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一趟逾30天、總長779公里的法國之路，是世界歷經近三年新冠疫情的封鎖後，迸發出強大意志力而促成。朝聖者徒步在承載千年歲月的聖雅各之路，彷彿遠離了文明，循著扇貝圖騰與黃箭頭的指引，透過雙腳沉澱思慮與雜念，逐漸放下身分的羈絆，以自由的心靈，與先哲跨時空交會，也與來自世界各地的朝聖者，不斷地相遇、認識、祝福、道別、再會。從法國聖讓出發，踏上西班牙國土，西行近800公里的法國之路，抵達終點的聖地牙哥‧德‧孔波斯特拉，足跡再延伸至0公里的世界盡頭之路。以此完成與自我的深度對話，並在心中宣示：Camino，我將再來！ 人氣Podcast節目《Sex Chat 談性說愛》實體化！ 談論性癖很丟臉嗎？喜歡做愛的自己是不是很糟糕？ 情慾與自我探索會不會扯太遠了？ 情慾絕對不是「關起門來」才可以談的事 慾望若能被好好接住，那不安的心也能得到安撫 過去總是恨，抱怨社會與體制從沒教我愛與做愛，總是埋怨學習路上的緩慢、感情路上的顛簸，但此刻回過頭看，因為節目遇見各式各樣的人，有幸聽見各式各樣的性/愛故事，再去反覆思索自己的經驗與感受，也許，落後其實是一種祝福，而不是蹉跎。 想都沒有想過，三十歲的我，居然會是現在這個狀態。沒有情人，沒有工作，沒有存款，沒有什麼了不起的遠大目標，可是擁有一個讓我引以為傲的節目，然後現在寫了一些字，透過很多善意與幫助，變成了一本書。 我的文字大概和我的節目一樣，極為任性自私，非常混亂地紀錄下過去、現在，和真心許願的更好未來。 「歡迎來到 Sex Chat 談性說愛，我是揚。」 謝謝這三年多來，遇見的人事物，聽見的聲音，說過的故事。 謝謝你們陪我一起，談性說愛。 專文推薦 一篇接著一篇，就在字句流動的某個瞬間，這些年來，我看見的那些她和當年超政新生營坐我旁邊的那女孩之間的巨大轉變，都說得通了。經歷了這麼多，她已成為一個無比強大的人。──馬卡龍腳趾（人氣療癒系插畫家） 揚是我遇過最堅強又最脆弱的人，是我遇過最固執又最隨和的人，是我遇過最奇怪又最善良的人。幹！簡單來說，就是個怪人。──Kirk（Firstory共同創辦人） 透過創作，她持續溝通對話、檢視並療癒自身傷疤，聽眾讀者也能藉由她自我揭露與溫柔話語的力量，來接納自己那個跟別人不一樣，或看似沒那麼完美的部分。──温澤元（英德書籍譯者）

眾神的國度、文明的搖籃， 希臘以嶄新的姿態在現代重生， 向世界證明，她的榮光從未淡逝。 ▍怪物米諾陶的神祕迷宮，真的有這個地方嗎？ 神話中，雅典王子忒修斯帶著線團闖入克里特島的米諾斯迷宮，殺死迷宮中的牛頭怪物米諾陶。這個故事在歐洲傳說了千年，直到二十世紀初，神祕的米諾斯王宮遺址重見天日，更增添後人對這個歐洲最古老的文明――邁諾安文明的豐富想像。 ▍雅典衛城，黃金時代的來臨 西元前480年波希戰爭一役幾乎焚毀了雅典衛城，獲勝後的雅典決心重建嶄新的衛城，同時期雅典的民主政治發展也臻於完善，雅典人迎來了屬於他們的黃金時代。今日雅典聳立著舉世聞名的古蹟――勝利女神廟、帕德嫩神殿、戴奧尼索斯劇場，即是戰火後的重生之作，提醒人們兩千多年前此處曾有的璀璨文明。 ▍薩羅尼加教堂，見證帝國的榮華 薩羅尼加位於希臘北部，是拜占庭帝國的第二大城，坐落著許多中世紀以來的基督宗教教堂，除了肩負向周邊斯拉夫民族傳教的使命，更是諸多學者、藝術家的工作坊，石造建築、圓頂屋頂、金碧輝煌的馬賽克壁畫，有如一件光彩奪目的絲綢彩衣，披掛在帝國的榮耀之上。然而在十字軍入侵之後，帝國四分五裂，最終在鄂圖曼的鐵蹄下全面崩塌。 ▍擺脫強權的枷鎖，希臘如何邁向自由？ 1821年伯羅奔尼撒爆發起義，標誌著希臘獨立戰爭的起始，最終希臘在西方國家的奧援下，成為第一個脫離鄂圖曼統治的歐洲國家，也是希臘首次以現代獨立國家之姿呈現在世人面前。然而，剛獨立的希臘卻立刻又被捲入國際政治風暴之中，英、法、俄等國在巴爾幹半島上的爭權奪利，引發了一場又一場的衝突，也多次考驗著希臘人的堅強意志。可幸的是，如同希臘國旗九條藍白色帶所象徵的「不自由，毋寧死」，希臘人終於走出戰亂、推翻獨裁，建立起民主自由的國家。 從航行於碧海眾島間的古代英雄，到奧林帕斯山上的諸神，希臘的山與海是孕育歐洲文明的故鄉，影響擴及文學、藝術、哲學、科學和政治體制等層面。然而，希臘半島銜接歐亞大陸航運的優越地理位置，卻也為眾多強權所垂涎，羅馬人、十字軍、鄂圖曼的先後入侵與征服，使得希臘長期遭受異族統治。即使在近代掀起獨立戰爭，獨立建國之後的希臘仍是列強爭奪東歐霸權的籌碼。經過了兩次世界大戰，希臘又旋即爆發與共產黨的內戰，最後陷入軍政府的專制統治，直到1970年代，希臘才重新建立起民主體制。 希臘擁有偉大而悠久的歷史，走向現代的路途卻是顛簸坎坷。這個歐洲文明的起

