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教你解讀佛教初傳中國的第一手資料 《牟子理惑論》是中國最早思辨佛學的論著，也是中國歷史上第一本佛學著作。 近百年來倍受關注，引起爭論甚多。中外專家學者長期圍繞《理惑論》的爭論，突顯出本書在佛教史上的重要地位 東漢末佛教初傳時，信徒多以現世的、功利的道教信仰形式來接受佛教，視佛陀為具有禳災招福、長生不老等靈力之神祇，視傳道之西域沙門為巫祝、神仙修行者等。而我國固有之儒家、道教等，難免對此一外來宗教產生極大之排斥作用。 東漢末年牟子作《理惑論》，一方面揭示佛教之真正面目，將其脫出方士、神祇之說。隨著時代變遷，排佛論與容佛論互有消長，此後此一論争亦成為歷來知識份子間重要論題之一。 本書特色 （1）解讀佛教初傳中國的第一手資料，在中國佛教史上開啟儒、釋、道會通的典籍，本書是研究中國佛教形成和發展的一部重要文獻。 （2）似是而非的佛教觀念和中國文化最衝突的部分，將透過本書一一釐清化解。 （3）震旦行總經理用深厚的生命經驗和研究功力，帶領讀者解讀古書和典故的奧祕。你將發現古人感人的故事。

《中国佛学（2012年·总第32期）》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传印会长亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果，也有教内外、学术界专家学者的专题研究，涉及与佛教相关的多方面内容。

本書收集了是此研討會上發表的部分優秀論文。本論文集不但表達了這些青年學者研究人間佛教的學術熱情和能力，而且也展現了他們不讓前人、勇於超越前人的信心和智慧。他們從不同的角度和視域，探討人間佛教在當代社會的發展，揭示人間佛教的社會性質及其社會責任。他們的研究將成為佛教界乃至學術界加深認識當代佛教的必讀之物。

佛經裡問佛觀心　塵世中修身養性 李叔同是近代極具傳奇色彩而又頗有爭議的人物。前半生，閱盡繁華，是濁世中的翩翩佳公子；後半世，超然塵外，是玄門中的潛心念佛人。 本書從李叔同的著作、演講稿中，輯錄了他自述的生平經歷，關於佛學入門和日常修持的文章，以及對《華嚴經》、《無常經》、《地藏經》等佛教經典經文的專門論述。另外，書末還附有李叔同輯錄的《晚晴集》、《格言別錄》，他的詩詞歌詞創作，以及生平年表。

本書是為慶賀著名佛教學者楊惠南先生七十大壽的論文集作。書中收錄林義正、林鎮國、林朝成、杜保瑞、蔡耀明等名教授的論文，同時採集楊惠南先生弟子輩所撰寫之著作。 書中十五篇論文探及印度佛學暨中國佛學的重要課題，例如「禪」、「無常」、「道理」、「自性」、「時間」、「言說」、「思維」、「淨土」、「實相」、「佛身」、「心身安頓」，等等，洵能增進閱讀者對於佛教學理的更深認識。

管理学已然成为当代热门学科，而佛教思想和传统中有许多科学的管理理论和方法，既有有形的制度，亦有无形的伦理；既有「理」的指导，又有「事」的规范；可以帮助人们更好地管理自身、家庭、社会，乃至整个世界。 《佛教与管理》集香港中文大学人间佛教研究中心青年佛教学者论文之精华而成，既有对传统中国佛教管理模式的研究，又有对现代佛教管理模式的探讨，实具承先启后之功用。

本书设有汉传佛教， 南传佛教， 藏传佛教三个栏目， 收录了儒佛汇通的历史选择:王道视域下梁武帝的大乘精神， 印度佛教僧衣制度辨析， 由"批判佛教"论如来藏思想之崛起， 瑜伽行派根本分流之"因由"论， 从说一切有部的无诤法看阿罗汉的利他行等有关佛学的文章。

