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本書立足於現代學術視野，充分吸收前人與當代學術研究成果，以史料與邏輯相統一為方法，就孟子詮釋思想的本體義、方法義以及運用義等進行說明和剖析。結合孟子詮釋《詩經》、《尚書》的具體案例，探析孟子所提出的「以意逆志」、「知人論世」、「不以文害辭，不以辭害志」以及「知言」等詮釋方法，並遵照其內在理路，歸納出了一套系統、完備的詮釋學體系。 本書的另一個特點是，對孟子詮釋思想的研究不僅僅局限於孟子，而是將孟子置於時間與空間的坐標中去衡孟子詮釋思想的意義， 本書上通孔子，下貫荀子，橫比莊周，從而更好地把握與衡定了孟子詮釋思想的意義。

研究古經的目的何在？古經中充滿古代智者的智慧，可以讓我們活得更為踏實自在。除此之外，中國古經實寫中國文化的根本。《孟子》一書中的智慧曾影響中國兩千年，所以讀《孟子》與理解《孟子》的另一目的，乃在發現中國文化的不足；例如，孟子哲學中包含的民本思想並非今天我們中國人需要的民主思想。故本書欲張顯的孟子精神是「殺身成仁、捨生取義」的大丈夫精神與《孟子》中包括的「雖千萬人，吾往矣！」的孔子大無畏精神；此實為當今中國實行民主時，必須有的精神。因此，希望凡讀本書的人，能夠記取這種偉大的精神，為中國的民主現代化運動提供最好的動力。

《孔子家語》或簡稱《家語》，是一部重要的儒家著作，記錄了孔子及孔門弟子的思想言行。 《孔子家語》共四十四篇，是由歷來孔門學者逐步編纂而成，記錄孔子思想言行的著作，並由三國魏王肅為之作注。書中廣蒐孔子與弟子、各國公卿間的問答、討論記錄，不僅保存了孔子的大量言論，還整理了孔子的家世與生平事跡，是研究孔子思想極其重要的儒學經典，足以與《論語》媲美。 孔子的弟子子張向老師請教為官之道，而孔子便以名句「水至清則無魚，人至察則無徒」向他說明人如果眼裡容不下一粒沙子，會失去群眾的擁戴。如果想更深入認識孔子的思想，在《中文經典100句——孔子家語》中還有更多精彩實用、千百年來益顯光輝的智慧名句，值得我們一生不斷反覆思索咀嚼！

一本讀透孔哲思想的今經典！ 透析《論語》，讓你學文、學史、學哲也學說。 讀懂《論語》，讓你知人、知言、知禮更知道！ 6 大好讀點，幫你搞懂《論語》在說什麼！ ．夫子語錄：原文完整重現，不斷章取義 ．注解：關鍵詞彙精闢解說，閱讀脈絡更通順 ．古話今說：白話語譯確切表達，原意不誤解 ．一語中的：先聖思維旨要一言以蔽之 ．源來如此：追本溯源，活用祖宗成語箴言 ．歷史連線：匯整重點史實，釐清孔子言論所以然

簡單的說，這是一本體認孔子的書。要體認孔子，就應直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語》而無別的辦法。 《論語》這部書雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見，並向再傳弟子們轉述的，較準確真實的記錄了孔子的言行。 孔子在《論語》裡的話著實不多，但句句言簡意賅，點出了時代意義、點出了人性的真要，兩千年後再度研讀孔學，仍不得不欽佩孔子對人的觀察力，已穿過時空，不論處於任何時代，均同樣適用、同樣精確。 若我們能認認真真的讀一讀《論語》，心靈必為之震撼，崇仰之情會油然而生。《論語》中的孔子樸實無華，冷眼一瞥，也許會覺得沒什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病。

本書是劉述先教授近四、五年發表的論文的結集。全書分為兩個部分。第一部：「當代新儒家義理的闡發與拓展」，泛論當代儒學精神性之傳承與開拓。第二部：「宋代理學的精神傳統與我的學術淵源」，申論宋明理學的精神世界──以朱子為中心，並說明了當代儒者與作者在學術上的淵源。

