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生態‧文化‧親子‧露營-- 不只是露營旅遊書！ 不只是親子教養書！ 不會開油箱蓋，卻可以獨自一人載四寶，一台車凸全台灣～ 這是關於一個勇敢、開朗、堅強的媽媽和她四個小寶貝，一段愛與勇氣的故事！ 本書特色 1.勇者媽媽「四寶媽」帶著四個孩子的環島露營日記，熱血、爆笑、勵志！ 2.不只是露營旅遊書：環島35天行程，自然生態、文化巡禮全記錄！ 3.不只是親子教養書：真實分享所有酸甜苦辣，從輕鬆自然的角度，陪孩子一起長大、學會勇敢！ ★家有尿布小人，照樣上山下海 ☆從東到西、從南到北，環島趴趴GO ★私房景點推薦！享受一帳包場的悠閒 ☆在藍天綠地中，快樂遊戲、自然學習 2017年7月， 掛著一顆「憨膽」的超級四寶媽，帶著2歲、4歲、6歲、8歲的四個孩子， 在炎熱的暑假，展開為期35天的熱血環島露營旅行！ 溯溪、浮潛、找大海龜玩！（包著尿布的2歲小孩也OK！） 孩子不怕做家事，動手動腳互助分工！（RV桶就是行動洗衣機！） 沒帶肥皂又怎樣？清水沖沖也涼快！（好險沒有玩很髒XD） 花蓮壽豐慢活‧知卡宣親水公園‧三棧南溪溯溪‧吉拉卡樣部落‧ 浪花蟹營地放空‧靜浦部落划膠筏‧鹿野高臺坐熱氣球‧鸞山森林博物館生態導覽‧ 濱海公園正午騎車瘋狂爆汗‧小琉球跳島遊‧花瓶岩浮潛‧新社五星級露營‧ 彰化討海人生活體驗‧泰雅天空之城巡禮‧夜宿海生館‧ 分享給每一位勇者媽媽的「四寶媽親子旅行日記」！ 陪孩子用力地玩，就是父母給孩子最珍貴的童年記憶！ 序 故事是這樣開始的…… 【2468四個娃】 「2」、「4」、「6」、「8」這四個孩子，是用他們的年齡來分別的。有時，我們也會叫他們名字的最後一個字，或是小名。「竣」是取自他的名字最後一個字；「娃」在肚子裡就取好小名；「多」多多還在肚子裡時，有次開車隨口問阿爸：「這次給你取小名，你想幫他取甚麼名字？」剛好竣娃正在喝養樂多，阿爸說：「直接叫多多。」「亮」則是還在肚子裡時，再請阿爸取的小名，希望是個可以為我的積木課帶來更多學生的名字，讓招生更加順利。阿爸就說：「事業亮眼！那叫亮亮好了。」 【一打四環島的念頭】 寒假帶孩子單飛露營時，遇到一個媽媽帶著孩子環島，那時覺得她怎麼敢?!怎麼敢開這麼遠的路?!帳篷天幕哩哩叩叩都要自己來，怎麼能夠？後來又想想自己也是一打四帶出來，她可以這麼勇敢，「我也可以！」就這種憨膽，連車子引擎蓋、加油蓋都不知

