」為名，台灣這座島嶼無論視野所見，亦或是蘊藏的內涵，都如同寶石般閃閃發光，是閃耀的寶島，期許能將台灣這座寶島所經歷、流淌過的歷史，以照片圖文的形式，親切、大眾化的傳達給大家。簡言之，這一套書代表了閃耀的台灣，福星高照寶島，是一套傳世不朽的台灣歷史影像。 1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。

閃耀台灣 福照寶島 在歐美國家，有一種型態的畫冊稱為Coffee Table Books。它們常被用來作為生日或節慶的禮物。另外，在大旅館或者連鎖商旅的客廳矮桌上，也會擺著好幾本，讓等候入住的客人隨手翻閱、排遣時間。嚴格說，亞洲沒有這一型的專門出版的型態。台灣、中國，甚至日本都沒有。亞洲人送禮大多送吃的，不會送畫冊，久而久之，有關精美畫冊出版所需的高端影像收藏、電腦修片、美編、印刷、裝幀工藝技術等，就顯得落後。在這種畫冊之外，還有一類更高端的畫冊，即將畫冊當成具有典藏價值的藝術品，此一類型出版品代表出版工藝技術的最高等級。 我們決定「再次亮劍」。既然生死在這塊土地上，就以台灣歷史影像為主題，做一項大總結。我們決定再接再厲，使出渾身解數，繼續拿出最精美的台灣歷史影像，推出「閃耀台灣」一套八冊出版計畫。 「閃耀台灣」系列畫冊，一套八冊，分別為《台灣城市建築1860-1960》、《台灣鄉村景觀1860-1960》、《台灣山鄉原民》、《台灣近水部落》、《台灣原生物產1860-1960》、《台灣自然生態1860-1960》、《台灣往日生活》、《台灣古早容顏》。 此八個主題，時間跨越清代、日本殖民時代、光復之後，涵蓋早期台灣的人文生活以及自然景觀，從人們的食衣住行育樂，到鄉野山川中的美麗景致和原始型態皆收錄其中。這些內容、材料均是徐宗懋圖文館過去20多年來耗費巨資購買照片原作，以及累積精湛的照片修復技術工藝，所取得歷史照片領域最高的成就。 這套畫冊以「閃耀台灣」為名，台灣這座島嶼無論視野所見，亦或是蘊藏的內涵，都如同寶石般閃閃發光，是閃耀的寶島，期許能將台灣這座寶島所經歷、流淌過的歷史，以照片圖文的形式，親切、大眾化的傳達給大家。簡言之，這一套書代表了閃耀的台灣，福星高照寶島，是一套傳世不朽的台灣歷史影像。 本書主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。

閃耀台灣 福照寶島 在歐美國家，有一種型態的畫冊稱為Coffee Table Books。它們常被用來作為生日或節慶的禮物。另外，在大旅館或者連鎖商旅的客廳矮桌上，也會擺著好幾本，讓等候入住的客人隨手翻閱、排遣時間。嚴格說，亞洲沒有這一型的專門出版的型態。台灣、中國，甚至日本都沒有。亞洲人送禮大多送吃的，不會送畫冊，久而久之，有關精美畫冊出版所需的高端影像收藏、電腦修片、美編、印刷、裝幀工藝技術等，就顯得落後。在這種畫冊之外，還有一類更高端的畫冊，即將畫冊當成具有典藏價值的藝術品，此一類型出版品代表出版工藝技術的最高等級。 我們決定「再次亮劍」。既然生死在這塊土地上，就以台灣歷史影像為主題，做一項大總結。我們決定再接再厲，使出渾身解數，繼續拿出最精美的台灣歷史影像，推出「閃耀台灣」一套八冊出版計畫。 「閃耀台灣」系列畫冊，一套八冊，分別為《台灣城市建築1860-1960》、《台灣鄉村景觀1860-1960》、《台灣山鄉原民》、《台灣近水部落》、《台灣原生物產1860-1960》、《台灣自然生態1860-1960》、《台灣往日生活》、《台灣古早容顏》。 此八個主題，時間跨越清代、日本殖民時代、光復之後，涵蓋早期台灣的人文生活以及自然景觀，從人們的食衣住行育樂，到鄉野山川中的美麗景致和原始型態皆收錄其中。這些內容、材料均是徐宗懋圖文館過去20多年來耗費巨資購買照片原作，以及累積精湛的照片修復技術工藝，所取得歷史照片領域最高的成就。 這套畫冊以「閃耀台灣」為名，台灣這座島嶼無論視野所見，亦或是蘊藏的內涵，都如同寶石般閃閃發光，是閃耀的寶島，期許能將台灣這座寶島所經歷、流淌過的歷史，以照片圖文的形式，親切、大眾化的傳達給大家。簡言之，這一套書代表了閃耀的台灣，福星高照寶島，是一套傳世不朽的台灣歷史影像。 本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的容顏。

