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◆全球暢銷1億冊古文明經典《上帝的指紋》最新續作 ◆21世紀最新科學及考古證據，解開失落文明存在之謎！ ◆1995年《上帝的指紋》中揭示了這個失落文明的存在。 ◆當時缺少確鑿的證據，現在我們有了！ ◆全球授權英國、美國、法國、德國、西班牙、義大利、日本、韓國……等16國！ ◆甫上市就衝上英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第3名，美國《紐約時報》暢銷書榜第8名！ ◆美國亞馬遜網站讀者4.5顆星推薦！ 「他們」留下遠古的訊息—— 那些賢者的語錄、魔法師的事蹟，以及宏偉不凡的巨石建築。 我們從殘存的蛛絲馬跡中找回失落文明的記憶…… 失落文明的倖存者，是否以巨石建築為筆，寫下流傳後世的訊息!? 無可辯駁的科學及考古鐵證，證明一萬兩千八百年前的彗星撞擊， 導致一個先進文明被災難抹去，從而也消失在人類的記憶中…… 距今一萬兩千八百年前，彗星擊中北美及歐洲冰蓋，龐大的熱量瞬間融化了數百萬平方公里的冰層，引發全世界神話中所記錄的大洪水。 距今一萬一千六百年前，即公元前九千六百年，發生第二次撞擊，造成更大的洪水，而這正是柏拉圖所描繪的亞特蘭提斯被洪水淹沒的年代！ 本書所揭示的證據表明，一個先進文明在一萬兩千八百年至一萬一千六百年前的全球大災難中滅絕。大災難的倖存者，這些號稱「賢者」、「魔法師」的人，是世界各地神話中的智者和文明開化的英雄。他們是美索不達米亞的阿普卡魯、希伯來的守望者、南美洲的維拉柯查，以及古埃及的神祕遠古人，他們乘船遍遊世界，致力於留下文明的火種。 他們在關鍵地點定居，諸如土耳其的哥貝克力、黎巴嫩的巴爾貝克、埃及的吉薩、古代的蘇美、墨西哥、祕魯……這無疑都是當時留下的痕跡。 這段時期的先進文明是否真實存在過？作者將透過地球物理學、天文學、考古學、人類學、宗教學、神話學、建築學等，一一揭開這些先史謎團。 【中國文化大學史學系兼任副教授．國立台北大學歷史學系兼任副教授 周健——專文推薦】 【各界齊聲推薦】（按姓氏筆劃序） │「旅飯」旅行長 工頭堅 │藝術史學者 邱建一 │文化工作者 吳駿聲 「考古學是一門充滿想像力的學門。大洪水之前的遠古文明真的存在嗎？作者追根究柢的精神，帶給我們無限的想像，與探求真理的慾望！」 ——藝術史學者 邱建一 「人類演進了數百萬年，為何千年前文明才突然大爆發？獨特的考古角度，引人入勝！」 ——文化工作者 吳駿聲 「我十分

本書精選全球10個著名的世界文化遺產，介紹它們的各種相關知識，包括歷史文化、建築特色、傳統習俗、神話故事、思想宗教等等，配以插圖及照片向讀者展示這些文化遺產當時和現今的情況。翻開本書，一同穿越大世界，探尋人類偉大而燦爛的文明！

本书共收录国内外知名犹太学专家围绕以“犹太人流散”为主题撰写的论文27篇。流散是犹太文明的核心特征。早在两千多年前，犹太人的大部分就已经居住在巴勒斯坦之外，这无论在语言、社会、政治、经济、文化、心理方面都对犹太文明产生了深远影响。探究犹太流散的历程、表现和经验，对于深入认识犹太文明不可或缺。在全球化的背景下，各民族的流散社团（如海外华人社团）也日益成为一个引人瞩目的现象，本书为这方面的研究提供了参照。

歐洲與中國兩種文明之間的交流與互動由來已久，從“現代性”的視角考察近代以來歐洲與中國文明交流關係的動態發展及演變進程，能夠為當下的世界提供重新審視近代中歐文明交流史的另一種可能。本研究的基本思路是以政治組織與制衡、經濟貿易溝通、科學技術發展、精神文化與信仰等與近代人類社會發展進步相關的一系列因子為核心，通過此種意義上的“文明”概念考察19世紀來華德國人與中國文明相遇的範式轉變。 在梳理19世紀來華德國人所著旅華記述的基礎上，本書將研究重點集中於三位19世紀來華的德籍代表性人物之上：新教傳教士郭實獵（Karl Friedrich August Gützlaff，1803-1851）、地理學家李希霍芬（Ferdinand Freiherr von Richthofen，1833-1905）、漢學家福蘭閣（Otto Franke，1863-1946）。以郭實獵、李希霍芬、福蘭閣為代表的19世紀來華德國人通過不同的個人意識與在華經歷對中國文明現狀呈現出不同的認知，並由此產生不同的文明範式。這些文明範式同時參與到19世紀歐洲人認知中國文明的範式過程中，從微觀角度構建出“現代性”相遇以來歐洲人對中國認識的範式轉換的宏觀過程，使其具備更為豐富立體的維度。

