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本书讨论了各种看似简单却又蕴含着丰富多彩知识的题目、引发思考的问题、引人入胜的故事、有趣的难题、各种奇谈怪论，以及从各种日常生活现象或者科学幻想小说里找到的各种出人意料的知识。

《當代中國學術史論》是余三定教授多年來研究當代中國學術史的成果，是其思想精華的匯總，也是其以往多部作品的延續、深入和完善。本書由三個部分組成，分別是“專題論文”“學術評論”“學人訪談”，大多是對當代中國學術史研究中的熱點、焦點、難點等問題進行探討。在研究方法上，本書以問題為中心，重視學者個案研究，重視當代學者的口述實錄。具體上，本書探討了學術規範問題，學術腐敗問題，學術評價問題，研究生教育問題，以及當代中國學術史發展中的諸多問題，並注重陳平原、溫儒敏、王嶽川等多位學者的口述實錄。本書是作者多年來的研究成果

本书是作者在追寻生命和物质本源的基础上，探寻人生意义过程中的一些认识及体会，书中汇集了作者对于人生观、世界观、价值观的新思考。正如书名“随波逐源”一般，希望读者能够跟随作者王波的思路，探寻宇宙万事万物的本源。内容包括“道篇：天简地繁万物中”“生命感应篇：并不神秘的伟大”“生命潜能篇：磨砺幻觉出品味”“宇宙篇：能量铸就新宇观”。

本书是20世纪国学大师顾随以课堂讲授的方式传习人文、培育人才、启迪人生的巅峰之作。它以中国初始的经典为核心，精湛的学识与睿智的息想融会贯通，徜徉在经典内外，求索于历史上下，升华至理想境界。

《大师哲学课》以世界著名哲学大师的核心思想为方向，涵盖古今中外哲学理论的经典主张。把哲学大师的一生最主要的哲学成果通俗地展现出来，让读者只读最精华的篇章。《大师哲学课》以哲学大师具有代表意义的经典言论的基础上创作而成，用浅显易懂的语言和生动的案例，详尽地阐述了大师们对人生和世界的认知与理解。

本书通过十课从不同侧面讲述了儒学的精华思想，能够使读者从中吸取人生智慧和做人道理，通俗易懂，是人们学习、认识和了解儒学的基础书籍。

本书是当代国学大师、清华国学研究院院长陈来教授陈来先生近十多年来，在其专著之外撰写的有关古代儒家哲学思想史论文的汇集，从思想与历史两个维度展现了作者的丰富思考。

本书从审美意识的哲学基础、审美与语言、美与真善、欧洲审美意识与人的主体性、美与人生境界五个维度对中欧美学思想进行了较为深入的比较研究。还论述了中国美学思想中建立在“天人合一”基础上的“意象说”，认为欧洲人应吸收中国此种美学思想的优点，从中学习如何体悟和玩味彼此融通的意境和神韵。

吳耀宗（1893–1979），基督教「三自革新（愛國）運動」發起人，近百年中國基督教歷史中極具爭議的人物，其神學思想及生平長久以來均為中國基督教史的重要議題。本套《全集》的出版，對吳耀宗研究及二十世紀中國基督教研究，裨益甚大。《全集》共四卷（七冊），按吳氏生平思想分期編輯，每卷按文章出版日期編排，另附由其兒子珍藏的未刊文稿，包括日記摘錄及文革期間的檢討等。每卷均有導論介紹及闡釋有關階段吳氏的生平及思想要旨，以便讀者認識及掌握其思想。 《全集》第一卷收錄了1909至1931年間吳氏已刊著作及未刊文稿、日記摘錄等，呈現其早年至「九．一八」前後的思想。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 要全面和公正地重新評估吳耀宗的生活和工作，必先收集他現存的所有著作和論文，而編者經過歷年的耕耘，已完成了這項任務。吳氏著述極豐，這套全集所收集的文獻數量之巨，確實令人驚歎。當中不少文章原載於鮮為人知的出版物，至今才呈現在學者眼前。從可用性和素質而言，本套全集值得讚賞。──裴士丹　卡爾文學院榮休教授 編者所收集的史料非常豐富，同時還有吳耀宗兒子所提供的若干未公開的史料，這都是此書吸引人的地方。相信《吳耀宗全集》的出版會受到學術界與教會界的廣泛注意，更能裨益中國教會史的學術研究。鑒於吳耀宗的重要性以及此項史料的豐富性，我鄭重推薦此書的出版。──王成勉　國立中央大學歷史系 這套全集對於瞭解吳耀宗在民國時期的角色非常重要，又能幫助研究當代中國歷史的學人理解基督教在現今中國社會的角色。本套文集的貢獻在於：讀者可以認識吳氏著作的全貌，包括他作為基督徒社會思想家，以及三自運動發起人這兩方面的事蹟。惟有同時認識吳氏這兩個「事業」，才能真正瞭解吳氏本人，以及掌握基督教在中共建國前後的角色。──阮漢生　培普丹大學亞洲學系

