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這是最壞的時代，政權分裂、戰火頻仍，世風萎靡不振 這是最好的時代，民族融合、思想紛呈，文化蓬勃盛放 ★收錄最詳盡的帝系表，從三國到南北朝，複雜的王朝更迭一次掌握 ★搭配各大重要戰役地圖，看戰爭成敗如何決定歷史走向 ★重新認識魏晉南北朝黑暗與光明、分裂與融合並存的矛盾魅力 ▍群雄逐鹿 在中國歷史上，接續秦漢大一統而來的，是魏晉南北朝將近四百年的動蕩分合。先是魏、蜀、吳三國爭雄，在西晉短暫的過渡後，北方又陷入少數民族的紛擾，與偏安江左的東晉形成對峙。北方歷經北魏的統一與分裂，復歸北周統一；南方則由宋、齊、梁、陳四朝相續遞嬗。最後，楊堅篡北周，南滅陳，終於完成中國的統一。 ▍亂世中的文化盛世 與紛亂的政局不同，魏晉南北朝時期的文化呈現蓬勃發展的景象。佛教興盛，帶來雄偉的敦煌、雲岡石窟藝術；清談玄學風行，孕育了任誕風流的竹林七賢。還有不為五斗米折腰的陶淵明，詠出隱逸的田園風光；書聖王羲之，揮墨寫就天下第一行書《蘭亭集序》；無數名士大家，皆出於這一所謂「黑暗」的時代。 ▍胡漢大融合 西晉末年，北方少數民族先後進入中原，建立政權。胡漢社會、文化不相適應的矛盾，促使少數民族政權走上了「變夷從夏」的道路。北魏時，孝文帝的漢化改革，加速了民族融合的進程。經歷長時間的發展，至隋唐時期，內遷的少數民族已與漢族完全融合。胡漢文化的碰撞與融合，為華夏文化注入新的活力；民族大融合的實現，更為隋唐大帝國的建立奠下重要基礎。

徐福东渡是中国历史上第一次大规模的海外移民和海外文化交流事件，虽说徐福东渡是否真的到了朝鲜半岛或日本至今仍是学术界争论的话题，但由此形成的徐福文化确曾给这些地区带来了重要影响已成为不争的共识。从可查的史料中，至晚在中国唐代，徐福文化就出现在朝鲜及日本文人的诗词和文章中。本书通过梳理高丽王朝和朝鲜王朝著名历史人物遗存涉及徐福及徐福东渡的文献记载，系统论述了这一时期徐福文化在朝鲜半岛和日本的传播与影响，分析了徐福文化在这些地区流行的原因以及对当今中日韩经济文化交流的现实意义。

本书系近现代新疆历史文化研究论文集，收录了23篇文章，分为“新疆的历史与文化”“近代外国势力与中国新疆”“西方人笔下的近代新疆”“国外寻史录”四部分。这些文章内容覆盖近现代新疆历史、文化、社会，西方对新疆认知和渗透，海外新疆研究与历史档案。编入本书的文章多为专题性学术论文，领域较广，内容较新，资料丰富，观点客观，有助于了解近现代新疆历史、文化、社会以及有关历史资料。

為什麼台灣出版市場會掀起全球史熱？ 全球視野又為公眾史學提供什麼觀點？ 一本帶你跨越知識疆界的全球史名著導讀 近年來台灣的公眾歷史書寫市場有三種特色：台灣熱、中國想像與全球史視野。其中又以全球史的著作既能反映當代歷史學的研究趨勢，又兼具傳達給民眾世界觀與歷史意識的公眾史學功用。 為什麼學院外的一般讀者會特別對全球史感到興趣？因為全球史翻轉了過往民族國家史觀的部分缺點，讓我們必須將自身的歷史放在世界史的脈絡下來看待，進而強調人類相互依賴、互動合作以及共同的命運，藉以跳脫狹隘的民族主義意識形態，培養作為世界公民的眼界。 《行旅者的世界史》精選了蔣竹山博覽群書的心得與導讀，主題從城市、海洋、貿易、生活、醫療、戰爭，談到人類的過去與未來。透過作者平易近人的文字與鞭辟入裡的評析，不僅為讀者勾勒出當代史學研究的發展輪廓，更能觀察台灣近年來人文歷史類書籍的出版趨勢，成為行旅全球史的選讀指南。 名家推薦 當代社會，行旅匆匆是許多人的常態。但腳步儘管匆忙，不少人還是希望能駐步停留，回首以往。本書選題新穎，文筆清新，從生動的個例出發，指出了全球史書寫在當代世界的發展、特點和意義，為所有願意回望過去的人士，呈上了一份豐盛可口的簡餐，殊為難得，誠意推薦。──王晴佳（美國羅文大學歷史系教授） 歷史是少數可以令讀者感到既嚴肅又輕鬆雋永的學問之一。蔣竹山教授閱讀興趣廣博，從城市史到全球史莫不涉獵，本書撰寫的文體更是從引人入勝的導讀，乃至於需要再三思索的論文無一不包。作者多采的學人風格和生花文筆，尤其透過本書凸顯了歷史這門學問的特色，更無疑地讓這本《行旅者的世界史》，成為每位自詡知識人的案頭必攜。──劉士永（上海交通大學特聘教授、美國匹茲堡大學 Global Professor） 王晴佳（美國羅文大學歷史系教授） 劉士永（上海交通大學特聘教授、美國匹茲堡大學Global Professor） 潘宗億（國立東華大學歷史學系副教授） 戴麗娟（中央研究院歷史語言研究所研究員兼副所長） ──共同推薦（依姓名筆畫排序）