愛琴文明・民主政治・奧林匹克運動會・亞歷山大大帝 拜占庭帝國・東正教會・獨立戰爭・賽普勒斯問題 【本書特色】 ◎一冊認識希臘，追溯地中海文明的起源，掌握東羅馬帝國隕落與鄂圖曼帝國崛起的轉捩點，以及希臘人在異民族統治下追求獨立的歷程。 ◎全書依時間脈絡分6個章節，各章均附小專欄，介紹詩人、國王貴族、藝術家與文學人等希臘名人。 ◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的關係簡表與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ 世界上歷史最悠久的國家之一，以西方文明的搖籃著稱； 運用番茄、小黃瓜、洋蔥、起司、橄欖，以鹽和奧勒岡葉調味，淋上橄欖油的希臘式飲食； 西方傳統戲劇形式、哲學與科學思維、神話與史詩的起源，文藝復興的效仿典範； 當亞歷山大征服的遼闊地域為羅馬帝國繼承，1453年東羅馬帝國隨著君士坦丁堡一同淪陷後，鄂圖曼帝國是如何挾著伊斯蘭文化入駐巴爾幹半島？又是如何種下當今希臘與土耳其難解的歷史爭端？ 希臘位處於南歐的巴爾幹半島，而巴爾幹半島素有「歐洲火藥庫」之稱，每當東西方的強權崛起時，必然得通過這裡好延伸帝國版圖。破碎的地形、多元的民族、基督信仰與伊斯蘭信仰的此消彼長，塑造希臘衝突不斷的歷史面貌。位處歐亞邊界，長久的動盪即使在獨立建國後也未曾止歇，2010年爆發的歐洲主權債務危機，令希臘陷入破產邊緣，卻也使世人再次注目這個承襲古文明典範的國家。 本書是由兩位日本西洋史學者監修，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來希臘共和國的起源與發展，以及作為歐亞非大陸的十字路口，各民族在這塊土地上所留下的文明遺緒與血淚。 ★★古希臘人活動超廣，甚至在伊比利半島上建立城邦？★★ 古希臘人的勢力範圍，遠比我們現在所知道的希臘領土還要更廣闊，他們在各地建造城邦作為軍事和貿易據點。範圍西至伊比利半島，東至黑海沿岸，因此古希臘文化才得以傳播到各地。 ★★土耳其數一數二的清真寺，原本是座大教堂？★★ 在土耳其最大的城市伊斯坦堡，有一座格外壯麗的阿亞索菲亞清真寺登錄為聯合國世界文化遺產，同時也是非常熱門的景點。其實，這座建築原本是建成基督教的大教堂，直到鄂圖曼帝國征服當地後，才將原本的建築改造成清真寺。 ★★大英博物館的熱門展品，都是從希臘帶走的古物？★★ 常設展隨時展出15萬件以上展品的大英博物館，其中又以「額爾金石雕」的參觀人數總是名列前茅。這一組大理石雕是發掘自雅

義大利位於地中海與歐陸交會處，海域之便使其很早便發展為一強國，甚至如果說世界文明的重心為西方，則西方文明的啟蒙就在義大利。由早期羅馬帝國威震四方所建立的政治體制，到基督宗教拯救世人所傳佈的基督理念，由文藝復興時期弘揚人文精神，到今日品牌格調所塑造的時尚文化，義大利皆開風氣之先，為人類文明遺產留下可貴的一頁，譽之為西方文化的智庫，實至名歸。 現代的義大利雖有其艱鉅的政治與經濟挑戰，但再造羅馬榮景，重振國威一直是許多義大利人衷心的期望及努力的目標，為了展現義大利人的驕傲與尊嚴，他們開拓了生命的另一種意義與價值，以精采的多元文化豐富現代人的心靈，從其內涵中可以感受到不同於西歐各國的生命目標，它不是政治的，也不是經濟的，而是文化的、生活的喜悅。

本書分上、下兩冊，共五編三十章，上冊介紹東歐諸國的早期歷史、十九世紀的東歐與戰間期的新東歐，下冊介紹現代東歐的形成，以及當代東歐變貌。 本書詳盡敘述東歐地理背景與民族分布，波蘭、匈牙利、捷克、斯洛伐克和巴爾幹國家的近代歷史，與兩次世界大戰前後各國之演變。書中述及東歐諸國自1944年相繼淪入「鐵幕」，由共產政權掌握近半世紀的歷程，以及1989年後各國陸續走向民主化的道路，尤其引人入勝。全書章節一脈相承，敘述內容條理分明，定能幫助讀者掌握東歐諸國之發展脈絡。

