三民網路書店 電子書 / 社會人文 / 社會學 / 社會

书稿是在对浙北水村开展了近3年的田野研究基础上形成的个案研究。村子位于杭州西部，距离阿里巴巴（西溪园区）直线距离仅5公里。阿里等强大经济力量的介入，使得村庄外貌完成了较为急速地现代转型，而社会结构将长期处于深度转型过程中。书稿集中于对乡民生活中的信仰实践、婚嫁观念、乡村仪式等内在日常秩序进行持续观察与真实描述，研究认为，这些处于更为“缄默”状态的内生性秩序力构成了村庄经历激烈现代变迁仍能保持稳定与繁荣的基底。 与一般印象中乡村因现代化进程的推进而呈现出“失落”状态不同，以水村为代表的浙北乡村民众的生活状况及村庄的整体面貌是充满活力的。甚至可以说，在改革开放40多年后，水村经验为“城市”与“农村”、“传统”与“现代”、“全球化”与“地方性”的融合与平衡提供了一个已被实践证明的理想型。同时，我们也可以将其理解为对乡村振兴战略成果的较新回应。 “内生-建构”秩序这一对核心概念及其互动关系成为理解水村现代性进程中社会秩序变迁的关键。这里，内生性秩序力指向从“传统”而来、仍对现代乡村秩序产生作用的一套日常安排；建构性秩序力指向行政力与经济力。在中国的现代化过程中，乡村秩序经历“内生性”向“建构性”地转变，由相对自然的社会状态，转变为人为行政状态。相比较于传统社会中内生性秩序力的清晰作用脉络，乡村经历现代转型后，内生性秩序力是否继续有力？这一直是个开放的问题。

1949年华北干部南下，是中共中央为解放全中国，完成对南方的接管与建设事业所做的重大决策，是新中国奠基史的重要组成部分。 本书通过深入挖掘山东各地档案馆之一手档案史料，充分运用田野调查和口述访谈方法，对山东干部南下组织工作进行系统论述，完成呈现南下干部选调标准、调动原则、选调方式、步骤等内容，并从社会史角度真实地还原干部南调时所表现的各种复杂思想与行动，干部南调所带来的对山东本地日常工作的考验，山东老区社会心态的变化，山东老区婚姻、家庭、人口等问题，以及山东军民为解决这些问题所做的艰苦努力。 本书将社会史与革命史相结合，赋予革命史更丰富的生命力，在求真的基础上，为南下与南下精神注入更丰富的内涵。

女人的一生，要經歷幾次稱謂的轉換？ 在婚姻裡，我們又想要什麼樣的幸福？ 婚後的妳，就此展開非典型的斜槓人生，雖然沒有多重職業，但必然有多重身分。 女人常被賦予「妳應該」的要求：未婚前妳應該做一個貼心的女兒，結婚後妳應該成為一個稱職的媳婦，生育後妳應該當一個盡職的母親…… 別人口中的「妳應該」，「我」究竟又在哪裡呢？ 聰明的妳，不應角色停留，學會在媽媽、妻子、媳婦等身分中靈活變換，但不要加重自己的責任感，更無須把每個身分都發揮到淋漓盡致。 此外，當「我」選擇婚姻變成「我們」，也會讓人際生活變出更多的狀況與挑戰。當人際有問題，只要先跟自己的內在連結，把自己穩定了，再跟別人連結，慢慢就會找到解法。 暢銷親子作家尚瑞君，分享二十年資深夫妻的相處之道。她認為雖然女性在傳統角色中相對弱勢，為家庭付出的青春與心力，常被視為理所當然，但也不該成天抱怨婚姻，卻又不願改變。提高情商，察覺情緒對婚姻與生活的影響，並巧妙經營各種關係，才能與另一半相處自在，也不失個人的自由。保持剛剛好的愛，就能維持幸福的婚姻生活。 關於為人妻  如果婚姻像個皇冠，孩子就像是皇冠上的鑽石。但在家庭中，夫妻才是最重要的，不要讓孩子變成主角，才不會讓婚姻陷入危機，因為皇冠上有沒有鑽石，都不會影響它是一個皇冠。  夫妻關係要像翹翹板保持平衡，相互支持與關心。有一個人，除了看見你的光鮮亮麗，也能接住你的垂頭喪氣，這就是剛剛好的伴侶。 關於為人母  身為母親，不需時時檢討自己對孩子是否一視同仁，因為「愛」不是可以量化的東西。也無須強調做到物質公平，因為每個人需要的本來就有差異，否則在這樣的比較中，反而模糊了愛的真諦。  很多教養問題不是出在孩子身上，而是夫妻關係有問題，連帶影響孩子的心智和行為。唯有先把自己照顧好，才能給孩子更好的照顧。 關於為人媳  他的媽媽永遠不會是妳的媽媽。婚姻沒有魔法，媳婦不會變成女兒。做好媳婦的角色就好，想當女兒，還是回娘家當吧！  與其對婆媳關係懷有過多的期待，媳婦不如抱持人與人之間本就應互相尊重的想法。就像當妳收到別人的善意對待，妳也會用善意回報對方。婆媳之間亦然。 關於做自己  「犧牲」，不該是女性婚姻生活的關鍵字。所謂的能者多勞，其實也只是在乎的人，就願意多做一點。既然是自己願意多做，就不該怪別人讓自己累。  有伴是幸福，但獨處也可以很快樂。