這是近百年前蘭大衛醫生媽寫給英國青少年看的台灣風土民情故事，但是我們台灣人仍然絕大部分都不知道有這些事！ 一位幽默、熱情、活力十足的英國女宣教師（連瑪玉，「彰基」創辦人蘭大衛之妻），1910–30年代在台灣各地親身見證的庶民生命史。 1928年，為救治一位腳部嚴重潰爛的台灣囝仔，她讓夫婿割下自己四塊皮膚，成就了台灣醫療史上最動人的篇章──切膚之愛 連瑪玉（Marjorie Landsborough, 1884-1984），1910年奉派到台灣的英國女宣教師，因夫婿是台灣中部最受敬重的宣教師、彰化基督教醫院創建人蘭大衛醫生，長子是日後擔任彰基院長20餘年的蘭大弼醫生，故被信徒親切地稱作「蘭醫生媽」或「老蘭醫生娘」。 從小就嚮往「海外宣教」的連瑪玉，為了讓英國青少年瞭解台灣宣教的實際工作，鼓舞年輕人投身宣教師的行列，曾陸續出版三本台灣故事集，用一篇篇的小故事，生動有趣地介紹台灣的風土民情、習俗文化、常民生活，以及初代信徒改信基督教的心路歷程。這些故事的主角多是社會底層的男女，雖名不見經傳，卻在追求信仰的過程中無畏訕笑、欺侮與磨難，展現十足的生命光輝。 In Beautiful Formosa (1922)以活潑的文字，帶領英國孩子遊歷台灣各地，從平地的鄉下教會、山上的原住民村社、外海的小琉球，到阿里山、日月潭等著名勝地，並具體描述旅程中使用的特殊交通工具，如舢板、轎子、人力車、台車、登山椅等，也記述周遭漢人的個性與信仰，如實再現當時台灣的整體狀況。 Stories From Formosa (1924)講了六個故事，鮮活地描繪初代基督徒的改信過程，以及他們所面對的種種社會壓力。這些主角有男有女，多是和連瑪玉關係密切的友人，從中可以認識傳統台灣漢人的宗教、習俗與信仰，以及瞭解因為這樣的宗教與信仰，傳統漢人要成為基督徒是多麼困難。 More Stories From Formosa (1932)介紹更多的台灣生活文化，首先簡介台灣的地理與歷史，接著透過講解竹子的用途、漢人新娘、常見害蟲、日本政府規定的大掃除等，呈現當時台灣社會的生活面向。本書也點出醫療在宣教事工上的重要性，尤其是記錄了著名的「切膚之愛」主角周金耀的故事。 本書就是上述三書的合譯本。它們當初在英國被視作主日學的課外讀物及有趣的旅行文學，而時至今日，它們因以西方宣教師及女性的

國姓爺猶未來，紅毛人還沒走，熱蘭遮城前帆影點點 台灣人四百年史的起點，一個野蠻勇敢的美麗新世界 ★台灣史權威翁佳音證言 若精讀，且妥當理解本書，那麼他對荷蘭時代的認識，級數與我同等。 ◎本書特色 ①由台灣宣道先驅甘為霖牧師（Rev. William Campbell）選取最重要的荷蘭文原檔直接英譯，透過本書即可毫無隔閡地閱讀第一手文獻，因此自1903年出版以來就廣受重視，不斷被後世學者引用。 ②這次前衛漢譯本的修訂新版，由精通古荷蘭文獻的中研院台史所翁佳音教授校訂，除了修正少數甘為霖牧師誤譯段落，還盡可能考據出原書所載地名拼音的實際名稱，讓本書更貼近當前台灣現實。 ③本書內容廣泛，不管是台灣原住民的風俗習慣，或是原住民與漢人、日本人、荷蘭人的互動歷史，或是荷蘭人在台灣所進行的各項殖民事務等，皆有相當深入詳細的記載，公認是台灣研究的第一級經典。 ◎專家學者共同推薦 吳密察（國史館館長） 陳耀昌（醫師、作家） 黃震南（藏書家、作家） 鄭仰恩（台灣神學院教會歷史學教授） 蘇煥智（前台南縣長） 英譯自荷蘭史料的《荷蘭時代的福爾摩沙》（Formosa under the Dutch），是台灣宣教先驅甘為霖牧師（Rev. William Campbell）的代表作，自1903年出版以來，即廣受各界重視，至今依然是研究荷治時代台灣史的必讀經典。 英文版的《荷蘭時代的福爾摩沙》包括三部分。第一部分選自Francois Valentyn的《新舊東印度誌》，這部權威著作中所有關於台灣的地理、貿易及宗教的記述，悉數翻譯收錄。另外，荷蘭首位駐台牧師干治士那篇極著名的台灣原住民報告，也收錄在此。第二部分選自J.A. Grothe的《早期荷蘭海外宣教檔案》，主要是當時荷蘭派駐在台灣的行政人員及教會人士的書信與決議，舉凡台灣原住民風俗、各地原住民間的歷史恩怨、漢人與原住民的敵友關係、日本人及西班牙人對台灣主權的爭奪，以及荷蘭殖民政權在台灣所推展的貿易、農業及傳教諸事務，皆有詳盡的第一手描述，相當珍貴。第三部分節譯自末代荷蘭長官揆一所寫的《被遺誤的台灣》，此書已於2011年由前衛出版完整漢譯版。 前衛版《荷蘭時代的福爾摩沙》收錄甘本第一部分及第二部分，初版發行於2003年，頗受學界好評。隨

