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◆當代“大陸新儒家”五大重鎮聯手，重拳出擊◆ 蔣慶：當代中國第一個儒家書院陽明精舍山長，“大陸新儒家”精神領袖。 陳明：中國大陸“文化保守主義之旗”《原道》主編，“大陸新儒家”發言人。 康曉光：悲天憫人之心，經世濟民之志，扶貧、公益、NGO領域的著名社會活動家。 余東海：多年前的網路江湖風雲人物“東海一梟”，道德文章韓潮蘇海大氣磅礴。 秋風：融貫中西，橫跨政經，激揚文字，以身弘道，乃當世通儒。 本書是當代中國“大陸新儒家”五位代表性人物的思想文化論集，集中展現了當代儒家對中國問題的基本看法及主張，也可以說是儒家自“文革”以後，第一次集體發聲，吹響了復興儒學、回歸道統、儒化中國的集結號。 本書既有作者對當代中國面臨的種種問題之立論直言，也有對時下各種思想流派對儒家批評質疑的回擊辨正。立論若黃鐘大呂振聾發聵，回擊若短兵相接刀鋒相見，無異於是一場精神大餐思想盛宴。語言風格淺白易懂，極高明而道中庸，於無聲處見驚雷，極具可讀性。 本書由任重先生主編 任重，中國人民大學孔子研究院特約研究員。西元2004年至2007年，參與創辦儒學聯合論壇網站並任總版主；西元2006年，參與創辦中國儒教網暨儒教復興論壇網站並曾任總版主。西元2006年西曆二〇〇六年，創辦電子刊物《儒家郵報》並任執行主編。西元2008年，創辦儒家網和《儒生》集刊並任主編。西元2012年，主編“儒生文叢”。多次參與組織當代儒家發起的各種活動，被認為是當代儒學復興運動的重要推手。

漫漫人生路上，經過種種磨練，經驗終會沉澱成一顆顆人生智慧， 像在高溫高壓下形成的鑽石，細小卻閃亮。 偶而，在日常生活中，受到些微契機激發， 就會閃出一抹睿智光芒。 長輩的諄諄教誨，我們總覺得一定離不開長篇大論；即使人人皆知前人經驗可鑑，碰到年長人士分享人生經驗，卻免不了下意識想逃脫，怕「長氣」。 本書作者童影，走過大半人生，已屆退休之齡，就像大多數經過生活洗練的人，他也累積了自己的人生哲學。不同的是，他選擇以俏皮、精警的短句，傳達這些乍看老生常談，卻句句真理的人生經驗與智慧，博君一笑之餘，也引人深思。小小一本放在袋中，在等車、等餐、等電梯的短暫停頓期間，抽出來，看幾句，也許能啟發你的思潮，讓你合上書繼續有動力投入生活。 從童年、求學、成家，到立業、半退休， 這是一個走過大半人生的人， 將漫漫長路上無數次，靈光一閃而至的人生智慧， 用照片與文字紀錄下來， 如能博君會心一笑，則此書目的已達矣。 本書特色 圖文並茂，言簡意賅。 文字輕鬆幽默，既是令人忍俊不禁的俏皮話，也是意義深遠的智慧結晶。 簡短易讀，適合繁忙的都市人，在急速的生活節奏中尋找片刻的深思與安寧。

本书从现代新儒家与杜威的共同关切中，提炼出“生命三境”即生存之境、生活之境、生命之境作为考察的纲要，深入探究民族生命的生存进化、民族国家的政治生活、生活睿智、生命教养、生命理想等关键问题。本书在研究现代新儒学与杜威实用主义的互动关系中，提出“实用主义的儒化”命题。作者的问题意识高度自觉，条理清晰，逻辑性强，提出了很多有启发、有价值的见解，具有重要的学术意义。

休谟提出的事实与价值的关系问题，是价值论、伦理学领域的一个基本的、但尚未解决的问题。一些哲学家继承并发展了休谟的观点，将它演变为所谓“休谟法则”：即事实和价值分属两个完全不同、互不相关的领域，价值判断决不能从事实判断推导出来。本书以马克思主义哲学“新世界观”为基础，从探讨事实与价值、认知与评价的内在关联出发，系统研究了沟通事实与价值、“是”与“应该”的实践和理论途径，给出了解决这一古老问题的一个新尝试。

三史釋今古 六書紀貞元 四覺解人生 馮友蘭先生為中國近現代著名的哲學家，他的經歷與著述體現了近現代中國「傳統與現代」的交融與衝突。藉由14位當代哲學系學者與其弟子―孔繁、王仁宇、牟鍾鑒、余敦康、徐愃、陳來、陳徒手、陳戰國、陳曉平、單純、馮鍾璞、翟志成、聞黎明與蒙培元等人，對馮友蘭的回憶所撰寫的文字，及歷史事件的親歷者之述憶。讓一代哲學大師的真實風貌與人生思考，留在歷史的長河裡。

從晚清到五四，“國學”的重點是研究和書寫中國學術思想史，賦予之以新解新意，拆散固有的“傳統”而用“現代”的視角和框架重新構建“傳統”。這意味著中國文化“傳統”在現代文化的境遇下重新進行自我“創造”。本書具體考察了梁啟超、章太炎、胡適對中國學術思想史的詮釋和重構，著力揭示其背後的現實關懷及思想意圖，分析他們怎樣用“新知”闡釋“舊學”、依“舊學”吸收“新知”，從而實現了中國學術的現代轉型的。重溫晚清民初之際對“傳統”的再創造及其利弊得失，將為我們時代的文化重建帶來重要的思想啟示。