對我來說，婚姻就是「與一個跟我合不來的人一起生活」。 然後……再漸漸變成「我怎麼能跟一個和我這麼合不來的人一起生活這麼久？」 ※本書預計與韓國Fantagio（판타지오）經紀公司及電視劇製作公司合作，翻拍為電視劇。 ※韓國yes24網路書店／讀者評價5顆星 到底神為什麼要將人類配對呢？ 是希望我們懂事一點嗎？ ▌出版超過20本著作的韓國暢銷長篇小說、散文作家「林庚琁」最私密的婚姻生活感悟 交往3個星期便急忙求婚 戀愛也僅僅維持了3個月， 如今，婚姻生活卻已延續超過20年。 為了紀念它，她決定寫下自己的婚姻故事。一個沒有絲毫美化或包裝的婚姻生活的真相。 ▌平靜的封面、平靜的標題，看完卻能引發韓國社會廣泛的討論 讀者坦言：「看似平凡的故事，內容卻極具衝擊性，看完會讓人有「就是這樣！」「是啊，我也是！」的欣慰。 「理解每個人都在以這樣或那樣的方式繼續他們的婚姻生活。」 「沒結婚的人也能在其中找到許多共鳴之處。」 ▌這是一本為了對「婚姻生活」感到困惑、茫然的人們所寫的書。 我們知道人們在談戀愛的時候會變得多麼幼稚，理智會變得多麼模糊！ 從蜜月的第一天起，這對夫妻就開始面對了彼此的「不合」 如今經歷了20多年婚姻生活的作者說：「我仔細思考了『婚姻生活究竟是什麼』這個問題： 對我來說，婚姻就是『與一個跟我合不來的人一起生活』。 每一天都會在生活模式、飲食習慣、喜好、習慣與癖好、對冷熱的敏感度、旅行的方式，甚至是性癖好方面驚覺』他怎麼能跟我這麼不一樣？』 ▌如實地展現了婚姻生活的畫面，而不是美好婚姻生活的指南。 作者說：「婚姻生活就是處在複雜的快樂，以及複雜的不快樂之中。」 一個女人跟一個男人，分別擁有各自的心和身體，也因此「一心同體」是無法觸及的理想。當兩顆心跟兩個身體待在同個屋簷下每天相處，便會頻繁地有一方忍讓、忽視或說謊。無論是怎樣的愛情，都是因為愛或因為覺得對方珍貴，於是為了守護這一切，而決定讓自己「習慣」某種形式的不幸。 仔細聽聽已婚者說的話，就會知道他們大多有著在量或質上無法獲得滿足的性生活。所以，這並不是只有此刻閱讀這段文字的你們會有的困擾。 ▌這是關於她和我們的婚姻生活故事。讓人重新思考婚姻的價值和方向 「其實連續劇或小說裡，總有些劇情會寫道，伴侶對彼此坦承並面對沉重的問題，進而加深彼此愛意的段落，不過現實生活總是恰好相反。 不多說什麼

本书是作者十余年来观察研究东莞社会、族群、经济、文化变迁的心得之作，能较好地反映东莞这十多年来社会、文化发展的特征和面临的困惑。全书围绕“多元融合与发展”的主题，整合了东莞族群演变与融合、非物质文化遗产保护与开发、幸福东莞建设、古村落保护、长三角先进城市打造城市文化品牌经验、推动常住人口社会融合、外来人口参与基层治理、基层公共文化服务、新乡贤参与乡村振兴、基层社会治理的石龙范例等研究成果。