生活中有氣象，氣象中有生活！ 將臺灣這塊土地一年四季的美景與豐饒物產帶給所有人， 正是「淑麗氣象趴趴GO」最重要的使命！ 東森當家氣象主播王淑麗的「氣象趴趴GO」節目， 走過十年歲月，走出不一樣的氣象之路， 已成為臺灣民眾晨間不可或缺的最美鬧鐘！ 從交通線的菜鳥記者，到戶外生動播報氣象的專職主播， 王淑麗以個人的陽光魅力吸引觀眾，更以認真、盡責、龜毛、專業的態度獲得信賴。 回顧十年來的淑麗氣象趴趴GO── ◆帶動旅遊觀光：介紹祕境景點、私藏在地料理，所到之處必引發人潮車陣，促進觀光、振興地方、幫助小農。 ◆號召愛心公益：化小愛為大愛，集結粉絲之力回饋社會，玉山登頂傳愛花蓮新城國小棒球隊、啟動慢飛天使助飛計畫。 ◆自我檢視反思：在專業與娛樂間取得平衡，拿捏尺度，念茲在茲新聞的客觀中立。 十年來，有不斷的突破創新，更有一顆不變的初心，要讓所有人透過淑麗氣象趴趴GO，認識臺灣的美好！

★認識臺灣歷史的最佳入門書★ 無論是以漢人作為臺灣歷史發展的主軸，或是從臺灣於海洋時代踏上世界歷史舞臺的視角來觀察，臺灣有文字記載的歷史時代大約從十七世紀開始，距今不過四百年左右。但是如果以臺灣島作為歷史研究的對象，縱使不論考古遺址的發現，單單原住民諸族群社會文化的傳承，臺灣歷史就非短短四百年所涵蓋，因此為了讓讀者更能掌握臺灣歷史發展的梗概，本書首先介紹史前和原住民諸族群文化，展現島上自古以來多樣的人群活動，接著描寫海洋時代荷蘭、西班牙和鄭氏政權在臺灣的競逐，逐步推進分析清治、日治和戰後臺灣歷史的發展。 本書除討論臺灣政治層面的歷史發展之外，對於人民的生活、經濟的開展及社會文化的演變亦多所著墨，讀者透過本書，對於臺灣整體的歷史圖像，當有較全面的認識。 ※本書特色： 1.簡明通史：綜觀臺灣千年的歷史發展，跳脫過去以漢人為主的歷史書寫，帶著讀者從史前遺跡、原住民諸族群的社會文化傳承，重頭認識臺灣，繼而梳理荷鄭時期、清朝治理、日本統治和戰後臺灣島上人群的生活變化。 2.主題豐富：在不同時間段下，細分臺灣的政治、經濟、文化、社會、族群等多面向的變化與發展，協助讀者建構全面的歷史圖像。 3.最新增補：特別關注臺灣與中、美兩國的互動關係、國際地位和人民國家認同的變遷，反思臺灣在世界急速變化下如何找出自己的定位。 【作者簡介】 薛化元 學歷／國立臺灣大學歷史學博士 現職／國立政治大學臺灣史研究所教授 國立政治大學歷史系教授