本書分上、下兩冊，共五編三十章，上冊介紹東歐諸國的早期歷史、十九世紀的東歐與戰間期的新東歐，下冊介紹現代東歐的形成，以及當代東歐變貌。 本書詳盡敘述東歐地理背景與民族分布，波蘭、匈牙利、捷克、斯洛伐克和巴爾幹國家的近代歷史，與兩次世界大戰前後各國之演變。書中述及東歐諸國自1944年相繼淪入「鐵幕」，由共產政權掌握近半世紀的歷程，以及1989年後各國陸續走向民主化的道路，尤其引人入勝。全書章節一脈相承，敘述內容條理分明，定能幫助讀者掌握東歐諸國之發展脈絡。

不同的時間標記與判讀，如何改變人們生活習慣，切換四季色彩？ 織品麻布的繽紛紋路，象徵何種階級複製與區隔慣俗？ 家庭女傭為何既是「資產階級最親密的外人」，亦是「無產階級的特洛伊木馬」？ 首都巴黎，如何從大革命的人頭滿地，幻化為美好年代的歡愉享樂？ 當代感官史巨擘阿蘭‧柯爾本「最偉大的小書」! 十三篇精妙論文，述說歡悅與血腥共舞的十九世紀法國常民生活萬象。 從歡場、劇場、洗衣場到斷頭臺，欲望與恐懼在時間中流轉搖擺！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 社會關係的研究發展至最深入的層級：有機整體的層級。 由於不同社會階級間的距離，以及其對立程度之緊張， 這些龍蛇雜處的身體空間，便同時迸發反感以及欲望。 在這荒謬的劇場當中，遐想是如此深入滲透實際日常經驗， 若企圖不顧一切區分真實與幻想，或許只是徒勞。 ＊ 調查研究若回溯過往，必須考量當時的慣習行為， 它劃下了「被感知」與「不被感知」兩者之間的界線； 亦需理解當時的規範準則， 它決定了「言表之事」與「不可言說之事」兩者之間的比例分配。 歷史學家永遠無法完全確認他在研讀文獻時突然發現的某種感覺革新， 究竟代表情感體系與感官運用方式的轉變、抑或只是新的修辭形式， 使原本已存在的感受終於能被具體描述。 這些新詞的傳播普及，亦會塑造人們的言行舉止。 ──阿蘭‧柯爾本（Alain Corbin） 【書籍簡介】 阿蘭‧柯爾本在這冊十九世紀研究的「起點論文集」中，提出一系列關於時間、身體、欲望、恐懼的嶄新思考與細密分析，重塑了我們對十九世紀的凝視方法，還原了這個被「錯誤幻想」所扭曲的時代的真實面貌：「色彩」與「氣味」在歷史舞臺上粉墨登場，生理焦慮與性產業的糾纏，構成了日常生活中的愛恨根源。在審查制度的箝制之下，欲望會遵循何種路徑？為何洗衣女工的身體能激發男子的幻想，而女僕之身卻被視為「無產階級的特洛伊木馬」，屢屢不被信任？劇院觀眾的現場騷動，竟能引爆社會動盪與政治派系的爭嚷與苦鬥？革命時期人頭滿地的首都巴黎，在路面血痕打理清洗之後，一夕化為煥然一新的現代清潔樣貌？ 柯爾本持續關注日常生活結構中銘刻每一樁事件的所有標記，不讓自身被既定的印象與認知所阻。於是，本世紀的祕密將不得不在「時間、欲望與恐懼」的十字路口密切交會。他提倡對於「已逝情感與感官覺察」的追尋，不斷雕鑄一套嚴謹緻密的論述分析，費心鑽研花色各異的「社會想像」，邀請讀者共同

來一場穿梭時空的歷史饗宴， 嘗盡歐洲文化的百年滋味。 ★內附10份食譜，動手跟著做，煮一桌跨越時間的美味盛宴★ ★全彩印刷，用經典手稿、繪畫和照片，讓你大飽「眼」福★ 學者好評 蒲慕州｜香港中文大學歷史系教授 熊秉真｜國際哲學及人文學科理事會(CIPSH)秘書長 彭廣林｜東吳大學音樂系教授兼主任 ──誠摯推薦 蒲慕州（香港中文大學歷史學系教授）： 「周惠民教授講授飲食文化史多年，如今集結教學精華，成此歐洲飲食文化史，在中文出版界極為難得。本書不但可讀性高，內容亦極豐富，由史前以至當代，熔歷史與飲食文化於一爐，佐以現代營養學知識，堪稱為知識界提供一場盛宴，值得收藏。」 自古以來「民以食為天」是不變的真理。人類需要進食才能生存，唯有活下去才能夠建構文明，而文明的各種發展又反過來影響人們的飲食習慣，也因此「吃」成了一門窺探過往生活與文化的大學問！ ▲ 站著吃、坐著吃，還是躺著吃最對味！ 在現代媽媽們的眼中，古希臘、羅馬人肯定最沒有吃相的一群人。從當時的繪畫和陶器裝飾來看，可以發現古希臘和羅馬的上層階級喜歡慵懶的躺在床上或躺椅上，讓僕人服侍用餐，享受眼前的歌舞表演。對他們來說，這種最快活的進食方式，也是權力和富貴的象徵。 ▲ 齋戒限制多，什麼好料都不能吃？沒關係，上有政策，下有對策！ 中世紀人們的生活繞著基督教信仰轉。根據教會規定，信徒每年都要花上近一百五十天齋戒──一天只能吃一餐，且不能食用恆溫動物。但是人們實在難控制愛吃的嘴，想方設法找出齋戒漏洞，素雞素鵝還只是小意思，最大膽的是把烤乳豬當作「鯉魚」販賣，或是把獵物趕到水邊，再以「水產」之名抓起來大快朵頤。 ▲不要拿桌巾擤鼻涕，這個很難做到嗎？ 對生活在十五、十六世紀之交的人文學者伊拉斯莫斯來說，跟其他人一起用餐有時還真是個折磨，人們不是把吃過的骨頭又吐回餐盤中，就是隨興拿起桌巾擦擦掛在臉上的鼻涕。人文學者看了直搖頭，只好動筆寫出「用餐禮儀教戰手則」，想要以此樹立新的禮儀規範，提升文化和生活的品質，藉此反映當時不斷進步的社會和經濟環境。 ▲ 刀叉是今日西餐必備，但是歐洲人過去認為用手抓飯最好吃？ 雖然叉子在十世紀左右已從拜占庭帝國傳入歐洲，但是十八世紀以前，歐洲人僅將叉子視為廚具，而非進食工具，且多以手取食。人們不用叉子的原因很多，其中包含叉子神似惡魔的武器、用手進食才榮耀上帝賜予的食物、使用叉子有損男子