本書敘述了從古代到近代巴蜀文化發展的盛衰軌跡、主要特點，以及對中華文化與世界文化發展所作出的重要貢獻。在敘述中力求全面而突出重點，嚴謹而不枯燥。作者認為，巴蜀文化在古蜀文明時期、漢代與唐宋時期有過三次繁榮的高峰，三度位居全國的前列。宋代以後呈現全面的衰退，清代後期才有明顯的復蘇。早期的巴蜀文化是自有特色、獨立發展的一種文化，但與外界(包括中原文化)一直有着日趨密切的交流，在交流之中發展、創造。從宏觀的高度來總結，巴蜀文化最重要的特點是主要由移民文化而表現出來的兼容。

突破中國史框架，用更為廣大的視角 審視過去被視為「外族」、「征服王朝政權」的遼夏金元 馳騁草原的馬上民族從部落聯盟走向專制王朝，這樣的轉變，如何撼動了東亞乃至全世界？ 在中國歷史上，北亞草原散居著不同的游牧民族，他們以部落聯盟的姿態與南方中原王朝或交往、或征戰，長久以來被視為邊塞的不安定因子，是被稱作「胡」、「虜」的「化外之地」。直到十世紀，這樣的局勢出現了歷史上未曾有過的變化。 本書以遼、西夏、金、元四個政權為主體，試著突破以往中國史的框架，剖析這些游牧族群如何建立帝國體制、施行統治技術，以及經過長期的衝突與交融，呈現兼容多元族群的帝國特色，並對後來的明清政治發展造成深遠的影響。 ▎游牧民族的世界 北亞草原上的游牧民族，經過長時間的發展，建立起部落聯盟的政治型態。為了生存所需，他們與南方農耕族群時有貿易互動，卻又時而發起侵奪行動，因此被中原王朝視為邊境擾動的不安要素，甚至貶抑其為無文化可言的「化外之民」。 十世紀初，耶律阿保機躍馬持弓，建立東抵怒海、北絕大漠的「大契丹國」。騎兵鐵蹄不僅踏破中原邊防，策馬的長鞭聲更鼓動党項、女真、蒙古相繼崛起，呼嘯著游牧民族統略中土、席捲世界的時代已然來臨！ ▎多元帝國的統治 要統治一個廣納多族群的大帝國，「治天下」豈是容易之事！於是這些征服者創制自己的文字，既用以書寫自身的文化與歷史，也翻譯來自不同族群的文化結晶。無論是西夏文的佛經、女真文的論語、八思巴文的碑刻，都深刻地記錄著帝國璀璨的多元文化。 除了文字語言外，大帝國更延攬來自不同民族的人才，還採取因地制宜的統治措施，在不同族群保留自身社會生活的同時，又可以為政府輸入新鮮的血液，構建出富有活力的多元帝國。 ▎跨界的亞洲史視野 有別於漢人傳統的王朝更迭史，或者中國史、日本史的國別史，遼夏金元為亞洲史提供了真正的跨界視野。北亞民族所建立的多元帝國，跨越了原有的民族、國家、文化邊界，其統治的人民，無論其生活型態是游牧或農耕，信奉的是佛教、道教、基督教還是伊斯蘭教，都在廣袤的帝國之中得以接觸。中亞的商人能夠在漢人的城市中做生意，西藏的僧侶進到蒙古草原弘法，西亞的教士出現在太平洋畔的港口。 游牧民族的帝國，不但是打開中國史到亞洲史的門扉，更是連結亞洲史與世界史的橋樑。 本書特色 1.由張帆等五名專家學者合作編寫，為市面上少見的遼夏金元史專業著作。 2.帶領讀者重新