十六至十八世紀，漢人聚落陸續出現於臺灣，這些漢移民依據各自的需求興建類型各異的寺廟，特別是在經濟發展到一定程度聚落形成了市街，這些市街內的寺廟往往也會經濟繁榮而香火鼎盛。那究竟是寺廟帶動了市街的發展，或是因市街的興盛出現寺廟，抑或是市街與寺廟同時出現？寺廟最大的功能是可以凝固時間，讓歷史的記錄可以忠實的呈現出來一地的歷史。因此，本書為了探究清代噶瑪蘭寺廟與市街的相互關係，便將寺廟視為核心觀點，藉由相關文獻考察分析與田野調查，進而爬梳市街與寺廟之間的關係，希望藉此引起傳統學科如哲學、歷史、文學、人類學、藝術學……等，對於寺廟相關研究的關注與重視。

接續中部山地調查之後，民國四十五年暑期，程教授再度率領師生溯蘭陽溪（舊名宜蘭濁水溪），深入宜蘭縣太平鄉（今大同鄉）、南澳鄉進行園藝資源調 查。此次路線大致涵蓋今日中橫公路宜蘭支線、蘇花公路北段。尤其自太平 山林場翻越獨立山直抵南澳的路線，至今仍因山林保育因素而未開闢道路， 其間的文字紀錄彌足珍貴。

睽違山地調查十六年後，再次重返山林，眼見因以其所帶領的調查報告建議發展後，跨時代的臺灣山地風貌與經濟的變化，再遇當年為他背行李的山胞因種果樹而成大富翁的欣慰與歡喜。以文學之筆，為每一趟的山地旅程賦以詩歌。純樸質實的古詩體例，為科學的山林調查，增添臺灣地景文學的豐富篇章。

用三個暑假在人煙罕至、交通不便的高山地區摸索前進，時時高切低繞；突 遇惡劣天候，冒雨前行、涉險渡河；親睹原住民部落的生活型態，念其經濟 發展之困頓，並對原住民純樸質直之心靈深感讚許。凡此種種，在靜寂的山 中之夜，調整修養體力之際，仍不忘與家人、師友分享內心感懷，一封封由 山林中寄出的信函，展現了程教授得相交摯友之情、夫妻之鶼鰈情深、身為 人父對子女教育的關懷與叮嚀，尤其以其文哲儒佛之學的細緻觀察、民胞物 與的情懷。此書在在展現出城先生的敦厚純樸與當時的濃郁人情味。

民國四十四年暑假，程教授率領教授團七人與學生四十五人，深入當時台中 縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、信義鄉山地調查園藝作物生長與分布情形，兼及 一般地形、土壤、氣候及交通狀況。關於調查的科學研究成果，已於民國四 十五年結集為《台灣中部山地園藝資源調查報告》(農復會特刊第十六號)。 本書則為程教授於學術研究之餘，以文學心靈與筆法，將山地踏查過程，依 據時間順序與路程，一一記錄臺灣中部山地的人文印象。 尤為可貴的是，當時調查團隊在台中縣行經路線即為日後中部橫貫公路西段 的路線；在南投縣仁愛鄉則為今日台14 線及力行產業道路；在信義鄉則為 台21 線中段。在當時僅為山地保留區之部落間道路，程教授文字間所保留 的臺灣山林地景、原住民部落生活情形、人文經濟活動實況均為極難得的歷 史紀錄，旁及調查過程的艱辛與個人內心感懷，使得全書內容活潑易讀。

◎不僅是一部遊記，一冊攝影集，也是一冊詩集，一部絕佳的旅遊文學。 ◎在童年的夢裡，我彷彿見過你，搭著彩虹車廂，我回到童話之鄉。 ◎全彩印刷，帶領你來一趟身歷其境的臺灣詩畫之旅，彈唱多情的寶島之歌。 遊記、攝影輯、詩集， 不僅是旅遊者自由行的參考書， 也是了解和欣賞臺灣大自然的最佳讀物。 本書介紹臺北、太魯閣、墾丁、阿里山和日月潭等地的自然與人文風貌， 透過三百多張專業攝像呈現臺式迷人景色，令讀者彷彿身歷其境，感受臺灣之美。 「在童年的夢裡， 我仿佛見過你， 阿里山森林火車的神奇。 ……」 ─〈阿里山〉 「在神聖的玉山山下， 有兩顆寶石翠綠絢爛： …… 人們稱它日月潭。」 ─〈日月潭〉 「有一個蝴蝶幽谷， 在臺灣南部山區。 每年秋天來臨， 千萬隻彩色的蝴蝶， 從北方飛到這裡。 這好似一個童話的故事， 但它卻是真實。 …… 」 ─〈蝴蝶幽谷〉 「火神與海神如一對戀人， 陶醉在愛的甜蜜中。 沒有了暴烈與狂妄， 沒有了吼嘯與對抗。 只有相溶與和諧， 只有溫馨與愛。 ……」 ─〈淡水漁人碼頭觀日落〉