本篇旨在將戰後臺灣財政金融體系，如何由混亂到安定、發展的建立與完成作整體概觀。首先介紹臺灣財政體系的建立與發展；其次為戰後臺灣經濟財政發展概況；在來，瞭解我國對經濟情況的變遷，如何制訂因應的財政政策，以及其負有的任務；最後，談及省虛級化後對臺灣整體財政的改變與影響，以及臺灣和國際與兩岸政治環境的改變，以及國內政黨輪替與重大天然災害的發生，都將是未來在財政問題方面必須持續正視與解決的課題。

近代臺灣的銀行與保險事業始於日本統治臺灣時期；至民國40年代後期，政府在美國的壓力下逐步放鬆經濟管制，才使得中央銀行等在臺復業。民國50年左右，政府開放人壽保險與產物保險的營運執照。民國64年銀行法的修正，使臺灣的金融部門重整，且建立較為完善的中長期信用體系與貨幣市場。民國78年推動公營事業民營化政策。臺灣保險業市場的開放，是在美國三O一條款的壓迫下實施。臺灣的銀行與保險業歷經國際化和自由化後，所需面對的考驗為「市場過小、競爭者過多」的局面。對過去受到政府保護設立的保險業與銀行業相繼進行營運上的調整，政府也透過設立金融控股公司的政策來鼓勵合併，以發揮規模綜效

證券與票券是企業長期資金（1年以上）及短期資金（1年以下）的2大籌資管道，分別代表的是證券市場及貨幣市場。臺灣的資本市場證券業務交易制度化及貨幣市場票券業務交易制度化，起步及發展皆較先進國家晚且慢，乃因臺灣特有的歷史因素，及經濟發展脈絡。本篇對臺灣證券及票券的撰述，從有制度的交易市場設立前之民間市場運作狀況開始剖析，探討政府決定建立制度化的交易市場過程，以及其後證券市場及票券市場的運作情況、管理規章辦法和市場成長發展之情形，再以實際數據分析市場規模的演進與變遷、產業的營運概況、以及臺灣市場和國際上同類市場的比較。

臺灣是開放的經濟體（open economy），因此很自然地會與世界經濟發生密切的往來。本篇嘗試以現代的觀點，詳實回顧臺灣自民國34年8月15日至民國89年間，外匯市場、期貨市場、與金融衍生商品市場的發展歷程。臺灣戰後的外匯市場主要歷經結匯證制度、複式匯率制度、固定匯率制度、管理浮動匯率制度、外匯市場成立、與金融自由化等階段；民國67年7月，固定匯率制度正式轉換為管理浮動匯率制度，是臺灣鬆綁外匯管制的重要變革。而就期貨與金融衍生商品的發展歷程，民國50年代之前，幾乎不見有關臺灣的期貨與衍生性金融商品的文獻資料；因為，期貨與衍生性金融商品的觀念是近半世紀來，才引入臺灣。

財政問題是國家發展動態過程中，整體國家資源調整與分配的重要環節，亦是一國經濟、社會與政治等結構變遷問題的綜合體現，因此，自來即有「財政為庶政之母」的不變鐵律。本篇撰述，第一章闡述我國自民國34 90年（1945 2001）間的財政狀況，包含中央及地方政府財政收支狀況；第二章由賦稅制度、賦稅收入結構、租稅減免措施等方面說明賦稅概況；第三章闡述自民國34 90年間的幾次重要賦稅改革背景與主要改革內涵；第四章財政收支劃分與稅捐稽徵體系著手撰述；第五章說明戰後臺灣在稅務行政救濟制度的沿革。