與人為善結良緣 簡單的說，這是一本體認孔子的書。要體認孔子，就應直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語》而無別的辦法。 《論語》這部書雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見，並向再傳弟子們轉述的，較準確真實的記錄了孔子的言行。 若我們能認認真真的讀一讀《論語》，心靈必為之震撼，崇仰之情會油然而生。《論語》中的孔子樸實無華，冷眼一瞥，也許會覺得沒什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病。 記得曾讀過一段寓言性的故事－子貢拜孔子為師。我們都知道，子貢才氣很高，學問、政務、口才好得沒話說，他的智慧用於生意，則「富可敵國」。拜師第一年，他覺得自己更勝孔子一籌；第二年，覺得兩人差不多；第三年，才深嘆自己相去老師太遠。不論這故事真偽，可以想見的是，孔子學問平實切用，深而不見其底。 有許多人疑慮孔學之思想體系會壓抑個人，認為孔學抹殺個人的自由和權利、個人的創造性，以為中國兩千餘年來社會進步的遲緩根源於此。 其實，孔子強調的基準點從來就在「個人」：「我欲仁，斯仁至矣」、」古之學者為己」、「君子求諸己」－《論語》裡開宗明義的「學而時習之，不亦樂乎？」正是從個人出發的樂觀進取精神，孰論孔學會抑制個人思想發展呢？ 在西方世界，對孔學也極為推崇。美國《大眾年鑑手冊》把孔夫子列為世界十大思想家之冠，論列影響世界文明史四大偉人，孔子亦位居榜首；一九八八年一月，全球諾貝爾獎得主齊聚巴黎，破天荒發表一份宣言－「如果人類要在二十一世紀生存下來，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧！」這的的確確值得身在現代卻忽視孔學的中國人深思。 概括的說，我覺得孔子思想看來仍極具時代性，且不論時代如何變遷，依然有其不變的當代意義。 首先，從宏觀的角度來看：在地球村的年代，孔子的仁愛思想，可以幫助我們以全方位的角度，包容世界不同的人種和文化，幫助我們正視生態平衡、環境保育問題，達到人與我、人與人、人與自然的和諧，建構更美好的無國界世界。 以個人的角度出發，孔子之注重人與人之間的關係，古今中外的理論，在此無一勝過孔學。孔子看人我關係也從不唱高調，他所強調的第一步，都是從了解自己開始，反求諸己，推己及人。 若我們以為孔學片面的認定人性本善，而忽略人本有的真實、較陰暗的那一面，可又是一種錯誤的認知。孔子對人性的看法極通透，他絕不盲目以為天下之人皆為好人，

《中庸》是中國儒家的重要哲學經典之一，是一部含有深刻哲理的重要古代思想文獻，通常被認為是孔子的孫子子思所著。它原來是《禮記》中的一篇，宋朝朱熹把《中庸》從《禮記》四十九篇中分割出來，與《大學》、《論理》、《孟子》合在一起，使它成為「四書」之一。「中庸」為名就是啟發人們在思想上要不偏不倚，在行為上要不走極端，無不及亦無過之。其中也表現了儒家關於修 身、治國、處世等方面的倫理道德思想。

孔子不只是一位愛智的道德哲學家，更是一位努力不懈的道德實踐家，他強調每個人當下即應該過個道德生活、做一位全然的道德人，此乃是孔子終生服膺與篤行者，也是他終生教誨學生的宗旨與活動，本書試著從發展的角度來探討孔子道德思想的體系架構。

余英時無保留推薦！ 金耀基特別專文介紹！ 孔子和你想的不一樣！ ──原來，他也是有血有肉的凡人啊！ 孔子是一個沈默的革命家，透過他的教育，使一個貧窮的平民子弟能當上政府的高官，這在他之前是完全不可想像的事。在此書中對孔門弟子有詳細與介紹，同時也對孔子所承傳的文化背景與他的倫理思想作了系統性的分析。其中〈以「禮」的眼睛看世界〉、〈婚禮與以之而來的父系社會所構成的「文明的焦慮不安」〉以及〈以形容與分析的方法對「仁」作概念性的探討〉，更以讓讀者耳目一新的近代哲學思維方式來分析孔子的思想。

★「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！ ★馬英九總統專序推薦！ 周衰，到了春秋戰國時，王官失職，諸子百家紛紛雜出。能守孔子志業，以荀子與孟子為最重要的人物。戰國學術，集載於荀子。荀子主性惡；法後王；隆禮義；非難諸子。荀子之非難諸子，在辨別是非；他以禮為生於聖人之偽，非固生於人之性，為自外來。他的學說，是糅合墨法而為儒的。

本書以〈人情與面子〉的理論模型作為基礎，分析儒家思想的內在結構，藉以說明：本土心理學的知識論目標，是要建立由一系列理論所構成的科學微世界，既能代表人類共有的心智，又能反映文化特有的心態。作者先對以往有關華人道德思維的研究做後設理論分析，然後從倫理學的觀點，判定儒家倫理的屬性，接著以「關係主義」的預設為前提，建構出一系列的微型理論，藉以說明儒家社會中的社會交換、臉面概念、成就動機、組織行為、衝突策略，並用以整合相關的實徵研究。作者希望藉由本書的努力，建立「儒家關係主義」的研究傳統。