說起來，爸媽讓我苦惱的症頭可多了： 老是講冷笑話；東西找不到就說被偷；每次聊天都能翻舊帳； 給他手機總是不帶出門；不肯用拐杖、助聽器；年紀一大把還騎機車單車； 拜拜祭祖的規矩多如牛毛；勸他幾句就勃然大怒； 我下廚累得半死，她直白說難吃完全不給面子； 窩在家裡喊無聊找她出門卻不要……怎麼溝通比較好？ 這時我們總忍不住想， 父母為何老是找我們麻煩？越來越不懂他們到底想做什麼。 請你現在先停下來，看看、想想爸媽的樣子， 你會突然明白，一直以為不會老的爸媽，竟然在一夕之間如此蒼老。 作者佐藤真一是大阪大學研究所人類科學臨床生死學、老人行為學研究領域教授， 他說，人老了，其實行為大同小異，當作者自己也步入花甲之年後才發現， 高齡者就是自豪又自憐的矛盾結合體，行為才會讓人又氣又想笑。 本書以漫畫和簡單文字，說明年邁雙親可能招人誤解的心態和行動， 並提供建議和貼心的提示，只要看懂了這些行為背後的心理， 你跟父母相處時的誤解就會越來越少。 ◎出現這些行為，讓我好擔心： 老說這裡痛、那裡痛，卻又不願意去醫院？不是他們龜毛，是害怕面對結果。 即使看了醫生、拿了藥，又不肯乖乖吃藥？因為他們覺得藥就是毒。 還有，老是撿別人家的垃圾當寶物、忘東忘西天天都在找東西， 這些都出自什麼心理？面對這些行為，你要怎麼應對？ ◎做這些事情，讓我很苦惱： 家電明明舊了，卻不肯丟掉換新的。因為他們以為家電還是很貴的奢侈品。 明明體力不濟、辦不到的事情卻硬說辦得到？其實父母只是不想承認自己老了。 和我們這些兒女出現一點摩擦，就把「我不想活了」之類的話掛在嘴邊； 明明說「隨便、你決定」，卻一路批評，抱怨不停……。 和爸媽溝通絕非易事。你一定對這種場景很有感： 從某天開始，不論我說什麼，爸媽都不信，卻信外人的：「隔壁阿惠姨說……」。 其實，我們也許忘記了，我們和父母曾經存在一種默契： 就算爸媽的話只講一半，或一個眼神，我們都能猜出他們在想什麼。 步入花甲之年後，人就成了自豪又自憐的矛盾結合體， 你我都會變成這樣，爸媽更是如此， 了解這些行為背後的原因，加上本書作者的專業指引， 你就知道該怎麼支持父母過得更好。 （原書名：《老爸老媽到底在想什麼？》）

在影响人口迁移的众多因素中，住房与土地的作用无可替代。住房既是安身立命的处所，又是承载着家与心灵归属的空间。而土地是住房的载体，住房问题与土地问题密切相连。人口的迁移流动性与住房和土地的不动产属性形成了动与不动的鲜明对比，在中国城镇化的进程中大量人口从乡村向城镇的流动迁移，住房、土地与人口迁移的耦合关系在城镇化过程中发生着剧烈的变化。本书较为全面系统地总结了住房、土地与人口迁移的关系，分析了住房价格、住房产权、住房保障、土地权益等多方面因素与人口迁移的关系，从流入城镇、老家、甚至是非流入城镇多个空间维度进行研究。不仅丰富了相关领域的研究成果，也为相关政策的制定提供了一定的研究支撑。

做公益不單幫助了他人，同時實現了自己 幫助別人能有效減少壓力、降低負面情緒 關懷他人能獲得心靈平靜、增強身體抵抗力 無私奉獻的愛，為你我健康形成絕佳的保護！ 公益實踐融入日常，與大眾社會共好 每個人總有面對職場辛勤耕耘已逐漸塵埃落定的一天，獲得了渴望已久的時間自由，但無事一身輕的空虛，卻可能影響我們的健康與活力。不論是已退休或仍在工作者，在日常行程中排出些許空檔參與公益團體或社會活動擔任志工，善加發揮工作累積的經驗與能力，不只是對社會的正向回饋，對自己的身心靈更能帶來莫大的好處。 再者，志願服務會接觸到不同的人群，有助於拓展日常生活，人際互動對大腦的刺激有明顯效果，可說是活化大腦的神奇肥料。 李偉文醫師於一九九五年創立荒野保護協會，長期為臺灣生態保育與環境保護教育貢獻一己心力，希望號召更多退休人士和在職人士一起加入做公益的行列，關心這個世界、在乎所處社會，將豐富的人生經驗善用於公益活動，有助他人、有利社會、有益自身，可說是一舉多得的好事。 「這是很重要的一步，它使得一切因此而不同。」 ～《春風化雨》羅賓．威廉斯（Robin McLaurin Williams）

