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全書以編年體為形式，以年份主題詞為着眼點，以講故事、述歷史為敍述方式，全景式描繪新中國成立70周年的偉大歷程。書中突出體現中國共產黨領導中國人民建設中國特色社會主義國家的偉大功績，生動展現了70年來中國社會翻天覆地的發展變化，尤其是對近年來取得的歷史性成就，給予了濃墨重彩的描寫。

司馬遷不僅具有史學史意識，其關懷更往往以當代史為著眼。根源於此，本書依歷史建構與闡釋的進路，從司馬遷見證的漢武帝朝（見證歷史）、身處的漢朝（當代史），聯繫先秦史、秦史，循司馬遷撰史書法，包含互見、敘議互補、于序事中寓論斷，作為文本闡釋的方法，綜合論證《史記》通史體裁之中，所寓託的「當代史意識」。

首先,本教材为更好地满足广大师生对教学内容数字化的需求,在纸质教材中提供配套的在线学习平台,收录无法在纸质教材中体现的教学指南、教学课件(PPT)、知识链接、知识拓展、实训项目、本章小结等内容,为广大师生提供丰富、便捷、有效的数字化资源,使教学资源更加多样化、立体化,更好地满足在线教学需求,提升教学管理水平,促进学生自主学习,为提高教学质量和教学水平提供强有力支撑。其次,本教材吸纳了我国大学生创新创业相关政策内容,以国务院关于大力推进大众创业万众创新若干政策措施的意见为主线,将2020年*新政府鼓励大学生创新创业政策文件等内容作为教材重点介绍的内容,做到了与现有创新创业政策的无缝对接,克服了现有教材时效性不足的缺点,具有创新性。

本书稿由南京大学马克主义学院组织编写, 收录了一批运用马克思辩证唯物主义历史观研究中国近现代史基本问题的论文, 部分论文已在公开出版物中发表过。论文主题主要涉及五个方面: 政治动员研究、政党认同研究、社会记忆研究、基层政治研究、两岸关系研究。具体讨论中央革命根据地的运营情况, 中国早期知识分子对布尔什维克当的接受与思考这样的理论探讨。中共对孙中山符号的界定和阐释。对中华人民共和国成立初期基层政治情况的研究。和对两岸关系和平发展新思维的理论分析。

長期以來，學界對元末陳桱所撰《通鑑續編》中的蒙元史事，缺乏系統認識。本書即全面考察《通鑑續編》中的蒙元史事，主要探索辨析其史料來源，釐清陳桱撰述時的文獻背景。同時，掘發並考釋其中獨具史料價值的內容，為蒙元史研究提供新材料；勾勒出所述蒙元王朝的基本面相，藉以重新思考蒙元歷史的敘事問題；辨明所記蒙元史事在後來的文獻傳承情況，從中追踪古代綱目體史書由私修轉入官修的大致軌跡。

居廟堂之高、處江湖之遠，在傳統中國的話語體系中，代表著兩個極端的人生處境。在這兩個極端的人生處境之中，“憂其民、思其君”，對家國天下的關懷不因身份之改變而改變。這種頑強的精神追求，是中華民族自誕生以來就不曾被中斷的原因所在。本書從器物而起，窺探器物之下的先秦文化符號；至諸子層面，尋找支撐五千年不曾斷裂文明的精神內核；終於秦漢之際的烽火，發現中華民族風骨之所在。在用散文一般的文字娓娓訴說西元紀元之前歷史的同時，將中華民族傳承五千年的精神進行深入的剖析；又將這些深層次的精神指引，用通俗易懂的語句呈現於紙面，為讀者掀開歷史的迷霧，發現在歷史中傳承著的中國文化。

本书意在适应区域文化研究国际化的学术需求, 弘扬徐州历史文化, 建立中外学界有关徐州区域文化研究的交流平台, 本书以文集的形式, 容纳原创汉语稿件、外文稿件以及汉语译稿三种形态, 紧扣汉代历史文化研究和徐州地方文化研究两个主题, 涉及语言、文学、历史、经济、思想、考古、艺术、民俗等研究领域, 在汉代历史文化的研究上直接构建中外学术的对话桥梁。