本书是以讲述东西方文化为内容的大学通识课教材，内容包括东西方文化基本知识及其发展历程，本书内容丰厚，学术知识视野宽阔，既大量描述了外国文化的千姿百态，深入梳理了外国文化的发展脉络，又为读者创造了一个史论结合的阅读空间，使大学生和读者对东西方文化有一个较为清晰地了解，引导他们进入一个更深层的文化殿堂。 此次修订在原书的基础上又增加了古代波斯文化、古代美洲文化、近代北美文化、近代拉丁美洲文化以及21世纪文化等内容。

本书围绕汉字文化圈中的日本汉诗诞生、情感启蒙运动等人文思潮，以及川剧艺术、后现代文化思潮下的文献戏剧、文化空间的争夺等当前文化研究领域的热点问题展开论述，贯通古今中外，层层揭示文化传播与交流的要义；尤其是对全球化背景下文化传播交流症候的理论反思，对近代以来中西文化交流史的深层叩问，无不发人深省。书中不仅有对文化的“症候”进行的价值诊断；还有围绕围棋、乐学、剪纸、动漫这些古老或新潮的话题透射出的文化发展中与时俱进的新趣味、新体验和新认知。

劉智與賈米這兩位時隔幾百年、跨越幾千公里的波斯與中國學者沿著古老的絲綢之路，通過兩者的著述和譯文建立了學術與思想上的聯繫。本書以絲綢之路上的人文交流為時代背景，以波斯蘇非典籍從中亞到中國內地的傳播途徑與方式為切入點，研究明清時期中國穆斯林知識份子群體出現與發展的歷史背景，以及漢文譯著活動的文化動因，並以此為基礎揭示出劉智與賈米哲學思想的淵源。

阿拉伯傳統文化是否等同于伊斯蘭傳統文化？相信這個問題困擾了很多人。本書在闡釋二者關係的基礎上，以清晰的論述和簡練的語言，就阿拉伯固有文化在阿拉伯文化傳統中的地位、中世紀的阿拉伯文化成就了舉世矚目的輝煌歷史、“豪俠”“寬容”“樂觀”“務實”“調和”各特質與阿拉伯固有文化的關係等問題展開討論，對於瞭解阿拉伯文化有一定的助益。

文明的末世是歷史發展的終極困境，其理是優良不是完美而改善無法臻於至善，文明能增進知識及提升人格，乃不能使人擁有全知而成為完人，故歷史的進化終究有時，當人力的極限已達而人類難以維持其極致狀態，文明便陷入末世，永無復興改造之望。改良一事的存在暗示二情，一是改良者本有缺陷，此即原罪，二是改良者具備潛能，此為天資，兩者並觀可見人的靈性是不足的神格，所以文明得以發展，但不能由改良通達全能。文明為求道的創作，求道不進則退，此因天人交戰無有中庸之道可依，故文明達到全盛之後開始衰退，然其頹勢並非惡化不止，畢竟歷史的傳統遺緒猶在，末世是「上不去也下不來」的精神窘況，而非世界末日的生存危機。 文明歷史自「上古」開業、至「古典」定案、經「中古」反常、而於「現代」重光，在此人文的成就無以復加，世間的開化不能更盛，這大約是當十九世紀之時；其後大眾化興起，菁英主義敗壞，反理性思潮盛行，人格物化，文化的素質日漸低落，甚至「後現代」主義當令，一切道學正統均遭質疑，各種末世的亂象於是叢生；同時物質文明卻發達不已，科學掛帥導致工商掛帥，民生經濟大有改善，令人深感「時代進步」而來日可觀，殊不知這是末世的誤導性現象，其效是更增愚者的迷惘與智者的虔誠。文明的末世有礙於傳道卻有利於求道，這是生活感受不佳但學習條件最佳的時機，仁人君子於此當思「生於憂患而死於安樂」之義，以「通古今之變」的歷史知識獨善其身且兼善天下，雖然濟世者不能認為其力可以改變時勢。 作者簡介： 王世宗 學歷：英國里茲大學歷史學博士 經歷：國立臺灣大學歷史系教授

科学史是沟通自然科学和人文学术的最好的桥梁。本书由学科力量较强的上海交通大学人文学院科学史系的几位专家学者合著，从科学史的意义发端，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及在中国的历史和现状后，前五讲追溯了古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期的科学发展历程，后十讲则着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等，以若干具有划时代意义的里程碑连线，贯串整个人类科学史，兼顾内史与外史，择要叙论重要人物、事件及其社会功能、文化性质并时加点评，显现了扎实的科学和人文功底。行文简洁流畅，合乎"科学"的简明，也不乏流露文采之处，是一本较好的普及类通识读物。