一本闔家閱讀的書，給我們幸福、希望、責任、勇氣以及激勵。 書中多篇親情愛意的小故事，溫暖那些在風雨中孤獨的心靈，為困頓已久的心開起一扇靈動的窗。 一篇篇寓意深刻雋永的故事，串成一首溫暖身長的天倫詩歌，有些甚至曾真實發生在你我的身邊。 不知道從何時開始，親愛的人雖然如此熟悉，卻又變得如此陌生。

6堂結合理論與實例的愛情必修課×30個教學範例 大學愛情學分教學手冊 本書針對臺灣Z世代大學生情感和性別教育，以及其感情觀的考察，開展出六堂課，梳理戀愛關係或親密實踐中的性別迷思、溝通互動和交換、媒體文化與科技、自我概念與身體形象、伴侶衝突與關係暴力、多元性／別等重要議題和概念。 ●為什麼我的親密關係總是不長久？為什麼感覺我愛對方總是多一些？ ●對方要我分享手機定位，否則就覺得我有做對不起他／她的事！這合理嗎？ ●用交友軟體「暈船」，怎麼辦？ ●我只是愛美愛打扮，為什麼他們要說我是迎合男性、物化自己？ ●我不想拍親密影像，該怎麼與另一半溝通？ ●我想裝扮成與自己不同生理性別的樣子，就代表我是同性戀或跨性別嗎？ 每堂課都提供了完整的知識背景，彙整年輕世代容易感到徬徨的愛情／性別問題，並加上實用的教學範例與教學叮嚀，提供大學生的陪伴者（包含教師、家長、輔導與諮商老師、助教、研究生等）一套可供自學或於教學現場操作的教材，以回應當代社會及校園生活中普遍的性別及情感挑戰。 ※專文推薦 感謝有一群年輕的大學教育者看到情感教育的重要性與需求，用心地書寫出這一本教材，分別從不同角度切入，循序漸進、娓娓道來，既有學理根據，又有實踐策略；既爬梳歷史沿革，也提醒自我反思。反覆貫串其間的，則是女性主義的思潮辯證，與性別多元平等概念的提醒。——蘇芊玲／台灣性別平等教育協會監事、銘傳大學通識教育中心退休副教授 在陪伴學生成長的過程中，我很心疼年輕人因為愛情而坑坑疤疤、跌跌撞撞的艱辛成長。因此，我們以兩年的時間慢火燉煲這本情感專書，希望可以陪伴著所有曾經受困於愛情蛹繭的人們，破繭而出、解放束縛，重新細細品味親密關係的甜蜜與溫暖。——張玉佩／本書策劃，國立陽明交通大學學務長 本書是推動大學性平教育、關心大學生愛情者的極佳學習指南，但書裡所探討與關心的，不只限於身處大學階段的青年朋友，也是每個在乎親密關係的人，必須認真思考、不斷學習的人生重要課題。——林奇宏／國立陽明交通大學校長 ※各界推薦 李佩雯 世新大學口語傳播暨社群媒體學系教授、台灣女性學學會理事 吳翠松 聯合大學客家語言與傳播研究所教授兼學務長、教育部性別平等教育師資人才庫師資 Lori 《體液週報》製作人暨主持人 Pei 《體液週報》主持人 張凱強　數位女力聯盟秘書長 ※本書特色 1.作者群來自臺灣、韓國、新加坡

本书精选了《地域文化研究》5年来刊发的有关中国地域文化研究的重点文章，这些文章通过社会、历史、民族、政治、经济、文学、宗教、考古、民俗、艺术、文化等多学科的视角和方法，充分而深入地展示中国各个地域文化的历史源流、内涵外延、人文特征等，研究涉及地域文化研究理论、中原文化、东北文化、燕赵文化、晋文化、关陇文化、吴越文化、湖湘文化、徽文化、滇黔文化、巴蜀文化、闽南文化、江河文化等近20个分野，收录30多篇文章，期望借此较为全面地展示近年来中国地域文化研究的成绩，进一步推动中国地域文化研究的开展。