「同化於文明」、「同化於民族」 日治時期結束之後，殖民仍給臺灣人和臺灣社會帶來重大的影響 為了扎扎實實地轉換為「臺灣人」，我們必須不斷地冷靜省思這一段「同化」教育的歷史意義。 本書主要是透過日治時期「同化」教育的分析──有關近代化論述和實際政策內容，以及統治者和被統治者之間的互動關係──繼而去探討近代臺灣人認同意識之內涵、特質及意義。 由於掣肘於「國體論」這個近代日本的政治文化，臺灣的國語「同化」教育中含有相當程度的近代性，以及日本獨特的精神文化。而根據「國體論」，臺灣人取得平等待遇的條件取決於「同化」教育的程度。因此為了爭取平等待遇，臺灣人以選擇性、自律性的態度積極去接受「同化」中的近代化，應該不是妥協而是一種「以接受作為抵抗」的抵殖民。因為如此對應「同化」的方式，必然會壓縮到殖民差別統治的正當性，或動搖到「國體論」。 跳脫出「漢賊不兩立」的傳統抵抗觀，我們發現臺灣人在日治時期不斷圍繞著近代文明這個議題，與統治者之間產生賦與、接受、希求、拒絕、自立、抑止的複雜互動。在這個互動過程中，統治者被迫不斷的調整其「同化」政策並大量普及教育機構。而在「以接受作為抵抗」的歷程中，臺灣人以機巧的抵抗方式達成了近代化。 不過臺灣人利用「同化」教育強烈追求近代文明的態度，相對的淡化了其保存或強調傳統文化的意願和形象。而透過如此的抵殖民過程和經驗，所形構出的漢民族共同體「想像」，成為戰後臺灣人認同意識的特質與基礎。

財經趨勢專家謝金河的真情告白 第一本暢談寶島美好山林及飲食生活之作 步道祕境 ╳ 歷史風情 ╳ 山珍海味 在地情懷 ╳ 趨勢觀察 ╳ 投資視野 三不五時走路賞景，三天兩頭吃喝嘗鮮！ 財經趨勢專家謝金河第一本暢談寶島美好山林及飲食生活之作。 從山林步道與美食，笑談人生體驗、投資與在地經濟 從情感與土地文化，深究這座島嶼的迷人之處 財經趨勢專家謝金河，極其熱愛與珍惜台灣在地的蓬勃生命力。 本書集結老謝60多年來有時走路、有時吃喝下，真性情暢談寶島美好山林及飲食的作品，精選出最能帶領你我感受台灣特殊魅力的37篇文章。 一起隨著老謝笑談人生的腳步，窺見在地經濟的新契機；一起從台灣人獨有的情感與土地文化，重新愛上這座島嶼，品味彼此共享的最美風景。 ◤走吧！探索寶島新風貌◢ 跟上老謝的捷兔快腳，走進台灣蔥鬱絕美的山林步道。 ◤吃吧！嘗試寶島新風味◢ 緊隨老謝的老饕嘴，嘗遍台灣每個角落的私房珍饈。 ◤看吧！推敲寶島新發展◢ 追蹤老謝的銳利鷹眼，解析台灣投資趨勢與社會發展。 ---北中南東、山林海景，哪裡最有台灣味，哪裡最對味！--- ➤向北：上七星山，下北海岸，一日山海生活圈達成！ 不管是台北市第一高峰、露天溫泉，還是綿延的海岸線， 不需舟車勞頓都能抵達，最適合輕鬆享受慢活的生活態度。 ➤中道：登合歡山、涉濁水溪，每一步都是思鄉尋根！ 無論是日月潭、合歡山，還是遠東第一大鐵橋西螺大橋， 台灣山水有美景、有故事，等著你我找回它獨特的美感。 ➤之南：吃巷弄美食，看企業轉型，品嘗濃濃人情味！ 除了老饕珍饈展現的台菜底蘊，還有從風災中重生的優美景致， 國境之南的城市行銷高手各出奇招，打造結合深具特色的在地經濟。 ➤東行：走花東縱谷；離島登澎湖，享受神清氣爽的美景！ 見見瑞穗乳牛、看看龍田綠色隧道、聽聽奉獻一生的感人故事。 激盪在地文化與原民風情，人人都是守護台灣的天使。