本书以 “亚洲价值和人类未来” 为主题，书中收录的20篇论文从不同视角论证了亚洲价值以及它对人类未来发展的影响。希望本书能够引起相关学者和关心亚洲价值崛起的人士，以及那些关心人类共同的精神家园建设的人士的关注，并激发他们对于这些问题的探讨兴趣。

是誰滅亡了印加帝國？西班牙人給印加帝國帶去的是福音和文明，還是災難與毀滅？在3000年前，被譽為「美洲的羅馬人」的印加人，創建了印加帝國，建造了世界上最偉大奇蹟之一的馬丘比丘，建設了全美洲當時最複雜的道路體系，還鑄造了無數堪稱傑作的黃金器物，並且在15世紀征服了整個安第斯山地區。在沒有輪軸運輸工具，也沒有文字的情況下，印加成功地創造出高度的文明，在短短100年的時間裡，形成了人類歷史上組織最精細複雜的社會之一。然而，隨著流星一般地崛起，繼之卻是以加快的速度衰落，印加留給後人太多的歷史謎團……

目錄 第一单元　理论探讨 文化遗产学与艺术史：关联与可能　王天祥 文化遗产批评刍议　王鹏飞 我国非物质文化遗产传承人权益保护研究综述　田甜 非物质文化遗产的美学体系建构　梁潇 第二单元　遗产存续 人类学视角下的品牌意识研究—以重庆永川豆豉产业为例　丁梦玲 四川青神竹编技艺变迁与保护困境探析　刘慧 现代化进程对我国非物质文化遗产的影响—以唐卡为例　张小吧 小生灵，大文化—谈中国金鱼培植技艺的传承与保护　陈勃 当代传统庙会文化的传承—以淮阳太昊陵为例　张旻雯 从古中来，向未来去—探讨平遥推光漆器及其髹饰技艺的保护与发展　马丽媛 全国十八个文化生态保护区现状与对策研究　况贺 舞台上的“原生态”文化—大众化的民间文化将何去何从？　杨茜茹 论现代社会中遗产的存续关系　李菲 第三单元　多元视角 关于中国传统戏剧舞台空间创意的一些思考　林彤 从中国剧场观演关系的历史演变探究当代戏剧延续性发展　马琳 运用古动物资源建构城市视觉文化之方式初探　申宁涛 祆教纹样及其在现代装饰设计艺术中的运用　阳露 佛教禅宗思想与张羽《指印系列》　张文亮 第四单元　影像遗产 《大足石刻》纪录片的制播理念—管窥中国纪录片的剧情化发展趋势　付琳琳 文化遗产的符号价值转变维度—以功夫熊猫形象为例　陈科宇 探索文化遗产的低龄化普及与传播　张宗泽 中国文化遗产对世界经验的借鉴—英国遗产委员会网站建设对中国文化遗产网站建设的启示　宋世霁 第五单元　资源转化 “现在”与“过去”的对话：中国当代艺术的传统转向　崔付利 非物质文化遗产创意衍生品的现状分析　王晗 环境艺术设计媒触下，城市历史文化片区的再生—以成都宽窄巷子为例　方骥飞 关于“文化遗产”商品化的思考　王志伟

本辑《文化研究》共推出了六个单元，既有当代中国文化问题的讨论，也有西方前沿理论的译介。其中，“学术话语的文化研究”专题着重于讨论当代知识生产中话语问题；“空间阅读”专题围绕着近些年来十分流行的空间研究主题展开；“跨文化研究”专题聚焦于自我与他者的复杂交错关系上；“数字人文”专题反映了技术革命对古老的人文学科诸多方面的深刻影响。

2011年9月24日，由首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主办的西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践学术研讨会在北京召开。来自北京、上海、天津、太原等地的30多位专家学者，围绕西方新文化史与中国社会文化史的理论与实践问题，展开了全面而深入的讨论。本书所收的20多篇论文即此次学术会议的理论成果。

西方人為什麼忌諱「13」？ 為什麼鈕扣是「女左男右」？ 一天真的是24小時嗎？ 「千金小姐」真的值千金嗎？ 大家形容有錢人是「家財萬貫」，那麼「萬貫」到底是多少？ 這些問題說大不大，說小不小，但無論其影響大小，有趣的永遠是背後的歷史與故事！ 尋根探源，集納中外有趣文化，讓你輕鬆閱讀古今中外萬事萬物，開闊視野！

古代多少文明，一度繁華，一夜之間卻突然灰飛煙滅。 它們來自哪裡，它們又去了哪裡？有幾人能說清？ 古蹟的真正建造者，隨著歷史的煙雲似乎已無從尋覓。 走不出克諾瑟斯迷宮，就會面臨被牛首人身的怪物吃掉的命運。 神秘的古格王朝300年前一夜之間在地球上消失， 是內戰還是被外族滅國？ 悠悠歲月，人們在不斷地追尋著，究竟是怎樣的文明被塵封於地下？ 那千古的廢墟淹沒了多少的繁華？ 現代人通過不懈的努力和探求，終將揭開這些神秘的面紗。