即使都是二手物品一樣能從容生活！ 從二手物品文化看見真正的芬蘭。 「看著芬蘭人努力生產品質又好又耐用的物品，樂意投注時間和金錢、賦予其價值，再自然而然傳承給下一代，我不免感到羨慕。」 北歐設計之父Alvar Aalto、設計大師Ilmari Tapiovaara和Eero Aarnio、芬蘭國寶品牌Marimekko……從椅子、餐具、織品到家飾品，芬蘭絕對是無庸置疑的設計大國，赫爾辛基卻幾乎每隔兩、三個街區就有一家二手商店。 芬蘭人為何熱中二手商店？ 原來對芬蘭人來說，愛惜物品、珍惜資源宛如呼吸般自然，陳列得乾淨美觀、營運得極有系統的二手商店是生活中再平凡不過的日常。逛二手商店或參與跳蚤市集，就是享受閒暇的方法之一。 二手商店不只是實踐循環經濟的場域，「回收再利用」也象徵了未來、環境和永續性。二手物品文化將讓人重新思考及發現物品的價值，也讓人從完全不一樣的角度深度理解芬蘭。

當代感官史巨擎阿蘭．柯爾本　揭開西方人眼中森羅萬象的大海面紗 究竟是洪水猛獸的巢穴、世界罪惡的淵藪， 還是療養育樂的仙境、人定勝天的繁榮象徵？ 歐洲人如何克服恐懼，投身大海的懷抱，找尋他們身心靈的避風港？ 讓我們一同透過文學繪畫、科學醫療與社會脈動，探索人們內心最深沉的渴望。 大海──這塊無邊無際、深不見底的廣闊領域，自古皆是人們未知的深淵。大洪水氾濫的懲罰傳說，正是源自於這塊人類無法征服的海域，自此海洋始終是充滿深不可測的未知恐懼符號，象徵文明社會之前的混亂、更是上帝懲罰與災難的工具。不同於小溪流水，大海不間斷的潮汐與高聳浪潮，破壞了人類試圖留下的痕跡，淹沒了渴望海上航行的水手與眾多旅人，進而形塑了人們對大海的敬畏之情。 當人們對大海的興趣漸增、西方社會開啟世界航海之旅，隨之而來的海洋氣味、惡劣天氣與暈船現象也讓人聞之卻步。十八世紀，隨著科學的進展，他們也逐漸探索海洋的奧秘，了解其對沿海居民的意義，甚至藉此完善了自然科學的研究，探究了地球遙不可及的廣闊歷史。 隨著時間的推移，海岸沙灘成為人們沉思和享樂之地，騎馬、散步、作畫、漫步、紮營、罷工在此隨處可見，起初對海岸的恐懼與敬畏之情逐漸淡化，取而代之的是海洋深遂又神秘的醫療效用──對城市感冒的青年走到陸地的邊緣、跳入海中，精神憂鬱與身體疾病將自然康復！除外，此時興起的浪漫主義風潮，也搭上了追逐海洋的浪潮而起，浪漫主義者在此盡情吸取海洋的渴望，激發靈感、隨興創作，拜倫、雪萊、夏多布里昂等浪漫主義者使海岸成為自我發現與美學的特權之地。 從渾沌未開的萬惡深淵，到歡愉明亮的海濱勝地，究竟近代以降的歐洲人如何克服自身的恐懼，投身大海的懷抱，找尋他們身心靈的避風港？柯爾本從聖經的大洪水開始談起，不限於歷史與科學觀，詳盡地從文學、藝術、旅遊與社會角度來討論海洋對人類身體與心靈上的轉變及影響。人們從海洋汲取靈感創作、體驗全新的感官感受，從懼怕到慾望、自我釋放、裸露於海洋。人類對於海洋又愛又恨，恨海難餘辜、愛海濱勝地；愛新鮮海水、恨河港惡臭，這種複雜情感自古交融參雜，演變成今日現代人看待海洋的觀感。