原民、先民原來是這樣生活！ 回到恐龍時代的臺灣，會看見什麼？ 有比土鳳梨更土的鳳梨？ 考古改寫了臺灣土狗史？！媽祖是外國人或混血兒？ 挖掘大量的臺灣史料，不誤解的最臺知識、傳奇歷史，比小說與戲劇更精彩！ 許許多多的真實歷史，比戲劇與小說還要傳奇 臺灣發生的歷史，就充滿了可以拍出好戲的真實傳奇。 穿越臺灣歷史，享受奇趣。 ．回到恐龍時代的臺灣，會看見什麼？ 儘管考古學家們前仆後繼，卻始終沒有在臺灣找到恐龍化石，即使是鳥類的古生物化石也一直沒有找到。直到西元2021年有了大突破！ ．有比土鳳梨更土的鳳梨？ 臺灣的鳳梨品種有過三代，我們俗稱的土鳳梨，並非是臺灣原生品種，其實是第二代的開英種；至於更土的鳳梨，是第一代的在來種，俗稱本島鳳梨，據稱是先民從福建引進。味道香、果蒂深，已經快瀕臨絕跡，在彰化種植鳳梨並販售鳳梨酥的旺梨小鎮目前還保有十株，非常難得。 ．考古改寫了臺灣土狗史 臺灣沒有任何原生的犬科動物，包括了狼、豺、狐狸。所以儘管臺灣自古以來多山、多森林，卻不一定有原生的狗與狼。隨著南科考古遺址的發現而有了重大的全新突破。西元2000年在臺南科學園區的「南關里遺址」，挖出了俗稱為「臺灣第一狗」的狗骨頭化石，這是臺灣最早的「狗墓葬」，骨頭完整，呈現睡姿的狀態，距今大約4500年。 ．基隆差點變成臺北府城 西元1854年，福建小刀會數千人在對岸被擊敗，跨海流竄而來，從海上攻佔基隆。當時讓清朝在臺的官員苦於難以救援，後來靠著官方動員民間一起合作，才擊退了佔據基隆的小刀會。基隆是本來規畫的建城之地，當時福建巡撫丁日昌就認爲基隆戰略位置重要，應該建造臺北府城於基隆，但是海防大臣沈葆楨偏愛在臺北建城。當時有官員跟地方勢力勾結炒地皮，所以改成在臺北建城，而且挑選的艋舺土地還是當時低窪容易淹水之處，根本不適合建城。正因地理位置不理想，所以土地便宜，適合炒地皮，這是古今不變的炒地皮招數之一。 ．追尋殘存的總督府「台字章」 興建於日治時期的「小粗坑發電廠」，位於新北市新店區的小粗坑。在巴洛克風格的建築物上，至今還保存有日治時期的總督府徽章「台字章」，也稱為台字紋或台字徽。值得一提的是，「台」這個字其實不是「臺」字的簡體字，依照漢朝許慎所撰寫的《說文解字》，臺字的原意是「觀四方而高者」，至於台字的原音同怡，原意則是喜悅。到了唐朝，台字開始跟臺字同音，只是意思仍不一樣。明朝與清朝已