讀哲學是一回事，懂哲學是一回事，真正去做哲學完全是另一回事。 ──史作檉 一個用生命做哲學的詩人思想者 了解史作檉必讀的一本書 這是唯一一本訪問當代傳奇思想家史作檉談其一生的精采對話錄 也是第一本記錄史作檉思想歷程及內在世界的重要著作 史作檉是當代極其重要的哲學思想家，更曾被中國大陸「北京大學出版社」喻之為華人世界唯一活著的哲學家。本書是關於史作檉思想發展的自述，書中構築了史作檉幾個重要階段的思考歷程，不僅脈絡清晰，同時更真切地反映了他生命的軌跡。透過史作檉對自己真實坦誠、毫無保留且絕無憐憫的陳述，在訪談問答之間，一個哲學家的思想精髓及哲人生涯逐漸展現。 史作檉以生命的實踐來印證哲學，以哲學的思辨來豐富生命的內涵。他統合人、自然與文明間的互動關係，從藝術、哲學、道德、宗教與科學等深度文明處，重新定位新世紀的文明走向，並且從「文字」的表達上溯到「圖形」與「聲音」的表達，保持了人與自然間最直接的關係。 終其一生，史作檉對於生命始終進行著永無止息的哲理省思與實踐。 本書特色 1. 唯一一本訪問史作檉談其人生思想的對話錄 2. 了解史作檉思想脈絡及其精髓的重要著作

商道即禪道，前者自利利人，後者渡人渡己，二者一脈相承。 用禪的智慧經營管理，贏取人心，乃「無招勝有招」之最高境界。 本書分兩部分：管理經營篇與慈善傳承篇。第一部份又分企業管理、經營之道與佛法三大主題。在作者看來，企業經營的核心目標，應該是回報員工、回報社會。視員工為賺錢工具、將「人」降格為「物」的現代管理學是不圓滿的。優秀的管理者，應該擁有「知勢、自知、知人」的大智慧、廣結善緣的大慈悲、更要有勇猛無畏的大雄力；而要企業長盛不衰，則需「立德、立功、立言」，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六法亦不可少。 本書輯錄自大願法師的講稿，亦含法師與聽眾的交流對話，語言淺顯易明，形式輕鬆自由，兼有編者做註，以助香港讀者理解，較坊間眾多禪宗理論書籍來得平易。

中國近代啟蒙思潮在鴉片戰爭后開始萌芽，到戊戌維新時期興起，經過辛亥革命時期的發展和新文化運動中的高漲，到五四運動后逐漸衰退。本書以此為線索，簡要地勾勒了中國近代啟蒙思潮從萌芽到消亡的發展脈絡。

你讀過方東美的書嗎？方東美這位大哲學家可以讓你的生命充滿鬥志與創造力…… 本書旨在研究方東美先生的哲學。方東美先生生於多災多難的中國，一方面深恐亡國之痛，承受著力挽狂瀾、振衰起蔽之壓力，另一方面要面對西方強大科技強權之誘惑，重新審視自身的歷史文化。於此，方東美先生提出了一機體之思想架構，於此架構中得以一方面重振傳統文化精神，一方面欣賞西方文化精華。 我們認為，方先生的哲學，不僅有助於瞭解我們文化傳統，更有助於結合現代學術的發展。 首先，我們從方先生機體哲學的主張，得到的是一種包容與融合的思想方法，與兼容並包的內容。此可以分別地說。方先認為道家的機體主張，就是老莊思想，是莊子融貫老子思想而成就。儒家因為孔子有著「博採眾家，不拘於一說；虛心坦懷，不先有成見」之精神，乃能夠形成儒家獨創的形上學與人性論結合。佛教，作為一個宗教，亦是哲學，同時，華嚴主張心之純淨無染，大大影響了新儒家唯心主義型態的思想。新儒家透過道家藝術精神而入於人性道德之善，則是宋儒的敻絕之處。以上可以看出方先生對於文化傳統之講解與釐清，也包含了可發展性。

本書並不是一部全面敘述馮友蘭的生平或前半生的傳記，也不是一部單純研究馮友蘭的學術或哲學思想的專著。而是有意以馮友蘭的民族主義思想的形成和發展為個案，藉著探究馮氏如何由一個傳統的士子，轉變為五四反傳統主義者，又如何由五四反傳統主義者，再變為文化保守主義的重要柱石的學思經歷，來檢視馮友蘭前半生的心路和生命歷程。凡與此相關者則詳之，凡與此不相關或關係不密切者則略之

本論文試圖從同是傳撥西方思想重要啟蒙者的二人 探討其攸關價化觀儒學轉化 民主思潮 群己觀等思想主張的內涵 。

本書為造論之作，繼熊十力《新唯識論》之後，建立以純粹力動為核心觀念之形而上學（現象學）體系。本書之主旨在以純粹力動為終極原理，突破當代新儒學之體用不二論。純粹力動是體亦是用，體與用完全相同，因而體用論可以廢掉。 純粹力動是一恆常在動感中的超越的活動，它會凝聚、下墮、分化而詐現現象世界。另方面，它在主體方面表現為睿智的直覺。後者可通過自我屈折作用而成知性，對現象世界加以認識和執取。知性亦可復作現象學的轉向，從執的狀態逆反地躍起，回復原來之睿智之明覺，體證現象世界本為純粹力動之詐現而已，因而不予執取，反而現象世界為實現文化價值的場所。此等文化活動包括知識、道德、藝術、宗教等各項。

本文集的刊行，緣起於香港中國人文學會為祝賀勞思光教授七秩之慶而舉辦的學術研討會「哲學、中國與世界文化─勞思光先生的學問與思想」。本書編者從論文中選了十四篇，在加以整理後，結集出版。