本书围绕青年志愿服务组织“水果”近十年来面向流动儿童开展的志愿服务实践，对志愿服务的相关面向及延伸领域展开社会学、人类学反思和行动研究。从关注“行动”本身到思考多主体参与的“行动过程”，作者在描述、总结和分析团队志愿服务过程、调研经验和行动成果的基础上，提出了“行动民族志”可能且可行的模式：连续性田野是基础，介入和合作是路径，生成的整体性是机制，多点的行动产出是结果。全书分为七章，它们既独立成章，具有各自的问题意识和理论脉络，又相得益彰，基于同一个长时段田野实践，共同构成行动的整体图景。

渣男輩出的男女江湖，一渣往往還有一渣渣…… 妳以為上次遇到的男人已經夠渣了，卻沒想到下一個更渣！ 本書羅列多種渣男類型，詳細描述真人實事的渣男行徑。 渣度排名不分先後，沒有最渣，只有更渣！ ★一開始說要低調交往，等感情穩定後再公開？ ★手機不離身，上廁所、洗澡都堅持要帶在身邊？ ★給妳的社群帳號用的不是真名，連大頭貼都是假的？ ★總是用某個加密的通訊軟體要跟妳交換私密照？ ★假日總是藉口要陪家人、要加班，不能跟妳見面？ 當心，有這些跡象的他，可能是渣到不能渣的爛男人。 當局者迷，正在暈船的妳，總是認為眼前的男人肯定不是渣男，不願意相信真相，一步步陷入萬劫不復的深淵，難以自拔。本書要將渣男的各種謊言、各種偽裝一一揭開，睜大眼睛，看看這些渣男為了達到目的，所用的手段有多麼無恥不堪。

衣服，是為了穿， 還是為了脫？ 為什麼女人都愛「露」？ 一切爭議，讓衣服成了罪魁禍首！ 此書帶你進入更多激進 性探討，怕「過敏」， 女權人士慎入!!! 及姊妹作 本書研究內容橫跨社會學、心理學、訓詁學、病理學、考古學、人類學、動物學、遺傳學、古人類學、進化生物學、面相學、宗教及道德倫理、中外歷史等多個學術範疇。 除介紹多位知名度極高的國際學者外，更將他們研究的心得和理論，簡明扼要地道出，部分觸及的問題更鮮有學者談及，很值得本科班的大學同學作為參考之用。此外，這書也可以是一本增長性教育知識的輔助教材。 精彩金句節錄 當女人穿很多衣服時，男人總盯著女人露出來的地方； 當女人穿得很少時，男人卻總盯著女人沒露出來的地方。 男人，你們不覺得自己怪怪的嗎？ 女人穿著暴露，不就是為了吸引男人的眼球嗎？ 這些女人就是利用男人的心理弱點， 來掩飾自己想被騷擾的春心！ 女人身上凡跟「性」有關的部位，愈是給遮掩起來，就愈具挑逗性。 極具誘惑性的女性褻衣，就是為了挑動男人的情慾而設計的。 女人胸前一雙赤裸的乳房，不同的人看到有不同的解讀： 男人看到的是性愛，嬰兒看到的是口糧， 行醫的看到的是疾病，做生意的看到的是商機。 男人無法像女人擁有一雙豐滿的乳房。正因沒有， 反讓他們覺得特別神秘，並引發他們無比的好奇心。 作者其他著作 書評：「作者以大膽、煽情的筆調，細膩地剖析男女性心理、愛情、婚姻與家庭、婚外情產生的誘因、男人為何好色、現代人的性行為如何受古人類影響等等，每每言中有物，說理深入淺出，是不可多得的佳作也……」 書評：「……文字充滿睿智和哲理。作者時而詼諧幽默，時而語重心長；所說道理，見解精闢，很能發人深省。他總是苦口婆心，誨人不倦。書中他多處勉勵年青人要多讀書，多善用餘閑，多學一種技藝去充實自己。他更勸勉夫妻要鶼鰈情深，愛要及時；戀愛中的情侶要懂得珍惜眼前人，也勸女孩子要潔身自愛、自珍自重……」