「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。 ★內容簡介 不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙，嘛是要繼續幹下去！ /撿骨師/活版印刷/入珠/刺青/道長/乩身/澎湖小法/ /捏麵人/篆刻/珠帽師/送行者/裁判/金工/廟宇文創/ /轎班/旗袍/雞毛撢子/釘蹄師/紙獅頭/製墨/鴿笭師/ /神像修復/製棺/烘爐/鰻魚飯/戲偶師/將帽師/光劍/製材/ ▎隱身街頭巷尾，畢生燃燒職人魂 ▎他們有本事，也有故事！ ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯，邊訐譙邊喃喃，自己搓的湯圓家人不敢吃，「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」 ●受人敬重的澎湖法師蘇武忠，學法前對神明做盡不敬之舉，替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。 ●「嫌別人溪太寬，原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準，是「總經理」還是「特助」等級，他說了算。 ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具，也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品，從少婦用到當了祖母仍未退役。 職人畢生專注做好一件事，他們經歷過的故事，也是台灣人的故事：有調皮幽默，有萬分驚險；有的神祕難解，有的說來盡是辛酸血淚。 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。 ▎名人推薦 溫昇豪（演員） 湯昇榮（《我們與惡的距離》製作人、瀚草影視總經理） ＿＿專文作序 大師兄（殯葬工作者） 李明璁（社會學家、作家） 林立青（《做工的人》作者） 阿潑（文字工作者） 神奇海獅（知名歷史說書人） 楊力州（導演） 鄭麗君（前文化部長） 謝金魚（歷史作家） ＿＿感動推薦 ●楊力州：這裡的每個故事儼然掉落於時間之外，讓我深深著迷。 ●溫昇豪：當世俗對「成功」定義在功成名就與日進斗金，一群流著汗水的匠人用自己的方式譜寫定義。他們也許默默無聞，但當你進入他們的生命便會發現：活著，是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑，而這一切皆記錄在這本書裡等你細細品嘗。 ●湯昇榮：這本好書俯首覽讀，即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業，拾回一位位令人敬仰的百工故事。 他們耗盡半生專注一業，踏實訓練出來的專業知識與智慧，無論是談吐或

回想當年和一群姊妹們從高雄騎機車到基隆，其中一天颳颱風，在往苗栗的大安溪橋上，冒著大風大雨騎車，整部機車就快被風吹起來，她幾乎無法控制，邊哭邊騎； 當晚在飯店裡想起恐怖的這一切，又大哭了起來。事後她說，那時滿腦子想著，萬一自己出什麼意外，回不了家，小孩該怎麼辦？ 男人天性愛刺激、敢冒險； 女人則是溫順保守、壓抑內斂、深思熟慮。 ～比歐吉桑更剽悍、比不老騎士更敢衝～ 【資深熟女壯舉，打破三寶印象！】 一群年齡加總超過1000歲的高雄歐巴桑， 10年前許下機車環台的夢想⋯⋯ 最初的自我懷疑、柔弱畏怯、不可能、做不到， 用10年時間，成長、蛻變、克服內心恐懼與質疑， 一年一年逐步實踐夢想！認識自己！突破自我！ 男人可以的，女人也可以！ 年輕人敢去的，歐巴桑更要去！ ＊＊＊＊＊ 當她一聽到彩色頁每年有辦機車行時，心裡有一個聲音告訴她：一定要參加！但是她心中卻還是害怕，因為騎機車對她來說是一件很危險的事，連孩子上下學，也不考慮以騎機車接送，為了孩子就學，她寧可學孟母三遷，直接搬家到學區附近。 這群歐巴桑不乏是走入家庭的妻子、媽媽、婆婆或是阿嬤，一聽到機車環島，第一個反應就是好危險，路上的車子多到讓人害怕，又擔心萬一迷路了該怎麼辦，會不會回不了家？此外，這群歐巴桑還會顧慮到家庭責任，問自己如果就這麼拋家棄子去環島，是不是太自私了…… 這群歐巴桑從小生長在高雄，鮮少離開，平日騎機車不離家裡、孩子學校與市場三處，時速從未超過30公里，騎機車到外縣市在他們心中是遙不可及的想像。 為了實現這個夢想，他們彼此鼓勵，不去思考是否能辦到，而是鼓起勇氣面對挑戰。 第一年從高雄騎到美濃，對他們而言已是驚濤駭浪，他們逐年增加距離，南下三地門、墾丁、繞過南台灣到東部的台東、花蓮，並北上到台中、基隆。 2019年，他們終於首度完成機車環台，完成了10年前原以為不可能實現的夢想，這群歐巴桑們接下來還要持續完成更多看似不可能的夢想，透過這本書，他們要帶全台灣的歐巴桑一起挑戰自己、實現夢想。