從中醫師、音樂家到作為眾神使者的現代靈媒 看眾神如何透過現代靈媒寫下世間生死演繹 很多人好奇問我：如何願意放棄人間的功名成就，而想當一個靈媒？ 但我卻想詢問眾神：為何選擇我作為祂們的世間代言者，賦予我橫跨陰陽、縱觀生死的能力？ 接受神託二十年來，為亡者尋求最終善所、為生者釋疑解惑是我的使命， 每當人們對生死感覺無助、對「神」的存在抱持懷疑時， 其實，這正是「祂」讓人們體現生命的方式， 而「靈媒」便是居中協調的執行者…… 「因果」是承接人生的關鍵，「輪迴」是延續因果的過程。 或許今世你對父母、手足、戀人、朋友懷有諸多不滿， 或許你在感情路上走得並不順遂， 或許你一生功德無量，卻偏偏遭受怪病糾纏…… 其實這一切的一切，都是累世因緣所造成。 對眾生來說，命運是掌握在神佛手裡， 但對神佛來說，命運卻是掌控在眾生手中。 喜、怒、哀、樂、好、惡、欲是每個人原有的可貴本性， 可是一旦發生糾結，便是苦難的開始， 「放下」才是離苦得樂的唯一心法。 神譯者，非神、非靈、非常人， 卻必須接受更多上天試煉、靈界請託、人性考驗， 三界遊走，居中協調， 為生者立命，以求安身， 為亡者請命，往生善處， 這是身為神職者的一生志願， 也是協助眾生創造美好來世的不二門。 ～在我心中，一個宗教的信仰，不用一定是佛寺，也不需要複雜道理來詮釋，只要我們用真心和智慧，就能建立屬於自己的廟宇。～

這是一本關切眾生進入生命世界，其處境、心態、生命以及生命去向的學術專著。 依據的文獻，主要來自佛教解脫道與菩提道眾多的經典，包括《阿含經》、《般若經》、《首楞嚴三昧經》、《說無垢稱經》、《不增不減經》、《入諸佛境界智光明莊嚴經》、《入楞伽經》、與《密嚴經》。這些經典都提供非常獨特與豐富的「佛教視角」，猶如利器，可在如何地觀看、考察、思惟、反思、與論議，以解開與打通的方式，用以探究有情的心身構成乃至生命開展。 透過深刻、細膩而精準的哲學反思、分析、論理、洞察，聚焦在有情的心身構成、心路歷程、生命歷程、住地反思、心身安頓、生命出路、生命實踐、修行道路、與生命開展。

入不二法門 佛陀在《維摩詰經》中所說的「隨其心淨，則佛土淨」之法身淨土境界，是從佛性絕對發揮出來。何謂佛性絕對？《維摩詰經》開示說萬法皆佛性之自顯現、萬法盡是自性；宇宙萬物盡是法身佛「大我、全一」的內容；佛性絕對是指法身遍滿虛空，充塞宇宙，超出時間空間，無窮無盡，絕對的圓融，無礙事理。如是從佛性絕對來表示法身淨土妙理，自然貫通真如佛性與淨土。這與禪宗之理趣最為吻合。故《壇經》所開示之妙理，與此經共通之處甚多，歷代祖師亦多引此經言句，加以所發揮佛性絕對妙理，以接後學。

這一世，散落人間的四億佛子與九二原靈，終將結束地球的蒙垢，回歸至無極原鄉。 一個人類歷史中，前所未見的「造佛的大宗脈」在台灣誕生，肩負上蒼下化的使命，助人類回歸原靈的故鄉，南無燃燈古佛藉由天音傳真，給予人類修行的訊息，由人類如何來到地球開始，本書詳細敘述人類與宇宙萬靈的進化與演變，說明原鄉的種種美好境界，並分析今日人類淪落之因，各種行為所產生的惡果，以及該如何修行向上提昇，回歸原鄉的方法，更明確的說明造佛大宗脈──真佛心宗──開啟一世成就佛果的因緣，不僅讓渴望回鄉的遊子有明確的歸鄉路徑，更讓佛子與九二原靈們心靈不再無依，地球還有一個與原鄉溝通的聯絡站，圓滿這一世的修行。 本書特色 ◎超越因果的秘訣與竅門，所有的疑惑一次解答。 ◎當代華人社會民間宗教「五教融合」的再次表現。 ◎如何脫離三界輪迴？淨化靈性最佳法門，盡在本書中。

本書主要討論天台智顗的圓教和判教思想，以法界圓融和中道佛性的體用思想為統一觀念或核心概念，來闡釋智顗的佛教義理和止觀思想。本書亦討論到天台宗的圓教的意義的問題，筆者採用了牟宗三先生的用語，並且認為，第一序上的圓教是義理上的圓，第二序上的圓教則是教用上的圓，天台宗即具備這兩層意義的圓教。

不可只因它是口傳已久，就信以為真。 不可只因它是奉行已久，就信以為真。 不可只因它是道聽塗說，就信以為真。 不可只因它是載諸典籍，就信以為真。 不可只因它是符合我見，就信以為真。 不可只因它是符合哲理，就信以為真。 不可只因它是順乎我思，就信以為真。 不可只因它是合我理論，就信以為真。 不可只因說者看來可信，就信以為真。 不可只因它是導師所說，就信以為真。 葛拉瑪人！每當你親身體驗到：這些是不善、有害的、為智者所斥、遵行後得到無益或痛苦的，就要棄捨這些。 葛拉瑪人！每當你親身體驗到：這些是善的、無害的、為智者所讚、遵行後得到有益或快樂的，就要實行這些。 ──巴利藏增支部《葛拉瑪經》

