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谁都不可能随随便便成功，梦想需要付出努力，越努力越幸运；实现梦想需要开展行动，越早开始，越快到达；每个心怀梦想的人，都唯有拼尽全力，才能体会到收获的快乐。这是一本写给生活中心存梦想的人们的一部心灵激励书，本书通过大量通俗易懂且韵味深长的事例，告诫那些正在人生路上为梦想默默奋斗却内心迷茫的人，成功的人是少数，想要实现梦想，除了努力还要有清晰的目标、坚定的信念、高效的行动力和战胜一切困难的勇气……实现梦想的路上，只有拼尽全力才不会辜负生命的意义，才能成就辉煌的人生。

本書為一貫道聖訓《白陽易經》之講解本(7)

本书是浙江大学马克思主义学院院长刘同舫教授的个人论文集，为作者2008~2021年发表在《中国社会科学》杂志上的学术研究成果，内容涉及“人类解放”“启蒙理性及现代性”“唯物史观”“西方马克思主义”“人类命运共同体”“当代中国马克思主义”等，作者通过在历史追问中呈现对未来的想象以及在未来视野、未来想象中回溯历史的位置与纵深，以期对相关重大基本理论问题与实践问题做出学理性阐释。

◎易經錯了幾千年，作者於1995年修改為「天象學理論」，分冊陸續出版，以告諸天與大眾。 ◎易經64卦是乾天100%空有質能量中，創建出5%巽空的星系世界，「顯」「隱」互立。 ◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象，各卦皆有不同觀論，值得參考省思。 《易經》卦爻解釋不能看辭說故事， 六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象， 故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視， 此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。 《易經》原辭皆出夏殷商，周文史記， 且每一卦皆有「上句自己反駁下句，互相矛盾之辭」， 作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」 全部回復「六十四卦象天象學理」， 如此方能領悟十方界與十度空間之理。

自十九世紀末至二十世紀初，中國不僅經歷了「改朝易代」的轉變，還遇上政治和思想文化危機。在世變日亟的時代，中國知識分子的命運如何，一直都是近代中國思想史研究的重要課題。本書透過考察朱次琦和他的第二代傳人簡朝亮，第三代傳人伍憲子的經歷和思想，窺探近現代中國儒者在求道、弘道、傳道之時，與其信仰之道的互動關係。

《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊，内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主，尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究，兼及中西美学比较研究。本书为第10辑，或有论及绘画、礼乐、书法等中国古代美学范畴之研究，或有论及《诗经》、梅尧臣等中国古代诗学之研究，或有论及顿悟思想、域外动物艺术、湖南文化家族美育观、《红楼梦》图景建构、中古宴乐舞蹈等中国古代审美文化之研究，或有论及道教审美特征之研究，或有论及中国现代美学、生态美学之研究，更有阐述韩国美学思想、森鸥外文艺美学思想的中外交流。

本書以「理」為名，曰《玄理與性理》，是一部言理之書，雖所涉以魏晉玄學之論題為主，所論卻是普遍的理的問題。以魏晉玄學論題來展開，只因魏晉人最善談理，玄學時代為中國思想史中最哲學，最富方法學意識，湧現最多哲學範疇之時代。本書藉重構魏晉玄學之兩大課題︰「言意之辨」（方法學）與「自然與名教」（時代中心論題），把道家玄理與儒家性理帶進現代哲學言說之域――令人覺得意味深長的是，「言意之辨（語言哲學）」、「自然（自由）與名教（道德倫理）」亦正是當代哲學的關注中心。 本書名「玄理與性理」，非謂天地間自有各種理，道家揀個「玄理」，儒家挑個「性理」，今論二理之得失及其關連也。本書認為，天地間自有理，然皆不離人心之活動與作用，心動理立，心明理察，心靜理直（或寂），故謂心即理；非僅此也，本書更認為，人同此心，唯心之動靜非一，故心一而理殊，然殊理同歸一心，殊途同歸一理，而理一分殊，分一命殊，此之謂性理；即心言性，即性言理。然心不僅可具眾理，且可統眾理、會眾理以至平鋪眾理、寂化眾理，無而能有，有而能無，攝存在於活動，即存在即不存在，玄之又玄，眾妙之門，此之謂玄理。此則是心之活動本身內在之「有、無、玄」之理。心只是一心，人卻萬殊，理則多途，如何可以言說之、授受之？是證人同此心，心同此理，所謂「超越而內在」。是本書與《實證與唯心》相呼應，為實證唯心論之理學篇。

本書展示了作者為建立當代儒學的核心價值和終極關懷所作的努力。這種紮根生活世界、結合人生智慧，而且嚮往宇宙真諦的思路，充分體現了二十世紀末期哲學重生的新趨向。書中所探究的基本議題——人類與自然的和諧、個人與群體的互動、人心與天道的相應，都是導源於「為己之學」，而通向家國天下，並遙契天命的儒家教言。本書所傳達的信息，不僅是中華民族主流思潮的歷史表述，而且也是中國文化為全球社群所提供的人文精神。