《臺灣旅行寫真照片（1920-1930）》一書主要收錄了臺灣於1920至1930年代的旅行相關史料與照片，包括《臺灣一覽》（1912年）、《臺灣鐵道旅行案內》（1940年）、《臺灣鐵道旅行案內》、《臺灣案內》與部分鐵道紀念章。日治時期總督府為了殖民地經營所需，開通了基隆與高雄之間的線路，之後遵循著島內環線構想之鐵道網也逐漸完善。故臺灣當時所發行的旅遊指南書，也多是配合鐵路沿線，分成各驛站來加以介紹其觀光景點，足見當時的旅客普遍利用鐵道作為觀光旅行之交通工具景況。

《客家‧臺中學‧全球在地化：地方文史發展論集》為靜宜大學臺灣研究中心辦理2屆「全球化下地方文史發展學術研討會」部分會議論文之集結，蒐錄有李喬專題演講記錄1篇、會議論文15篇，並有3場主題型圓桌論壇之記錄。 本論集以「全球化下地方文史發展」為核心主題，探討當前臺灣社會面對全球化發展時，作為地方知識基礎、人文思想啟蒙、在地認同感凝聚的地方文史工作，如何在這股強勢社會趨向當中產生回應、重新定位，乃至於組織化，重新運用這股力量，發揮在地生活社群的影響力，建構新世紀的發展面向。 從主題屬性中可以發現，1990年代以降的區域研究與地方學概念，再至具備主題型發展面向的客家學、文化資產學、民俗… 學等，都有明顯累積許多對話基礎，是以本論集所彙整內容，亦呈顯出客家學、臺中學與全球在地化等三大主題，期許提供臺灣社會各界面對地方文史工作時的參考。

為了讓讀者能快速瞭解臺灣總督府檔案的歷史、內容、典藏及應用情形，並提供讀者在排除日文解讀上的障礙後，在閱讀檔案時應該具備的基礎知識。這包括以案例 解說的方式，介紹檔案中一件「案件」的組成，公文格式、簽辦流程及內容等。另外，總督府檔案畢竟是日本統治臺灣時留下的「行政文書」，要能正確解讀這些史 料，勢必要對當時日本的憲政體制、法令架構，以及臺灣總督府的組織、文書管理制度，有所瞭解。在結語部分，作者以其長期閱讀、使用檔案的經驗，提供利用檔 案時的小訣竅，以及相關工具書。

針對臺灣文獻館典藏日治時期臺灣總督府檔案研究利用，發表相關論文。內容含括日本統治臺灣時期的殖民活動、統治政策、警察律令、司法制度、公共衛生、文化教育、產業經濟、金融體制，及原住民政策等面向，相當豐富多元，都是從臺灣總督府檔案文書中所研究發展出來的主題，足以展現日治時期其複雜且多樣的時代風貌並提供學術界研究參考。

《二二八事件檔案彙編（23）》，係有關二二八事件前後總統府（國民政府）所產生的檔案文件之彙集，蒐錄臺灣省行政長官公署、行政院、國防部等單位與國民政府主席蔣中正之間有關該事件的文電往來、軍方在臺的軍事行動與情報單位蒐集情資呈報蔣中正的各類文件。本書共分四章，分別為：事件前臺灣的政經狀況、政府的行政處置、軍隊在臺的軍事行動與情報蒐集。舉凡戰後臺灣政情與經濟社會之不安、中央對事件後之處理方案、宣慰與改組省政府等措施、二十一師所部旅團抵臺後的動向、國民政府參軍處軍務局、憲兵司令部、中統局與保密局等單位之情報活動皆可於本書中窺知一、二。