中世紀的匈牙利曾有過輝煌的年代，王國盛產黃金，還掌握貴重金屬的生產與貿易，是當時歐洲最富庶的國家之一。然而十六世紀後，匈牙利先後遭鄂圖曼土耳其、奧地利哈布斯堡家族佔領，失去獨立地位；隨著局勢變化，匈牙利甚至一度與奧地利組成奧匈雙元帝國，直到一次大戰後才各自分立。 匈牙利的多舛命運未就此平息，因位居中西交通要衝，成為納粹德國與蘇聯覬覦的目標。匈牙利雖難逃大國擺弄、干涉，但匈牙利人從未忘卻獨立自主的可貴，甚至在關鍵時刻，扮演著推動世界轉變的重要推手，像是1956年的匈牙利革命，不僅促成內政的革新，更帶動其他共產國家要求改革的聲浪；1989年匈牙利開放兩德民眾探親，敲響東歐共產政權瓦解的第一聲鐘。而今，成為獨立、民主國家的匈牙利，面對歐洲新局勢，仍在找尋自己的定位。故事，仍在這塊古老的土地上延續。 本書詳細剖析匈牙利政治、社會、文化的發展過程，更增述了重要歷史建築，以彷若說書般的口吻，帶您認識匈牙利的過往今昔，尋訪美麗景物背後的文化底蘊與歷史意涵，深度了解匈牙利這個獨特的國度。

台灣第一本深入探索立陶宛的專書 自立陶宛贈送台灣疫苗以來，台灣民眾對於立陶宛這個國家就充滿了感謝與好奇。這個北歐三「小國」之一的國家，何以會是捐贈疫苗給台灣，又讓台灣辦事處「掛牌」的第一個歐洲國家呢? 它的底氣和勇氣從何而來？它的歷史、地理和人文又是甚麼風貌? 有甚麼好玩的，好吃的? 旅居立陶宛的新聞大獎得主楊寧雅的第一線觀察報導，帶你認識立陶宛。

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 「羅馬不是一天造成的！」 從沒人在意的邊緣小城邦 到無可匹敵的地中海最強霸主 羅馬究竟是如何辦到的？ ★本書榮獲日本「新潮學藝賞」 ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礡史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 羅馬千年歷史中，其實有長達五百年的困頓、掙扎與蟄伏。羅馬的建立者、十八歲的羅慕路斯以臺伯河東岸的七座山丘為立足地之初，羅馬只是義大利中部一個的小部族，軍事、財富樣樣不如人，這樣的羅馬，為何最後能打敗眾強敵，締造輝煌偉大的帝國，成為地中海的最強霸主？ ◎跌破眼鏡！太過邊緣竟是羅馬生存的主因 在〈羅馬的誕生〉一章中，作者深入側寫羅馬初建時的義大利局勢，在羅馬初生之時，義大利半島上早就有兩股強大的勢力：羅馬北方，是以採礦、製器技術聞名的伊特魯里亞人，他們生活富庶、繁榮，還不斷對外擴張，可說是義大利半島上的王者；羅馬南方，則有前來殖民南義大利、工商業發展快速的希臘人。實力不如人的羅馬，是憑什麼條件，得以抵擋這兩股強權？ 作者剖析這三個族群的特性，得出讓人意外的結論：因為這兩大族群根本沒把羅馬放在眼裡！對伊特魯里亞人來說，羅馬太小、太擠了，不適合居住；對希臘人來說，羅馬所在的臺伯河離通商港口太遠了，連讓人想攻占的吸引力都沒有。因位處邊緣，反而讓羅馬建立之初得以不受強敵壓迫，在義大利半島站穩腳步，迎來日後的繁榮與強盛。 ◎一人決斷！有效率的統治　奠定羅馬發展基礎 羅慕路斯開啟的羅馬「王政時代」，由一位君王所統治。有別於其他書籍往往快轉或跳過此階段，本書不僅說明歷任七位羅馬王的政績，更細膩書寫每一位羅馬王的人格特質。當中有像羅慕路斯一樣的開拓者，也有人因性格沉穩而受到推崇，還有常身穿白袍、跑進森林與仙女對話的「真命天子」，或是以雄辯的口才贏得壓倒性認同的異族統治者。君王的多樣化特質，讓人感受到羅馬人適才適任、開放寬容的態度。 作者也以富有故事性的文字凸顯羅馬的建設與轉變：人口穩定成長、領土持續擴張，且有清晰的法律建立日常秩序，還引進先進工程技術重整都市樣貌，帶我們一探羅馬能穩固成長的原因。 ◎共和誕生！羅馬特有的政治系統 史學家李維史陀這樣形容羅馬共和：「羅馬即將成為由每年選出來的人