熱門地標怕多人，冷門觀光無特色？ 尋幽探秘靠膽識，暗黑旅遊有得揀？ 不用三心兩意，一於參加「玩轉時空旅遊團」！ 旅遊不再只求玩樂！本社知道團友口味日新月異，所以不斷推陳出新，提供多款旅遊項目，任君選擇。無論項目是冷門或熱門，暗黑還是探秘，都可以經歷一段不一樣的穿越旅程，回到古代中國「喪玩」一番。 旅遊得多終遇險，險過剃頭就快閃！本社特別精選36個保命法則，從黑店陷阱、危城逃難、驅邪避鬼等範疇都一應俱全，包保閣下「玩得安全，住得舒適」，簡直是「未出發先興奮」。 本書附錄精美漫畫和旅遊項目時間線，非常實用又可靠。

本书分秦、西汉、东汉三部分。主要内容有：天下归一统：秦灭六国；千古第一帝：嬴政；二世而亡：胡亥；平民丞相李斯；万里长城等。

本书内容包括传说时代、夏、商、周(包括春秋战国)，主要内容包含有：九州传说：大禹的足迹；最早的中国：二里头；权力传承：禅让的真想；族群的起源：玄鸟神话等。

本书分隋、唐、五代三部分，主要内容有：隋文帝杨坚与唐高祖李渊的亲戚关系——关陇集团；“大索貌阅”是什么——户口问题；“至今千里赖通波”——大运河的开凿等。

本书分明、清两部分，主要内容有：和尚当皇帝；朱元璋修南京城；真实的马皇后；建文帝之谜；迁都北京；荒唐的正德帝；清军入关；千古一帝——康熙皇帝等。

本书包括三国、东晋、南北朝，主要内容包含有：乱世英雄：曹操；中原争霸：官渡之战；仁德之君：刘备；卧龙丞相：诸葛亮；虎步江东：孙权；有始无终：司马炎等。

本书内容包括宋、元，旁及辽、夏、金等，主要内容包含有：宋朝初建：陈桥兵变，黄袍加身；杯酒释兵权；政治改革：从熙丰变法到元祐更化；英雄将门：杨家将等。

本书以清代幕府为研究场域，以幕主与幕僚、幕僚与幕僚之间亦师亦友的交往经历及其人生经历为素材，通过大量的诗文材料和真挚感人的笔触为人们描绘了清代幕府这一特殊空间下孕育的文坛发展以及各色人物的心路历程和为学创作，为读者了解和认知清代文学与幕府的关系提供了新的视角。

面对浩若繁星、 博大精深的中华优秀传统文化, 一本教材无法囊括其全貌。 但我们仍然希望其能够展示出中华优秀传统文化的脉络、 特征和精华, 希望通过它为广大学生探究传统文化打开一扇窗, 能够激发广大学生学习、 实践传统文化的兴趣。就此而言, 我们主编的这本 《中华优秀传统文化读本》, 用专题的方式进行了内容设置、 案例选取和资源推荐, 只是为学习提供了一个基本框架和指引。

