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人們常說要吸取歷史教訓，有的時候，甚至會說得興高采烈，然而，歷史的面目是甚麼？ 還歷史真面目，從來都不是一樁輕易的事情，縱使不過是歷史一角的勾沉，亦得花上很大的力氣；在一個商業都會做這樣的事，更是吃力不討好。然而，本書的作者默默地做了。何仲詩鑽進了史料，做了大量比較、求證和判斷的奶牷A還一把抓住了「口述歷史」的機遇，為歷史寫下了重要的一筆。 香港監獄，本身就是一個複雜的符號，它經歷了殖民地時期和戰爭時期，種種的做法，其內蘊的文化和思考，今天讀來，也不免教人低迴再三；其不同層級操作者的取態，亦足堪咀嚼；被囚的人，例如六七暴動的「左派」，例如犯下大案者等等，他們的行為模式，通過作者精確的「白描」，讀者得到的，是一個很大的探索空間。風雲背後的真義，歷史的偉力，就在這裡． 本書榮登香港聯合書刊物流有限公司2008年3月暢銷榜第44位!! http://www.suplogistics.com.hk/billboard.aspx

在現代社會中，有關潛能開發、口才訓練的課程很多，大家也都了解好的說話技巧，對工作或交際都有極大的幫助。其實，早在二千多年前，縱橫家張儀就已經利用自己的三寸不爛之舌，成就令人驚嘆的事業了。戰國時期，各諸侯國之間互相攻打、結盟再毀約的情況從未停歇，混亂的國際局勢雖然險象環生，卻也給了一個野心勃勃的年輕人大展長才的機會——他，就是張儀。張儀在缺乏顯赫背景的情況下，憑藉著自己舌燦蓮花的本事，遊走在各國之間，操縱當時的政治局勢，其影響之大，連太史公司馬遷也不得不承認：張儀真是個危險人物！對於張儀伶俐的口才，你是不是也想一探究竟呢？打開這本書，一起看看張儀如何劃定戰國時代的天下吧！

相信你一定聽過「二桃殺三士」的典故吧？「出使楚國，不進狗門」的故事，是不是也令你感到很熟悉呢？成語「南橘北枳」，想必你也不陌生吧？這幾個事件有什麼共通點，你看出來了嗎？沒有錯，它們的主角都是春秋時代齊國的名相晏嬰。歷經齊靈公、莊公、景公三代的晏嬰，雖然個子矮小，仍能以其剛正不阿、犯顏直諫的人格作風聞名當世。對內，他力行節儉、寬政愛民、減刑息兵，使齊國得以壯大；對外，他不辱君命、捍衛國格，使四鄰欽服。孔子盛讚他是君子，漢代史家司馬遷在《史記》中，更將他與齊國另一位名相管仲並列作傳，甚至還說願意為他執鞭駕車。究竟晏嬰是如何在動盪不安的紛擾政局中，屹立而不搖？他又採取了什麼具體行動，來幫助齊國的國計民生？就讓我們一起來認識這位春秋時代的小巨人吧！

有一種著名的比賽策略：在雙方實力均等，三戰兩勝的比賽中，安排我方最弱的人員和對方最強的人員對抗，第一戰輸；讓我方最強的人員和對方次強的人員對抗，第二戰贏；我方次強的人員和對方最弱的人員對抗，第三戰贏。結果，就是贏得最後的勝利！這種靠智慧取勝的比賽策略，出自戰國時期的兵法家孫臏，他仁愛敦厚，聰明好學，卻被他視為手足的好友龐涓設計陷害，一夕之間，失去了雙腳、名利與地位；不過，他並未因此而意志消沉、自甘墮落，反而善用智慧，扭轉劣勢，最後反敗為勝！到底孫臏與龐涓之間是如何反目的？桂陵之戰和馬陵之戰中，孫臏又是怎麼運籌帷幄，大敗龐涓呢？且看本書分解。

作?中國第一學府的北京大學，既是文化、教育、學術、思想的核心創造力的集散地，同時也是政學兩界的必爭之地。1918年1月，在陳獨秀、胡適、錢玄同、劉半農四大台柱的推動下，《新青年》雜誌從4卷1號起「復活」?由6名北大教授輪流編輯的、具有全國性影響的同人刊物，從而全面?動了全國範圍內的新文化運動，中國歷史由此形成具有決定性意義的一個轉捩點。重新發現北大教授在政學兩界所發揮的不可替代的歷史作用，以及由此而來的路徑選擇及精神資源，對於建設以人?本、寬容和諧的現代化文明社會具有重要的借鑒意義。