本书以内蒙古鄂伦春自治旗的鄂伦春族作为研究对象，分析了鄂伦春族所处地区的自然生态和人口变化，重点探讨了1949年以后的森林开发、定居化以及二十世纪九十年代以来的“禁猎转产”等政策，对于当地生态环境影响的同时，如何使原住民族——鄂伦春族的生计、社会和文化发生了巨大的变化，探讨了狩猎民族如何从以血亲关系为基础的“同质”社会走向社会分化“异质”社会的过程。

本书辑录《左传》《国语》中的易学内容共三十则，名为“左氏易传”，分为上下两编。上编为“左氏易传”注疏辑释，由两大板块错综构成：一是校释，《左传》《国语》注疏的辑录，以及本书作者的文字校勘、语言训诂和观念阐发；二是专论，关于易学特定问题及重要观念的专题讨论，共九篇。下编为“左氏易传”哲学阐释，探讨了“左氏易传”的社会观念背景、解释学质量、《周易》哲学建构历程及“左氏易传”的广义伦理学。附录一文延伸讨论了易学哲学现代转型问题。

民國三十四年（一九四五年）八月十四日，當日本宣布無條件投降的消息傳來後，到處的鞭炮聲取代槍砲聲，燃起中國人的希望。國民政府如何進行接收與復員，為其當務之急。接收過程出現若干問題，如接收官員的貪污、部分地區未能完成接收工作、學潮不斷、通貨膨脹等，此係環境使然抑或人謀不臧所致？大陸政權易位已近五十年，政權的轉移雖為戰事失利的結果，但接收過程所呈現出來的問題亦值得關柱。本書以平津地區的接收為例，分就軍事、經濟、交通、文教等方面加以敘述，並檢討其得失。

抗戰初期的遠東國際關係圍繞著中日戰爭而運轉，其頭緒紛雜，過程探索又頗引人入勝。德國、蘇聯、英、美、法等國隨著情勢而改變態度；中國則用時間開展了靈活主動的外交活動。本書盡可能擴大視角，以求對處於中日戰爭初期的國際社會得出一個比較系統的描繪。

本书探讨了宋代除了文官以外的民众的文化水平，按阶层、职业、民族、性别等区分，从“宋代非文官公职人员中的知识群体”（包括宗室、宦官、技术官、吏人、军人）以及“宋代社会职业的知识阶层”（涉及僧道、医生、民间教师、佣书人、巫祝卜相等）到“宋代社会职业中的识字群体”（包括商人、工匠、艺人等）和“宋代民众识字群体状况”（涉及女子、少数民族江湖士人、平民百姓等）的识字状况，内容丰富，涉及大量的典籍和文献，是一部优秀的专著，值得一读。

Mongolian Secret History 蒙古历史第一书！ 蒙古，曾经称霸世界的大帝国， 而由蒙古人自己撰写的蒙古史书， 最早也是最引人瞩目的，就是《蒙古秘史》， 它的出现，揭秘了蒙古民族历史的基本线索和事实。 《蒙古秘史》是以民间艺人和广大民众口口相传的蒙古说唱形式，所流传下来的历史， 包括故事、诗歌、谚语、警句等文学艺术，所以它除了是部征信度极高的史书，蒙古民族早期流传在民间的文学创作形式，也全部体现在其中。 《蒙古秘史》寫于十三世紀四十年代或五十年代，原本已散佚，最初被发现时是明朝的汉语音译本，现已翻译成俄语、蒙古语、法语、拉丁文、新蒙古文（斯拉夫字母蒙古语）等，并被联合国教科文组织确认为世界著名文化遗产，也是蒙古文字書寫的現存最完整，最重要的歷史書籍之一。 作者白红光历时近二十年钻研，将《蒙古秘史》白话翻译， 在不破坏原文意义的基础上，保持原著的写作形式， 并结合现代普通话的白话形式，普通人都可以理解和阅读， 是有兴趣认识蒙古辉煌时代历史的第一本书。

本书系作者的部分论文结集，主要研究对象是晚清时期的史事。这些史事的涉及面比较广，政治方面包括了对晚清政府政策的变化、清末的政治改革以及具体政治事件的探讨；军事方面论述了晚清政府对军事做出的某些改革，军队出现的变化，同时对相关的战争问题也给予了关注；经济方面对晚清时期的公债问题、铁路借款问题、广东盐务改革，以及近代民用企业轮船招商局进行了研讨；文化教育方面对中西文化与太平天国的经济政策、广东教案的关系进行了探析，同时对新式学堂（天津武备学堂）和旧式书院（丰湖书院）给予了研究。