本书以超特大城市的高质量可持续发展为主线，以破解“大城市病”为出发点，基于城市规模与人均福利之间“倒U形曲线”关系，统筹考虑宏观、中观、微观多个层次，从资源环境、综合交通、城市治理、数字化以及国际借鉴等不同视角进行分析论证，在此基础上，将超特大城市向内集聚的“中心城区”和向外扩散的“都市圈”作为重点优化空间，立足我国国情并借鉴国际经验，总结提炼出若干基本认识，并着重从调控中心城区规模、鼓励多中心紧凑型布局、推广公共交通导向发展模式（TOD）、推进绿色低碳转型以及提升城市治理能力等方面就未来超特大城市规模结构优化乃至高质量可持续发展提出建议。

從轉換人生跑道，到爭論政治議題 從法官做出判決，到醫師解釋病情 從提出分手，到思索親人離去的原因…… 我們每天都在追問、回答「為什麼」 但你是否想過，我們為什麼要找理由？ 「21世紀社會學之父」查爾斯．蒂利為大眾撰寫的通俗讀物 深度剖析理由與社會關係的千絲萬縷 ★21世紀社會學之父的理由學：人們會找理由，與社會關係密不可分 ★引用大量故事、案例，帶領讀者從日常生活中理解社會學 ★全球獨家收錄《異數》、《引爆趨勢》作者麥爾坎．葛拉威爾重磅導讀 我為什麼生病？ 我為什麼找不到工作？ 你怎麼沒提分手就搞失蹤？ 法官判決為何不管人情世故？ 九一一事件為什麼會發生？ 專家講話怎麼都那麼複雜？ 你為什麼遲到？ 你最近為什麼都不理我？ 犯罪率為什麼居高不下？ …… 我只是需要一個理由！ ▎這是一本關於人們為什麼提出理由，以及如何提出理由的書 我們每天都在為自己的所作所為、對萬事萬物說明「理由」，理由在日常生活中不可或缺。人類從小就開始提供並要求理由，終其一生追尋「為什麼？」的答案，我們甚至可以說，人類是一種說明理由的動物。 然而，你是否注意過，在不同情境、對不同人，人們會使用不同的理由？試想你看到有人在圖書館撞倒別人桌上的書，他說： 「抱歉，我真是笨手笨腳。」 「不好意思，沒有看到你的書。」 「該死！我又來了。」 「你幹嘛把書放在那裡？」 「我早就叫你把書堆整齊。」 你猜想這兩人分別是怎樣的關係？ 理由與社會關係密不可分，人們提出的理由能反映雙方關係的親疏遠近，也能體現雙方對這段關係的看法。蒂利分析大量故事、案例，將所有理由歸納為四個種類： ◆「都是我的錯，不是你的問題」──慣例 上班遲到時，如果你跟老闆說：「昨天小孩一直哭，晚上沒睡好，早上出門送小孩上學時……」老闆大概會覺得不耐煩又莫名其妙。這時，人們會採納慣例，說一句：「抱歉，早上大塞車」；比起真實理由，人們可能更需要符合彼此關係的理由。慣例不一定反映真實，卻能突顯雙方關係。因此，當伴侶不再跟你討論想法，卻說出：「都是我的錯，不是你的問題」，很可能表示你們的關係已經惡化。 ◆「事情是這樣的，我這幾天過得很不好……」──敘事 伴侶不拿慣例搪塞你，卻描述自己最近的煩惱，化解你對彼此關係的擔憂，你大概就能感到諒解。敘事是人類的偉大發明，它可以說明事情因果，將複雜人生濃縮成簡單情節，讓聽者更容易接受。

政治 — 空間 — 技術 民主 — 身體 — 文本 與世上許多地方一樣，自1990年代以來經歷全球化後，印度的政治生活進入了新時代。本叢書以蒙太奇方式，大膽拼貼該時期印度學者、藝術家、作家、活動家的文字與圖像作品，開展一場跨越不同政治立場的大辯論。 「人民」二字，貫穿全書文字與圖像：國家敘事將「人民」抽象化，使人民淪為生命政治技術下的國家資產，變成有求於人的受害者／受益者；語言、民族主義與意識形態糾纏在一起，或令媒體報導的合理性崩塌，滋生各類刻板定型和污名，或令多樣性大爆發，激生出各類流通於民眾間的紀錄與意義；行動者如何以英雄式言論作為策略，邀請讀者重新演練公民的基本權利，提醒人民保持銳利目光，將「獻身的政治」和「日常生活的現實」結合。 「當我們想像穩定的烏托邦未來的能力逐漸衰退時，取而代之的，似乎是一種驚人的文本預見力。來自其他時代的文本和圖像，似乎想要說出一些連情況的製造者都未能預見之物」