本書是作者對二十世紀中國作家巴金、施蟄存、孫大雨、辛笛、劉以鬯、徐芳、余光中、白先勇、李碧華等人的「素描」，真實地記錄了作者與他們的交往，對他們的印象，以及作者對他們文學成就的評估，?二十世紀中國文學研究提供了大量第一手的重要史料。

人類社會自產生私有財產和階級以後，便有了戰爭。戰爭造就將帥。將帥們統領千軍萬馬，馳騁疆場，或運籌帷幄，決勝千里，或恣逞勇猛，衝鋒陷陣，用血與火在歷史上寫下了威武雄壯而又殘酷血腥的篇章。 「將帥」是「將」與「帥」的合稱，泛指在戰爭中領導作戰和指揮作戰的主將、統帥。 將帥在戰爭中的地位和作用至關重要，往往決定戰爭的勝負。 「千軍易得，一將（帥）難求」。中國歷史上的有為將帥，大多是傑出的軍事家，胸懷全局，精通謀略，治軍嚴格，調度有方，能夠審時度勢，實施正確的戰略戰術，克敵制勝。 本書從中國歷史上眾多的將帥中，選擇了有代表性和典型性的六十七人，採用“事略”的方式，介紹他們的生平事蹟。正面將帥，突出他們在治理軍隊方面的見地作為，在運籌帷幄方面的深謀遠慮，以及在臨陣作戰時堅定果決、機動靈活、英勇無畏，一往無前的精神和氣概。反面將帥，揭露他們從發跡到敗亡的種種醜惡行徑。 智勇雙全、精忠報國的將帥，歷來是人們敬仰和崇拜的偶像。本書客觀地展現將帥的風采，熱情地禮讚將帥的功勳， 讓讀者能更有系統更清楚的了解他們的事蹟。

你一定聽過《天工開物》，但你知道這究竟是怎樣的一本書嗎？它有什麼重要性呢？而寫這本書的宋應星又是怎樣的一個人呢？別急，讓我們一步步來了解。《天工開物》是中國歷史上第一本從專門技術角度，整理研究農業和手工業的專書，還曾被翻譯成各國語言，廣泛引用，稱得上是一本「技術百科全書」！而寫這本書的是個五次應試不第的落榜高材生──宋應星。五次應試的經驗，讓宋應星深刻體會到：要解決民生問題，有賴於實用知識的推廣與落實，因此他走出不著邊際的空談以及科舉考試的侷限，承受無數的訕笑與壓力，完成《天工開物》，讓知識分子對社會的關懷，能夠落實在人民的生活之中。不順遂的仕途，反而使他在追求知識的道路上，另闢蹊徑，求得一片天地。在他身上，你是否看到了堅持自我的勇氣與毅力？

距今一千六百多年前，中國出現了一位才華洋溢、樂天知命的年輕人，他曾胸懷壯志想為人民盡一份心力，無奈當時的社會階級分明，不是出身名門便很難受到重用，不願逢迎拍馬的人更不會平步青雲。於是，他決定回歸田園，過起耕讀隱居的生活。他，就是有田園詩人之稱的陶淵明。有人說陶淵明是「窮」死的，或許吧，但是他一輩子堅持生命的自由，活得比任何人更「富有」。他知道一個人的心靈若是被名利所拘束，就會日漸沉淪。因此他寧願向村人乞食，也不願接受貪官的施捨。今日讀陶淵明其人其事其文，我們彷彿還能在空氣裡，聞到一縷野菊花的清香，自悠遠處冉冉飄來，久久不息……

鄭成功生於日本，長於大陸，死於臺灣；他的父親是海盜、是背叛明朝的叛徒，而他卻是忠心耿耿的「國姓爺」；他在大陸東南沿海經營多年，卻與臺灣有段難以割捨的獨特情感。為了尋求安身立命的根據地，他冒險渡過湍急的黑水溝，來到臺灣；為了反清復明大業，他不惜與荷蘭人背水一戰。他的行腳，在福爾摩沙停駐了。對明朝遺民來說，他是反清復明的最後希望；對被荷蘭人壓迫統治的臺灣人來說，他是趕走異族的民族英雄；對老早就居住在臺灣的原住民來說，他是強奪豪取的強盜。他的功過是非，留待後人說吧！