《华夏边缘》是著名学者王明珂讨论中华民族族群认同与历史发展的重磅研究，为回答“什么是中国人”提供了全新路径。王明珂认为，“当我们在一张纸上画一个圆形时，事实上是它的‘边缘’让它看起来像个圆形。”他视“华夏”为长程历史中的人类生态，而“华夏边缘”不仅是时间上的边缘、地理上的边缘，也是认同上的边缘。在特定的资源竞争与环境分配中，在集体性的记忆塑造与失忆选择中，华夏边缘的形成、变迁、维持，亦可说明华夏族群及认同的形成与变迁。 《华夏边缘》是具有理论范式意义的经典著作，出版多年畅行不衰。书中第一部分主要陈述了全书的理论框架和分析方法；第二部分利用考古材料，说明了华夏族群边界形成的人类生态背景；第三部分阐述了华夏族群的重要形成基础，即周人的族源传说与历史记载，并通过荆楚吴等例子，说明了边缘族群华夏化与非华夏化的往复游移；第四部分着眼于近代华夏边缘的再造，通过40年代民族调查过程中的微观事例，分析了个人、族群与社会在认同建立过程中的张力。王明珂运用社会人类学理论、考古发掘报告、历史文献史料等各学科理论与资料，结合个人在羌族的田野考察经历，深入探讨了资源环境与族群边缘关系，历史记忆与族群认同的相互滋长，个体与集体记忆和认同的差异，等等问题，以期为当下的民族与族群认同问题提供更多反思和新知。

顧孟餘在近代中國的影響力縱橫政學兩界，然而在今天卻鮮有人知。 他曾為北京大學教授，一度與蔣夢麟、胡適齊名；抗戰時期又擔任中央大學校長。在蔡元培、李大釗的舉薦之下，他棄學從政，輔佐當時被視為孫中山接班人的汪精衛，成為國民黨左派領導人，力倡「民主勢力的養成與充實」。1938 年底，汪精衛發表豔電、建立附日政權，顧孟餘苦勸不成，與之分道揚鑣，轉投蔣介石抗戰陣營。最終他對國共兩黨皆感失望，於1949 年赴香港領導「自由民主大同盟」，與張發奎等籌組第三勢力，但終以失敗收場。 本書係顧孟餘的第一部學術評傳，通過描繪這位從政書生的政治選擇、人際交往勾勒國民黨高層的派系競合，乃至二十世紀中國在國共鬥爭與美蘇冷戰之中的激烈變化。他的一生既是時代的縮影，亦反映了知識分子對「中國往何處去」的探尋。 ---------------- 在國民黨的黨國歷史中，孫中山、蔣介石是主流，在黨內與之對抗者為非主流，非主流者每以民主、自由自我標榜，「改組派」是明顯的例子；而「改組派」的重鎮顧孟餘，更是明顯的例子。本書在這方面有深入而有系統的探討。 ─張玉法（中央研究院院士） 顧孟餘可歸類為汪精衛嫡系的國民黨左派領導人。二十世紀前半，在國共兩黨之間還存在著各式各樣政治勢力與思想的對立。其中如國民黨左派，就扮演著對中央集權化─蔣介石的國民黨、中國共產黨─最有力的批判勢力。……本書不僅回顧了顧孟餘（1889–1972）的一生，也廣泛蒐集了顧孟餘的相關史料，並參照中國近代史的最新視野，反映了中國近代史這40 年來的研究取向。 ─山田辰雄（慶應義塾大學名譽教授） 本書作者在思想史的基礎上，透過資料分析，呈現了顧孟餘的精彩一生。 ─劉維開（國立政治大學歷史學系教授） 作為北伐前後國民黨左派和1949年後「第三勢力」代表人物的顧孟餘，長期被國共正統歷史所遮蔽。本書首次為顧氏立傳，很好地再現了一位從政書生的政治理想與個性情懷。 ─王奇生（北京大學歷史系教授）

清末民初，在严重的边疆危机和蒙自、河口等口岸开放的背景下，地处边陲的云南商人力量壮大，热衷于建立新式商人组织——商会。本书以大量历史档案和报刊史志资料为史料依据，综合考察云南商会在不同历史阶段的演进历程、组织架构、运行机制及生存样态，并重点剖析云南商会在地方政治变局中的重要影响和以商人团体为主体的地方商政关系在地方社会发挥的重要作用，进而凸显云南商会嬗变的地方性特征和地域差异性，最后落脚点在于如何在西南边疆这样特殊的地域环境和地方政治变局中实现自身形象的塑造。