本书涉及“儒学的形态”和“儒学的开展”两大议题，清晰展示了作者的哲学思考轨迹，即从“生活儒学”到“生生之学”。作者在思考儒学开展方向的过程中，逐渐转入对儒学形态的思考；而在对儒学形态的思考过程中，又发现了儒家“生生”理念。其认为，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考这些问题的同时，也尝试性地提出了一些促进儒学积极健康发展的主张。

本书在认识论的基础上对思维问题进行了哲学探究，主要内容包括：一是通过对认识的结构和本质、过程和矛盾、规律和限度以及认识与实践的关系等一系列重要认识问题的探究，阐明了认识的机理，为思维哲学奠定了坚实的认识论基础；二是通过对思维的本质和形态、方法和方式以及创新思维的探究，阐明了思维的机理，以此构建了思维哲学的主体部分；三是通过对真理的概念、检验和发展问题的探究，阐明了真理的机理，以此作为思维哲学的逻辑终结。

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。儘管如此，本書亦有其獨到之處。它把《老子》的內容概括為兩大項：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據此體例，加以撰述，對於讀者認識自然之道及其可以其為法之義，當能有所助益。作者研讀《老子》多年，取精用弘，功力頗深，是一部較好的學術著作。

本书将毛泽东人民观放在中国近代史进程中进行考察，把历史的考察、现实的分析及未来的预见紧密结合起来；研究视野宏大、多维，运用了丰富的文献资料，具有强烈的问题意识，对毛泽东人民观研究中的难点、重点问题和敏感问题，都做了实事求是和旗帜鲜明的回答。

本书以独特的哲学思辨方式，综合考察卢梭的所有主要著作，对卢梭的公意理论给出新的解读。书中将卢梭的公意理解为自爱在共同体中的扩展，并由此展示了卢梭公意理论的目的在于解决人类政治生活的基本张力，即自爱与政治义务的冲突，构建了一个具有内在逻辑自恰的卢梭公意形成理论。本书不仅对国内的卢梭研究有创新性贡献，而且为思考政治哲学中关于个人自由与政治义务等重要问题有启迪意义。

王阳明的美学思想体现了当下存有的明觉良知即为境界，它包含着圆融了道德与审美的三种境界形态——仁境、诚境和乐境，三者各具特色而又相互交融，并以乐境为最高追求。本书拓展了王阳明美学思想研究的维度，阐述王阳明所处的人文世界，考察儒学（道统、功夫论等）流变中的阳明心学，并关注二者的相互影响，试图对阳明美学有更为深刻和全面的理解。

哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，人们在工作过程中通过对各种知识的概括学习和总结从而更好的更深刻的了解和认识自然、认识社会。哲学通常是研究根本问题的，这就需要对表面的问题进行批判的反思，通过这种反思更清楚的认识世界、了解人生。

本书是美国情报机构培训情报人员的经典教科书，也是美国中央情报局情报官员的必备参考书，被誉为“情报分析的圣经”，多次再版加印。本书主要探讨了人类在判断不完整或模糊的信息过程中的认知心理问题，如何改善情报分析的思想，以帮助分析时弥补人类大脑在处理复杂问题方面的局限，这些复杂问题往往涉及模糊信息、多方参与和多变的环境。全书由思维模式、思考的工具、认知偏差和情报分析的改进等四部分组成，重点研究了以下问题：我们为什么看不到应该看到的东西。我们如何记住已经知道的事情。如何根据有限的信息做出准确的判断？怎样对问题进行结构分析？什么是竞争性假设分析法？我们的预测为何总是不够准确？

我們正見證一道關於「中國」的新學術浪潮的來臨。參與到這個新學術思想浪潮的知識界來自很多不同區域以及不同知識背景，包括了來自亞洲與西方的後殖民主義與非歐洲中心論、漢學研究、以及「重新發現中國」的新世界史，當然更包括了來自中國大陸學界的中國近現代性的批判性系譜學研究、各領域的「中國學派」，儒學的復興、甚至，來自自由主義內部的「重接地氣」反省。雖然各自有不同的政治與知識的動力與範式，但一個共同的匯聚點還算是相對清晰：「中國」成為了一種有別於之前西方凝視下的知識對象，在其思想、歷史與經驗基礎上被理論化，並且孕育了新知識範式的可能。作為一個開放的知識計畫，「重新認識中國」標誌著我們當前知識生產的中國轉向（The China Turn）。而重新開始認真看待中國，當然也就是重新認識過去與當代，也就必然意味重新認識自身。