在漢朝，匈奴一直被鄙視為「蠻夷之邦」，但卻有一位雙十年華的美麗女子，毅然決然的拋開安逸富貴的生活，走入黃沙滾滾的戈壁，成為匈奴人的皇后，不僅為胡漢兩國帶來數十年的和平，也為自己的人生開創出新局面。她，就是王昭君。正史對王昭君並沒有太多的記載，但在民間卻有許多傳說，大多抱著同情的態度，把王昭君塑造成悲劇性的人物，因此自古以來悲嘆她的詩詞也特別多。然而，王昭君真的是如此的悲怨嗎？試想，如果不是擁有驚人的勇氣，怎會自請和親？如果不是擁有過人的毅力，如何能克服長途的顛簸、惡劣的環境到達異域？現在就讓我們用不同的角度，來認識這位「自請和親的奇女子：王昭君」。

帝王是最高最尊的統治者，擁有最大的權力和最重的威勢。其言被奉為金科玉律，其行被視為規範準則，其思想、意志則與真理、法律無異。 帝王的素質和性格不全一樣，至少有年長與年幼、聰明與愚蠢、好動與愛靜、儉樸與奢侈、寬厚與暴虐的區別。但是，只要他們坐上“龍位”，就是“九五之尊”，就是“金口玉言”，就是絕對的統治者。 本書無意研究所有的帝王，只是選擇他們中有代表性和典型性的一百零九人，著重於開國帝王、亡國帝王和有作為有影響的守成帝王，以及出類拔萃的少數民族帝王，運用歷史唯物主義觀點，採用“事略”的形式，客觀地介紹他們的生平事蹟，?述他們的重大活動，評說他們的功過得失。 以史為鑒，可以知興亡。 中華歷史五千年，產生各式各樣、大大小小的帝王，約有千人左右，數量之多，堪稱世界之最。在奴隸制和封建制時代，王權、皇權至高無上，它以暴力為基礎，以天命為矯飾，以“家天下”為特徵，以世襲制為傳承，對全國或某個地區實行殘酷的統治。行使王權、皇權的人便是帝王。 帝王是最高最尊的統治者，擁有最大的權力和最重的威勢。其言被奉為金科玉律，其行被視為規範準則，其思想、意志則與真理、法律無異。帝王的素質和性格不全一樣，至少有年長與年幼、聰明與愚蠢、好動與愛靜、儉樸與奢侈、寬厚與暴虐的區別。但是，只要他們坐上“龍位”，就是“九五之尊”，就是“金口玉言”，就是絕對的統治者。 本書無意研究所有的帝王，只是選擇他們中有代表性和典型性的一百零九人，著重於開國帝王、亡國帝王和有作為有影響的守成帝王，以及出類拔萃的少數民族帝王，運用歷史唯物主義觀點，採用“事略”的形式，客觀地介紹他們的生平事蹟，?述他們的重大活動，評說他們的功過得失。 以史為鑒，可以知興亡。

南宋初年的抗金名將，除了岳飛之外，還有誰呢？如果告訴你，他在從軍之前的年輕歲月裡，曾是個不折不扣的小流氓，你知道他是誰了嗎？他就是在黃天蕩一戰成名的韓世忠！黃天蕩一役，韓世忠以八千兵力圍困兀朮十萬大軍，足足四十八天之久；而大儀一仗，韓世忠大敗金國，更被認為是「中興第一功」。韓世忠在軍中發揮專長，奮戰不懈，終由小流氓成為了大將軍！雖然晚年失去兵權，未能達成為國家收復失土的願望，但是美好的仗已經打過，他也不枉此生了。天生我材必有用！你是否在韓世忠的故事當中，看到了了解自己、發揮專長、努力不懈，最後終究可以成功的道理？