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 羅馬建國以來最大危機！漢尼拔來襲 傾一國之力只為阻擋一人！ ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礡史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 ◎羅馬人的夢魘——西方戰神漢尼拔 西元前238年，九歲的漢尼拔在神殿立誓，終身與羅馬為敵；二十年後，二十九歲的漢尼拔從西班牙出發，帶著大象行軍，翻越阿爾卑斯山，進攻義大利本土。 「在第一次布尼克戰役時，家父向你們的父執輩讓步；這次，我靠我的才能及諸神的庇護，要你們讓步。」青年漢尼拔以亞歷山大大帝為師，用行動向羅馬人展示了他卓越的軍事才華，一流的情蒐能力，靈活多變的戰術，讓習慣正面攻擊的羅馬人吃盡苦頭。 西元前216年，漢尼拔在坎尼會戰以五萬兵力，對上羅馬八萬七千大軍，以巧妙的包圍作戰，殲滅羅馬軍七萬人，己方損失則不及六千士兵。坎尼會戰是羅馬歷史上空前絕後的一次慘敗，漢尼拔經此役一戰封神，其所運用的戰術，直至今日仍是歐美士官學校必學的典範。 ◎敵人是最好的老師——師徒的世紀對決 羅馬人從漢尼拔身上學到血的教訓。原本羅馬人認為，透過公平戰鬥而獲勝者，才值得誇耀。然而漢尼拔教會了羅馬人可以策略取勝，即使是公平競爭，結果輸了就什麼都不是。在「漢尼拔時代」成長的西比奧，便吸收了這樣的思想。 如果說漢尼拔是亞歷山大大帝最優秀的弟子，那麼與漢尼拔相差十二歲的年輕羅馬小將西比奧，就是漢尼拔最優秀的弟子。亞歷山大沒有機會與弟子交手便辭世，這是他的幸運；漢尼拔就沒有那麼幸運了。 西比奧效仿漢尼拔直入敵營，在西元204年進攻北非，迫使漢尼拔撤離義大利，回國支援。在最終的扎馬會戰，西比奧重現坎尼一戰的情景——只是，這次被包圍殲滅的是漢尼拔的軍隊。 ◎地中海是我們的海！ 扎馬會戰的慘敗使迦太基失去再戰的可能，漢尼拔引退之後，羅馬再無敵手，加速了羅馬稱霸地中海世界的進程。西元前146年，羅馬踏破迦太基城，七百年的北非古國，就此化為一堆瓦礫，取而代之的是「屬省亞非利加」。 此後，羅馬人併吞努曼提亞，安定西班牙內政，並一路向東征服馬其頓、希臘，更遠征敘利亞，將小亞細亞納入版圖，將地中海變成羅馬人的「內海」。 專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授） 齊聲推薦｜ 邢義田（中央研究

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 戰勝迦太基！羅馬共和稱霸地中海！ 然而，內部問題卻一再浮現 貧富差距、軍隊私有化、農民喪失土地 羅馬共和真的能繼續偉大下去嗎？ ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礡史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 擊敗迦太基後，成為「勝者」的羅馬在地中海上再無敵手！土地、奴隸、金錢源源不絕地流入羅馬，卻盡納入元老院等富有階級的口袋中！造成貧富差距擴大、農地賣地求生，改革的聲浪愈來愈強烈。 但……改革會順利嗎？ 既得利益者的阻撓，竟演變成「平民派」與「元老院派」的抗爭；軍、政強人應時而生，令後世稱頌的共和體制悄然走向「獨裁」之路。然而，羅馬仍沉浸於「地中海是我們的海」的勝者思維中，卻未看到「羅馬內亂」已近在眼前。 ◎敵人竟是自己？──流淌著鮮血的格古拉兄弟改革 西元前一四六年，羅馬戰勝迦太基、迎來共和時期的巔峰時刻。但看似強大的羅馬，內部卻隱藏著諸多隱患：農民喪失土地、貧富差距過大、財富掌握在元老院等富有階級的手中。 眼見失業人口增加，格古拉兄弟相繼就任護民官，以改革羅馬社會為目標，推動一系列的改革計畫，卻遭到元老院的百般阻撓：哥哥提伯留斯先是被冠上「專制者」的名義，遭亂棒活活打死；弟弟蓋烏斯則被逼到臺伯河沿岸的小森林中，與一同逃亡的奴隸死於荒郊野外。 對羅馬人而言，格古拉兄弟改革期間可以說是「戰爭的世紀」，但不同於前三次布尼克戰役的是，敵人並不是迦太基等「外敵」，而是羅馬人本身，也就是所謂的「內敵」！而這樣混亂的局勢，會對「羅馬共和」造成什麼影響？ ◎羅馬內亂前兆？──馬留斯與蘇拉的武力奪權時代 格古拉兄弟改革失敗後，羅馬的失業問題仍未解決，加上元老院下令出征北非努米底亞王國，身為底層的平民苦不堪言，義務服役的羅馬士兵更是士氣低落、擔憂家計。 看著士兵們不斷哀聲嘆氣，平民出身的將領馬留斯毅然決然地參選執政官，並在就任後著手改革軍政，以募兵制創造新興職業──「軍人」，解決無業者的就業問題；與此同時，出身名門貴族的蘇拉嶄露頭角，在西元前九十八年的同盟者戰爭中奪取勝利，穩固羅馬在地中海的霸主之位，並就任執政官、著手編制遠征東方的軍隊！ 眼看蘇拉逐漸掌握權力核心，馬留斯心急如焚，決定與蘇拉爭奪總司令之