所謂的道，既看不見、聞不到也摸不著， 那我們該如何找到這個道呢？一般人又該如何出凡入聖？ 上善如水、物極必反、否極泰來、營魄抱一又是什麼呢？ 或許透過范明公以創新角度，並以更高維度的思想及見解， 並融入現代社會的現實面，會讓人更能 體會和感悟《道德經》這部兩千多年前的哲人聖典！ 《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以及分篇詳細講述： ◎講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。 ◎講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。 作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。 關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列

從餘姚到上海再到武漢， 在中國近現代跌宕起伏的歷史背景下， 一個來自江南地主家庭的少爺夏穗生， 是如何在戰火紛飛中成為了一名外科醫生？ 是如何熬過了建國後一連串的政治運動？ 又是如何打開了中國器官移植的大門？ 在無法抗拒的時代洪流中，一個知識分子到底能做些什麼？ 夏穗生所做的不過是低著頭， 堅守著科學的精神與人道主義的悲憫情懷罷了。 中國器官移植先驅夏穗生是一個典型的二十世紀二十年代出生的知識份子，他一生的故事正好反映了中國器官移植從夢想到現實、從實驗到臨床的全歷程。1924年，夏穗生出生在一個江南地主紳商家庭裏，中學與大學時期在上海歷經了日本侵華戰爭、太平洋戰爭與國共內戰，在殘酷的戰爭環境下、在風雲變換的歷史大背景中，他艱難地完成了全部學業，成為了一名醫生。而戰爭中，他親眼見到了外科手術救人的實效，便義無反顧地選擇了外科的道路。建國後一連串的政治運動讓他的理想、志向與難以企及的才華在動盪的年代裏難以實現。改革開放後，他奮力改寫命運的苦難、彌補歷史的缺憾，逐漸將各種不同器官移植搬上臨床，打開了中國器官移植的大門。夏穗生在生命的最後階段裏成為了一名器官捐獻志願者。去世後，他所捐獻的眼角膜極大地幫助了兩位病友復明，而他自己也在病友的眼中獲得了重生。可以說，夏穗生用他全部的生命詮釋了器官移植的意義。 《人間四月芳菲盡》的寫作全部基於真實材料，作者試圖將夏穗生與其家族放到他們所屬的時代背景中來敘述，特意將夏穗生的家族背景、成長、求學、從醫的經歷與中國近現代史、醫學史、器官移植史相結合，這種人文歷史與醫學交叉的寫法也使得本書具備了一定知識性與科普性，適合廣大讀者閱讀。

韓非子── 其思想不僅在實際政治上著力，更有哲學特質的顯現，價值觀與歷史觀皆有個人獨到之處。透過其苦心孤詣的匯通鑽研，不僅自成一家之言，且足以獨步千古。 本書以天、性、心、情、欲等觀念為中心，探索其理論根基；以法、勢、術為重點，建立其體系架構。全篇分為七章，探討韓非子背景和思想、顯發精義與創見、明示困結及難題，加以深入而有系統的研究，是現代學者對前賢哲學的重建與追尋，將前人不朽之智慧，引入現代，成就韓非子永不褪色的歷史地位！

公民儒學，一場儒家思想的當代轉型 ★當代知名哲學思想家 林安梧 最新作品 在民主社會，儒學也要與時俱進！ 以往，儒學的目標是希望人們成為「君子」， 但在現代，我們應該先成為「公民」，再成為君子。 林安梧教授於本書提出的「公民儒學」，可以說為當代儒學的未來提供了新的向度，目的在於將儒學融入現代公民的日常生活中，是儒學在民主社會的新形態。公民儒學所謂的「公民」，不僅具有法律上的意義，也有倫理學上的意蘊，略同於儒家的理想人格「君子」。 公民儒學理論關注的核心，不只是傳統儒家說的修身養性，而是將「社會正義」與「責任倫理」作為現代儒家思想的內核。理論資源方面，作者主張由熊十力回到王夫之，在詮釋上則主張從過去的心性哲學轉向實踐哲學。 本書分兩大部分，收錄作者在國、內外關於公民儒學的演講與訪談，用字遣詞平易近人卻不失深度，適合關注儒學或政治文化體制的人閱讀，也能作為學術研究的參考。 聯合推薦 吳冠宏│國立東華大學中文系教授 李瑞騰│國立中央大學中文系教授兼人文研究中心主任 曾昭旭│淡江大學榮譽教授、《鵝湖》創刊主編 陳 復│國立東華大學共同教育委員會主委兼大一不分系學士班主任 黃光國│國家講座教授 賴賢宗│國立臺北大學中文系教授暨東西哲學與詮釋學研究中心主任 顏崑陽│輔仁大學中文系講座教授 龔鵬程│山東大學講席教授 林教授長於吸納中外古今的哲思予以批判地承繼，並綜理出醒目精準的名目與結構，故其講學每使人得所提撕與召喚。全書洋溢融舊納新的創闢性智慧，不時釋放出一種釐清、會通、上遂的穿透力，這是目前受限於理論框架或拘泥於文獻解讀之學者難以抗衡的，因為其恢宏之氣度與淑世的關懷不惟是詮釋過去，更在引領未來、改變世界。 ──吳冠宏│國立東華大學中國語文學系教授 傳統本具流動性，融通創生，始能生生不息。公民儒學的建構，是儒學在當代的創造性轉化。林安梧教授潛心學殖，有經世之心，既能護守知識主體，復能對話前賢，回應時代的呼喚，他是我心目中的儒之「時者」；我一生學習「調適」，林安梧教授的後新儒學，在我懸車之年，為我指出一條寬闊的踐履之路。 ──李瑞騰│國立中央大學中文系教授兼人文研究中心主任 安梧教授為學宗船山的兩端一致論，本書也是這種為學路數的精采展示。如中西的對話、內聖與外王的對話、君子與公民的對話、聖王與王聖的對話，乃至人倫與人權、自覺與自由、民本與民主