不可只因它是口傳已久，就信以為真。 不可只因它是奉行已久，就信以為真。 不可只因它是道聽塗說，就信以為真。 不可只因它是載諸典籍，就信以為真。 不可只因它是符合我見，就信以為真。 不可只因它是符合哲理，就信以為真。 不可只因它是順乎我思，就信以為真。 不可只因它是合我理論，就信以為真。 不可只因說者看來可信，就信以為真。 不可只因它是導師所說，就信以為真。 葛拉瑪人！每當你親身體驗到：這些是不善、有害的、為智者所斥、遵行後得到無益或痛苦的，就要棄捨這些。 葛拉瑪人！每當你親身體驗到：這些是善的、無害的、為智者所讚、遵行後得到有益或快樂的，就要實行這些。 ──巴利藏增支部《葛拉瑪經》

成一和尚，江蘇泰縣人，1914年出生，少年於營溪觀音禪寺出家，入光孝寺佛學院親炙智光、南亭長老研習華嚴、唯識各類佛學。1940年於寶華山隆昌寺受具足戒，後習醫，於上海玉佛寺創辦佛教施診所。 1949年迎接智光、南亭長老來臺，1952年協助南亭長老創建華嚴蓮社，任蓮社要職，後於桃園創辦僑愛講堂，往來海內外道場，弘揚佛法。 在臺期間，致力於流通大陸佛經、宣傳徵印大藏經，協助東初老人創辦台灣第一本佛教刊物《人生》雜誌，主編《中國佛教》月刊。推動教育事業，興辦智光商工職校，創辦華嚴專宗學院，支持聖嚴法師創辦中華佛學研究所，並致力於草藥圖鑑編輯以濟世救人。晚年積極推動兩岸佛教文化交流，回光孝寺教導後進，於2011年圓寂。 著作：《成一文集》、《成一法語集》、《慧日集》、《華嚴綸貫略釋》、《出家三十要則講話》、《彌勒淨土法門集》、《環島弘法日記》、《為什麼要念佛》、《華嚴佛七開示錄》、《藥師佛七開示錄》、《華經品會大意淺釋》、《勸發菩提心講話》、《華嚴發願文講記》、《華嚴經如來隨好光明功德品講記》、《淨土法門集》、《華嚴經十地品講錄》等多種。附錄智光法師著作：《智光大師法彙》、《智光老和尚紀念集》、《智光老和尚遺著》；靄亭法師著作：《栖雲文集》、《靄亭和尚紀念特刊》、《華嚴一乘教義章集解》。

在眾多佛教入門的佛經釋注、解釋的書中，黃智海居士的著作的確給初入門的人開了一道「方便」之門，將經文做逐字逐句的解釋，不僅詳盡，且又淺顯易懂。 因為時代的變遷、進步，原書老式的排版，對現在讀者的閱讀習慣較吃力困難，因此，本社重新編成「新版」，使大家可以輕鬆地看佛書、學習佛法。 為什麼要修行？修行為什麼要做功課？做了功課有什麼好處？什麼叫做佛？什麼叫做菩薩？什麼叫做佛經？做人有什麼不好？為什麼要希望成佛成菩薩？佛的道理是怎樣的？佛經是講些什麼？本書將會給你解答。使你曉得許多佛法裡的種種道理、種種事實、種種情形，並且可以照功課裡所說的，發出願心來將來生到西方極樂世界去，將來可以成菩薩成佛。

在眾多大乘佛教思想課題中，「佛性」涉及成佛的根據、佛的存在狀態等核心佛教問題；由於具有重要的理論和實踐意義，歷來廣泛備受關注。本書以南北朝初年至唐朝初年（五世紀初至八世紀）為段限，以人物和問題為焦點，探究在這中國佛教思想發展最蓬勃時段，中國佛性理論如何逐漸形成，以及次第開展的狀況。本書內容遍涉地論、三論、天台、法相、華嚴各主要中國佛教思想宗統的佛性教說，當中大部分跟初唐時期的種性論爭相關。

本書以佛學研究方法論為主軸，參照知識社會學與後殖民研究的討論架構，鋪陳歐洲與日本佛學研究典範形成的背景，以及此等學術典範移植漢地造成之影響。對傳統佛學知識的新處境，有廣泛而精審的探討；對現代佛學知識性格之變化，有敏銳的觀察與反省。