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 前所未見！充滿「人性」的凱撒 跨越時空 走入王者的內心世界 從浪蕩子變常勝將軍，他未竟的理想是？ ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礡史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 「羅馬人的故事」不是出自歷史學家之手，但它用三十年的時間證明──這絕對是部好看的作品！一九九二年至今不曾絕版，可想而知塩野七生的敘事筆法多麼引人入勝，凡對古羅馬有興趣的人，都不該錯過。 ◎3D列印凱撒，值得玩味的細節 西元前一〇〇年七月十二日，「羅馬唯一的創造天才」──朱利斯‧凱撒誕生了。西元前六〇年，他與龐培、克拉蘇組成「第一次三巨頭政治」，開始國家改造的第一步……等等，凱撒四十歲前在做什麼？ 所有人談論凱撒，幾乎都從中年說起，雖是天才卻大器晚成。本書利用當代各種資料，介紹他的家世背景、教育、居住環境、家族關係，以及母親的影響。少年凱撒曾近距離面對死亡，姑丈馬留斯殺死兩位伯父，其後更使他受到蘇拉追捕。 年少的經驗對人影響甚鉅，凱撒或許因此下定決心改革腐敗的元老院？我們不得而知。但在結合史料的生動描述下，凱撒彷彿現身眼前：他擅長寫作與騎馬，非常重視打扮。女人緣極佳，聽說元老院議員的妻子，幾乎都與他有染。負債累累卻有能耐讓克拉蘇一再掏錢……。凱撒由一個凡人，一步步成為歷史上那個偉大的將領、皇帝的代稱。 ◎不敗將軍，為羅馬找回榮耀的男人 令羅馬人難忘的敗北，在羅馬七百年的共和政治歷史中有三次。其中一次是在西元前三九〇年，克爾特人（高盧人）占領了首都。因此，凱撒的「雪恥」非常重要。 西元前五十八年，凱撒赴任高盧總督，征戰八年降服高盧全部族，甚至遠征不列顛。本書大量融入《高盧戰記》，引用凱撒對士兵的精神喊話，以及對戰爭的描述，讓人不得不欽佩他的戰略與超乎常人的沉著，尤其阿列沙戰役以五萬兵力對戰三十四萬大軍，千鈞一髮取得勝利。 ◎羅馬的歷史就此凝聚於一人 西元前五十三年克拉蘇遠征帕提亞戰死，「三巨頭政治」解體，龐培聯合元老院派的西塞羅和加圖反制凱撒。但是，當元老院打算解除凱撒最高司令官的位置並召凱撒回國時，龐培的反應卻令人莞爾：「龐培從羅馬南方的阿爾巴別墅傳達出不快之意。……慣於首都舒適生活的元老院議員，無人知曉率領五萬大軍，

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 一場又一場的精采戰役穿越時空 呈現眼前 凱撒vs.龐貝 屋大維vs.安東尼 究竟誰能邁向成功？ ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礡史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 ◎渡河與不渡河，這是一個問題 「渡河之後，將是人世間的悲劇；不渡河，則是我自身的毀滅。」——凱撒 西元前四十九年，凱撒冒著叛亂的罪名帶兵渡過盧比孔河，展開與龐培的對決，也敲響了內戰的鐘聲。因為他知道羅馬需要改革，所以不能停下腳步。“Cross The Rubicon”也成著名的諺語，象徵破釜沉舟的決心。 面對同是羅馬人的龐培軍隊，凱撒給了俘虜兩條路：離去或是加入自己的陣營。這份化敵為友的心態，正體現出他一貫的「寬容」以及自信，正如他所言——「即使從我這裡獲得自由的人，將來再把矛頭指向我，我也不會因此感到後悔。」然而這份寬容又會為日後凱撒的結局帶來何種改變？ ◎凱撒之死 內戰勝利的凱撒回到羅馬，他被任命為終身獨裁官，宛若皇帝一般大權在握。然而，無上的權力也使反對凱撒的人蠢蠢欲動。西元前四十四年三月十五日，一個在世界史上極富戲劇性的日子。關於這天的謠傳很多，不論是凱撒妻子的惡夢、預言家提出「三月十五日」要當心的預言，或者連續兩天襲擊羅馬的暴風雨，甚至是在羅馬集會廣場中聚集的大批鳥群等等，通通都是有關這天的不祥徵兆。 但三月十五日其實是再平凡不過的一天，除了暗殺者們，沒有人會知道，凱薩將在這天遭到共和體制擁護者刺殺，而其中，不乏在他「寬容」精神下被釋放的人。暗殺者們一擁而上，大概是過於緊張，有些人的短劍甚至刺在了自己的同伴身上。凱撒身中二十三刀，其中刺在胸部的那刀，成為他的致命傷，感受到死亡來臨的凱撒，用長袍把自己的臉蒙住，倒在了龐培雕像之下。 ◎你聽過屋大維嗎？ 凱撒死後，羅馬社會動盪不安。一位沒沒無聞的年輕人突然成為羅馬的焦點，作為凱撒意志的繼承者，十八歲的屋大維韜光養晦，面對內憂外患，他如何運用政治手段一鳴驚人，展現勇敢、果決的氣勢，逆轉劣勢，成功擊敗掌握一手好牌的安東尼，一舉改變羅馬的體制，成為名符其實的羅馬皇帝？ 專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授） 齊聲推薦｜ 邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究