「論語者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記；夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。」 論語是中國的第一書，是至聖先師孔子，表現人格之惟一良書。這部書裡蘊藏著東方人文思想菁華及儒家哲學的智慧。 這部儒家的首要經典，全文共廿篇；闡釋孔子心目中的理想人格，呈現了孔子對於倫理、政治、修養及行己處世之道「仁」、「恕」，這些經世至理的原典。 此書所用的論語經文，大體是以漢唐石經為主而校以元翻廖本、邢疏本、皇疏本、正平本、以及釋文本和朱氏集注本。書中引用了何晏等的「論語集解」，引皇侃之「論語義疏」；朱熹之「論語集注」；引劉寶楠、劉恭冕父子之「論語正義」。書中所引集解，是據天祿琳瑯叢書印行的元翻廖本、學藝社影印的宋刊邢疏本、日本正平版刊行會印行的正平本、或懷德堂印行的皇疏本的；集注則用吳志忠的刻本；劉疏則用同治丙寅的原刊本。其他所引，都用現時所能得的最可靠的版本。集解和集注若義訓相同而都可採用，通常採用集解；若集解文義太不明晰，便採用集注。這部書的注釋，乃是為對古代經典已略知門徑而且有相當的思辨力的人而作的；於文字訓詁外，更對思想史有關的典故，擇要引述。

品味孟子的至理名言 找回迷失的純樸之心 孟子是儒家思想繼孔子之後的代表，他是中國歷史上著名的思想家、政治家和教育家，也是一位了不起的生命勇士。他的「義無反顧」、「當仁不讓」，彰顯一個人的道德尊嚴和人生價值的追求。 「我心安處是吾鄉」。如何才能求得大自由、大自在，求得一顆安定的心，是人生最為重要的課題。我們從《孟子》一書，可以尋得人生的幸福密碼；熟讀《孟子》一書，可以改變我們的一生；藉由孟子的名言，我們更可以在喧囂的塵世中找回自己。並以樂觀積極的態度，創造和諧美滿的人生。 本書的內容主要分為二部分，一是對孟子生平、人格、學術地位的介紹，旨在闡述孟子思想的現代意義；另一部分則是彙整孟子的經典名言，並逐一條列加以詮釋、評述和引申，以幫助讀者進一步瞭解孟子的中心思想。

快樂來自自由的心靈，如何才能獲得心靈的自由？就是要有一顆寬厚的心，懂得推己及人，懂得捨己為人。孔子的志向是「老者安之，朋友信之，少者懷之。」他所關心的是天下人、天下事，而不是一己之私一己之利。把心境放寬、放大，個人的得失、禍福便不再那麼重要了。 本書的內容主要分為二部分，一是對孔子生平、人格、學術地位的介紹，最重要是在強調孔子思想的現代意義；另一方面則是彙整《論語》一書有關孔子的名言，並逐一條列，加以白話詮釋，以幫助讀者能有系統的瞭解孔子的思想。 孔子的思想告訴我們如何成為一個人格成熟的人，本書解讀孔子的豐富哲理、孔子的偉大思想，對改善我們每一個人的生命本質，和直接的效益。藉由孔子的名言，一定能正向的影響我們的處世態度，並擁有寬容圓滿的人生。

本書可謂宋教授打從心性潛修後而有的領悟之作。讀者若能內修本心、外練世事，來此讀書，將別有一番新譯在心頭。

本書著重探討人之為人的可貴性及人經由對修己安人之仁與禮的體會與實踐，來實現人的價值與意義的可行性。在內容上概分為六章，大要如下：1.緒論，對全書作一簡單介紹。2.人類從自覺到互助的探討。3.人類道德規範與仁、禮之間的探討。4.孔子的修己之學。5.孔子的安人之學。6.結語。

如果有一所學校，老師的教學方式新穎活潑，課程設計豐富多元，不但填詞作曲樣樣來，琴棋書畫統統有，外加射箭駕車和旅行，你一定很想進去就讀吧？早在兩千五百多年前，孔子就辦了這麼一所學校。如果你以為孔子是個愛教訓人的糟老頭子，或是整天正經八百的固守舊習，那可就大錯特錯囉！孔子不但走在時代尖端，推動平民教育，還提出許多為人治學的新主張，影響既深且遠。你可以說他很偉大，也可以說他很博學，就是別認為他很古板，因為他可是超級會搞笑的呢！不相信？翻開這本書，保證你能找到證據！