《二二八事件檔案彙編（24）》，係承23冊之後，單列一章：各界的意見與處置，就二二八事件前後總統府（國民政府）所產生的檔案文件之彙集，蒐錄內容主要是一九四七年二二八事件發生後，一些團體如臺灣政治建設協會、廈門臺灣同鄉會、臺灣二二八慘案聯合會、旅京滬臺灣各有關團體，或是個人，如黃朝琴、西康省參議會議長胡恭先、臺灣高等法院首席檢察官王建今等，向國民政府主席蔣中正呈報事件發生緣由、因應辦法及收拾民心意見；又收有監察院監察使楊亮功、何漢文來臺進行調查並建議善後事宜文件以及事後臺灣省黨部如何對涉案士紳的保釋及提出如何安輯臺民意見書等；另外也含括對省制、專賣等統制機構的撤廢問題、警政與黨務工作的改進與推展等各類文件。

台灣10個上山、下海、天空飛冒險旅遊清單 難度以5顆星等級分類，一步步完成台灣冒險達人精選地圖，旅行的終點是發現不一樣的自己！ 台灣旅遊清單完整羅列，花蓮秀姑巒溪泛舟，挑戰大自然！在藍天中飛翔，滑翔翼遠眺大海美景！ 熱血玩台灣，住宿、美食、景點一把抓！ 就在今天！拿起後背包，帶著一顆愉快的心，讓旅途風景無盡展開！

本書係由臺中縣政府的清鄉工作專卷檔案整編而成，內分「法令、計畫及經費」、「人員派免及獎懲」、「宣慰宣撫」、「情報工作」等四單元，是瞭解地方政府如何實施清鄉的原始文獻材料。

本書係由臺中縣政府的清鄉工作專卷檔案整編而成，內分「案犯舉報及逮捕」、「武器搜繳」、「警戒部署」等三單元，是瞭解地方政府如何實施清鄉的原始文獻材料。

本書係由臺中縣政府的清鄉工作專卷檔案整編而成，內分「連保切結及自新保釋」、「感化管訓」、「撫卹救濟」、「清鄉表冊彙報」等四單元，是瞭解地方政府如何實施清鄉的原始文獻材料。

《二二八事件檔案彙編（22）》，係有關二二八事件後彰化市政府辦理綏靖、宣慰的檔案，當年儘管二二八事件已告平息，戒嚴令亦經解除，但似乎餘波蕩漾。由軍政機關之電文可知，二二八事件後，假藉事件進行敲詐勒索者仍時有所聞，人民不但時時生活在恐懼之中，生命財產亦飽受威脅，此由本檔案彙編中可見。

《鯤瀛日記》，是民國元年（1912）施景琛奉福建省制軍松鶴齡的命令，以觀察員的身份來臺考查，在臺期間所撰寫的日記體裁遊記。透過本書的內容可以讓我們對於日本領臺初期的治理策略與社會風貌有所認識。施景琛於民國元年（1912）農曆正月初三日從福州出發，先赴廈門，初九日渡臺灣海峽，抵達淡水。施景琛在臺灣停留約三星期，於正月二十九日離開臺灣。《鯤瀛日記》即作者這次臺灣行的考察心得。日記之後，附詩二十九首，為旅行期間的酬贈之作。 施景琛在臺期間，先造訪臺北的臺灣日日新報社、鐵道課、度衡課、專賣局；後至臺南參觀當時南部三廳舉辦的物產展覽會與教育展覽會；接著又前往打狗（今高雄）參觀築港工程；然後又至阿緱（今屏東）參觀血清作業所及臺灣製糖會社工場；然後回到臺南，至大目降（今新化）參觀糖業試驗場。接著轉往嘉義，參觀苗圃及竹器製造傳習所。然後前往臺中，參觀葫蘆墩（今豐原）製麻會社及製造磚瓦工場。 返回臺北之後，又接連參觀瑞芳金礦、新店塯公圳工程、水源地、發電所、電話交換所、臺北監獄等機構。又兩次訪問總督府民政長官，了解土地調查局的業務及臺灣財政的概況，並造訪土木局，了解臺灣各城市實施市區改正的情況；又訪問辜顯榮，了解臺灣鹽業概況。 《鯤瀛日記》以半白話半文言的文體撰寫，為便於現代讀者閱讀，筆者將其翻譯成為現代白話中文，依日期分段，以註解補充說明，同時選錄一些與內文情境相符的臺灣老照片穿插其間，以做為讀者輔助參考，以有助於認識當時臺灣的社會風貌。