12世纪是一个生机勃勃、充满活力的时代。罗马式艺术登峰造极，哥特式艺术萌芽初露，方言文学蓬勃兴起，拉丁经典著作、拉丁诗歌和罗马法复兴，吸收了阿拉伯因素的希腊科学与希腊哲学复苏，第一批欧洲大学创立。本书重点关注12世纪的拉丁古典著作及其影响、新法学和更为多样化的历史编纂、来自希腊人和阿拉伯人的新知识及其对西方科学和哲学的影响，以及学术研究的新机构的兴起。我们发现，中世纪并非如想象中的那样黑暗与静止，中世纪展示着生命、色彩和变化，对知识和美好的渴望和追求，以及在艺术、文学和社会组织方面的创造性成就。

從羅馬帝國的瓦解到宗教改革的興起， 長達千年的「黑暗」是如何奠定了璀璨的文明？ 要了解歐洲如何主導世界史的發展， 就必須回望中世紀的璀璨歷史！ - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 《泰晤士報》、《新政治家》、《旁觀者》年度選書 《聖殿騎士團》作者創作里程碑！ - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 從羅馬城曾經的強健與輝煌、蠻族的劫掠，到十六世紀新舊世界的交流與移轉，中間近千年的歷史，在過往曾被抹為「黑暗時代」，彷彿西歐的文明在五世紀時結束，只剩下莊園、農奴與封建，直到啟蒙運動與科學革命後才大展光明。然而，這種充斥進步史觀的想法，卻讓中世紀蒙上一層灰黯無知的面紗，讓現代的我們難以真正理解世界史如何發展、歐洲如何強盛，以及今天與中世紀的人們差異有多大、又有多相似。 攤開世界史的地圖，我們將發現商業革命、宗教改革等關鍵歷史事件，早已根基於中世紀；氣候變遷、大規模移民、流行病、技術變革和全球網絡，這些聽起來像是非常現代甚至後現代的問題，也早在中世紀就已影響了歷史的進程、成就了歐洲的強盛！想要回溯歐洲文明的誕生，就不能不揭去黑暗時代的面紗，看看在啟蒙運動、科學革命之前，繁榮如何扎根？ 在撥開面紗後的中世紀，究竟是什麼模樣？原來，中世紀是充滿激情、謙卑、虔信、忠誠的時代，此時的人們相信忠心與永恆超越一切，任何人與人的相處與儀式都充滿了典範；那是個充斥無助與戰爭的年代，人們相信在戰亂之時唯有神與禱告能夠拯救一切，信仰與神學成為舉足輕重的議題，凡人的點點滴滴都充斥著神的意志；同時，那也是個充斥著滋味的時代，人們珍惜著土地賜予的點滴，享受上天降下的雨水，任何溫暖與飽食的瞬間都讓人回味。在中世紀蒙昧無知的面紗之下，是活生生的男男女女在大時代下掙扎與創造的故事，是歷史往前的動力，更是璀燦文明的根基。 - - - - - - - - - - - - - - - -♛ - - - - - - - - - - - - - - - - 本書分成四個部分，分別從羅馬帝國的瓦解、法蘭克人的興起、歐洲文明的重生，與世代轉變的開端來闡述中世紀的歷史發展。不同於以往，這次丹．瓊斯將再次帶著幽默風趣的筆法，橫跨千年

「有許多事讓淚水洗過更明白」 「你怎麼捨得讓我的淚流向海」 「好眼淚壞眼淚我都曾為你流」 一滴淚，一個世界 眼淚，突破了語言跟理智的框架， 是人類集體情感的多義命題，更是文明轉變的關鍵象徵！ 年鑑學派心態史經典寫作　用眼淚串起一部近代歐洲精神史 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 眼淚是什麼？是珍珠，是我的體會，還是風吹來的砂落在悲傷的眼裡？ 為何總在寂寞時候流眼淚？為何微笑中留下的眼淚一定很美？ 為何眼淚只能安安靜靜地流過，難道不能坦白地放聲哭喊？ 為何總是「她」在睡前哭泣，男人想哭卻成為一種罪； 灰姑娘的眼淚像流星墜落海底痛到心裡，悲傷的茱麗葉卻總是不見羅密歐流淚？ 從當眾大哭到獨自啜泣，從情感共享到陰性貶抑， 讓我們重回歷史，追溯近代歐洲文明心態，看眼淚如何象徵著人類社會進程的變遷。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 專文推薦──── 郭亮廷（藝評人） 感性推薦──── 李明璁（社會學者、作家） 秦曼儀（臺灣大學歷史學系副教授） 高俊耀（窮劇場藝術總監） 鄭尹真（窮劇場藝術總監） 「眼淚在現代社會裡，同時經歷了「私有化」和「病理化」的雙重轉向，而推動這兩個轉向的，是現代人對於「真實」的執念：醫學要揭露眼淚背後的真實原因，私下哭泣也比在公眾面前落淚，感覺更真誠，更不帶有表演性質。作者走筆至此，已經點出了眼淚的今昔之別，今天的眼淚不是為了表達情感，甚至不是為了彰顯道德，而是為了掌握真實。這可能是為什麼，我的演員朋友被一再要求對著鏡頭爆哭的原因。」──郭亮廷（藝評人） 「人類生命的起始與終結都帶著哭泣，各種喜怒哀愁的情緒也可能伴隨眼淚。從催淚、不哭到欲哭無淚，泣與淚不只涉及生、心理反應，也是一種文化性與社會化的結果。這本旁徵博引的有趣史書（也是百科），深入淺出解析複雜多義的眼淚，也提供我們一條認識自身感性與理性