陳篤生是新加坡華人社會極具影響力的領袖，亦是新加坡最傑出的開拓者之一。1820年代初期，陳篤生響應萊佛士爵士打造新加坡自由港的號召，遂成為日後的優秀企業頭家，更崛起為華人社會的領袖翹楚。同時，他也是大慈善家，領導福建社群修築天福宮，使其成為福建人的中心；亦創建陳篤生醫院，為新加坡人提供醫療照護。 本書對陳篤生的一生作了全面的記述，追溯他的生平事蹟乃至其所遺留下來的寶貴資產，亦論述陳篤生及其家族所做出的貢獻。陳氏家族人才輩出，本書也涵括陳金鐘、陳德源、陳武烈、陳齊賢、陳溫祥等人的生平足跡，他們功名顯赫，建樹頗豐，對新加坡乃至區域周邊國家社會，產生了巨大的影響。 通過對陳氏家族成員生平及貢獻的書寫，我們得以一窺殖民時期海外華人移民的社會、政治及商業運作各層面。他們的財富資產甚至跨越了新加坡地界，凸顯出南洋華人的分佈形態及其區域經商網路。在新加坡歷史進程的大框架和各種事件、里程碑之外，這些故事亦帶來了多元性和差異性，能讓公眾更好地去理解和審視新加坡。

《使西紀程》是清末第一任駐外大使郭嵩燾出使英國的旅途中見聞的整理記錄，並在1877年由同文館（清庭的外語機構）出版，作為提供給官員有關外交事務的參考資料。 此書一出版，即在清庭朝野激起軒然大波，指責謾駡之聲遍及京城內外，書版隨即遭銷毀，不可再印，成為禁書。 郭嵩燾（1818-1891），湖南湘陰人，晚清官員，湘軍的建立者之一，曾任職於翰林院、南書房、廣東巡撫等職，被稱為“第一個睜眼看世界的中國人”。 郭嵩燾為官時關注“洋情”，處理過一些與洋人交涉事件，被清庭視為“精透洋務”之人。 他在諸多文章和奏摺中，提倡學習西洋的優點，認為“雖使堯舜生於今日，必急取泰西之法推而行之，不能一日緩也”，並批評時政“西洋汲汲以求便民，中國適與相反”。 雖然遭到“謗毀遍天下”，卻自稱：“流芳百代千齡後，定識人問有此人”。 除《使西紀程》外，本書也選取了一些郭嵩燾出使英法期間，參觀議會、工廠、學校，接待官員政客的記錄與感想的文章。 文章中提倡學習當時西方的新技術，如冶礦、鐵路、電報等。 郭嵩燾在許多文章中多次提出“本末論”的看法。 在《條議海防事宜》中說：“西洋立國，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船制器，相輔以益其強，又末中之一節也。 ”郭所稱的“本”，指的是國家的政治文化制度。 “末”指的是商業、科技、工業、軍事等。 他在許多文章都提出，如果想達到西方國家的富強興盛，不被欺負，首先要學習的是“本”。 “無其本而言富強，只益其侵耗而已”“推原其立國本末，所以持久而國勢益張者，則在巴力門（parliament，國會）議政院有維持國是之義。 ”“諸公專意考求富強之術，於本源處尚無討論，是治末而忘其本，窮委而昧其源也。 ”他反復強調，只學商業、科技、軍事等”末“技不會帶來成功。 初步探索“人治”與“法治”的優劣，可謂近代的先驅。 “聖人之治民以德。 德有盛衰，天下隨之以治亂。”；“ 西洋治民以法。 法者，人己兼治者也，故推其法以繩之諸國，其責望常迫。 ”； “聖人以其一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。 一身之聖德不能常也，文、武、成、康四聖，相承不及百年，而臣庶之推衍無窮，愈久而人文愈盛。 ” 這本富爭議性的書及郭嵩燾的其他文章至今沒有白話版本，本書可以填補這個空缺。

本書是繼《俄共中國革命祕檔（一九二０～一九二五）》之後，以俄共祕檔為主敘述一九二六年的中國革命；共有三個主題：中山艦事件、北伐及汪蔣合作。俄共祕檔所透露的具體訊息是：鮑羅廷與維廷斯基在國共兩黨關係問題 上的兩條路線鬥爭、上海共產國際遠東局在「第一次大革命後期」對於中共在政策上的直接影響以及蘇共中央政治局全面支持鮑羅廷，也就是默認「鮑羅廷路線」。莫斯科堅持以國共兩黨黨內合作形式的統一戰線，是「第一次大革 命」失敗的「歷史根源」。對於策略上的「右傾錯誤」，蘇共中央政治局應負全責。一九二六年的俄共中國命祕檔，對於瞭解所謂「第一次國共合作」，具有高度史料價值。

本書大部為著者最近發表有關史學之精要綱領。史籍浩繁，尤其中國二十五史乃及三通九通，數說無窮。但本書屬提網挈領，探本窮源，所為極簡要極玄通。讀者即係初學，可以由此得其門戶。中人可以得其道路。老成可以得其歸極。要之，可以隨所超詣，各有會通。人人有得，可各試讀。