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第20輯。本書所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現的新的儒家思想創造、新的儒學理論形態，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；着眼于儒家的“活的思想”，推進當代儒學的思想原創、理論建構，推出當代儒學的重要學派、代表人物。

创建中国阐释学学派，对于阐释学，对于中国学术，都是一个开创性的事业。对阐释学而言，这将是一次崭新的重塑与捍卫；对中国学术而言，其将是全新的创制，而非任何意义上的恢复或重建。本书汇集了相关领域优秀的学者的相关成果，围绕问题交流、讨论、碰撞，在哲学阐释学的基本概念、基本范畴和基本问题上做出厘清，既涉及西方阐释学的核心概念，如Auslegen、Hermeneutik与interpretation，也包括中国语言的表达，如“阐”、“诠”和“解”的确切含义等。

面對社會動盪、人事糾紛、生命無常，人如何找到自我定位？ 人為何要修道？又想從短短《道德經》裡找到什麼人生啟示？ 且看由范明公透過儒家、道家及佛法與《道德經》融會貫通後 開創更高維度的思想及見解來體會和感悟兩千多年前的哲人聖典！ 《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以及分篇詳細講述： ◎講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。 ◎講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。 作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。 關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列

本書名為《「備包有無，本在於有」的氣論》，旨在說明一氣流行，通貫於有無兩間，無為有的根源，有為無的實體。論述重點在於無，強調氣有無限性、本體性。重點在於有，強調氣有具體性、多樣性。兩端貫通，為一整全的氣化宇宙。其中吳廷翰、徐三重、宋初性善惡混、儒學的氣論等篇，論述宋明理學重視本體層面的氣論。而郝敬、程瑤田、魏象樞等清代學者，論氣已有回歸漢唐經學重視實存層面的學風。作者也因此對氣論的關注，由理學回溯至漢唐經學的範圍。如《管子．內業》、許慎《說文解字》，下延至清代段玉裁、桂馥、朱駿聲注《說文解字》的氣論，仍與漢代許慎合拍。《禮記．樂記》、唐孔穎達《周易正義》等也屬於經學式的氣論。特別是唐代《周易正義》傳承漢代經學傳統外，復帶入無在有中，有為無之體貌的觀念，成為宋明氣論再轉為重視本體論述的關鍵。

◆《劉子》是子書發展到魏晉南北朝時期一部折中集大成之作，也是魏晉子書第一 ◆《劉子》的作者就是劉勰，本書是海內外首次用「內證」方法，得出定論 ◆本書也是史上第一本細讀《劉子》五十五篇全書

關渡先生黃敬（1806-1888），師事安溪盧春選與大龍峒陳維英（1811-1869），為臺灣晚清文教楷模、《易》學大家。其著作多亡佚，僅存《易經初學義類》與《觀潮齋詩集》。《易》學遠宗朱熹（1130-1200）《周易本義》，近祧明清碩儒，兼綜義理象數，運用「史事解《易》、聖道教化、象義相繫、講究實效、應時通變」五大策略，以「六爻之義本一理，四聖之旨本一貫」為核心，「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，此書為臺灣首部史事《易》學專著，意義非凡。而詩集收詩一百五十首、補遺三首，描繪自然景致、閒情詠物、寄言懷抱、隱逸明志與勸學崇文，真淳風雅本色，足資吟詠贊歎，為深具性情、生命的臺灣先賢詩家。二書為流傳難得遺著，經梳理彙編校釋，斯文不泯，明德惟馨。