如果有機會可以成為天子，你會願意放棄嗎？周公就選擇放棄！西周初年，周公婉拒武王傳位，反而盡心盡力輔佐年幼的姪子成王。當時國家初建，外有叛亂、內有家變，周公強忍著人格遭疑的痛苦，仍然一肩扛起攝政之職，秉持著堅定的毅力及一切為民的信念，逐步完成東征平亂、實行封建、營建都城雒邑與制禮作樂等事業，為社會建立了秩序，奠定周朝的統治基礎，使周朝的政治與社會制度充滿了人文精神，影響後世深遠。而周公攝政七年，毫不貪戀權位，最後還政於成王。成王及之後的康王就在周公盡心經營的基礎上，締造了西周「成康之治」的盛世。在歷史上，幾乎沒有人能和周公一樣在個人修養、對國家的貢獻以及制度的創設方面均有所成就，難怪孔子會將周公當作偶像！

李白喜歡喝酒，喜歡月亮，喜歡神仙道術，因為文才卓越而被賀知章譽為「天上謫仙人」。他的文字洋溢著活潑自由的氣息，飽含著奇幻美麗的色彩，刺激了人們的想像，令千萬人不忍釋卷。人們之所以喜歡他，是因為從他身上，可以找到自己長久以來的夢想。然而，在這些優美詩篇的背後，其實藏著一個孤獨的靈魂，只因他是一個太特別的人。人們崇拜特別的人，卻不一定了解他；甚至有些同僚看不慣他的特別，還會輕視他、詆毀他。他筆下自由奔放的詩句，像是為自己打氣，在字裡行間唱起精神抖擻的進行曲，以一貫的勇敢和瀟灑面對種種難堪。那是一種不顧一切、始終如一的美麗，一種值得我們深深敬佩、讚嘆的美麗。我們永遠不會是李白，但是我們仍然可以擁有他的某些特質——儘管不會武功，依然可以有俠情；儘管不會寫詩，依然可以有詩意。

九百多年前，中國史無前例的出現了一位女詞人，她，就是李清照。李清照的作品流過歷史長河，像是朵朵蓮花，長久以來一直開在人們的心中。她的詞，描寫人物情感的細膩變化，主題的選擇大致以宋室南渡為界，可分為前後兩期。前期的詞主要描寫傷春、怨別、閨閣生活等，表現了女詞人多情善感的個性。後期則由於生活顛沛流離，因此作品大多反映戰亂以及懷舊思鄉的愁緒，風格轉為沉鬱悽愴。除了詞之外，她的詩也寫得很好。「生當作人傑，死亦為鬼雄」是她晚年的詩句，這是她在文學上另一種氣質光彩的顯現，更是對國破家亡所發出的悲憤之鳴。我們可以說，李清照除了是婉約詞人的代表，也是一個愛國心強烈、不向命運低頭的奇女子！

你知道月球上有一座環形山稱為「張衡山」嗎？你知道太陽系中有一顆編號1802號的小行星名為「張衡星」嗎？這是世人為了表示對張衡在天文方面卓越貢獻的崇敬，讓他與日月星辰同在。這位世界級的天文巨星不僅是天文學家，也是發明家。他發明了世界上第一架測定地震及方位的「候風地動儀」，以及世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的「渾天儀」。這些發明可說是獨步全球，比起歐洲相似的發明早了一千多年呢！此外，他在數學、地理學、文學方面也卓然有成，他，還是個畫畫高手呢！現在就讓我們翻開書，一同經歷這位「天文巨星」豐富璀璨的一生！

二十世紀的中國文人命運多舛，本書講述五個家庭出身背景和經歷迥然不同，卻都嘗盡漂泊滋味的小說家、雜文家、翻譯家、戲劇家、學問家的生平與思想。總觀本集中柔石、聶紺弩、姚克、徐訏、徐梵澄五位文人，從柔石生於1902年始，至梵澄逝於2000年，恰有百年時間。他們一生處於內憂外患之中，歷盡坎坷漂泊之苦，是二十世紀百年歷史的親歷者。

人與人相處，難免有「快意恩仇」，而作家更是「哀樂倍於常人」，因此「恩怨情天」也倍於常人，尤其是宗派與宗派、社團與社團之間，常常為了某些事情，可以爭得你死我活，從師生變陌路，從好友變死敵。但後人卻常常不明他們爭得是什麼，其實當你追源溯本，你就發覺他們為的是「誰主沉浮」，誰能取得「話語霸權」而爭論不休。文學史上的這種論爭，可謂多矣。因此筆者試圖從這些論爭中，一一揭開迷霧，還原事實的真相，而在重建歷史現場的過程中，你將可以看清他們的另一層面目。